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以質疑為話題的作文（精選43篇）
有時，質疑的態(tài)度也可以幫助我們更好地理解復雜的問題。當我們對某個問題持有疑問時，我們往往會更加努力去尋找答案，從而增強我們的認知和理解。下面是小編整理的以質疑為話題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以質疑為話題的作文 1
“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”清朝的一名學者曾這樣說過，這句話的意思是，學習最可貴的是存在疑問，小的疑問就會有小的進步，大的疑問就會有大的進步。
一個人若不會提問，從來沒有疑問，那么他學到的知識只是形式，而不是本質。善于思考，并對知識進行質疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內化知識。所謂質疑就是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如果我學會善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是這些問題經過老師的引導或同學的討論得到解決，這下不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養(yǎng)獨立學習解決問題，這不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養(yǎng)獨立學習的能力。我們應敢于質疑問難，不是只是滿足與一知半解。所以說，學貴有疑。
就像我在預習一篇課文時先把不認識的字了，理解了，在把一些生僻的詞語借助字典理解了，而后再想想文章中的`意思。遇到一些重點的句子提出問題，并借助工具書試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡練的語言在書上批注，或許這些認識還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進步，獲得知識。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會，經過反復琢磨，學習，對于第二天的學習，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那么語文學習不就有更大的進步嗎？成績也不就突飛猛進嗎？所以說：“小疑則小進，大疑則大進。”
敢于質疑，讓我們由困惑，走向真知；敢于質疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理；敢于質疑，我們才會疑問解決中體會學習成功的快樂。
以質疑為話題的作文 2
人生往往面臨著質疑，可怕的不是不敢面對，而是無限的自責與逃避，去聆聽無聲的質疑，面對不休的指責。
廄憶又拉扯到那天。剛過夏季的清晨，風不斷的呼嘯。我和同學一起騎車去上學，冷風讓我不斷的打哆嗦，騎到一段下坡路時，我們不斷的加速，就在這時，幾位年過半百的老人家，隔著大街談論著家庭瑣事，一位老人把手向空中一伸，正好將我和同學打下車，她也搖搖晃晃的倒了下去，立即人群像餓狼撲食般的擁了過來，將我們包圍得里三層外三層，剛剛聊天的幾位老人也合力把倒下的老人挽起，詢問情況。而后，是無盡的'責備和訓問，我慢慢站起來，只聽見旁邊的人說：騎車那么快，知不知道老人多大了，大家你一句我一句，仿佛在看一場笑話。頓時，我的大腦一片空白，看到每個人都投來質疑、責備甚至兇狠的目光，我不知所措。
我默默地低下頭來，心想：如果老人不把手伸出來，我們不就沒有事了嗎？剛想說出這句話，人們的三言兩語就把我給堵塞住了，我們就那么站著像被訓問的犯人，聽著這樣的質疑，心中如火焰在炙烤，可每當要爆發(fā)，卻被無情的話語所吞沒，昏暗的天空，寒冷的風，令人窒息。
這時，有人從人群中擠了出來，他先俯身詢問老人情況，然后向眾人解釋經過，圍觀的人群看完熱鬧也就慢慢散去。我們不知道他是誰，也只想對他說聲謝謝。當一件本不是你的錯可與你緊緊相關的事擺在眾人的眼前時，那些憐愛，那些同情都會變成聲音，是一種無聲的質疑。
聆聽無聲的質疑，像那天的天氣，那么令人寒凜、窒息，當成長以后，質疑也許是美好的，但現(xiàn)在它依舊是冷酷的。
以質疑為話題的作文 3
眾所周知，愛因斯坦曾指出：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要�！惫湃艘灿性疲骸耙墒撬贾�，學之端”、“小疑則小進，大疑則大進”。
可見，教學過程中，引導學生圍繞疑點問題開展學習，可以激發(fā)學生的探求欲望，激活學生的良好心態(tài)和創(chuàng)造力。質疑教學是以學生的'好奇心和求知欲作為學習動力，教師應該培養(yǎng)的保護它。要以學生的朋友、導師等平等身份共同參與學生的研究學習。引導學生領會和采用搜集信息、提出問題、調查研究、討論反思等方式。
我們應當怎樣培養(yǎng)學生的質疑品質呢？可以試著從以下幾方面考慮。強化宣傳，營造氛圍，讓質疑意識成為學生學習的潛意識；指導學法，幫助學生熟練質疑，如新舊比較、重難點設疑、變化處設疑等。在課前，要求學生充分預習，對學習內容大膽設疑；在課中，可共同釋疑，可生發(fā)新疑；在課后，可厘清疑問。
如此反復，可引導學生深入理解學習內容，促進學生主動探究，激活學生思維，培養(yǎng)學生的學習興趣。這種方法引導既長期又枯燥，但對學生的影響是深遠的。
以質疑為話題的作文 4
我們的世界充斥著各式各樣的權威之言，專家頭銜層出不窮，人們出于本能地屈服于他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實的、科學的。但對于那些荒誕死板的“權威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質疑與反駁嗎？
質疑才能超越，質疑前人的理論是現(xiàn)代科技發(fā)展進步的基礎與常態(tài)。曾經人們認為天圓地方，直到麥哲倫環(huán)球航行才證明地球是圓的；曾經人們堅信“地心說”，直到布魯諾等科學家潛心研究不懈努力，才使“日心說”為人所接受；
曾經人們只能了解到身邊的物質，直到霍金等國外科學家與中國“悟空號”的艱辛嘗試，才發(fā)現(xiàn)我們所能觸碰到的物質僅占宇宙物質總量的百分之五。試想現(xiàn)在的我們，是否敢于質疑課本、質疑老師？不言而喻的結果，每個人心中都有答案。
質疑才能前進，才能修正我們過去的錯誤，正如那到著名的奧數(shù)題。十幾年了，輔導班、老師都這樣講，學生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級的小學生站出來提出不妥。若是沒有否認的勇氣，這題目還要繼續(xù)坑害多少學生？奧數(shù)的精神又是何在？
值得慶幸的是，有了這樣一個孩子，大人們才有機會修正自己的錯誤。
質疑改變了人們的生活。若說宇宙的探索精神與我們普通人無甚干系，日常生活中的發(fā)明也是無法脫離與質疑的關聯(lián)。愛迪生發(fā)明燈泡眾所周知，他發(fā)現(xiàn)直流電后在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚言。然而就是那么一個人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質疑與惡意，苦苦的探索，發(fā)明了我們無法離開的`交流電，這難道不是勇于質疑的成果嗎？
我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類已經把目光投向了更遠的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿于定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發(fā)揚勇于質疑的精神，不斷前進。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進與超越？
以質疑為話題的作文 5
在一項活動中，我們常能看到：引領者自信昂首，參與者樂在其中，旁觀者默不作聲，質疑者一針見血……質疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質疑之聲，大事方能成。
世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質疑之聲來助我們認清歧途。質疑，指對已出現(xiàn)的事物或思想進行深入思考，對其提出疑問。試想若哥白尼沒有對“地心說”提出質疑，達爾文沒有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個無知的世界中茍且？大多數(shù)人樂于接受被所謂“權威”宣揚的思想——不論其正誤——而此時善于思考、質疑的人就要站出來，大聲說“不”。玻爾讀書時，曾指出物理課本上的.錯誤。當同學們躊躇著考試時是否應回答書上的錯誤內容時，玻爾毫不猶豫地喊道：“當然是要回答正確的內容！”正是此般質疑“權威”的勇氣，正是此般堅守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學家，對未知的世界提出了更多的質疑，造福世人。無可否認，只有勇于質疑，人們才能認識到正確的事物，大事方能成。
缺少質疑或是反對質疑的世界是盲目的。這好比在航行時丟掉了羅盤，僅憑船長的第六感，一開始看似一帆風順，一旦遇上暴風雨，便會迷失方向，人船盡亡。皇帝穿新裝出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質疑可使人心清目明。缺少質疑者愚昧無知，反對質疑者心虛卻故作聲勢，倘引領者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無質疑者，大事亦難成矣。
然而，質疑絕非為空洞虛無的口誅筆伐，而是做出正確的行動，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網絡上大量的批評和質疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過為治理霧霾出一份力？質疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實的數(shù)據(jù)？人們只會坐在電腦前悠閑地指責，貌似事不關己。難怪有人諷刺道：“無所作為的人總喜歡對做事的人指手畫腳�！闭嬲杏绊懥Φ馁|疑者，他站出來時說的不是“不能那樣做”，而是“應該這樣做”，以實際行動改變大局。
面對一項活動時，勇敢地做一個有行動的質疑者吧。有質疑，事方成。
以質疑為話題的作文 6
當面對某大師的侃侃而談，抑或是某知名學者教授的高談闊論，你是會無條件的接受，還是會有所質疑？青蛙面對哲學教授十分絕對的言詞依然大膽的站出來，說出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對的對我們要敢于質疑，善于思考，這樣方能觸到真理之光。
敢于質疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智�？偸怯羞@樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調的言論。但其實這種人是最可悲的。因為他從來沒有發(fā)現(xiàn)過，也沒有實踐過�？墒怯钟姓l是在親手做過實驗之后推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現(xiàn)了他不盲從，不迷信的品格嗎？凡事無絕對，不要輕易的迷信權威，因為權威有時也會犯錯，要敢于質疑，只要有疑惑就大膽的說出來，何必在意說出這個話的人是誰呢？
敢于質疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。有位名人這樣說：“人是一根會思想的葦草�！泵總�人都應該有獨立思考的能力和明辨是非的能力。如果只是跟在別人后面，而沒有自己的思想，不會質疑，更不敢于質疑。由于隨風飄動的蒲公英，有什么兩樣呢？在那個信奉地心說的時代，是誰開動自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心說。當個白領，因此而受的懲罰時，他也未曾動搖，她大膽的質疑當時的真理，方才觸到真正的'事實。當面對一些事情，心存疑惑，胸白不解時，要敢于說出自己的疑惑，大膽的表達自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風而去。
敢于質疑，是一種勇于挑戰(zhàn)追求真理的執(zhí)著。要面對大家明事的言論，胸中若沒有一份向權威挑戰(zhàn)的勇氣，向真理邁進的熱情，如何敢發(fā)出自己的聲音，提出自己的觀點呢？
當拉馬克向神創(chuàng)論產生質疑的那一刻，他就已經開始了他的挑戰(zhàn)，他提出用進廢退的理論首次否定了，當時的權威。他難道不值得我們敬佩嗎？他胸中若無對真理的渴求，又如何？能提出這一偉大發(fā)現(xiàn)。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時理論也是絕對就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰(zhàn)吧，大膽的說出來。
敢于質疑，敢于發(fā)出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰(zhàn)吧，你會發(fā)現(xiàn)真理之光如此迷人。
以質疑為話題的作文 7
菲涅耳，在科學界作為一個默默無聞的小人物，敢于挑戰(zhàn)權威，最終獲得法國科學院頒發(fā)的獎項。他的獲獎，固然取決于他取得的成就，但若沒有勇于質疑的科學精神，即使有所發(fā)現(xiàn)，也可能湮滅鄉(xiāng)野一生無名。由此看來，只有具備勇于質疑的精神，才有可能在自己的研究領域取得巨大的成就，才有可能為人類社會的進步作出貢獻。
古今中外，勇于質疑者，他沖破了“關于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢”的經典理論這個科研的圈圈，經過多年不斷探索研究，終于開發(fā)出被譽為“中華民族奉獻給人類的第五大發(fā)明”的雜交水稻，這一項惠澤世界人民的發(fā)明使人類遠離了饑餓，給世界帶來福音。
達爾文這個被宗教界稱為怪物的科學家，冒著生命危險，大膽質疑上帝造人說他認為地球上現(xiàn)存的物種都是由更古老的物種演變而來的，他經過多年的實地考察證明了自己的觀點的正確性，并勇敢地發(fā)表出來，終于使人們從教會的謊言中走了出來，為后世的生物學的發(fā)展作出了重大的貢獻。他的發(fā)現(xiàn)被馬克思稱作“十九世紀三大發(fā)現(xiàn)之一�！�
菲涅耳的.行為還讓我想起了《皇帝的新裝》中的那個敢說真話的孩童。當成人們因為害怕別人恥笑自己愚笨而隨聲附和騙子的謊言時，只有一個孩子敢于說真話，這不得不說是社會的悲哀。一個連年幼孩子都能看了來的錯誤難道成人們看不出來嗎？當然不是，這是因為服從權威的觀點在大多數(shù)人的心中根深蒂固，人們已喪失了云質疑的習慣和勇氣。
受所學知識的限制，現(xiàn)在我們不可能做出一些能夠改變社會的質疑，但這并不表示我們不能去質疑，我們可以從質疑身邊的事物開始，比如陳舊的觀點，過時的知識。只有這樣才能為我們今后的發(fā)展打下基礎。所以當你認定自己的觀點正確時，要勇敢地向權威說不。
以質疑為話題的作文 8
愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要�！�
“質疑”，在科學研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發(fā)展。很多的重大研究、發(fā)明，大都是從“質疑”開始的。
“蘋果為什么落在地上？”這個質疑，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么會跳起來？”這個質疑，使瓦特發(fā)明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什么時間都是一樣？”這個質疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些現(xiàn)象都是在生活中常見的，然而，尋常人熟視無睹，唯有敢于質疑，勇于探索的.人才會對此產生質疑，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。正如，宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進矣！”
質疑，就是要敢于堅持自己的信念，向權威發(fā)起挑戰(zhàn)！世界著名的音樂指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發(fā)現(xiàn)樂曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴的音樂廳內大吼一聲：“不！一定是樂譜錯了！”他的喊聲一落，評判臺上哪些高傲的評委們立即站起來向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢于向權威的錯誤論斷提出質疑的結果嗎？
質疑是一切行動的動力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會才能進步。如果一味肯定前任的言論對其錯誤置之不理的話，那我們只能是越活越倒退。時代在發(fā)展，人類要進步，一味沉浸于過去而無法自拔時，會被時代的浪潮吞噬掉的。
學貴疑，疑則進。我們要敢于質疑，勇于探索，絕不是毫無根據(jù)地否定了前人的勞動成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新和學說更臻完善，也是為了進步，推進社會進步！過去無數(shù)的事實都昭示了：學源于思，思源于疑；學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進的道理。
在今天這樣的自主創(chuàng)新時代，我們要提倡“疑”，質疑會引發(fā)我們的思維綻放奇異的光彩。
以質疑為話題的作文 9
在當今社會有許許多多的科學家、教授，老師，領導……他們說的話世人并沒有經過大腦思考就肯定他們說的是對的，是正確的，是沒有誤的，是……但是我想說這些都經過證實嗎？這些都有證據(jù)嗎？這……
其實以前我也和世人一樣不經過大腦只會跟著一起附和，但是直到……
在上小學四年級的時候。有一天，在上數(shù)學課。老師正在講臺上津津有味的講著，同學們也在下面努力的接收著老師傳授的知識。講完課后，老師便叫我們做一道“算術題”，我在下面認真的算著。后來老師又抽了兩名同學上講臺去做。我信誓旦旦的肯定自己的和同學的是一樣的答案。但是一個人越肯定的東西越是出乎意料，我的答案和同學都不一樣，我看著老師在黑板上打了兩個大大的紅勾時，我心里很不是滋味�？纯春诎迳系拇鸢赣锌纯醋约旱拇鸢浮Ｎ矣致耦^在紙上又算了一遍，還是我原來的答案。我一邊想老師是權威怎么可能錯呢？但是一邊又想……
我想了一會兒，心里還是覺得不甘。我拿著自己的答案與黑板上的答案相對�！斑@步是對的'，這也是對的，這……哦，原來這里錯了”我說著，臉上便露出了欣喜的笑容。我雖然知道這答案不對，但我又不敢指出。我想了想，最后決定還是指出。于是，我舉起了我的小手。老師看見了，抽我起來，我說出了自己的答案，解析及方法。老師看了看，便拍手叫好“你們之中終于有人發(fā)現(xiàn)了，哈哈還以為你們……”
經過這件事后，我從一個只會隨著別人附和的人，變成了一個會自己思考，會自己質疑的人了。敢于質疑，使我成長！
以質疑為話題的作文 10
疑，是人與生俱來的本性，從出生就開始有了。有些事情我們必須懷著“疑”的態(tài)度去面對，因為敢于質疑，才可能進步；因為敢于質疑，才可能發(fā)現(xiàn)真理；因為敢于質疑，才可能成功。
敢于質疑，我們才可能進步。學習是疑的過程，沒有什么可以一步登天的。遇到困難和復雜的事，如果我們只會閉上眼睛干等，那什么問題也解決不了。所以，我們需要學會去疑、去思考，不管它有多困難，多令人無奈，我們只能持之以恒的、努力不懈的想辦法去解決，而不是閉上眼睛等天上調餡餅。閉上眼睛，只是讓時間更快的溜走；睜開眼睛后，只會是于事無補一事無成，所以在我們面對疑難時，應當去積極思考、探索，去質疑解難，只有這樣，我們有可能獲得進步。
敢于質疑，我們才可能發(fā)現(xiàn)真理。如果牛頓沒有敢于質疑的精神的話，那么萬有引力定律也許會推遲幾百年才發(fā)現(xiàn)。牛頓坐在蘋果樹下，一個蘋果忽然落下來；這一個看似很普通的場景，但牛頓卻發(fā)出質疑，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。假設是我們坐在蘋果樹下，蘋果掉下，我們會怎樣呢？我們也許會拿去吃了，也或許會感嘆說，這是多么好的運氣呀！當然也或許真的會去想原因，但又有幾個能持之以恒的去探索呢？面對復雜而又需要去“疑”的東西，我們感到的'只是頭暈腦脹，然后再搖頭說放棄，這就是我們與牛頓的區(qū)別。所以，如果我們想像牛頓們那樣去揭示和發(fā)現(xiàn)真理，就必須學會質疑、探疑。
敢于質疑，我們才有可能獲得成功。古代學者張載曾說過：“在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑�！睂W習是一個解決疑問的過程，如果說學習沒有“可疑”之處的話，那我們的學習就不可能進步，只會固步自封。華羅庚，一個沒有讀過大學的教授，就因為敢于大膽質疑、積極釋疑，敢于向大師和世界頂尖級疑難挑戰(zhàn)，從而使他成為世界知名數(shù)學家。所以，做學問一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于探索問題的真相，去探究解決問題的途徑，只有這樣才能獲得成功。
疑，不，是質疑。我們要敢于質疑，這樣才能獲得我們所想的。人生，是很短暫的，我們必須要讓它有意義，雖不能像牛頓一樣，但是，只要人生閃亮過，哪怕它的光芒只是微弱的燭光，但這已經足夠了，不是嗎？
以質疑為話題的作文 11
“你能行嗎？”“你真的可以做到嗎？”這些話我已聽過無數(shù)遍。從小到大，我的能力遭受過許多質疑，我甚至有時候會問自己：“你真的可以嗎？”
小學里，我當過一學期的副班長，既膽怯又充滿期待，可在管紀律的時候，我遇到了難題。同學們總是講話，我走過去提醒他們，還是徒勞，我心想：軟的不行來硬的'。于是，我使出了“河東獅吼”，他們被鎮(zhèn)住了幾秒，好像世界突然安靜了下來，我剛準備洋洋得意，嘰嘰喳喳的講話聲又迸發(fā)出來。有個男生挑釁地說：“你行不行��！”我開始懷疑自己。（老師看見這樣的情況后，考慮到我管理能力不好，就撤掉了我的職位，那段時間了，老師一定質疑過我在管理方面的能力）這可怎么辦呢，我想：一個有秩序的國家必然有嚴格的法律，一個好的班級也是如此。我便和同學們“約法三章”，講話要進行懲罰，這一招果然有效，班里紀律好了很多。要想管理好班級，就要獲得同學們的信賴和尊敬，這就要動用“感情療法”了。先要樹立威信，和同學們處好關系。這樣一來，同學們也就服服帖帖的了。
在我當副班長的這段時間里，我感覺自己改變了很多，正是有了老師同學多我的質疑，我才更努力地去改變，讓他們對我的質疑變成肯定。
寒假里，我想自己炒菜，我和爺爺講了，可他說“你啊行的呀”，這次，我沒有再去質疑自己，而是相信自己能行的。可爺爺總來插手，告訴我要怎么做，看不下去了就偏要幫我，我倍感無奈，我自己可以做到的事，最討厭別人的質疑和“好心”的幫助。我要證明我能行！
當我面對質疑的時候，我會心虛，會難過，也會更想證明自己。我用實際行動來抵御那些質疑，讓敬佩的眼光望向我。告訴自己：“你能行！”
以質疑為話題的作文 12
在一次語文課上，老師問了我們一個問題，她說：“同學們，你們認為自己具有怎樣的精神啊？”同學們頓時七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來。老師說：“那就你來�！蔽艺酒饋碚f：“我認為我具有敢于質疑的精神。”這時，同學們就說：“你為什么說自己具有敢于質疑的精神�！�
因為在一次數(shù)學課上，老師正在講解一道數(shù)學題，當老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來的'時候，全班沒有任何人提出疑問，我發(fā)現(xiàn)老師的算法好像有些不對勁，但我也不敢說出來，因為萬一我說錯了，不是鬧了笑話嗎？
在我經過一系列的思想斗爭后，我想起了伽利略敢于質疑前人的學說，哥白尼質疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質疑我也應該大膽地提出自己的疑問。于是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的見解，老師和同學們聽完都恍然大悟，有一位同學開起了玩笑說：“原來老師也不是全對的，老師也有出錯的地方�！鳖D時，全班哄堂大笑。
說完這個事情，全班就都想起來了，這件事也給我很大的鼓勵，讓我明白書上和老師所說的，不一定都是對的，他們有時也有出錯的地方。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實踐中誕生的。我敢于質疑，敢于提出自己的疑問。這就是我，一個具有科學精神的我。
以質疑為話題的作文 13
我們說成功的人有“學問”。既然是“學”，那就要“學”、“問”。而“問”從何而來？自然來源于懷疑。只有多疑，善于懷疑，善于質疑，才能獲得淵博的知識。
人們常常把知識比作海洋，海洋無邊無際，知識永無止境。一個人無論有多少知識，總會有無知。正因為如此，世界上很多有遠大理想的人才不恥下問，善于質疑，從而使社會越來越先進。如果沒有對“神創(chuàng)論”的懷疑，達爾文的“自然選擇論”就不會成立。如果對地心說沒有疑問，哥白尼的日心說就不會成立。所以，只有質疑，才能讓我們的智慧樹開花結果，碩果累累。
但是，我們必須明白，“懷疑”是建立在豐富的知識和認真的思考之上的，絕對不是毫無根據(jù)的懷疑或隨便的.懷疑。達爾文對“特殊創(chuàng)造”的懷疑不是心血來潮，而是他跟隨“伯格”號航行了五年，觀察收集了大量動植物標本，考研后查閱了無數(shù)地質資料，對根深蒂固的“特殊創(chuàng)造理論”提出了強烈的挑戰(zhàn)。但任何有效的懷疑都有賴于對事實的認真分析和對理論的深入研究。
但是我們有很多不善于懷疑的年輕人。他們迷信書籍，崇拜前人，不敢有絲毫懷疑。這樣的人自然會沒有原創(chuàng)的想法。半個多世紀前，魯迅通過《狂人日記》倡導這種精神。對于學習，要敢于質疑，不要盲目相信書本和教材。敢于質疑，善于質疑，這樣才能學好。
丁肇中曾告誡我們“以正確的方式認識事物”的精神�！霸鲩L知識，尋求真理，就要疑神疑鬼，這是打開知識之門的金鑰匙�！�
以質疑為話題的作文 14
曾經在某一本小說當中看過一句話，當時覺得站為經典，那本小說當中是這樣說的，天地為熔爐，這世間萬物無一不在其中苦苦煎熬。
小時候不懂，以為是故作高深。長大之后涉足社會才發(fā)現(xiàn)其實一點都不夸大。有時候會懷疑人生活在這個世界上的木底到底是什么意義？在哪里？我們那么費心巴拉的走這一遭，那么到底是為了做什么事情呢？也許只是在這個世界上走一遭，然后就了解了算了，這只是一個完整的過程而已。
可是如果我不想走這一個完整的過程呢，我非要找到人生的意義在哪里呢？如果沒有目的，那么我又為什么要做這一切呢？就好像沒有目的的話，我們去單純的做這些都顯得有些徒然。
我只知道在這個世界上有那么多不一樣的存在，他們或者是為了證明自己生命的高端，證明自己和別人的不一樣，也許在這個世界上有很多暗含潛力的'人，他們就是我們傳說當中的潛力股，但是他們現(xiàn)在還沒有表現(xiàn)出來。也許在某一天當災難來臨的時候，他們或許是對這個世界上最有用的人。
當然這種情況也可能是某些人的幻想而已。
也許在我們看不到的角落里，總有那么多人在辛苦地忙碌著，他們?yōu)榱俗约核^的未來更為了自己的子女后代，其實有時候我真的想不懂這些到底是為了什么。他們說所謂的傳統(tǒng)美的，他們說歷朝歷代自古以來就是這個樣子的，可是這個時候我又想到了魯迅先生說的一句話，自古以來從來如此便對嗎？
我想這個世界上所有一切都是有質疑的空間的，在質疑中發(fā)現(xiàn)新的真理，其實也是很有意義。
以質疑為話題的作文 15
有一次，數(shù)學老師在講臺上講題。我突然發(fā)現(xiàn)老師在寫某一步驟時，把答案寫錯了一位數(shù)，導致后面的步驟都跟著錯，最后的結果也錯了。我敢肯定我的判斷是對的，但內心卻糾結萬分：要不要告訴老師呢？不告訴他吧，這一題會影響全班同學的'，也許考試就考到這一題；告訴他吧，會不會有損老師的威嚴，或者惹他責怪？我猶豫不決，十分忐忑。
經過好一會兒的思想斗爭，我終于鼓起勇氣，舉起了我的手。偌大的教室中，那只手顯得很突兀，同學們都用詫異的眼光看著我。老師的目光，終于鎖定在我身上。
“怎么，你沒聽懂嗎？”老師和藹地問。我站起來，急忙說：“不，不是。只是，老師，您錯了！”我語無倫次、一鼓作氣把自己心中的疑點說出來，并大膽指出老師的錯誤。頓時，心中無比暢快，也不管老師會不會生氣，就坐下了。老師仔細看了一下黑板，沉默片刻，恍然大悟道：“噢，原來真的出錯了！是我粗心大意，看錯了數(shù)！”更正后，老師一本正經地對同學們說：“大家應該向李思雨同學學習，敢于質疑老師，有懷疑的精神。如果不是她幫我指出錯誤，我可真要誤人子弟了！人非圣賢，孰能無過！老師不是圣人，不要以為老師講的都是絕對正確的。我天天在重復：不怕你們不會，就怕你們不問�！�
聽了老師這么一番話，我全身的每一個細胞都像吃了人參果一樣舒服。被老師夸獎的滋味真是甜如蜜��！我不禁為自己的舉動感到慶幸，甚至一整天都喜滋滋、樂陶陶的。
敢于質疑，使我快樂，使我對自己更加有信心！
以質疑為話題的作文 16
“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發(fā)問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室里學習。我們認真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語。教室里，老師的聲音在回蕩，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W們疲憊的'心立馬解放了，爭先恐后地奔向講臺。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎么會錯？一個個問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的�！�
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量�！霸瓉�，老師真是在考驗我們�！蔽掖蟪砸惑@。老師又說，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現(xiàn)在的質疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時候，只有質疑權威，才能成為權威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
以質疑為話題的作文 17
敢于質疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個問號之后。”
在家里，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個為什么�！闭f起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的`。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因為他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有�！�
我不相信，因為萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應該豎著切！”我沒有理會老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質疑是一種偉大的科學精神，如果沒有質疑，那么人類本身就沒有進步；如果沒有質疑，就不會有新的發(fā)明；如果沒有質疑，就不會有現(xiàn)在如此先進的科學。
質疑這種精神是推動社會發(fā)展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
以質疑為話題的作文 18
一位著名文學家曾經說過：“對周遭事物保持好奇，學會質疑，這樣才是學習最快最好的辦法，也是獲得知識的重要途徑，學習貴在質疑�！�
人們常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，是廣闊無垠的，而知識也是無邊無際，永無止境的，作家巴爾扎克曾說過，打開一切科學的鑰匙毫不疑問就是句號，而生活的智慧，大概就在于逢事就問一個為什么，這段時間很有體會，也想到了高一上通用技術，紀老師所說的話，不要讓筆代替了腦子，或許很多文科生在老師說什么的時候會習慣的把它寫下來，在數(shù)學老師講題的時候，我們也會習慣性的'把步驟抄下來，要是有很大弊端的，因為我深受其害，有時候我聽不懂，想著把它記下來再琢磨，但事實證明這很不科學，因為我甚至都看不懂我自己寫的是什么，不知道前因后果，很難理解。
質疑，縮小一點就是提出自己的疑惑，學會用腦子去思考，讓腦子來成為學習的總指揮，而不是讓腦子變成學習的機器，我深有感觸，數(shù)學老師講題的時候跟上速度遠比私下刷很多題收獲要多得多，課堂戰(zhàn)勝困意的最好辦法，其實也是專注，提出問題，用腦子去思考，而不是不懂裝懂，附和大家，假讀書，假努力。
魯迅在《狂人日記》中提到，要學會去質疑，地質學家李四光也曾說，不懷疑就不能見真理，對于我們也同樣受用，提出問題，用腦子思考，讓枯燥無味的學習變得妙趣橫生。
以質疑為話題的作文 19
人生就如一場航行，難免磕磕絆絆，誰的人生毫無波瀾？然而有的人溺死在洶涌的深海中，而有的人卻能坦然面對流言蜚語，只為那一份安然。
作為耶魯大學的畢業(yè)生，秦玥飛選擇了成為偏遠山村的村主任助理。一年多來，他融入村民，為村民做了不少好事，可是他卻被質疑為了名利升遷而作秀。面對流言，他坦然回答；做村官是為了更了解自己，找準自己的定位，用所學和所長去報答社會。秦玥飛不是圣人，然而面對質疑，他卻表現(xiàn)出如圣人一般的智慧和豁達。
誰的人生不是如此？法國作家弗朗瓦斯薩岡早早成名，輕而易舉的走到了別人眼中的高峰。她寫作，賽車，飆車，酗酒，獨斷專行而放浪不羈。在正常人眼中她是塊被污染的美玉，甚至有人嘲諷她，質疑她的能力�？杉词顾绱瞬豢八琅f我行我素，過著我們無法企及的'生活。如此看來，別人的懷疑，別人的否定，于我們自己來說，何必讓它成為一種負擔、既然問心無愧，就堅持自己的路，讓別人去說吧。
哈代說過；人心對我變冷的時候，我再也不憂戚，我將孤獨而平靜地等待永久的安息。的確，當所有人對你漠視冷淡時，何必內心執(zhí)著于別人的態(tài)度，用一顆寧靜平淡的心去面對別人對你的質疑，做好自己分內點事，會更安心。
著名作家韓寒被質疑《三重門》抄襲，面對輿論的壓力不是就此放棄，而是一次又一次證明自己的實力�！段宜斫獾纳睢分心切┐蟠螵毺氐� 見解讓我深深的佩服。這樣看來，面對懷疑和指責，最后的方法不是以牙還牙，而是用行動去改變別人的想法，證實自己。
那么即使渺小如我們，難道不應頂住質疑的壓力而勇敢地做自己想做的事？高三，有些學生的成績突飛猛進，讓同學和老師都倍感懷疑，甚至被質疑用某種方法而取得。然而因有了別人的質疑，我們難道也要質疑么？如果真是這樣，久而久之，便形成我真的不行的思想。因此無論別人怎么看你，坦然面對。
我一直相信，禁得起多大的詆毀，就禁得起多大的贊美。秦玥飛如此，弗朗索瓦斯薩岡如此，韓寒亦如此。勇敢面對質疑，實實在在做自己理想的事，那些輿論自然不攻自破。人生如此，國家亦如此。
中國在進入社會主義之后，又遭受了多少國家的質疑，因為舊中國的軟弱無能，舊中國的封建落后，很多人認為中國不可能再次崛起。然而，事實證明中國站起來了，甚至比曾經的開元盛世更繁榮。
人生的海寬而廣，即使有帆的護航，也難免遭受風浪，秦玥飛的列子告訴我們；人生活在質疑中的時候，切記勇敢面對，只要問心無愧，就去做自己的事，走自己的路，那么流言蜚語再激烈，也不會打垮你的人生，你的理想。
以質疑為話題的作文 20
人們說有成就的人有“學問”，既然是“學問”，那么就要既“學”且“問”。“問”從何來？從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之于我們的事業(yè)。所以我們說：學貴質疑。明朝學者陳獻章說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。”說的正是這個道理。
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的`智慧，大概就在于逢事都問個為什么�！钡拇_如此，如果達爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創(chuàng)立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數(shù)的地質資料，經過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結果自然是真理勝利�？梢姡魏斡行У膽岩�，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
可是我們有許多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進步沒什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一種精神。如今，歷史的年輪已轉過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的武器了。
地質學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧！
以質疑為話題的作文 21
鎂光燈下一個個光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個個精巧的連接，我們站在那里，仰慕著表面的輝煌，崇敬著、盲目地追隨著，卻不曾想過那些精致外表掩藏著什么。我們只是一味地簡單地追隨、附庸風雅，卻喪失了思考、質疑的能力。
這個問題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學者白巖松就曾在相機的頻閃中無奈言之�？旃�(jié)奏的時代里，人們碎片化閱讀，掃著套紅的標題和首頁某明星的照片，想著有朝一日可以留個影簽個名來炫耀一下——僅此而已。對從未深入了解過的明星何談質疑？要的只是那個面容罷了，基于了解而談的質疑顯得多余�？焖�、快速，人們要的不過是個結果，那些深入思考而提出問題的過程是那么微不足道。
只是恰恰思考和質疑才是最重要的環(huán)節(jié)。人們追求的結果不過就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過就是兩個人的合影，不過就是幾句贊嘆，物質的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質疑的力量是如此龐大，以至于造成的轟動讓常人一時根本無法接受：經典力學體系正散發(fā)著最燦爛的`光輝，經過奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯以為那便是永恒——但對于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質疑，那一刻便是量子力學從經典力學體系中脫胎的時刻。我們可以試圖想象那時經典力學被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質疑的普朗克歷經了怎樣縝密的思考。快節(jié)奏的生活、只要結果的理念讓我們早已習慣熟視無睹、習慣只走眼睛不走腦子，對于類似普朗克這樣耗時耗腦又未必有回報的工程，還有誰愿意去做？
但我們必須要學會思考、學會質疑。如果沒有達爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng)世說”提出質疑，就不會有“物競天擇適者生存”這轟動的進化論出世；如果沒有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒有他和泊松對于看似不可能的泊松光斑計算結果的質疑，人們也不會清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質疑是前進的動力，盲目的崇拜只會固步自封。光環(huán)不意味著無懈可擊，我們思考和質疑的精神不應因任何因素而改變。這種技能是生命進步所必需的，也是當今人們所欠缺的。所以當我們再面對輝煌和光鮮的時候，不妨先冷靜下來，用更智慧的方式與他們對話。
以質疑為話題的作文 22
這是一個縱聲喧嘩的時代。
我們任憑各種聲音涌入我們的耳朵，不管真實或虛假，不管誠懇或虛偽。而那百家爭鳴的燦爛時期也早已成為泛黃的竹簡上幾行字，保存在歷史的博物館里。如今的社會是一個大染缸，所有的觀點都被染成一致的色彩，真理亦被漂染變質。屈服于權勢的人們以主人之姿立于天下，而敢質疑者反被誣為虛偽的代表，受到公眾的唾棄。于是，世間大部分的人選擇了屈從，他們將真相壓在了箱底，愚蠢地站在了大流的一方，所以，蘇格拉底蠟制的蘋果也會發(fā)出芬芳，所以水搖身一變成為一氧化二氫也可有生化武器般的功效。
可是啊，生活需要不同的聲音，需要那些不迷信權威，不懼怕大眾，敢于質疑的人，因為有了他們才會有一個真實的世界。
“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之。”這似乎已成為明哲保身之人屢試不爽的借口，然而真正有獨立精神的人又豈會在意這阻礙：韓寒，一個飽受爭議的青年作家，他沒有郭敬明的矯揉造作，也沒有三毛的細膩溫柔，更沒有顧城的憂郁傷感，他只是他自己，他也只做他自己。有人說，他繼承了魯迅的投槍匕首，有人說他有著那種“我的存在就是要讓所有人皺眉”的氣概。他敢于發(fā)出所有人都不能發(fā)的言論，即使面對強權壓迫，他仍能平和地說：“我想和這個世界談談�！�
馬寅初為《人口論》罹禍，以八十高齡單槍匹馬為真理辯護；陳寅格雙目失明，卻為了捍衛(wèi)學術獨立，斷然拒絕向意識流形態(tài)的緊箍咒低頭。
只可惜，世上這樣的人太少。其余人都迫于權威屈服了。“眾人皆醉，亦飲其糟而啜其醴；舉世皆濁，亦滾其石而揚起波�！鄙僬f了真話敢質疑的人，獨立的人格何在，獨立的'靈魂何在，獨立的民族何在？
生活中，需要質疑的聲音，因為這是一個民族發(fā)展不可或缺的東西。發(fā)出自己的聲音是一種德行，一種頓悟。因為敢于說真話，敢于質疑權威，所以即使身披荊棘也不覺痛苦，有淚可流卻不是悲哀。
生活中需要質疑的聲音，以此來喚醒麻痹的神經，不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場，敢于質疑權威，敢于堅持真理才是真英雄。
以質疑為話題的作文 23
白巖松曾經在母校的校慶批評“簽名和合影現(xiàn)象”說，“這不是廣播學院的傳統(tǒng)，我們那時候，不管誰來，迎接他的都是質疑的問題和懷疑的眼光，而不是簽名和合影�！�
或許白巖松的批評有著些許的苛刻，然而對于北京廣播學院，對于未來的媒體人來說，確實需要具有質疑的眼光，確實不能讓盲從的現(xiàn)象蔓延。
媒體人的第一要務是真實準確地報道新聞，而真實，往往來自于質疑的眼光。人們眼中的真實有時是“偽造的”，而質疑的眼光，正是打破偽裝的原動力。當年，如果柴靜在采訪“華南虎系列”照片的拍攝者周正龍時沒有帶著質疑的眼光審視周正龍的描述，就不會執(zhí)著地與他在咫尺毫厘之中探尋真實，找出所謂的“華南虎”照片的紕漏。質疑的眼光，給她追求事實的動力。她曾在自己的書中寫到說：“精確是件笨重的事�！比欢撬|疑的眼光，她對真相的追求，才讓她一絲不茍地去完成了這項笨工夫。
質疑同樣能讓人從感性的狀態(tài)中脫離，進行理智的思考，從而找尋到真實。新聞的背后，往往有一條細而長的邏輯鏈條，而事實的真相，往往隱藏在這條邏輯鏈的終結之處——而真實，正是新聞的最大價值。有一位媒體人曾如是說：“準確是媒體人最重要的手藝，而真相往往流失于涕淚交加中。”質疑，讓人在涕淚交加中更加清醒。
媒體人需要有質疑的`眼光，因為往往質疑所帶來的是巨大的社會價值。媒體人報道新聞的終極目標是向觀眾們呈現(xiàn)一種理性的思考問題和探尋真相的方式。而那些娛樂化和商業(yè)化的新聞或許奪人眼球，但卻并沒有質疑的價值。著名主持人崔永元花費巨大的時間和精力與方舟子展開關于轉基因食品的爭論，現(xiàn)在我們還無法斷言孰是孰非，他確確實實向人們呈現(xiàn)了一種質疑式的思考方式——他說“記者天生就質疑，有時候親眼看到的都不相信，他一定要把事情弄清楚才相信”，并以行動刻畫了自己的思維方式。這場辯論，讓人們對于轉基因問題更加關注，引起了多方專家參與討論，促進了國家對轉基因食品標注的要求。這是崔永元作為一個媒體人的最大價值之一。當媒體人愿意花費更多時間，用更多精力質疑一些有意義的事，這個社會，就會更深地理解質疑的力量，而媒體的社會價值，也將得到最大化的體現(xiàn)。
媒體人要有質疑的眼光，有時甚至是質疑自己。質疑和反省，是每一個優(yōu)秀媒體人的成長經歷。他們“不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建”。在自己的質疑中，他們一次次重新解構自己，或是說報道自己，而“他們如何報道自己，他們就如何報道國家”。白巖松在《痛并快樂著》一書的后記中這樣寫道：“尖銳與偏激從不是目的，改變才是�！边@是他回望自己時的思考，正是因為自省，他才在不斷改變，逐漸成為央視的頂臺柱。同樣的，聞名于世的美國主播芭芭拉在自己的職業(yè)生涯中也不斷自省，改變了自己的風格，最終為職業(yè)生涯畫上完滿句號。正是質疑，讓他們成為優(yōu)秀的媒體人。
如果我們理解質疑對媒體人的意義，我們就能理解白巖松對廣院學弟學妹的這番話中包含多少語重心長。媒體人要在成長中讓質疑精神根植自己的靈魂。
以質疑為話題的作文 24
內德·蘭德，是小說中的主要人物之一。這位捕鯨手在剛出場時，便展現(xiàn)出了與其他人不一樣的、能吸引讀者的品質——敢于質疑的風度。
內德·蘭德是加拿大人，一個身手不凡的捕鯨手，他敏捷、膽大、冷靜、有勇有謀。但他有時也會暴跳如雷，不怎么容易與人打交道，那雙炯炯有神的眼睛，使他的臉龐更加生動而堅毅。內德·蘭德和阿羅納克斯一樣，受邀來到“亞伯拉罕·林肯”號上參與“捕鯨”行動，這所謂的“鯨魚”實則是尼摩船長的潛水艇，可當人們沒有摸清這個海底“怪物”的真面目時，他們卻都對學者的理論——這是一只類似于獨角鯨，卻比它更堅硬有力的新型鯨類這一說法而深信不疑，只有內德·蘭德提出反對意見，。而后他發(fā)現(xiàn)那不是海底生物，因為它的外殼是由金屬制造的，而提出這一說法的他是第一人。
這一切，都與他敢于質疑，敢于探索的精神密不可分。質疑是需要勇氣和敏銳的洞察力的'。當全船的人都相信在內德看來毫無根據(jù)的理論時，內德是與人格格不入的�！八偸潜苊庹務撨@個話題”，正因為如此，阿羅納克斯甚至去追內德來跟他講道理，用極富邏輯性的數(shù)學思維試圖說服他。內德有些動搖了，但他后來仍然堅持自我，這需要極大的勇氣，也需要敏銳的洞察力來證實他自己的推論。
盡管質疑很難，我們也更需要質疑，敢于質疑的精神是難能可貴的，。這幫助我們思考，進取，探索，發(fā)現(xiàn)，更有可能令我們發(fā)現(xiàn)新的知識，開闊新的視野，為人類發(fā)明，社會進步做出貢獻。好問，好思，好質疑，能使自己進步，也能引領社會進步，何樂而不為？敢于質疑的精神是可貴的，內德用它撥開了海底怪物的迷霧，我們也能用它走進未來社會的光明。
讓我們敢于質疑，勇于探索，為創(chuàng)造更美好的明天獻出力量！
以質疑為話題的作文 25
耶魯大學的高材生竟然當起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念里，海歸應該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農村里去尋求自己的人生價值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，質疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動機是為了以后更遠的名利和權力。不禁啞然，難道正能量在社會上達到一個高峰期后又逐漸消失，每個人必定要懷著某種不可告人的目的才會為社會做好事嗎?難道社會已被名譽利益所掩埋？魯迅說過“不憚以最壞的惡意去揣度中國人”。當如今作秀、炒作、炫富已司空見慣的時候，人們習慣性認為一些不合乎常理的行為背后必定藏著某些貓膩。質疑似乎已平常，卻透露出社會的病態(tài)。莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標簽，不也正反映了社會的仇官、仇富心理嗎？
有人說：每一個質疑聲都將是一個進步。無法否定質疑一方面代表了人們意識的'覺醒。但過分質疑卻會成為另一種可怕，不管真相是什么的質疑，盲從別人的質疑起哄。這些質疑不該有，質疑本身是一種理性的發(fā)問，而不該成為愚民責難社會的利器，不該將任何一個人推至風口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
古有世人罵張巡、許遠二公，韓愈疾呼“不追議此而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也�！笔廊送浟藦堅S二公的赫赫戰(zhàn)功，而將城敗的罪責歸于二公，加以添罪。不正如現(xiàn)在的質疑聲，忽略秦玥飛做的好事：筑渠、修路、裝路燈，建養(yǎng)老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測”。難道事物一定有其丑陋的一面，難道人生價值就一定要建立在世俗的基礎之上才能為人所接收嗎？
秦玥飛去當村官，是他深思熟慮后的選擇。每個人有自己的人生價值，不能用同一把尺子去衡量每個人，人各有志大約說的就是這個道理。我們無法篤定地說一個人的價值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實現(xiàn)自己的人生價值。
質疑聲不斷，或許在通往自己人生價值的路上會走過一段荊棘叢，質疑伴著我們會讓我們成長的更加強大，人生價值才會越發(fā)熠熠生輝。
以質疑為話題的作文 26
在知識的海洋中，我們時常被各種理論和觀點所包圍。然而，正如古人云：“學而不思則罔，思而不學則殆�！辟|疑，作為一種重要的思考方式，不僅能幫助我們更深入地理解問題，還能激發(fā)我們求知的欲望。
質疑是對既定知識的一種挑戰(zhàn)，是探索未知世界的開始。在科學領域，無數(shù)偉大的發(fā)現(xiàn)都源于對既有理論的'質疑。伽利略對亞里士多德關于物體下落速度的質疑，最終揭示了自由落體運動的規(guī)律；愛因斯坦對牛頓力學的質疑，提出了相對論，改變了人類對時間和空間的認知。這些科學家之所以偉大，不僅在于他們的發(fā)現(xiàn)，更在于他們敢于質疑、勇于探索的精神。
在日常生活中，我們也需要培養(yǎng)質疑的習慣。當我們面對一個觀點或信息時，不妨先停下來思考一下：這個觀點真的正確嗎？這個信息的來源可靠嗎？通過質疑，我們可以避免被錯誤的信息所誤導，也可以更加理性地看待問題。
然而，質疑并不意味著否定一切。在質疑的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，尊重他人的觀點，同時用事實和邏輯來支持自己的質疑。只有這樣，我們才能在質疑中找到真理，在探索中不斷成長。
總之，質疑是一種力量，它能幫助我們打破思維的桎梏，拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)造力。在追求知識的道路上，讓我們勇敢地邁出質疑的步伐，不斷探索未知的世界。
以質疑為話題的作文 27
年輕的亞里士多德靜立于已經被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對眾人質疑的目光，平淡卻堅定地說：“吾愛吾師，吾更愛真理�！�
其實隨著時代的發(fā)展，“師”已經作為一種社會概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識為轉移的真理，這也就是當下人們所說的“科學精神”。
“弟子”敢于去質疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權威不可能永遠保持自身的正確性，而權威犯下的錯誤經過大眾的追捧則可能導致更為嚴重的后果，這時便凸顯出對權威表達質疑的價值所在。就像當年面對柏拉圖都據(jù)理力爭的`亞里士多德在老年同樣犯下了錯誤，也會有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實驗結果告訴所有人：兩個鐵球是同時落地的。
時代在發(fā)展，當下越來越多的民眾與媒體敢于向權威表達質疑，而想要成為一名權威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進，處在這樣良性競爭下的社會個體無疑能夠提高個人素質，從而促進社會的發(fā)展。
由此可見，質疑確實是萬分可貴的。莫言曾對向他提出質疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權威的耳中聽到更多的是贊揚，所以權威需要聽到質疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結疏漏與教訓，促成自身的進步。同時對于普通人而言，表達質疑無疑是一個追趕權威的絕佳機會。權威有更高的學術水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進行更為廣泛和深入的學習。綜合來看，敢于質疑不僅能夠推動理論知識的進步，也能促進民眾素質的提高。更為重要的是，無論權威還是普通民眾，隨時保持質疑精神會激發(fā)人們對于生活中每個領域的好奇心和求知欲，通過學習與實踐，最終能使生活變得更為美好。
我從不曾期盼每個人都會成為亞里士多德式的集大成者，因為即便是博學如斯，也不可避免地會有錯誤。我更希望的，是每個人都能夠在生活的點點滴滴中保持屬于自己的那份質疑精神，讓每粒星點般的質疑引領修正和探索，匯聚成河，推動進步的力量不息向前。
以質疑為話題的作文 28
“難道打井也從底層做起嗎?”青蛙的一問使教授啞口無言。哲學教授以偏概全、思考片面，最終招來青蛙的質疑。青蛙敢于質疑權威的精神得到了動物們的肯定。
現(xiàn)實生活中，像哲學家這樣的“權威”大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛天下老子第一，眼睛里全然沒有別人；寫點東西，雇人寫評論，大加吹捧，風月無邊；聽到點批評的聲音，大發(fā)雷霆，動輒打官司。這些大家其實是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來他們連一只井底之蛙也不如。
面對如此繁多的假權威，我們怎么才能揭開他們的面具呢?
唯有質疑才可以撕開他們的偽善。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會前進的力量”。沒有了質疑，社會就會如同無本之木，無源之水，像死水一般毫無生機。因此我們的社會需要質疑之聲，需要一個聲音打破這潭死水。
但我們往往缺乏青蛙般質疑權威的勇氣，雖有自己的想法，卻被強大的外部輿論所裹挾，發(fā)不出自己的聲音。古希臘有句俗語：“我們總是習慣性地生活在別人設置的牢房里，牢門是開著的，我們卻沒有能夠走出去�！敝挥胁晃菲D險，不得過且過，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點吹響了質疑君權神授的號角；伽利略敢于質疑，“比薩斜塔實驗”推翻了綿延千年的亞里斯多德理論；陳景潤勇于對華羅庚《堆壘素數(shù)論》中的“塔內問題”提出質疑，將數(shù)學奧秘推向了另一個嶄新的高度……孟子等人是“大家”，但在成為“大家”之前，他們無疑具有青蛙般的執(zhí)著與大膽。
并不是哲學家們的話都是錯的，但“智者千慮必有一失”，他們的“失”往往表現(xiàn)在理論不能和實際相結合，搞出一些似是而非，有時甚至是很“雷人”的只言片語。想想趙括，自幼熟讀兵法，但他帶兵與秦國交戰(zhàn)時，因缺乏實際經驗遭到慘敗，40萬趙國軍隊被活埋；中國共產黨一開始學習蘇聯(lián)，堅持馬克思的.城市中心武裝起義，結果導致秋收起義等一系列的失敗；醫(yī)生看病時一味遵循教條，不從實際出發(fā)，結果自然是耽誤了病情。
所以，唯有從實際出發(fā)，雖然不必像青蛙一樣坐到井里，但“接地氣”必不可少，才能真正擁有質疑的“底氣”，否則，質疑就會滑向狂妄與無知�！靶∪宋铩倍际翘幵凇敖拥貧狻钡膶用�，只是別忘了“地氣”就是你的“底氣”！
就讓我們以無畏于權威的勇氣和實踐中得到的真知灼見為指引，大膽的質疑吧，相信我們定能跳出制約思想的深井。
以質疑為話題的作文 29
“學問”，就應該多學多問，問就是要質疑，只有發(fā)現(xiàn)問題，通過努力解決問題，學問才能有進步，所以學習貴在質疑。
人們將知識比作海洋，海洋是無邊無際的，所以知識也是無止境的。一個人知識再多也有不知道的地方，而質疑就是探索知識的一種途徑�；谶@點，法國偉大作家雨果說過：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑問是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么�！�
事實的確如此：達爾文如果沒有在人類起源問題上對《圣經》中的“神創(chuàng)論”提出質疑，就不會有“人猿同祖論”的誕生；如果哥白尼不懷疑“地心說”，也不會有“日心說”的創(chuàng)立……
可是我們的許多青年人并不善于質疑，更不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信書本上的內容是對的，凡是書本上的東西也是對的，凡是前人說的的，就是正確的。他們過于依賴于書，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事實上，這些人不可能有創(chuàng)新。像這樣的.人多了，人類的文明就會停滯不前。
即使我們的質疑是錯誤的，不對的，那也并不是壞事。敢于質疑，就會充分表現(xiàn)出自己的缺點，從而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有將疑問永藏心底。在這競爭激烈的社會中要增長知識，就必須質疑，只有這樣，我們的學習才有進步，才能打開科學的大門。
以質疑為話題的作文 30
在浩瀚的宇宙中，人類的知識如同滄海一粟。然而，正是這微小的知識，在質疑的照耀下，得以閃耀出璀璨的光芒。質疑，是一種智慧，更是一種態(tài)度。
質疑的智慧在于它能讓我們保持清醒的頭腦。在信息爆炸的.時代，我們每天都會接觸到大量的信息。然而，并非所有的信息都是真實可靠的。通過質疑，我們可以辨別信息的真?zhèn)危苊獗惶摷傩畔⑺杀�。這種能力對于現(xiàn)代人來說至關重要，因為在這個復雜多變的世界中，保持清醒的頭腦是我們做出正確決策的前提。
質疑的智慧還體現(xiàn)在它能激發(fā)我們的創(chuàng)新思維。當我們對一個問題或現(xiàn)象產生疑問時，就會不由自主地開始思考其背后的原因和規(guī)律。這種思考過程往往能激發(fā)我們的創(chuàng)新思維，讓我們從不同的角度去看待問題，從而找到新的解決方案。正如喬布斯所說：“創(chuàng)新是區(qū)別領導者和追隨者的唯一標準�！倍|疑，正是創(chuàng)新的源泉。
此外，質疑的智慧還能幫助我們建立批判性思維。批判性思維是一種對信息進行深入分析和評估的能力。通過質疑，我們可以學會對信息進行篩選和判斷，從而避免被誤導或欺騙。這種能力對于我們的個人成長和社會發(fā)展都具有重要意義。
當然，質疑也需要有度。過度的質疑可能會讓我們陷入懷疑一切的困境中無法自拔。因此，在質疑的過程中我們需要保持理性和客觀的態(tài)度，用事實和邏輯來支持自己的觀點和判斷。
總之，質疑是一種智慧也是一種態(tài)度。它能讓我們保持清醒的頭腦、激發(fā)創(chuàng)新思維和建立批判性思維。在追求知識的道路上讓我們學會質疑、勇于探索不斷超越自我。
以質疑為話題的作文 31
敢于質疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個問號之后�！�
在家里，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個為什么。”說起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的。我就開始提問：“這切開的'核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因為他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有�！�
我不相信，因為萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應該豎著切！”我沒有理會老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質疑是一種偉大的科學精神，如果沒有質疑，那么人類本身就沒有進步；如果沒有質疑，就不會有新的發(fā)明；如果沒有質疑，就不會有現(xiàn)在如此先進的科學。
質疑這種精神是推動社會發(fā)展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
以質疑為話題的作文 32
一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認為他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達自己的看法，做一個敢于挑戰(zhàn)權威，敢于質疑的人，做一個敢于忠于事實的人。
詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間�！拔艺f，質疑是通向愚蠢與豁達的階梯，連接著進步與發(fā)展。
敢于挑戰(zhàn)權威，敢于質疑是向生活發(fā)表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢于表達出自己的'見解，說出自己的心聲。
敢于挑戰(zhàn)權威，敢于質疑，需要我們具有一種堅信自己敢于說真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最后一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權威，他堅信自己的判斷是正確的：”不！一定是樂譜錯了！“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因為他敢于質疑，不畏權威，體現(xiàn)的是一種自信。
敢于挑戰(zhàn)權威是一種敢于提出質疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質疑精神的推動。正是達爾文大膽地質疑了神創(chuàng)論，才揭開了人類起源的奧秘；正是愛因斯坦勇敢地質疑了經典力學，才開創(chuàng)了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學史上留下了永不磨滅的豐碑。質疑精神，是一種不屈服權威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步，正需要我們千千萬萬質疑者的力量。
敢于挑戰(zhàn)權威，敢于質疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經感慨，由于面對沃泰默的錯誤的結論后他沒有提出質疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認為的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理大大向前推進了一步。他們的經歷告訴我們：挑戰(zhàn)權威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學態(tài)度。在真理面前，堅持真理，敢于挑戰(zhàn)權威的精神，令人敬畏。
這就是質疑！這就是社會進步的力量！我們身為祖國的花朵，正值人生青春時節(jié)，可是我們常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢?我們應該敢于質疑，更應該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質疑做風帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚帆起航，直達成功的彼岸！
以質疑為話題的作文 33
在知識的海洋中，我們常常像航行者一樣，依賴著既定的航線前行。然而，有時我們也會遇到風浪，那就是我們心中的疑惑和質疑。質疑，這個看似簡單的詞匯，卻蘊含著巨大的力量。
質疑，是對未知的探索，是對現(xiàn)狀的反思。它如同明亮的燈塔，照亮我們前行的道路，引導我們走向真理的彼岸。沒有質疑，就沒有科學的進步，就沒有社會的進步。正是因為有了對地球是方的這一說法的質疑，才有了哥白尼的日心說；正是因為有了對經典力學的質疑，才有了愛因斯坦的相對論。
然而，質疑并不是盲目的懷疑，而是基于理性的思考和判斷。它需要我們具備獨立思考的.能力，需要我們勇于挑戰(zhàn)權威，敢于說出自己的想法。只有這樣，我們才能在質疑中不斷進步，不斷成長。
在這個信息爆炸的時代，我們更需要培養(yǎng)質疑的精神。面對紛繁復雜的信息，我們不能盲目接受，而應該學會辨別真?zhèn)�，用質疑的眼光去看待問題。只有這樣，我們才能在這個充滿變數(shù)的世界中立足。
以質疑為話題的作文 34
在知識的海洋中，我們常常像一艘小船，隨風飄蕩，被各種觀點和信息所包圍。然而，在這廣袤無垠的海洋中，有一種力量能使我們保持清醒的頭腦，那就是質疑的力量。
質疑，不是對知識的否定，而是對知識的深度探索和理性思考。當我們讀到一本書、聽到一個講座或看到一篇報道時，我們不應該盲目地接受其中的信息，而應該用質疑的眼光去審視它。只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)其中的不足和錯誤，從而更好地理解和掌握知識。
質疑的力量在于它能激發(fā)我們的`好奇心和求知欲。當我們對某個觀點或事實產生疑問時，我們會自然而然地想要去探究其背后的原因和真相。這種探究的過程不僅能使我們獲得更多的知識，還能鍛煉我們的思維能力和解決問題的能力。
同時，質疑也是科學精神的體現(xiàn)。科學家們在研究過程中，總是對已有的理論和假設提出質疑，并通過實驗和觀察來驗證其正確性。正是這種對知識的不斷質疑和驗證，才使得科學能夠不斷進步和發(fā)展。
然而，在現(xiàn)實生活中，我們往往因為種種原因而缺乏質疑的勇氣。有時是因為我們害怕被嘲笑或否定，有時是因為我們缺乏足夠的知識和判斷力。但是，如果我們想要真正理解和掌握知識，就必須學會質疑，敢于挑戰(zhàn)權威和傳統(tǒng)觀念。
總之，質疑是一種重要的思維方式和學習方法。它能使我們保持清醒的頭腦，激發(fā)我們的好奇心和求知欲，促進科學的發(fā)展。因此，我們應該在學習和生活中不斷培養(yǎng)自己的質疑精神，勇于挑戰(zhàn)未知，探索真理。
以質疑為話題的作文 35
在人生的旅途中，我們會遇到各種各樣的觀點和信息。有時，我們會被它們所吸引，甚至深信不疑。然而，真正的智慧并不在于盲目接受，而在于敢于質疑。
質疑，是智慧的起點。當我們對某個觀點或事實產生疑問時，我們的大腦會開始運轉，嘗試從多個角度去分析和理解它。這種思考和探索的過程，正是智慧的體現(xiàn)。
首先，質疑能幫助我們辨別信息的真?zhèn)�。在信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到大量的信息。其中，有些信息是真實可靠的，而有些則是虛假或誤導性的。如果我們缺乏質疑的能力，就很容易被這些信息所迷惑，甚至做出錯誤的判斷。因此，只有當我們敢于質疑，才能更好地辨別信息的真?zhèn)�，從而避免被誤導。
其次，質疑能促進我們的思考和創(chuàng)新。當我們對某個觀點或事實產生疑問時，我們會開始嘗試從不同的角度去分析和理解它。這種多角度的思考方式不僅能讓我們更全面地了解問題，還能激發(fā)我們的'創(chuàng)新思維。通過質疑和探索，我們可能會發(fā)現(xiàn)新的觀點、新的思路或新的解決方案。這種創(chuàng)新的過程正是智慧的體現(xiàn)。
此外，質疑還能培養(yǎng)我們的批判性思維。批判性思維是一種對信息進行深度分析和評估的能力。當我們對某個觀點或事實產生疑問時，我們會開始思考其背后的原因、假設和證據(jù)。通過這種批判性的思考方式，我們能更好地評估信息的可信度和價值從而做出更明智的決策。
然而，質疑并不是一件容易的事情。它需要我們具備足夠的知識儲備、敏銳的洞察力和堅定的信念。因此，我們需要不斷地學習和思考，提高自己的知識水平和思維能力。只有這樣我們才能更好地運用質疑的力量去探索未知、追求真理。
以質疑為話題的作文 36
在我們的生活中，質疑的勇氣是一種寶貴的品質。它代表著我們對真理的追求，對權威的挑戰(zhàn)，對自己的超越。
質疑的勇氣并不是每個人都有的。很多人因為害怕被嘲笑、被排斥，而選擇了沉默。他們害怕自己的質疑會引來別人的不滿和攻擊，因此選擇了隨波逐流，人云亦云。然而，正是這種沉默和盲從，讓我們失去了許多發(fā)現(xiàn)真理的機會。
質疑的勇氣需要我們具備堅定的信念和勇氣。它需要我們敢于挑戰(zhàn)權威，敢于說出自己的想法。即使我們的質疑是錯誤的，那也是一種寶貴的經驗，它可以幫助我們更好地認識世界，更好地理解自己。
同時，質疑的勇氣也需要我們具備開放的心態(tài)和包容的'精神。我們要尊重他人的觀點，即使我們不同意他們的看法，也要給予他們表達的權利。只有這樣，我們才能在質疑中共同成長，共同進步。
在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，讓我們勇敢地發(fā)出自己的聲音，用質疑的眼光去看待世界。只有這樣，我們才能在這個多彩的世界中留下自己的印記。
以質疑為話題的作文 37
井底的青蛙質疑井的開闊，才能沖出深井，遇見廣闊的天空；水里的魚兒質疑江河的寬廣，才能勇往直前，游進洶涌的大海；林中的鳥兒質疑森林的幽深，才能搏擊上空，飛向更遼遠的天際。我們也一樣，敢于質疑，才能有新的突破。
小時候，我們常常會以為腳下的幾方土地就是整個世界，以為父母說的話都是真理，但人生不是停滯不前的，當你開始質疑你從前的認知，你將步入一個新的階梯。老師常常教我們要自己發(fā)現(xiàn)問題，為的是讓我們能夠學會質疑，有所進步。
有質疑才會有探索，有探索才會有發(fā)現(xiàn)。萬事的成功都離不了最開始的質疑與好奇，小到我們對數(shù)學題的`思考，大道科學家的研究，無一不是這樣。
中國研制航天飛船時，也曾遇到過各種困難，經過一系列的質疑，猜測，探索，思考，才能夠成功。愛迪生發(fā)明燈泡，也曾產生過一系列的質疑，每一次失敗都是對于質疑的嘗試。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，也是因為一個蘋果的落地而產生質疑。
一切發(fā)現(xiàn)都源于人的質疑與嘗試，不要畫地為牢，將自己囚禁在自己渺小的認知里，敢于質疑才會有收獲。在質疑里，你可以發(fā)現(xiàn)一個新的世界。
以質疑為話題的作文 38
在浩瀚的知識宇宙中，我們每個人都是一位探索者，手持質疑之劍，披荊斬棘，尋找真理的寶藏。質疑，是知識的試金石，是智慧的明燈，它照亮了我們求知的道路，引導我們走向更廣闊的天地。
質疑，意味著不盲從、不迷信。在學習的過程中，我們時常會遇到各種各樣的觀點和理論。然而，這些觀點和理論并非都是正確的。如果我們缺乏質疑的精神，只是一味地接受，那么我們的思維就會變得僵化，我們的智慧就會受到束縛。因此，我們需要學會質疑，用懷疑的眼光去審視每一個觀點，用批判的思維去分析每一個理論。只有這樣，我們才能找到真正的`知識，才能成為真正有智慧的人。
質疑，也是創(chuàng)新的源泉。在質疑的過程中，我們不斷地思考、探索、嘗試，這種不斷挑戰(zhàn)自己的精神正是創(chuàng)新的本質。當我們對某個觀點或理論產生疑問時，我們會開始尋找新的解釋、新的方法、新的思路。這種尋找的過程，就是創(chuàng)新的過程。正是通過不斷地質疑和創(chuàng)新，我們才能不斷地超越自我，不斷地進步。
然而，質疑并不是一件容易的事情。它需要我們有足夠的勇氣去面對未知的挑戰(zhàn)，需要我們有足夠的智慧去辨別真?zhèn)�。因此，我們需要不斷地學習、積累知識，提高自己的素質和能力。只有這樣，我們才能更好地運用質疑的力量，去探索未知、追求真理。
在人生的道路上，質疑是我們不可或缺的伙伴。它像一盞明燈，照亮了我們前進的道路；它像一把利劍，斬斷了我們思維的束縛。讓我們勇敢地拿起質疑之劍，去挑戰(zhàn)未知、追求真理吧！
以質疑為話題的作文 39
在知識的海洋里，我們每個人都是探索者，而質疑，便是那指引我們前行的光芒。質疑，不僅僅是對既有知識的挑戰(zhàn)，更是對未知世界的渴望與探索。
質疑的力量是無窮的。它像一把銳利的劍，能夠劈開迷霧，揭示真相。正是因為有了對“地心說”的質疑，哥白尼才提出了“日心說”，顛覆了人們的傳統(tǒng)觀念；正是因為有了對牛頓力學的質疑，愛因斯坦才創(chuàng)立了相對論，推動了物理學的發(fā)展。質疑，讓我們不斷突破自我，超越極限。
然而，質疑并非易事。它需要我們具備獨立思考的能力，敢于挑戰(zhàn)權威，勇于說出自己的想法。在這個信息爆炸的時代，我們每天都被各種信息包圍，如果沒有質疑的精神，我們很容易迷失在信息的海洋中，失去自我。
因此，我們應該培養(yǎng)質疑的習慣。在面對問題時，不要盲目接受，而是要學會獨立思考，用自己的方式去理解問題、解決問題。同時，我們也要有勇氣去質疑他人，即使對方的.觀點再權威，我們也要敢于提出自己的疑問和看法。
質疑的光芒是璀璨的，它讓我們在知識的海洋中不斷前行，不斷發(fā)現(xiàn)新的世界。讓我們用質疑的眼光去看待世界，用質疑的精神去探索未知，讓質疑成為我們前行的動力，讓我們的生活因質疑而更加精彩。
以質疑為話題的作文 40
質疑，是一種勇氣，一種敢于挑戰(zhàn)權威、追求真理的勇氣。在人生的道路上，我們都需要這種勇氣，去面對未知，去挑戰(zhàn)自我。
質疑的勇氣來自于內心的堅定和自信。當我們對自己的想法充滿信心時，我們就敢于質疑他人，敢于提出自己的看法。這種勇氣讓我們在困難面前不屈不撓，在挫折面前不氣餒。
然而，質疑的勇氣并不是一蹴而就的。它需要我們不斷地學習和積累知識，提高自己的認知水平。只有當我們具備了足夠的知識儲備和獨立思考的能力時，我們才能真正地擁有質疑的勇氣。
在人生的旅途中，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們沒有質疑的`勇氣，就很容易迷失方向，被困難所擊敗。因此，我們應該時刻保持一顆質疑的心，用質疑的眼光去看待問題，用質疑的勇氣去面對挑戰(zhàn)。
質疑的勇氣是一種寶貴的品質，它讓我們在人生的道路上不斷前行，不斷追求真理。讓我們勇敢地發(fā)出自己的聲音，用質疑的眼光去看待世界，讓質疑的勇氣成為我們前行的動力，讓我們的人生因質疑而更加精彩。
以質疑為話題的作文 41
我們說有成就的人有"學問"。既然是"學問"，那么就要既要"學"且"問"。而"問"又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基于這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善于質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對"特創(chuàng)論"的質疑，就不會有達爾文的"自然選擇學說"的`創(chuàng)立；如果沒有對"地心說"的懷疑，便不會有哥白尼的"日心說"的創(chuàng)立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對"特創(chuàng)立"的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是在于他隨"貝格號"帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考研和查閱了無數(shù)地質資料，才向根深地固的"特創(chuàng)論"發(fā)出強有力地挑戰(zhàn)�？娠L任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什么創(chuàng)見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對于學習，我們就應該要敢于質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質疑，善于質疑，這樣才能學好。
丁肇中就曾經告誡過我們"應有格物致知"精神。"要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。"
以質疑為話題的作文 42
在知識的海洋里，我們時常被各種理論和觀點所包圍。然而，有一種力量，它能幫助我們打破常規(guī)，探索未知，那就是質疑。
質疑，是對已知的一種挑戰(zhàn)，是思維的火花。它不僅能讓我們更深入地理解問題，還能激發(fā)我們的求知欲。在科學的`殿堂里，質疑是推動科學進步的重要動力。從伽利略對亞里士多德理論的質疑，到愛因斯坦對牛頓力學的反思，每一次的質疑都為我們揭示了更廣闊的知識領域。
在日常生活中，質疑同樣重要。當我們面對一個觀點或信息時，不要輕易接受，而是要用自己的大腦去思考，去質疑。通過質疑，我們可以辨別信息的真?zhèn)危苊獗徽`導。同時，質疑也能讓我們更加理性地看待問題，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。
然而，質疑并不意味著全盤否定。在質疑的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，尊重他人的觀點。同時，我們也要用事實和邏輯來支持自己的質疑。只有這樣，我們才能在質疑中找到真理，在探索中成長。
總之，質疑是一種力量，它讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。在追求知識的道路上，讓我們勇敢地邁出質疑的步伐，去探尋更廣闊的世界。
以質疑為話題的作文 43
質疑，不僅是一種思考方式，更是一種智慧。它能幫助我們看清事物的本質，發(fā)現(xiàn)問題的關鍵。
在學習的道路上，我們時常會遇到各種難題和困惑。這時，質疑就能派上用場。通過質疑，我們可以對問題進行深入的思考，找到問題的癥結所在。同時，質疑也能激發(fā)我們的創(chuàng)造力，讓我們從不同的角度去看待問題，從而找到新的解決方案。
在人際交往中，質疑同樣重要。當我們面對他人的觀點或行為時，不要輕易接受或否定，而是要用自己的大腦去思考，去質疑。通過質疑，我們可以更好地理解他人的立場和想法，從而增進彼此的理解和信任。
然而，質疑也需要有度。過度的.質疑可能會讓我們陷入懷疑一切的困境。因此，在質疑的過程中，我們需要保持理性和客觀的態(tài)度，用事實和邏輯來支持自己的觀點。
總之，質疑是一種智慧，它能幫助我們看清事物的本質，發(fā)現(xiàn)問題的關鍵。在生活的各個方面，讓我們學會質疑，用智慧去探索未知的世界。
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