以回聲為話題的作文800字
小孩對著大山喊，大山給予了回聲。這回聲不是山的創(chuàng)造，而是大山給予小孩聲音的應和。這是平常的自然現(xiàn)象。
行惡就有復仇，奉獻才有收獲。這是普通的社會現(xiàn)象。=
這是一種平衡，這是一種規(guī)律。
人類主宰、利用著自然，自然養(yǎng)育保護著人類。我們從自然那里享有了我們生活的環(huán)境：白天我們享有著陽光的熱情奔放，夜晚我們享有著月光的溫柔恬靜；春天我們沐浴著雨露的滋潤，秋天我們收獲著豐碩的希望。然而我們不滿足于這一切利用和享有，我們砍下了成片的樹木蓋房架梁，甚至把它“肢解”為吃飯用的筷子；我們填平成片的湖泊建廠造房，甚至把它“踐踏”為飯后游樂的公園。我們的“叫喊”有了“回聲”—自然原本溫和平靜的性格，被人類的“肢解”和“踐踏”醞釀成巨大的破壞力和顛覆力：長江洪水泛濫，黃河河底開裂，酸雨霏霏，塵垢飄飄�？磥�，我們應該也必須從自然那里領悟我們應該和必須有的生存的態(tài)度和方式。
人類是生命中的一種狀態(tài)，自然也是生命中的一種狀態(tài)。當人類“行惡”于自然時，自然便“復仇”于人類。這是“回聲”給我的.啟示之一。
當我把人類與自然的關系轉換成人與人之間的關系時，我想起了《戰(zhàn)國策》中馮緩為孟嘗君去薛地買“義”的故事。春秋戰(zhàn)國之時，養(yǎng)士成風，君子善待謀臣策士，于是便有了“士為知己者死”的豪言。大名鼎鼎的馮援，在孟嘗君門下三唱“長挾歸來乎”，受到了孟嘗君的禮待，而后馮援又巧使“狡兔三窟”之計。他到薛地，把百姓借孟嘗君、欠孟嘗君的債一“燒”了之，為孟嘗君實實在在地買到了“義”。后來孟嘗君被讒言中傷回到薛地，受到了薛地百姓“扶老攜幼”夾道歡迎。馮援替孟嘗君向薛地百姓的“施恩”，使孟嘗君得到了薛地百姓的熱情“回報”。
當人類歷史發(fā)展到今天，成熟的人類已經(jīng)懂得了如何協(xié)調和把握人與人之間的關系。人是社會的人，人際之間的關系是人的社會性的重要體現(xiàn)。
尊重他人，關心他人，才能獲得他人的尊重和關心；懂得奉獻，懂得付出，才能獲得社會的回報和獎賞。這是“回聲”給我的啟示之二。
大山對小孩的喊聲發(fā)出了“回聲”，這是淺近的物理現(xiàn)象，但是卻揭示了深刻的道理。善待自然，善待他人，這是生活在人類社會中為人的基本原則。
讓我們都從這回聲中去領悟這種平衡，去掌握這種規(guī)律吧。
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