以幸福為話題寫作文

什么才是我要的幸福，是擁有無盡的財(cái)富，是衣食無憂的生活，還是受人注目的地位，如果這些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今來，無數(shù)人執(zhí)著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢(mèng)想，吞下了長生不老丹，飛上九天，成了月中仙子�？瑟�(dú)守著寒冷的廣寒宮，她是否會(huì)感到做神仙的幸福呢。

而渴望進(jìn)入上流社會(huì)的馬蒂爾德，在戴上項(xiàng)鏈做著幸福的夢(mèng)的同時(shí)，卻沒有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價(jià)。

對(duì)嗜財(cái)如命的葛朗臺(tái)，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當(dāng)他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子時(shí)，這樣的幸福是多么的可悲。

許多時(shí)候人們往往對(duì)自己的幸�？床坏�，而感覺別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對(duì)自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳?zāi)埂?/p>

當(dāng)中國的封建學(xué)子們以“洞房花燭夜，金榜提名時(shí)”為人生的最大幸福，并且為之奮斗終身時(shí)，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個(gè)中舉后的范進(jìn)喜極而瘋的場(chǎng)面，幸福就是如此嗎？我懷疑了。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有詩云：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！边@是杜甫認(rèn)為的幸福�！鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開心顏�！弊杂勺栽诘男腋Ｊ抢畎椎娜松鷮懻�。司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋著自己對(duì)幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹面對(duì)滾滾的江水，吟誦著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以此為幸福。

感嘆古人對(duì)幸福的深刻理解，我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什么樣的。它不是千金的財(cái)富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻(xiàn)，是付出，這就是我要的幸福。

一份有自己聲音的幸福作家朵拉有一句至理名言：第一個(gè)孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發(fā)了我，我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無選擇。

人打一落地，便是一個(gè)生命個(gè)體，有自己必須經(jīng)歷的人生，有自己的理想抱負(fù)，更有著對(duì)幸福不同的詮釋。假如，真的只有當(dāng)幸福失去后才知道幸福的可貴，那么還有誰有勇氣去追尋幸福呢？

幾千年前，執(zhí)弓揮劍縱橫沙場(chǎng)的將軍認(rèn)為勝利對(duì)他而言便是最大的幸福；儒家學(xué)者孟子認(rèn)為“與民同樂”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長的哥白尼認(rèn)為追尋真理便是一種幸福，著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家安培認(rèn)為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現(xiàn)在，金庸筆下武功蓋世的楊過與小龍女視轟轟轟烈烈的愛情為幸福；在網(wǎng)絡(luò)中“醉生夢(mèng)死”的“網(wǎng)蟲”們以處于虛構(gòu)的世界馳騁為幸福……對(duì)于幸福的詮釋，不同的時(shí)代，不同的歷史條件，甚至于不同的人有著炯然不同的體會(huì)。

春天以花朵的形式過去了，夏天以枝葉的形式過去了，秋天以果實(shí)的形式過去了，冬天以冰雪的形式過去了。而我們的幸福，也會(huì)如春夏秋冬般呈現(xiàn)不同的形式，而后以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬于自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計(jì)較多了，自己的幸福反而成了墳?zāi)梗�你可知，幸福與墳?zāi)贡揪筒钣谝荒钪�間？

有一首歌這么唱著：“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對(duì)于一些人來講，這不算什么，這能算幸福嗎？但對(duì)于一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸�！�—轟轟烈烈、刺激……其實(shí)一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓幸福的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見幸福，那幸福原不在事物，而在于心靈、感覺乃至眼睛，因而每一個(gè)人的幸福都有各自的詮釋，你不必?fù)?dān)心你的幸福比別人的少一些。

因?yàn)椋�你的幸福有著自你心靈深處發(fā)出的聲音，你能聽得到嗎？那是來自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽，多美妙��！

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