《入殮師》觀后感2篇

　　品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時(shí)候十分有必須要寫一篇觀后感了！那么你會寫觀后感嗎？以下是小編收集整理的《入殮師》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《入殮師》觀后感1

　　“從東京回到山形的鄉(xiāng)下快兩個(gè)月了，回想起來，每一天都過得平淡無奇�！�

　　這是今年奧斯卡獎(jiǎng)最佳外語片得主，日本影片《入斂師》開場時(shí)，主人公小林的一句內(nèi)心獨(dú)白。一個(gè)失業(yè)的大提琴師，一份與演奏毫不相關(guān)的職業(yè)，一場以死亡貫穿全片的故事情節(jié)，一個(gè)有關(guān)人生的終極命題，隨影片的緩慢鋪陳，不經(jīng)意間流露出來，沒有剩余的修飾，一切但是生活的常態(tài)，卻道出生活的真諦：人生必有其儀式，但從來平淡無奇。片名看來會讓人感覺凝重，但如果你這樣以為的話，那便錯(cuò)了�！度霐繋煛凡⒎侨缑�字般讓人望而卻步，死亡、葬禮、遺體…有關(guān)死亡的命題但是是生命存在的注解，瀧田洋二郎導(dǎo)演透過對喜劇與杯具恰倒好處的拿捏，展現(xiàn)了該如何對待生命與死亡這一個(gè)永恒的話題，告訴人們，該如何活著，同樣，影片透過對入斂程序一絲不茍的呈現(xiàn)，來反思生存本質(zhì)的好處。小林是樂團(tuán)的大提琴師，卻因?yàn)榻?jīng)濟(jì)蕭條被迫從事完全陌生的行業(yè)，應(yīng)對家庭，應(yīng)對妻子，小林沒有選取的權(quán)利，只能夠勇敢的承擔(dān)。這多像我們的人生。的確，我們生活在不確定的時(shí)代，對于未來的不確定性充斥著每一個(gè)人的思維之中，你、我、他，擁擠人潮中擦肩而過的每一張臉龐，忙碌、奔波、壓力、家庭、職責(zé)，排山倒海似的洶涌澎湃，在每個(gè)夜深人靜的晚上，或許，我們都會如小林般問自己一句：“我真的能勝任這份工作嗎?”或許，生

　　存就是這般，不會給你任何喘息的機(jī)會。影片透過故事情節(jié)的過程一而再的重復(fù)著入斂程序，每一步每一個(gè)動作，都需遵守嚴(yán)格的秩序，莊嚴(yán)的.儀式感就此呈現(xiàn)于觀影者的腦海。影片中，儀式代表著一種尊重，不僅僅是對逝者和他們家人的尊重，更是對生命的尊重，因?yàn)�，生命值得贊美，不管是活著，或者是死去。人生充滿著儀式感，這種儀式感來自于心底對于生活的尊重，人生的美麗，往往存在于平淡之間，人與人之間相互寬容便是對生活最美的禮贊，因?yàn)�，世事總是無常，我們無法抵御時(shí)光的流沙，唯有內(nèi)心持續(xù)一種對生活應(yīng)有的謙虛，才能在應(yīng)對親情、友情、感情的時(shí)候勇敢的擔(dān)當(dāng)，就像影片中逆流而上，不會放下的魚，即使在在逆流而上的征途中，它們有可能死去，依舊沒有放下，只因在它們的內(nèi)心，這便是一種揮之不去的，有關(guān)生命的儀式。當(dāng)生命終結(jié)，一切感情與糾結(jié)都會隨著眼淚而化為灰燼，平日里疲于奔勞的我們，不妨多一顆寬容的心，多一絲理解與勇敢的擔(dān)當(dāng)，在生活中持續(xù)必要的寬容與理解，因?yàn)�，一切只在轉(zhuǎn)念，乃至于生死。對于生活，不妨順其自然，因?yàn)樯�活最終必將平淡無奇，我們只需持續(xù)人生本該有的儀式感，那便以足夠。

《入殮師》觀后感2

　　這是到目前為止我看過的淚點(diǎn)最多的電影，至少我是從開頭不久一直到影片結(jié)束，用了四張紙巾。但只靠煽情，不能成就偉大作品，《入殮師》的強(qiáng)大也不在于此。

　　王小波曾說，生命中那些有趣和美好的事物，值得去關(guān)注，錯(cuò)過的話會很可惜。

　　他說的沒錯(cuò)，但這只是生命中輕的那個(gè)維度。還有重的維度-死亡。死亡意味著腐爛，僵硬，惡心，所以多數(shù)人不愿意去觸碰死者，甚至不愿意在生活中提到或想到死，雖然人人不免一死。但假如人人對待死亡的態(tài)度都是逃避，這個(gè)活人的世界也將難以為繼。

　　我們的糞便就是我們自己部分的尸體，我們每天都要面對。面對糞便，中國人和日本人具有不同的態(tài)度。你只要對比一下兩個(gè)國家的`廁所。當(dāng)我剛知道潘石屹在甘肅天水的學(xué)校援建廁所的時(shí)候，我感嘆道中國人終于關(guān)注人的尊嚴(yán)了。但后來看中央臺的某個(gè)談話節(jié)目，對那些廁所有個(gè)后續(xù)報(bào)道，說是幾乎每個(gè)新廁所都因?yàn)槿彼�，缺電，缺紙而不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，我的心又涼了。在那期節(jié)目上，嘉賓們熱衷于辯論，究竟在吃飯喝水都成問題的地方，使用干凈整潔的廁所是不是浪費(fèi)!

　　我想使用副詞“竟然”，但讀到這篇文章的人可能會覺得突兀-孔子不是說，未知生焉知死嗎?我們這些歷史上浸淫在儒家文化中的人，當(dāng)然會這樣想：吃飯喝水尚成問題，你丫有什么資格追求高級廁所?

　　我總是跟儒家對著干的，認(rèn)為未知死焉知生。人在求生的活動中，根本找不到尊嚴(yán)-尊嚴(yán)是通過面對死亡而領(lǐng)悟到的-尊嚴(yán)就是關(guān)注污穢的排除，就是發(fā)明更高效的抽水馬桶，就是設(shè)計(jì)私密通風(fēng)均良好的單間...

　　甚至說得極端一點(diǎn)，尊嚴(yán)就是絕不茍且偷生�！度霘殠煛窞槲覀冋故玖俗饑�(yán)如何還給死者以及生者如何通過這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。死亡，通過入殮師的出色工作，變得不再可怕，它與生命成為連續(xù)的整體。

　　我一向認(rèn)為，生命之所以充滿意義，就是因?yàn)閭�(gè)體生命是有限的。反過來說，如果每個(gè)個(gè)體生命都趨向無限，整個(gè)人類就是一群永恒荒謬的爬蟲。對死亡的恐懼和厭惡刺激著我們?nèi)�熱愛美好事物。小林在處理完那具高度腐爛的尸體之后難以遏止惡心，用力的搓澡，瘋狂的親吻撫摸妻子。而妻子也在這一刻感受到被愛的幸福�？吹竭@段的時(shí)候，我的淚水奪眶而出。

　　《入殮師》能獲得奧斯卡最佳外語片，絕不僅是因?yàn)槊绹�人的獵奇，它和《臥虎藏龍》所標(biāo)榜的中國神秘主義的不可理喻文化特質(zhì)的賣點(diǎn)完全不同。日本文化發(fā)展到今天，已經(jīng)強(qiáng)大到這種地步：不再需要靠異國情調(diào)去迎合外國人的獵奇心理了。他們已經(jīng)能夠用自己的頭腦去思考普適價(jià)值并給出恰當(dāng)?shù)慕獯稹?/p>

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