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大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感

時(shí)間:2023-07-14 14:22:10 觀后感 我要投稿
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大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感(通用6篇)

  認(rèn)真品味一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,何不寫一篇觀后感記錄下呢?你想知道觀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感(通用6篇),希望能夠幫助到大家。

大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感(通用6篇)

  大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感1

  紀(jì)錄片《我住江之頭》聚焦對(duì)于中華民族有著生態(tài)、文明雙重標(biāo)本意義的三江源,比較完整地揭示了青藏高原獨(dú)特的生態(tài)鏈,并通過(guò)優(yōu)美流暢的鏡頭,記錄了三江源人與自然,尤其是人與野生動(dòng)物之間和諧相處、共存共榮的生動(dòng)故事,反映了高原各族群眾秉持人與自然生命共同體的理念,尊重自然,呵護(hù)生命,愛(ài)護(hù)家園的平凡而感人的事跡,向世人展示了青藏高原腹地的自然之美、生命之美、生靈境界之美。

  紀(jì)錄片《我住江之頭》主題鮮明、角度新穎、畫(huà)面珍稀,是中國(guó)首部反映三江源地區(qū)踐行新時(shí)代生態(tài)文明理念的`大型紀(jì)錄片。該片創(chuàng)下多個(gè)首次和全球獨(dú)家:首次參照國(guó)際一流水準(zhǔn),比較完整地展示青藏高原獨(dú)特的生態(tài)鏈;獨(dú)家呈現(xiàn)全球第一例雪豹白內(nèi)障手術(shù);獨(dú)家呈現(xiàn)中國(guó)第二次人工繁育的雪豹的成長(zhǎng)歷程。

  紀(jì)錄片《我住江之頭》歷時(shí)5年拍攝完成。由中外優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)聯(lián)合傾力打造,是“中國(guó)故事、國(guó)際表達(dá)”的升級(jí)之作。其中,野生動(dòng)物故事導(dǎo)演顧瑩、分集導(dǎo)演奚志農(nóng)、總導(dǎo)演秦晴的作品,都曾在國(guó)際大賽上奪得過(guò)大獎(jiǎng);好萊塢音樂(lè)人JuanSebastianCortes擔(dān)綱本片音樂(lè)制作;總制片人王未來(lái)、顏占領(lǐng)曾擔(dān)任《第三極》《天山腳下》《香巴拉深處》《西藏扎西德勒》等一系列現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片總制片人。

  大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感2

  生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念,以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值,以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體,就是要在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念。

  目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類在自然界中的位置,正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依,息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”,而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū),回歸和諧。

  我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律,同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的,是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的,不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否,違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此,在建設(shè)中,我們必須正確處理以下幾層關(guān)系:

  一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用,同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境,加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源,不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù),不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出,這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的.后果。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展,又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧,實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

  二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ),而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求,使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展,生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè),以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向,從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā),突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè),使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī);牧夹攒壍馈

  三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。

  生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路,是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此,在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上,必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路,必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

  大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感3

  必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ),體現(xiàn)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。

  綜觀人類文明發(fā)展史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期,人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人們敬畏自然,主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期,人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí),走向了自然的對(duì)立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

  在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,對(duì)于生態(tài)文明建設(shè),我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的.生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

  一、尊重自然,就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)

  在我們?nèi)粘I、工作中,處理人與自然的關(guān)系時(shí),不能絕對(duì)化人的主體性,也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。二、順應(yīng)自然,強(qiáng)調(diào)人類在日;顒(dòng)中要認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律

  自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn),選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性,合理有效地利用自然。

  三、保護(hù)自然,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系

  我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的`對(duì)象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用,但另一些部分只能保持原貌,

  我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

  大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感4

  森林是人類賴以生存的基礎(chǔ)物質(zhì)條件之一,森林作為地球上可再生自然資源及陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體,在人類生存和發(fā)展的歷史中起著不可替代的作用,森林的作用已被科學(xué)家充分證明,森林具有凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候,防止水土流失、維持生物多樣性、涵養(yǎng)水源、消除噪音、為人類提供木材等多種作用。生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要方面就是要保護(hù)好森林,合理利用好森林,讓森林成為人類社會(huì)的發(fā)展最有價(jià)值的資源。

  “建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展!秉h的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明,首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo),把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述,表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化,把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來(lái)論述,也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。

  針對(duì)這些方面的`問(wèn)題,特建議:

  一、加大生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度,特別是要加大保護(hù)森林的宣傳力度,通過(guò)宣傳,使全縣人民認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重大意義,認(rèn)識(shí)到“綠水青山”也是“金山銀山”。

  二、進(jìn)一步加大森林保護(hù)力度,特別是要加大對(duì)銅壁關(guān)自然保護(hù)區(qū)、已劃入天然林保護(hù)的林區(qū)、國(guó)有林等林區(qū)林地巡查保護(hù)力度,加大對(duì)集體林的管控力度,嚴(yán)格按指標(biāo)采伐。

  三、嚴(yán)勵(lì)打擊各種破壞森林的違法犯罪活動(dòng),對(duì)濫砍濫伐,偷伐盜伐等破壞森林的違法犯罪行為必須要嚴(yán)懲,要真正做到發(fā)現(xiàn)一起查處一起曝光一起,在全社會(huì)形成濫砍濫伐、偷伐盜伐都將受到法律制裁的高壓打擊態(tài)勢(shì),從而有效遏制破壞森林的違法犯罪活動(dòng),切實(shí)保護(hù)森森資源。

  大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感5

  生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化,保護(hù)和環(huán)境就勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要條件。發(fā)達(dá)的資本主義已走過(guò)的道路早就證明,清潔的環(huán)境也就現(xiàn)代化。我國(guó)是發(fā)展中的,不注重環(huán)境保護(hù)工作,甚至了環(huán)境的嚴(yán)重污染和退化,則不只與發(fā)展生產(chǎn)力的目的不相符合,而且也會(huì)危害現(xiàn)代化建設(shè)本身。這是:

  (1)自然資源的退化和破壞將生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。

  (2)生產(chǎn)的發(fā)展勞動(dòng)對(duì)環(huán)境的要求愈來(lái)愈高,環(huán)境污染嚴(yán)重將會(huì)引起尖銳的矛盾,人的生產(chǎn)性。

  (3)現(xiàn)代化的.生產(chǎn)裝備(設(shè)備、儀表等)需要清潔的環(huán)境(精密的產(chǎn)品如此),在某種意義上說(shuō),搞不好環(huán)境保護(hù)也就難于現(xiàn)代化生產(chǎn),是對(duì)人類健康的嚴(yán)重威脅,不只是致癌,而且胎盤危及胎兒,引起遺傳變異,染色體畸變和遺傳基因退化。這不只是代、代的問(wèn)題,嚴(yán)重時(shí)使人類的質(zhì)量退化,貽害子孫后代,無(wú)可挽回的損失。

  嚴(yán)重的,非解決不可。例如,城市環(huán)境污染嚴(yán)重,大氣污染使冬季人的死亡率顯然(呼吸系統(tǒng)疾病)。據(jù)57個(gè)城市統(tǒng)計(jì)飄塵都超標(biāo),超標(biāo)三倍的有28個(gè)。二氧化硫的年排放量已達(dá)1500萬(wàn)噸。從水體來(lái)看,地下水硬度增高,水位下降已大城市性的。加之有些地方地表水污染嚴(yán)重,水資源緊張已生產(chǎn)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。此外,噪聲污染和自然資源的破壞也很嚴(yán)重。如湖北江漢湖群,素有千湖之稱,現(xiàn)在湖群已由原來(lái)的1000多個(gè)到300多個(gè)。長(zhǎng)江上游因植被受到破壞,引起嚴(yán)重的水土流失,每年沖入長(zhǎng)江的泥沙達(dá)6億多噸。

  是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的戰(zhàn)略性問(wèn)題。國(guó)民經(jīng)濟(jì)各的比例關(guān)系失調(diào),花幾年功夫可以。而生態(tài)平衡遭到破壞,十幾年,幾十年,甚至上百年的是難以的。來(lái)分析問(wèn)題,才能更地認(rèn)識(shí)我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作的迫切性。

  一切環(huán)境保護(hù)工作者、生產(chǎn)的者和管理干部、工程技術(shù)人員,都要既有生產(chǎn)觀點(diǎn),又要認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的.性,在發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中搞好環(huán)境保護(hù)。

  大型紀(jì)錄片《我住江之頭》觀后感6

  建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

  筆者記得看過(guò)一部電影《天下無(wú)賊》,里面有人問(wèn)“21世紀(jì)什么最貴?”電影橋段中答案是“人才”。我想大家對(duì)這并不陌生。人才確實(shí)重要,但是一直以物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)為主打的時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在,我們需要重新審視國(guó)家乃至這個(gè)地球,發(fā)展中帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),資源、能源、環(huán)境這些越來(lái)越阻礙我們進(jìn)步的步伐,不,應(yīng)該是我們前進(jìn)的步伐嚴(yán)重影響了環(huán)境、自然的規(guī)律,資源的銳減,能源的緊缺,環(huán)境的破壞,自然規(guī)律的更張,這一些都亟待我們?nèi)ソ鉀Q。

  生態(tài)一詞源于古希臘字,意思是指家或者我們的環(huán)境。簡(jiǎn)單的說(shuō),生態(tài)就是指一切生物的.生存狀態(tài),以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),始終貫穿在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)中,是未來(lái)國(guó)家乃至全球共同的建設(shè)目標(biāo),因?yàn)樯鷳B(tài)是我們賴以生存的、建設(shè)美好家園的基礎(chǔ)。

  我們“真愛(ài)自然,保護(hù)生態(tài)”。筆者認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)一是保護(hù)好各種資源,珍惜資源。要科學(xué)發(fā)展,科學(xué)利用,集約高效利用。二是合理規(guī)劃、調(diào)整布局。構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。三是開(kāi)發(fā)與治理并重。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,就得提高各方面資源開(kāi)發(fā)能力。開(kāi)發(fā)新能源,才能永不落后,細(xì)水長(zhǎng)流,同時(shí)要綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失等,擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積,保護(hù)生物多樣性,大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度,提高利用效率和效益等。

  筆者認(rèn)為無(wú)論是資源利用方式根本轉(zhuǎn)變,還是調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、機(jī)構(gòu),最后目的就是從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì),給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園,為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

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