《師德啟示錄》觀后感范文（通用7篇）
看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的《師德啟示錄》觀后感范文（通用7篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《師德啟示錄》觀后感1
____同志提出了“以德治國”的重要思想，并把它擺到了與“依法治國”基本方略同等重要的地位。隨后，中共中央頒發(fā)了《公民道德實施綱要》，使“以德治國”方略進一步走向落實。如何使“以德治國”這一宏觀戰(zhàn)略在學(xué)校教育中得到落實。
通過觀看《師德啟思錄》，我認為應(yīng)以人為本，充分發(fā)揮教師，學(xué)生在以德治校過程中的作用，通過強化道德規(guī)范以及利用他們的教育理念，人格魅力動之以情，曉之以理，共創(chuàng)一個良好的育人環(huán)境。使校園真正成為師生的精神家園。
教師要以德修身，教師是學(xué)校德育工作的主力軍，他們的教育思想，道德修養(yǎng)，言行舉止，儀表風(fēng)范等都直接影響著德育工作的實效，在實際工作中，我們經(jīng)�？吹�，有什么樣的教師，就會帶出什么樣的學(xué)生。如張再昌老師自身對農(nóng)業(yè)技術(shù)的熱愛與執(zhí)著，終于培養(yǎng)出像高才這樣的一批農(nóng)業(yè)專家。因此，我們必須要求教師以德修身，塑造良好的師德形象，用自己的人格魅力和道德規(guī)范正面地影響學(xué)生。必須嚴(yán)格遵循教師職業(yè)道德要求，持重、明達、和善、做一個具有良好道德修養(yǎng)及道德素質(zhì)的典范。
那么教師如何做到以德修身呢?我認為拋開學(xué)識等因素不談，教師必須是中華民族傳統(tǒng)美德集大成者，忠、孝、仁、義、禮，一樣不能少，忠于家庭，忠于祖國，忠于教育事業(yè)，忠于心靈的感受，真正要做到“要正人，先正己”。孝敬父母、尊重別人、謙虛恭謹(jǐn)、彬彬有禮、言行一致。
《師德啟示錄》觀后感2
在網(wǎng)上進行了繼續(xù)教育，學(xué)到了不少有益的知識，特別是學(xué)習(xí)了《師生關(guān)系中的師德》這篇文章。雖然去除了教師的神圣光環(huán)壓力，也要注意，每一行業(yè)都有職業(yè)道德，作為教師，要恪守教師職業(yè)道德。以下是我的一些看法:
首先我覺得教師應(yīng)公平對待每一個學(xué)生不等于做每件事情都一模一樣，特別是有關(guān)學(xué)生知識水平的時候，舉個例子在布置作業(yè)時，公平對待每一個學(xué)生不是每個學(xué)生作業(yè)一樣多，而應(yīng)該是根據(jù)學(xué)生的實際情況，分幾類情況分層次布置作業(yè)，對層次不同的學(xué)生提出不同的要求;即使是同一個題目，因每個學(xué)生的能力不同，老師對學(xué)生的要求也應(yīng)該不同，要掌握一個實事求是因人而異的原則。
其次教師應(yīng)寬容對待學(xué)生的缺點不等于不管學(xué)生的缺點，放任學(xué)生的缺點，當(dāng)學(xué)生犯了一些錯誤時要給學(xué)生改正的機會，要幫助他們找出犯錯的原因。
最后教師應(yīng)慎用懲戒拒絕體罰不等于不用懲戒，作為老師我們不能體罰或者變相體罰學(xué)生，這是必須的，這是做老師的底線。但有時當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，適當(dāng)?shù)膽徒湟彩潜仨毜�，否則達不到教育的效果，比如考試作弊按規(guī)定處分我認為也是正常的，處分也是教育學(xué)生，要讓學(xué)生知道在學(xué)校中哪些錯誤是不能犯的，哪些錯誤學(xué)校是要懲戒的，沒有規(guī)矩不成方圓。
在教育教學(xué)過程中，我們老師要愛學(xué)生，把他們看作自己的孩子，努力提高自己的師德，把公平對待每一個學(xué)生、寬容對待學(xué)生的缺點、慎用懲戒拒絕體罰作為自己工作努力的方向。
《師德啟示錄》觀后感3
近日觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟示錄》，這部電視片構(gòu)建了師德的歷史與現(xiàn)實的精彩畫卷，在這個畫卷中，包括中國古代、近代思想家、教育家，以及外國思想家、教育家的學(xué)說，他們對教師職業(yè)道德修養(yǎng)做出的理論貢獻，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動不已。
這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實踐。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，閃耀著人格魅力的光輝。
在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們在實踐師德過程中，表現(xiàn)出了無比高尚的品德和情操。
例如陜西省延長縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責(zé)任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會了學(xué)生一技之長，在勞動中培養(yǎng)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會孩子們學(xué)習(xí)方法，將來他們會學(xué)會老師不會的知識。他用自己的實際行動真正做到了愛崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。
湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本。長期以來，她有無數(shù)機會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲!孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當(dāng)全國各地的達三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。
“窮且益堅，不墜青云之志�！毕裢跛济�、胡安梅，像全國優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長包全杰等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
我認為教師的道德實踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動中。教師的道德實踐，應(yīng)該以“學(xué)高為師，德高為范”為準(zhǔn)繩，時刻銘記著。
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
眾所周知，每一位教師在實踐中要遇到如何看待教育對象的問題。教學(xué)實踐的過程也是一種道德實踐，比如說我們應(yīng)該怎樣對待成績差的學(xué)生?我們常稱成績差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認為這種稱呼沒什么了不起，但是對于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理。“差生”一詞反倒可能成為這些學(xué)生追求上進的思想障礙，銷毀他們原本不多的自信，助長他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績差的學(xué)生，是檢驗教師職業(yè)道德的尺度。
教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多成績差的學(xué)生智力并不差，他們愛勞動，樂于助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。
在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。
一個人要進步，必須有一個自我肯定的過程�！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙ā７Q一個學(xué)生為“差生”，實際上就是在無形中給了學(xué)生一個否定性評價，教師經(jīng)常使用否定性評價，也就使得學(xué)生也用一種否定性評價來評價自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛成績差的學(xué)生，忽視成績差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。本人在《學(xué)高為師，德高為范》一文中也強調(diào)，教師對學(xué)生應(yīng)該具有“師愛”。著名教育家劉佛年說過：“所謂師德，或者說教師修養(yǎng)，包含許多方面的內(nèi)容，但是最重要的，我以為是對待學(xué)生的態(tài)度。對學(xué)生的態(tài)度就是對事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容�！睆倪@個意義上說：“熱愛學(xué)生，教書育人”是教師全部道德修養(yǎng)的關(guān)鍵和核心�！皭邸钡牧α渴莻ゴ蟮摹Ｆ鋵�，轉(zhuǎn)變一個成績差的學(xué)生更能反映一個教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。
一方面，不要求全責(zé)備，攻其一點不及其余，不要抓住一點錯誤就橫加指責(zé)。即使對問題較多的學(xué)生也要耐心開導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學(xué)生改正缺點的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性地給有行為過失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負面效應(yīng)發(fā)展。
《師德啟示錄》觀后感4
xx同志提出了“以德治國”的重要思想，并把它擺到了與“依法治國”基本方略同等重要的地位。隨后，中共中央頒發(fā)了《公民道德實施綱要》，使“以德治國”方略進一步走向落實。如何使“以德治國”這一宏觀戰(zhàn)略在學(xué)校教育中得到落實。通過觀看《師德啟思錄》，我認為應(yīng)以人為本，充分發(fā)揮教師，學(xué)生在以德治校過程中的作用，通過強化道德規(guī)范以及利用他們的教育理念，人格魅力動之以情，曉之以理，共創(chuàng)一個良好的育人環(huán)境。使校園真正成為師生的精神家園。
一、教師要以德修身
教師是學(xué)校德育工作的主力軍，他們的教育思想，道德修養(yǎng)，言行舉止，儀表風(fēng)范等都直接影響著德育工作的實效，在實際工作中，我們經(jīng)常看到，有什么樣的教師，就會帶出什么樣的學(xué)生。如張再昌老師自身對農(nóng)業(yè)技術(shù)的熱愛與執(zhí)著，終于培養(yǎng)出像高才這樣的一批農(nóng)業(yè)專家。因此，我們必須要求教師以德修身，塑造良好的師德形象，用自己的'人格魅力和道德規(guī)范正面地影響學(xué)生。必須嚴(yán)格遵循教師職業(yè)道德要求，持重、明達、和善、做一個具有良好道德修養(yǎng)及道德素質(zhì)的典范。
那么教師如何做到以德修身呢我認為拋開學(xué)識等因素不談，教師必須是中華民族傳統(tǒng)美德集大成者，忠、孝、仁、義、禮，一樣不能少，忠于家庭，忠于祖國，忠于教育事業(yè)，忠于心靈的感受，真正要做到“要正人，先正己”。孝敬父母、尊重別人、謙虛恭謹(jǐn)、彬彬有禮、言行一致。試想，一個朝三暮四對工作缺乏忠誠的教師怎么能提供給學(xué)生一個可以效仿的榜樣呢如北京第五中學(xué)的一名女教師，班上有個學(xué)生在教室里玩青蛙，引起了同學(xué)們的圍觀，差點影響了英語課，這位教師不是施以體罰，而是很尊重這位同學(xué)的興趣。用一只盒子裝上這只青蛙，放學(xué)后讓這位學(xué)生帶回家，做螞蟻斗青蛙的實驗，并寫好觀察日記。結(jié)果，這位學(xué)生不僅寫好了觀察日記，而且還做好當(dāng)天的作業(yè)。由此可見，當(dāng)教師在學(xué)生心中種下這些善花再加以愛的灌溉培養(yǎng)，結(jié)出的將是多么豐碩的德育之果啊!
以德修身還要求教師必須具有超凡的人格魅力，這些魅力包括愛，愛每一個學(xué)生，愛他們的優(yōu)點和缺點，愛他們的天真，也愛他們的調(diào)皮搗蛋，如在第三集中的李忠義老師從教十八年來找回三百多名流失學(xué)生。如果都象她一樣，以崇高的道德情操關(guān)愛每一個學(xué)生，讓父母般的愛充溢于自己的心胸時，便會少一些責(zé)罵，譏諷，冷漠，多一些溫柔和笑臉。也包括尊重、尊重我們的學(xué)生，尊重每一個人，無論老幼病殘，以平等禮貌的態(tài)度去對待每一個人。遇到學(xué)生問一聲好，上課時要講究課堂禮儀；自己出錯后，要真誠道歉……長此以往，道德的感召力將不言而喻。這些遠比條條框框的約束要“美麗”。
二、學(xué)生要以德立身
學(xué)生是一棵棵稚嫩的幼苗，要長成參天大樹光有陽光雨露及良好的土壤環(huán)境還不夠，還必須引導(dǎo)學(xué)生樹立“我能行”、“我要成才”的強烈欲望，經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)，最終達到枝繁葉茂，這就要求學(xué)生從小明白要以德立身。樹立德育的典范，讓學(xué)生參與德育實踐活動，教師要鼓勵他們從身邊做起，踏實地做好每一件小事，哪怕是幫助一次老人，孝敬一回父母，做一次禮貌待人的好孩子，這些都能讓他們在實踐中感受到快樂并享受被尊重的樂趣。這種精神需要，他們便會主動地心甘情愿地做德育要求他們做的事。以德立身必須要做到誠信為本。在當(dāng)今中國，堅守誠信這一做人的基本原則，應(yīng)從兒童抓起，教育學(xué)生要誠實地面對知識，面對生活，面對他人，面對社會的一切；只有這樣，人生之路才不致偏差，只有堅守信用，一諾千金，“言必行，行必果”以誠信待人，我們才有希望。
三、教師要以情育人
許多教育家和心理家指出，人的成功，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)成績好壞，不是取決于智力因素，也就是說不是智商起主要作用，而是情商和心商起主要作用。那么，怎樣才能提高學(xué)生的情商和心商呢除了家庭教育和學(xué)生自我提高外，最重要的就是老師如何把提高學(xué)生的情商和心商放在首位，也就是教師把情感教育融洽到教育教學(xué)中去。中國近代教育家夏丐曾說過：“教育不能沒有愛……沒有愛就沒有教育�！弊鳛橐幻處煟绻胱寣W(xué)生學(xué)習(xí)好，就必須使他們在課堂上心情好，對學(xué)習(xí)有興趣，學(xué)習(xí)時注意力集中；這就要求教師把情感教育融合在課堂上。如教師每節(jié)課面帶笑容，課前向?qū)W生們問好，談一些讓學(xué)生感興趣的話題，在教授新課時，方法靈活多樣，在訓(xùn)練時要采用適當(dāng)?shù)挠螒�，這樣，學(xué)生有興趣，學(xué)得快。又如：學(xué)生無論回答對錯，都要給予肯定，以鼓勵為主，對于學(xué)習(xí)較差的學(xué)生要使他們有信心，讓他感覺到成功不是那么難，以后他會下功夫做得更好。
綜上所述，以德治國這樣一個大的政治方略，必須作用于社會每一個細胞才能實施，作為社會一分子的學(xué)校，在其中承載著重要使命，在學(xué)校的德育工作中，教師、學(xué)生、家長互為德育的客體又共為主體，三位一體，協(xié)調(diào)發(fā)展，“學(xué)�！薄@個德育教育主陣地將堅如磐石，全民族的道德水平的提升指日可待。
《師德啟示錄》觀后感5
最近，我觀看了一部反映教師職業(yè)道德教育的系列片《師德啟思錄》。這部長達九集的VCD教學(xué)片，把教師職業(yè)道德的歷史回顧、基本理論與教師的職業(yè)活動緊密結(jié)合，通過在全國各地實地拍攝的形象、生動、真實的案例，向我們展示了師德修養(yǎng)的豐富內(nèi)容。片中許多真實的場景，師德高尚的教師的感人故事，催人淚下，更是發(fā)人深省。使我的心靈受到深深的震撼……
愛是教師最美麗的語言。我教壇三十載的風(fēng)雨，嘗盡苦辣酸甜。古往今來，多少哲學(xué)家、詩人飽含深情地謳歌教師，他們把教師比作“春蠶”、“蠟燭”、“園丁”、“人梯”和“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這也是人們對教師職業(yè)的贊譽。然而，教師卻是清貧的。選擇了教師就意味著選擇了兩袖清風(fēng)和一室“蝸居”，更意味著選擇了責(zé)任和奉獻。要當(dāng)好一名教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，愛得專心致志，愛得無私無畏！
一、熱愛學(xué)生是建立和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)
贊科夫說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”從《師德啟思錄》中又一次感悟：只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。是的，“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”更要愛，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。例如：一個生病的學(xué)生看到老師為自己著急得流淚，一定會倍感溫暖而銘記在心；一個能對學(xué)生問寒問暖的老師，必定是一個深受學(xué)生喜愛的好老師。面對學(xué)生的偶然犯錯甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢引導(dǎo)，還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢？有愛心的教師總是選擇前者，他們善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。
《師德啟思錄》反映：師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學(xué)習(xí)心境。主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐懼，恐怖立刻占據(jù)了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。”
在影片中，教師與學(xué)生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶愛之心。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護。有時會使學(xué)生產(chǎn)生偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
二、熱愛學(xué)生是教育工作的重要條件
《師德啟思錄》使我領(lǐng)悟到：學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道而樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。
教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。在《師德啟思錄》影片中我覺得，熱愛學(xué)生要具備的三個條件：
（一）愛是理智公正。
在教育中，我對學(xué)生的愛是理智的，而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。在教育中，對學(xué)生的愛是正直、公正、坦蕩、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對待他。
（二）愛要堅持“三不”。
不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯事時，我耐心開導(dǎo)，不挖苦、不訓(xùn)斥，不拿大話威脅恐嚇；不體罰與變相體罰。如有的學(xué)生因作業(yè)沒寫好，或沒有按教師的要求去做的，我不是像有的老師那樣讓學(xué)生寫上十遍、二十遍，而是單獨找他談話，幫他找出原因；不心罰�！靶牧P”即對學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對應(yīng)而言的。比如，有的教師說學(xué)生：“生來就不是讀書的料，還有臉往這兒坐。”“灌鉛的腦袋！”“死榆木疙瘩！”
這種心罰侮辱了學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們?yōu)槿说淖饑?yán)。大家想想，學(xué)生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以，我們應(yīng)愛護學(xué)生，維護其自尊心，盡量避免對學(xué)生造成傷害�！袄蠋煹纳且粓F火，老師的生活是一曲歌，老師的事業(yè)是一首詩�！庇嘘P(guān)對教師以及教師職業(yè)的贊美之詞確實不勝枚舉。但我們應(yīng)常常進行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。
（三）要嚴(yán)愛結(jié)合。
現(xiàn)實中往往愛好學(xué)生易，愛差學(xué)生難。我就要求自己不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對待學(xué)生，即嚴(yán)愛結(jié)合。首先，善于在尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴(yán)格要求。其次，善于在嚴(yán)格要求的過程中去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重友愛，努力創(chuàng)條件，使他們獲得成功。并且做到愛得得體、嚴(yán)而有理、有度、有方與有恒。
觀看完影片《師德啟思錄》之后，我深深感到：愛是教師最美麗的語言。為人教師，他的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時還要教育學(xué)生成人、成才。教師對學(xué)生的愛不是抽象的一個字，而是一種具體的教育過程，是建立在教師對學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識、信任的基礎(chǔ)上，所形成的一種心理相容。只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會象我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。教育家高震東先生曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神�！痹肝覀兠课唤處煻际巧�。
《師德啟示錄》觀后感6
學(xué)校組織我們教師每周二觀看《師德啟示錄》，每次，我的心靈都被深深地敲打著。是的，當(dāng)我們滿腔激情地投入教育教學(xué)工作時，往往會失去理智出現(xiàn)“好心辦壞事”的現(xiàn)象。
教育是一門藝術(shù)，它需要我們藝術(shù)地去施行，而不是莽撞、不是沖動、今年春節(jié)晚會上有個小品就叫——《沖動是魔鬼》。而《師德啟示錄》中有關(guān)事例也讓我們看到：原本是一心撲在教育事業(yè)上的敬業(yè)愛崗的人民教師由于處理問題時太沖動而導(dǎo)致了嚴(yán)重損害學(xué)生身心健康的后果，成了一個不折不扣的“魔鬼”。
觀看著錄象中的模擬場景，對照自身的行為，我感到愧疚：粗暴的語言以及態(tài)度有時不也正在我的身上發(fā)生過并至今也時有發(fā)生嗎？就在今天，發(fā)生在我身上的一件事就值得我深刻反省、檢討。
事情的經(jīng)過是這樣的：今天，由于學(xué)科教學(xué)中要使用課件，晨會課我就布置學(xué)生做一些上課準(zhǔn)備工作，然后帶領(lǐng)學(xué)生到多媒體教室去上第一節(jié)課。下課時，我布置學(xué)生檢查各自的座位上有沒有紙屑，有位女生在自己座位上拾到70元錢，把它交給了我。我隨即表揚了她，并問全班學(xué)生：是誰丟了錢？可是，沒有一人認領(lǐng)。我想，一定是哪位學(xué)生帶來交伙食費的，就又提醒了一句�？墒牵匀粵]人認領(lǐng)。我想，也許是昨天哪個班上的學(xué)生來這兒上課時遺失的。便決定去問問其他班主任。事實上，直到下午看電影之前，也沒有找到失主。
就在整隊準(zhǔn)備出發(fā)時，我班的女生A告訴我：她準(zhǔn)備交費的70元錢丟了。我問她：“為什么不在早上交給我？她說：一早做上課準(zhǔn)備工作，把這事給忘了，現(xiàn)在才想起的�！薄澳俏以诙嗝襟w教室問有誰丟了錢，你怎么不說話？”“我的錢是放在書包外層的拉鏈口袋里的，沒帶到多媒體教室去�！蔽乙幌伦泳拖氲搅吮景嗟哪猩鶥：這個屢教不改、兩年來我為之頭疼不已的肇事王！在多媒體教室，他就坐在拾錢女生的前座！這70元錢……
我看向了他，沒錯！他的臉色很不正常！我嚴(yán)厲地看著他，說：“你說吧，怎么回事兒？”“我是在她的.座位下面拾到的�！彼妻q著。“那錢又是怎么跑到多媒體教室的地上去的？”“我是地上拾到的�！蔽肄D(zhuǎn)向女生A：“到底把錢放哪兒的？”“我是放在書包拉鏈口袋里的。我還把拉鏈拉拉好的�！彼赖脑掃M一步證實了我的猜想：“B在我這兒的，也許他看到A放錢了�！薄拔覜]有看到！”B叫起來，“我是在地上拾到的。”“給你一次機會認錯！”我說�！拔沂窃诘厣鲜暗降�。”他重復(fù)著。狡辯！狡辯！哪一次不是這樣！我失去了耐心：“沒有時間了。同學(xué)們，整隊。你就別去看電影了，到閱覽室去看書，想想怎么認錯吧�！�
來到了影院，一看——《狼牙山五壯士》！“哎呀！失策！失策！”這片子就該讓他（B）來看看，敲打敲打他那執(zhí)迷不悟的心靈。我后悔不已。開始仔細揣摩事情的前因后果�！笆茄�！那錢又是怎么跑到多媒體教室的地上去的？如果他確實要這70元，怎么回讓錢蹦到地上？不小心嗎？可能性太小了！”
看完電影來到學(xué)校，我把B單獨叫到了辦公室，并且，不允許其他學(xué)生圍觀，還把辦公室的門關(guān)上了。我先向他說明：老師今天犯了一個很大的錯誤——沒有讓他去看電影；接著，向他講述了影片的概要；然后，讓他說說關(guān)于70元錢的事情。經(jīng)過耐心引導(dǎo)，他承認，錢是他拿的。之于錢掉到地上去是因為：上課時，老師表揚自己聰明，就決定做個好學(xué)生，想把錢還給A。但是又怕別人知道自己偷錢的事，便想到讓別人拾到錢交給老師，由老師來完成還錢的這一招。這是怎樣一種心理呀！
這又是多么巧妙的主意！就在這一刻，我的心在對自己說：以后決不能對他如此粗暴，包括對其他的任何一個學(xué)生。于是，我先肯定了他的思想行為，然后告訴他，這種方法也是不妥當(dāng)?shù)模喝f一，拾到錢的人不上交給老師呢？并教育他，只有敢于認錯，才會得到大家的認可。并把去年本班兩個同學(xué)拿別人錢主動認錯，受到老師表揚的事例提醒他認識這一點。
接著，我又對他說：老師今天處理事情的方法也不對，老師也應(yīng)主動認錯。不但在這兒向你認錯，還要當(dāng)著全班學(xué)生的面。是的，我要讓我的學(xué)生來監(jiān)督我，提醒我，幫助我。我這樣去做了。實際取得的效果是：B同學(xué)一改以往的形象，成了一名文明守紀(jì)的好學(xué)生。班里的班風(fēng)也比以往有了進一步改善。
這次事件給我最深的感受是下面兩點：首先，原來教育是可以“以退為進”的。學(xué)生不認錯，那我就先認錯。其次，時刻保持溫和耐心的教育態(tài)度，是教育者必須練就的一項心理素質(zhì)基本功。
事件中，我一開始，當(dāng)著全班學(xué)生的面處理事情，本身就欠妥，這個在平時就知道，可當(dāng)時急著整隊看電影，就疏忽了。到后來，不讓學(xué)生看電影更是錯上加錯。這就是沖動造成的。要培育下一代具備健康的心理素質(zhì)，首先我們自己必須具備。
現(xiàn)今未成年人犯罪、自殺等問題行為使人們認識到：有必要開設(shè)心理健康課程，我想，課程的普遍開設(shè)勢在必行，而我們一線的教育工作者在心理素質(zhì)方面更應(yīng)先行一步，為人師表、以身示范這是我們的職業(yè)性質(zhì)所決定的。
《師德啟示錄》觀后感7
“你是一部厚厚的書，我愿用一生來讀，你是一棵參天的樹，永遠牽著我的路，美好心愿的全部，是燃燒生命的紅燭……”這是《師德啟示錄》的片頭曲，旋律恢弘悠遠、意味深長！聽了使人心潮澎湃，感動肺腑。
百年大計教育為本，教師的肩上承擔(dān)著多么重大的歷史使命！作為一個教師，不僅要有豐富的科學(xué)文化知識，而且還要有為人師表的職業(yè)道德和素質(zhì)修養(yǎng)。此片以模擬情景再現(xiàn)了幾位有經(jīng)驗的教師在教育學(xué)生方面的小故事，看過之后，我受益非淺，對他們的教育方法贊嘆不絕！
其中有一位教師在下課之后，走出教室的時候，收到一個男孩子寫的紙條：“老師，請您注意我！”，這位教師思忖了良久，又找到這個男孩子，對他說：“老師在上課時沒有叫到你，是怕你回答不好，同學(xué)們會笑話你，這樣你不是沒有面子嗎？咱們這樣約好：下次遇到問題，如果你會就舉左手，如果你不會就舉右手，你看怎么樣？”孩子點了點頭，轉(zhuǎn)身跑了。
這是一件很不起眼的小事情，通常會被忙碌中的教師們所忽略，而這位教師卻很耐心細致的作通了孩子的思想工作，解開了孩子心中的疙瘩，他的做法和責(zé)任心難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？即使工作再忙再累再煩瑣，也要把孩子的問題放在第一位�。�
還有一位教師，他在學(xué)生丟失鋼筆以后的反映和做法更是值得我們深刻的記著，當(dāng)時他站在講臺上，態(tài)度平靜溫和，語言生動有趣：“同學(xué)們，今天有個小朋友，他的鋼筆不見了，我想肯定是哪位同學(xué)借去用了，還沒有來得及還給他，因為我們都知道偷別人的東西是很不好的行為，所以老師想一定是哪個同學(xué)借去了，忘了還，我們要鋼筆自己飛回來好不好？”
接著，他在講桌上放了一只空盒子，把學(xué)生們叫到教室外面，然后對學(xué)生們說：“我們一個一個進去，檢查自己的書包，如果鋼筆在你那里，你就把它放進講桌上的空盒子里，如果鋼筆不在你那里，那么你就不要動那只空盒子，直接走出來就可以了，相信同學(xué)們能把這件事情作好”說完，他們就開始行動了，最后，果然“鋼筆自己飛回來了”。
像這樣的事情，在學(xué)校里經(jīng)常發(fā)生，有的丟鋼筆了，有的丟紅領(lǐng)巾了，有的丟錢了等等，這種事情的普遍性并不代表學(xué)生就一定是素質(zhì)差，是小偷小摸的行為盛行，孩子還小，自理能力又差，管理不好自己的東西，有的孩子借別人的東西甚至還不懂得先要征得人家的同意，拿過來就用，用后還忘記歸還，如果老師不理解孩子的心理和行為特征，一味的訓(xùn)斥孩子是“偷”，那么勢必將造成不良的影響和后果，嚴(yán)重的要悔掉孩子的一生！讓孩子在陰影里度過自卑自棄的童年，孩子要對這樣背負一生的罪名付出怎樣的代價呀！
教師的工作是相當(dāng)繁重的，那種忙碌和瑣碎是一般人所想象不到的，有時候真是累得缺少了耐心和細致，對于學(xué)生們屢見不鮮的事情已經(jīng)到了視若無睹的麻木程度。然而《師德啟示錄》里的那位老教師對于學(xué)生的差錯卻沒有表現(xiàn)出不耐煩的態(tài)度，也沒有不問青紅皂白的劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，而是順著事態(tài)的發(fā)展緩和的解決。她把孩子帶到課堂上的青蛙，暫時用一個鞋盒子裝起來，等到放學(xué)的時候問孩子：“你為什么要帶青蛙來上課呀”孩子告訴她說：“老師我看到一本書上說，小螞蟻可以斗青蛙，我就很懷疑，那么小的螞蟻能斗得過青蛙嗎？就在今天上學(xué)路上我發(fā)現(xiàn)了一只青蛙，就抓來想做個實驗�！�
聽到這些話，我們還能對孩子進行批評嗎？孩子的求知欲望和好奇心是多么需要保護和鼓勵呀！我們的這位老教師于是和藹可親的告訴孩子：“你是遵守紀(jì)律的，可青蛙不能呀，它的叫聲和跳動擾亂了課堂秩序，我們不能把它帶到學(xué)校課堂上來呀，如果你事先放在老師這里，老師給你找個合適的地方保存不是更好嗎？”看到這里，我不禁要為這位老教師叫好！她富有耐心的蹲下來聽孩子一五一十的解釋和述說，給孩子表達的機會，讓他說下去，等待著最后的答案，而最后的答案往往會讓我們大吃一驚，喜出望外！
我不禁又聯(lián)想到一個電視節(jié)目，主持人問孩子：“如果飛機沒油啦，你該怎么辦？”孩子仰著天真的小臉認真的回答說：“我會告訴大家，把安全帶系好，然后我背著降落傘跳下去�！碑�(dāng)時在場的觀眾笑得前仰后合，啼笑皆非。而主持人繼續(xù)耐心的問著孩子：“你跳下去之后呢？”孩子有板有眼的回答說：“我要弄許多許多汽油給飛機，不讓飛機掉下來�！边@個出人意料的善良而天真的答案讓我們大家又作何感想？給孩子說下去的機會吧，聽孩子把話講完！
《師德啟示錄》看完了，帶給我們的深刻思考是多么的厚重，教師這個人類靈魂的工程師所擔(dān)負的教育事業(yè)是多么的神圣而崇高啊，在新時期的歷史條件下，師德建設(shè)是刻不容緩、勢在必行的！教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺的為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴(yán)格要求，作出榜樣。就是在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己。
總之，作為教師，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴(yán)格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。
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