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全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文

時(shí)間:2023-01-07 14:11:47 高中作文 我要投稿

2022全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文(精選19篇)

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?鄲腊,以下是小編收集整理的2022全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

2022全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文(精選19篇)

  【作文題目】

  全國(guó)甲卷:

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

  《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié),為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后,眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅,賈政點(diǎn)頭默許!扒叻肌倍,點(diǎn)出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省親之事,蘊(yùn)藉含蓄,思慮周全。

  以上材料中,眾人給匾額題名,或直接移用,或借鑒化用,或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng),產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),寫(xiě)一篇文章。

  要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

  參考范文:

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇1

  “沁芳”二字,非古人之言,乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng),此地有水有花,又有元妃省親,所以合情合理,有景有情,妙趣天成。

  創(chuàng)新,就是從實(shí)際出發(fā),解決問(wèn)題,創(chuàng)作作品,創(chuàng)造產(chǎn)品。

  從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。

  也沒(méi)有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。

  不是“文章本天成,妙手偶得之”;而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。

  關(guān)鍵在于“破”,要能讀書(shū),也要能“破書(shū)”,能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法,用于解決當(dāng)下的問(wèn)題,創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。

  “熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟……但也只不過(guò)拾人牙慧,能夠自出機(jī)杼,成為大詩(shī)人嗎”?

  鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體,雖然爐火純青,但作品并沒(méi)有進(jìn)步,有一次他走火入魔,睡覺(jué)還在用手劃字,劃到妻子身上去了,他老婆大怒:“你沒(méi)有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟,于是從碎石街道得到靈感,獨(dú)創(chuàng)了自己的體(字體),“亂石鋪街”體。

  獨(dú)孤九劍要練成,就要破盡天下所有劍客刀客的.劍術(shù)和刀法,要破,就要先了解對(duì)手的所有招式套路,因地制宜,因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無(wú)二的一條路。

  馬克思主義的中國(guó)化,其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā),運(yùn)用辯證唯物主義,解決中國(guó)的社會(huì)矛盾,完成中國(guó)的革命和建設(shè),找到國(guó)家和人民的出路。

  正確的思想不是從天上掉下來(lái)的;偉大的作品也不是從天上掉下來(lái)的;輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來(lái)的。

  哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界,但更重要的是改變世界。

  空口談玄、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙,但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué),都不存在空中的樓閣,天降的奇跡。

  一切美妙的創(chuàng)造,都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造,所謂站在“巨人的肩膀上”,就是從實(shí)際出發(fā),從歷史出發(fā),給出全新的解決方案。

  周雖舊邦,其命維新!

  一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,一種文明,想要生生不息,永葆青春,不斷創(chuàng)新,那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng),在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨,把文章寫(xiě)在大地上。

  紅旗渠之美,遠(yuǎn)勝桃花源,三峽大壩之美,遠(yuǎn)勝大觀園。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇2

  典用之妙似山間林,莽莽蒼蒼;巧借之勢(shì)如天際海,浩浩湯湯;奇思之現(xiàn)若神之筆,昭昭朗朗。林深自因有海濟(jì),神之一筆天地間。由古及今,以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手,期創(chuàng)思新舉為爭(zhēng)鳴萬(wàn)象之體勢(shì),合而為一,乾坤可定,在人足可精進(jìn),在國(guó)亦容騰升,在天下則盛世可期,變遷無(wú)懼。

  《紅樓》一語(yǔ),“翼然”承先人慧而復(fù)今朝輝,規(guī)整儀合,不失大家風(fēng)范;“瀉玉”借遠(yuǎn)處經(jīng)以全眼前景,相應(yīng)相長(zhǎng),頗顯文人風(fēng)雅;“沁芳”乘厚積之勢(shì)、顧細(xì)處思量,是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川,川匯為海,熟而生巧,巧變生妙,妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生,合則可謂天下勢(shì)。

  觀史卷興衰,仰千載喟嘆,三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn),積弱貧乏,恰逢鞅以身濟(jì)國(guó),傾才竭力,以法家為基,借秦民之勢(shì),創(chuàng)變革之路,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,后世亦乘勢(shì)而上開(kāi)山河,天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡,蓋失其所宗,無(wú)以為根,空有舊制而失經(jīng)脈,遑論與時(shí)偕行、獨(dú)開(kāi)新篇。五千光景,非其一也。漢承秦制,然研究不精致刺史做大,皇權(quán)分散;隋開(kāi)運(yùn)河,為解高句麗之困,本為創(chuàng)舉,然于現(xiàn)狀失察,正復(fù)為奇,伏滅國(guó)之禍;清享盛世之譽(yù),坐萬(wàn)里江山,然固守陳規(guī),不思革新,致國(guó)之不國(guó),民不聊生。諸此之類(lèi),繁如種種,皆因于三者有失,朝看彩舟云淡,星河鷺起;暮嘆宮闕作土,后庭遺曲。

  研中華復(fù)興,承百年風(fēng)雨,三者合而為一則邦國(guó)可定。仁義立于大道廢,英雄出自昏亂間。清末之時(shí),餓殍遍地,生靈涂炭,先人擔(dān)家國(guó)情,尋救國(guó)路。以承借為先,若美之議會(huì)、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義,借現(xiàn)世之槽通華夏之源;以化用為典,馬列覆華夏,燈火溫百家。然道雖真,路非同,先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火,兩度飛躍,謂理之新,亦國(guó)之興;以特色為綱,今朝察古今之失,奉百年之業(yè),集萬(wàn)家所長(zhǎng),自成一體,助國(guó)運(yùn)隆昌、濟(jì)天下興亡。承借為化用之基,化用為特色之本,特色全承借之光,周而復(fù)始則生慧。

  讀天下道理,擔(dān)吾輩重任。厚積自可信手拈來(lái),深思方能化用精巧,貫通終得自成一家,于學(xué)如是,于家如是,于國(guó)亦如是。多讀深思,虛心躬行,以勤致學(xué),以巧持家,以智報(bào)國(guó),蓋吾輩之責(zé)。

  山林海海,借先人之智以耕碧千頃;鎮(zhèn)海濤濤,化多方之勢(shì)以潤(rùn)澤光輝;揮毫漫漫,開(kāi)萬(wàn)里之局以吐納日月。三者相化歸于一,而一以育無(wú)窮也,坤乾自可定矣。愿盡薄力,謹(jǐn)記此道,以吾輩青春,護(hù)盛世中華,開(kāi)萬(wàn)世太平!

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇3

  “翼然”一詞僅著眼長(zhǎng)亭,忽視了“清溪瀉雪,石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用,忽視了“佳木蔥蘢,奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局,不事雕琢,以景入詩(shī),方能描摹出“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”的山水樓臺(tái)。寫(xiě)詩(shī)賦詞、題聯(lián)造句尚且如此,為人處世、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分,渾然天成,與景相符的詩(shī)句,方能歷久彌新,萬(wàn)古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境,貼于現(xiàn)實(shí),忠于自身的方法,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn),創(chuàng)造輝煌。

  文學(xué)作品的產(chǎn)生,取材于舊人先賢,但仍需結(jié)合自身,回歸自然。王國(guó)維于《人間詞話(huà)》中多次強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的創(chuàng)作“須佇興而就”,直言寫(xiě)詞是審美的直覺(jué)創(chuàng)造過(guò)程。故當(dāng)吳文英,周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”,不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時(shí),就覺(jué)得乏味而喪失“詩(shī)以言志,詩(shī)以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞,都是應(yīng)景而至,興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感,但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)并不局限于詩(shī)詞創(chuàng)作的理論和方法,而是讓其從李杜詩(shī)篇中品味詩(shī)詞境界的自然與獨(dú)特,方能擺脫俗氣刻意,創(chuàng)作出富有感染力,兼具情感的好詩(shī)來(lái)。

  科技的昌明與發(fā)展,站在巨人肩膀之上,仍需推陳出新,破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考,探索出拯救蒼生的青蒿素,用中醫(yī)為世界提供中國(guó)方案;正如中國(guó)航天事業(yè),從“東方紅一號(hào)”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的`成功發(fā)射,我們向深空譜寫(xiě)中國(guó)人的追夢(mèng)征程。他們從來(lái)不僅僅局限于“翼然之亭”,也不會(huì)直接采用“瀉玉”般的拿來(lái)主義,他們深耕祖國(guó)的熱土,從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲,用中國(guó)實(shí)踐丈量世界萬(wàn)物,讓中國(guó)聲音響徹大好河山。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn);前路漫漫,他們擎舉著火種毅然奔向遠(yuǎn)方。

  國(guó)家的富強(qiáng)與騰飛,要堅(jiān)定的走中國(guó)特色道路,走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗(yàn),不如根植中華基因,賡續(xù)傳承中華文化,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,走好時(shí)代的長(zhǎng)征路,方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒,創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。

  借鑒須有度,適合才是王道。作為新青年,我們理應(yīng)具有大局意識(shí),不拘泥于一角亭臺(tái)“翼然”,不必生搬硬套,擺出賣(mài)弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹(jǐn)記,“胸中自有青山在,何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神,結(jié)合自身特色,方能于縱橫捭闔間看滿(mǎn)園“沁芳”。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇4

  《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作,作為中國(guó)人應(yīng)以此為傲。

  《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是帝王級(jí)別的住處,不僅奢華,更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。

  《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué),它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過(guò)講述匾額題名的場(chǎng)面,渲染大觀園的絕美,尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子,作者不是自己一味地刻畫(huà)講解其絕美之處,而是借著在場(chǎng)的賈家文人門(mén)客們的口,用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥(niǎo)狀,用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀,即便如此,也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛(ài)讀書(shū)愛(ài)文學(xué)的寶玉提出沁芳二字,不僅有物的雕琢,還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧?kù)o祥和通過(guò)橋與亭呈現(xiàn)給世人,讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

  這是對(duì)文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可。

  明知大觀園是虛構(gòu)的,有了這些文字的描述,就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在,文字給人帶來(lái)的想象力,勝于其它任何形式的表達(dá)。

  可惜,如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,愛(ài)看文字的人越來(lái)越少,很難說(shuō),像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠,隨著年代的久遠(yuǎn),會(huì)不會(huì)被人遺忘。

  今天高考這個(gè)作文,估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對(duì)我們的前人留下的`經(jīng)典有所認(rèn)識(shí),有所理解。

  作為炎黃子孫,應(yīng)該知道四大文明古國(guó)的中國(guó)有哪些令世人刮目相看的地方,更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國(guó)粹。

  不過(guò),盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力,但是畢竟也有它的弊處,諸如費(fèi)力費(fèi)神,沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快,更多,更廣。

  我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀,不失為老少皆宜。

  因此無(wú)論學(xué)歷高低,無(wú)論年齡大小,當(dāng)代人都對(duì)網(wǎng)絡(luò)喜聞樂(lè)見(jiàn)。

  如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中,信息量越大,收獲的美越多,反而不如在書(shū)里文字中看到的東西留在記憶里的多且久,這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。

  所以,我們的心智需要像寶玉那樣,不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書(shū)而立身,自己就得去讀死書(shū),做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類(lèi)的書(shū),還要硬逼著自己去讀。

  可是,不讀不喜歡的書(shū),不等于不喜歡文字,為了仕途而讀書(shū)的時(shí)代一去不復(fù)返,為了修身養(yǎng)性而讀書(shū)才是最好的活法。

  心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛(ài)的信息。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇5

  大觀園落成了,賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉,準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因?yàn)檎l(shuí)都知道,命名是權(quán)力的一部分,不是誰(shuí)都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo),隨口一問(wèn),沒(méi)有人敢隨便說(shuō),但是既然領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)了,就必須應(yīng)承一下。賈政這個(gè)任務(wù)提出后,大家一陣的靜默,因?yàn)槎荚诳紤]兩個(gè)方面的因素,一方面,知道自己說(shuō)出來(lái)以后也是作廢,如果說(shuō)的太好,后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法,對(duì)比下去,領(lǐng)導(dǎo)會(huì)很尷尬。另一方面,如果說(shuō)的太差,自己的'水平會(huì)受到懷疑。所以,答案既能不俗,又不能太好。

  于是第一個(gè)高人站了出來(lái),給出了“翼然”這個(gè)答案。單純的就亭子本身這個(gè)單一的維度引經(jīng)據(jù)典,化用歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是,展示了自己的學(xué)問(wèn),讀書(shū)多,又給了一個(gè)答案。作為拋磚引玉。

  所有的職場(chǎng)方案都是如此,第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會(huì)用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán),領(lǐng)導(dǎo)不修改,豈不是顯示無(wú)能?不顯得被架空?于是賈政立即就否定了這個(gè)方案。隨機(jī)的提出了修改的方向。此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字。

  第二個(gè)高人隨機(jī)登場(chǎng)。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思,給出了答案,“瀉玉”。此時(shí)大家對(duì)起名字的維度認(rèn)知,已經(jīng)不僅僅是事情本身,而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法,這就是個(gè)不錯(cuò)的答案。此時(shí)個(gè)人學(xué)問(wèn)就不用展示了,領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說(shuō)的時(shí)候,其實(shí)就是想讓大家說(shuō),然后自己拿出方案,這樣做,即顯示民主,又能展示自己的高明。為啥說(shuō)這是第二個(gè)高人,就是因?yàn),他知道自己必須說(shuō)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案,這樣能拋磚引玉,讓領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出答案,襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境,主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。

  不過(guò)這次賈政沒(méi)有說(shuō)出自己的答案,把頭偏向了賈寶玉,此時(shí),大家和賈寶玉都明白,這是賈政變著法子想給自己兒子一個(gè)露臉的機(jī)會(huì)。賈寶玉,給出了“沁芳”的答案。把對(duì)亭子的命名又提高了一個(gè)維度。從事情本身,到領(lǐng)導(dǎo)心思,到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃,賦予了亭子的政治意義。

  于是在,大家的用心襯托,賈寶玉的高調(diào)亮相,賈政的暗中欣喜中,全票通過(guò)了此命名方案。

  看似簡(jiǎn)單的命名,其實(shí)這背后是個(gè)身份的維護(hù)問(wèn)題,領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問(wèn)題,讓誰(shuí)亮相的利益問(wèn)題,政治意圖實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題,事務(wù)本身適用的問(wèn)題,所以,我們想成就一件事情,就必須在這五個(gè)方面下手,才能得到一個(gè)大家都滿(mǎn)意的結(jié)果,但是很多人只是把思維放在解決事情本身,不明白身份,不明白利益,忽視了權(quán)力心思,政治意圖,而導(dǎo)致失敗。毛主席把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成政治書(shū)來(lái)讀,誠(chéng)不我欺。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇6

  大家的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新,大家最討厭的就是一成不變,循規(guī)蹈矩,被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來(lái)的各種規(guī)則,但是不代表大家就要一成不變地去附和,固執(zhí)地墨守著成規(guī),真的是一件值得稱(chēng)贊的好事嗎?

  早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策,這有利于當(dāng)時(shí)建立和維護(hù)封建專(zhuān)制國(guó)家,因而,這條規(guī)則被歷代君王沿用?墒沁@條規(guī)則到了后來(lái),給中國(guó)帶來(lái)了什么?由于重農(nóng)抑商,抑制了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展,讓社會(huì)遲遲不能向前推進(jìn),中國(guó)始終是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。昔日的“天朝上國(guó)”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國(guó)甩在了身后。

  這就是一個(gè)一昧遵守不合時(shí)宜的陳規(guī),不思創(chuàng)新改革所帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)。

  而愚昧的封建士大夫們,非但沒(méi)有吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),反而固執(zhí)地力保清王朝,堅(jiān)受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”,頑固地阻撓新階級(jí)地發(fā)展。他們所推崇的清政府,一次次的與西方列強(qiáng)簽定喪權(quán)辱國(guó)的條約,一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓。現(xiàn)在想起,不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者,更要唾棄那些愚忠地維護(hù)著清統(tǒng)治的頑固分子。

  切身經(jīng)歷,應(yīng)該讓大家認(rèn)識(shí)到,不要盲目地追隨規(guī)則。相反,敢于突破規(guī)則,勇于創(chuàng)新獲得成功的例子比比皆是。

  二戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)的`蒙格利特將軍,別出心裁的將對(duì)手的照片擺放在自己的辦公桌上,別人對(duì)他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說(shuō):“我擺放敵人的照片,時(shí)常把自己想象成是敵人,想象如果我是他,下一步會(huì)怎樣做!闭怯捎诿筛窭貙④姺浅R(guī)地?fù)Q位思考,讓他取得了許多次戰(zhàn)役的漂亮勝利。

  我常思考,如果蒙格利特將軍按照一般規(guī)則,只思考自己應(yīng)該怎么樣做,他還能取得如此輝煌的戰(zhàn)績(jī)嗎?答案也就不那么肯定了吧。

  大家所熟悉的數(shù)學(xué)運(yùn)算法則,都是從右到左,從低位數(shù)算到高位數(shù),沒(méi)有質(zhì)疑。可史豐收卻不這樣想,他偏偏要將常規(guī)反著運(yùn)用。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次研究驗(yàn)證,他最終創(chuàng)造了著名的史豐收速算法。

  像這樣的例子還有很多,比如:將原用高溫處理的金屬,改用冷水處理,可以延長(zhǎng)其使用壽命;將原本發(fā)射上天的火箭,改造為鉆井火箭,減小施工難度……通過(guò)這樣多的成功事例,大家可以看到,勇于向傳統(tǒng)規(guī)則挑戰(zhàn),打破陳規(guī),會(huì)取得進(jìn)步發(fā)展。

  成功需要勇于創(chuàng)新,古代很多偉人都在為大家做著榜樣,所以說(shuō),探索創(chuàng)新,敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇7

  “木秀于林,風(fēng)必摧之;行高于人,眾必非之!闭呛ε隆皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”,幾千年來(lái),我們多慣于謹(jǐn)守中庸之道,我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住,看問(wèn)題力求合乎大眾眼光,論事情千萬(wàn)不敢“離經(jīng)叛道”,這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的思維給過(guò)我們所謂的安定與平靜,卻也給了我們老套和滯后。

  科技大潮洶涌澎湃的今天,相信許多人和我一樣在想,我們是該給腦筋松綁了,該換換眼光,換換角度,換換思維了,因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰”,只有創(chuàng)新才有不同。為了培養(yǎng)學(xué)生的`創(chuàng)新思維,學(xué)校開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),打破了傳統(tǒng)的思維模式,許多新穎的話(huà)題被搬上了活動(dòng)課堂,提高了大家的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然,在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問(wèn)題,但不要忘了,看問(wèn)題是可以換種角度,換種眼光的。

  換角度不僅是可以的,而且是必要的。對(duì)于個(gè)人來(lái)講,只有換角度,才能體會(huì)到生活的精彩;只有換角度,才能化矛盾為和諧;蛟S母親的嘮叨常常讓你心煩,但如果你能從中體會(huì)到母愛(ài)的無(wú)微不至,這種嘮叨不也是愛(ài)的樂(lè)音嗎?失敗了,我們常常心灰意冷,但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手,安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人”,不又會(huì)“柳暗花明又一村”嗎?用心品味,生活就有滋有味。

  換角度是一種勇敢,說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。

  第一個(gè)實(shí)行變法的商鞅被5馬分尸,第一個(gè)提出“日心說(shuō)”的哥白尼死后仍不得安寧。可見(jiàn),要寫(xiě)出個(gè)“一”就要飽蘸心血和汗水,就要有迎接困難甚至獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。

  創(chuàng)新是石,擦出星星之火;創(chuàng)新是火,點(diǎn)燃希望之燈,創(chuàng)新是燈,照亮前行之路;創(chuàng)新是思路,引導(dǎo)我們前行!

  橫看成嶺側(cè)成峰,只有創(chuàng)新才有不同,才能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!!

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇8

  一個(gè)圓,有人看來(lái)是一輪紅日,有人看來(lái)是一輪滿(mǎn)月,有人看來(lái)是一個(gè)封閉的不與外界溝通的思想,有人看來(lái)是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人,多樣的思想,多樣的答案,無(wú)限的多樣性構(gòu)成了一個(gè)如此豐富多姿的世界。

  秦磚漢瓦,唐風(fēng)宋雨,古人們?cè)谠?shī)詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。同是送別,王維“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,王子安“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾”,高適“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”。同是惜時(shí),李太白“生者為過(guò)客,死者為歸人,天地一逆旅,同悲萬(wàn)古塵”,曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅,陸游“零落成泥碾作塵,只有香如故”,王安石“遙知不是雪,為有暗香來(lái)”,而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到,已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏,俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào),待到山花爛漫時(shí),它在叢中笑”。同是黃昏日落,李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”,而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越,從頭躍,蒼山如海,殘陽(yáng)如血”。同是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷,曹孟德慨嘆“千里無(wú)雞鳴”,而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”,你能說(shuō),誰(shuí)人更佳,誰(shuí)人更出色?不不不,不同的人,不同的個(gè)性,不同的思維,誰(shuí)都不可以對(duì)之妄加否定!

  前日偶讀一文《我們究竟在考什么》,文中闡述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)物理系的高才生面對(duì)用一個(gè)氣壓計(jì)如何測(cè)樓高的.簡(jiǎn)單物理題,堅(jiān)持用十多種不同于標(biāo)準(zhǔn)答案的方法予以解答。最妙的一種是,輕敲守門(mén)人的房間,再問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)這座樓有多高?”啞然失笑之余,給了我們無(wú)盡的思考:在面對(duì)一個(gè)實(shí)際問(wèn)題時(shí),究竟是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案好呢,還是鼓勵(lì)多種多樣的思維方式呢?

  近日偶看一畫(huà)展,畫(huà)的是幼兒園的小朋友眼中的太陽(yáng),有的是紅色的太陽(yáng),名曰《光明》;有的是藍(lán)色的太陽(yáng),名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽(yáng),名曰《灰塵滿(mǎn)天的可憐的太陽(yáng)》。驚奇之余,我愕然,看著這些雅氣未脫的字跡,我驚嘆于那無(wú)限的想象力。

  無(wú)限的多樣性歸根于個(gè)性的多樣性,在這個(gè)崇尚創(chuàng)造的世界里,在這個(gè)崇尚創(chuàng)新的時(shí)代里,它是最最不可忽視的。不難想象,沒(méi)有創(chuàng)造,我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開(kāi)的原始社會(huì),我們很可能還在黑暗中掙扎,我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。

  崇尚創(chuàng)造,接納并鼓勵(lì)這種無(wú)限的多樣性吧!記。骸暗谝粋(gè)形容女人是花的是天才,第二個(gè)這樣形容的是庸才,第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢才!”

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇9

  大觀園落成,題名是個(gè)大事。為了給一座橋上的亭子命名,賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來(lái)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,要么“翼然”,要么“瀉玉”,好不風(fēng)雅;但是,最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也?我覺(jué)得當(dāng)然有老子對(duì)兒子的偏愛(ài),但是從客觀來(lái)看,這個(gè)選擇也是可取的。

  “沁芳”二字出自何典?有何來(lái)歷?哪位名家題過(guò)?

  都沒(méi)有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”,用《魏書(shū)·祖塋傳》里的話(huà)說(shuō)——“文章須自出機(jī)杼,成一家之風(fēng)骨”。這兩個(gè)字雖無(wú)出處,卻最符合亭子周?chē)盎居乘钡膶?shí)景。“沁”有“浸潤(rùn)”之意,“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土,養(yǎng)育了元妃;元妃省親,也可以有“飲水思源”的新意。亭者,停也。我相信,元妃立于此亭時(shí),人面桃花,倒影橋下水中,內(nèi)心必是無(wú)限感慨的。

  當(dāng)然,借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話(huà)說(shuō),他山之石可以攻玉,靈活運(yùn)用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好,“瀉玉”也罷,都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢(shì),這一點(diǎn)恐怕大觀園里沒(méi)有;而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”,真是明智之舉。

  但是,國(guó)人的傳統(tǒng)卻往往更強(qiáng)調(diào)出處、出身、來(lái)歷……杜甫作詩(shī),后人評(píng)價(jià)他“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”;學(xué)術(shù)圈里相見(jiàn),三五句話(huà),就要問(wèn)你導(dǎo)師是誰(shuí)?師承哪山哪派?一般文人見(jiàn)面,聞你姓李,則問(wèn)是否太原李氏?若姓王,則驚曰:莫非瑯琊王氏?……人們對(duì)你身后的“山頭”之所以如此感興趣,是因?yàn)樯筋^夠大大約足以信任和倚靠。

  因此,某些國(guó)人往往喜歡靠祖宗,靠名家,靠大師。后來(lái),祖宗、大師、名家被打倒了,過(guò)期了,則轉(zhuǎn)而去靠洋大師,洋大家。等而下者,甚至去認(rèn)洋祖宗。比如,某類(lèi)人言必稱(chēng)希臘;某類(lèi)人言必稱(chēng)畢業(yè)于某橋某津;某類(lèi)人動(dòng)輒某國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等。真是把他山之石,運(yùn)用到了極致,其中不少人也真是得到了大把的好處。

  近期一則新聞:屠呦呦落選中科院院士,理由是沒(méi)有留學(xué)背景,沒(méi)有博士學(xué)位,論文分量不夠。換種說(shuō)法,你“沁”到青蒿叢中去了,靠錯(cuò)了山頭。而日本近20年的18位諾獎(jiǎng)得主,很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué),其中有些人一生沒(méi)出過(guò)國(guó)留學(xué),甚至都不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。他們靠什么?靠的就是低頭研究自家的一畝三分地,自出機(jī)杼。

  我這樣說(shuō),絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而是在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),那就是“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩(shī),這是繼承;但是宋詞突破了唐詩(shī)形式,更是在音韻、意蘊(yùn)上有了巨大的突破,李清照所謂“別是一家”,這就是“獨(dú)立”。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來(lái)也是“洋和尚的經(jīng)”,但是我們進(jìn)行了中國(guó)化的改造,至今仍不斷發(fā)展。改革開(kāi)放幾十年,我們更是引進(jìn)了無(wú)以計(jì)數(shù)的'先進(jìn)理論,先進(jìn)技術(shù),先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),這些都對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年,黨和政府提出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,更是對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤思想意識(shí)的一次自我糾正。這一切都是在解決一個(gè)問(wèn)題,我們正從他山之石走向自出機(jī)杼。

  自出機(jī)杼就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立。我們獨(dú)立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號(hào)的一飛沖天,更是近期緊張復(fù)雜形勢(shì)下,振奮國(guó)人的自強(qiáng)獨(dú)立之興奮劑。我們?cè)谄渌袠I(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追,洋和尚和老祖宗很快就無(wú)法給我們更多助力了。這時(shí)候,我們就需要拿出自信,拿出獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神,自己去尋路開(kāi)路。

  他山之石,不過(guò)是工具;自出機(jī)杼,才是目的。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇10

  有很多關(guān)于“只有……”世界上,但讓我印象深刻的是巴金的一句話(huà),“只有寫(xiě)作,你才能真正寫(xiě)作”。這句話(huà)應(yīng)該是給廣大作家的一個(gè)忠告。

  巴金是一個(gè)說(shuō)真話(huà)的人,這句話(huà)也很真實(shí),沒(méi)有華麗的裝飾,就像朋友之間的交流,比知道很多道理的人實(shí)用很多倍。他講的是寫(xiě)作成功的真正秘訣,就是實(shí)踐是硬道理。

  我們常說(shuō),不如退成一張網(wǎng),去嘗試,去實(shí)踐,你就會(huì)朝著成功前進(jìn)。對(duì)于很多事情,我們都知道很多道理,但問(wèn)題是到底是誰(shuí)真正實(shí)踐了,并且腳踏實(shí)地的做了。比如,我們都知道閱讀對(duì)于滋養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、素養(yǎng)和情感有著重要的作用,但又有多少人真的想讓他們對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣,并為之孜孜不倦呢?實(shí)踐的作用不僅在于實(shí)踐,還在于它是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。就馬克思主義哲學(xué)而言,是實(shí)踐-總結(jié)-再實(shí)踐-再總結(jié)。每次練習(xí)后理論理解都有提高,然后再練習(xí)的'時(shí)候就有了新的高度和更好的練習(xí)。最后,在這個(gè)循環(huán)中,它不斷螺旋上升,達(dá)到一個(gè)突出的狀態(tài)。

  寫(xiě)作是真理,其他也是。按照按時(shí)練習(xí)的理論,我們也可以說(shuō)“只有讀才能真正讀”,“只有教才能真正教”,“只有唱才能真正唱”等等,現(xiàn)實(shí)中可以找到這種現(xiàn)象的例子。比如圍棋高手,要想不斷提高自己的棋藝,長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的下棋是必不可少的。如果允許他不跟任何人交手,而是自己琢磨,或者在理論上研究,他就很難有進(jìn)步,甚至以前學(xué)過(guò)的很多東西也會(huì)逐漸淡化。如果老師授課,多講理論,沒(méi)有實(shí)踐,還是會(huì)像旱鴨子一樣上課不知所措。相反,如果他們有相當(dāng)?shù)恼n堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),接觸到相關(guān)的理論,就會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué),至少會(huì)有似曾相識(shí)的味道,因?yàn)槔碚摽偸莵?lái)自實(shí)踐。再比如唱歌,F(xiàn)在很多人喜歡聽(tīng)原創(chuàng)歌曲。為什么?或者因?yàn)槿耸浅璧,不是裝的,可能沒(méi)有練過(guò)正統(tǒng)的發(fā)音和唱功,也沒(méi)有太在意。他們只是有著自己獨(dú)特的唱法和日積月累的優(yōu)美嗓音,而正是這些在實(shí)踐中獲得的最純粹最真實(shí)的聲音打動(dòng)了每一個(gè)人。

  巴金的話(huà)清楚地告訴我們,“唯”的條件是必不可少的。再好的其他天賦,即使有不忘任何事,三步寫(xiě)詩(shī)的能力,沒(méi)有這個(gè)條件也不是“真的會(huì)寫(xiě)”。“寫(xiě)”不難。難的是“真的寫(xiě)”。很難說(shuō)對(duì)“真實(shí)”的理解。大概是有偉大自然之路的大師才會(huì)有這種體驗(yàn)吧。他們的“無(wú)術(shù)”“無(wú)能”已經(jīng)到了游刃有余的狀態(tài)。那些“真能寫(xiě)”的人,應(yīng)該脫離一切的束縛,被技巧所驅(qū)使,自由無(wú)私。

  (2007年8月29日)

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇11

  什么是創(chuàng)新?作為一個(gè)小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生,對(duì)創(chuàng)新、創(chuàng)客的理解可能是膚淺而盲目的。在我的閱歷尚不成熟的今天,我也很難感受創(chuàng)新帶給生活本身的千變?nèi)f化。我能聽(tīng)到的創(chuàng)新來(lái)自于爸爸的故事。

  今年春節(jié),我們?nèi)液蛶讉(gè)熟識(shí)的朋友家庭聚餐,爸爸和叔叔們回憶了他們的年少歲月,為時(shí)間流逝和青春不再而感慨,而我聽(tīng)到的卻是現(xiàn)代化進(jìn)程的演變,感受的卻是創(chuàng)新帶給我們這一代的幸福。

  爸爸是一九九三年畢業(yè)參加工作的,當(dāng)時(shí)河南省只有一條高速公路,電話(huà)尚未普及,人們之間的通訊方式主要是書(shū)信往來(lái)。各地市到鄭州幾乎需要一天時(shí)間。爸爸他們同學(xué)畢業(yè),在火車(chē)站揮淚灑別,都感覺(jué)今生不會(huì)再見(jiàn)面了。一九九八年的時(shí)候,爸爸考上律師,來(lái)鄭州工作,而當(dāng)時(shí)還是傳呼機(jī)時(shí)代,“大哥大”電話(huà)是有錢(qián)人的專(zhuān)利,電腦更是奢侈品。轉(zhuǎn)眼之間,河南省高速公路遍及城鄉(xiāng),鄭州已經(jīng)成為全國(guó)高鐵網(wǎng)絡(luò)的中心,智能手機(jī)以及微信的普及,使得人和人之間可以零距離交流。甚至,人們出門(mén)不用帶錢(qián),連賣(mài)菜、賣(mài)水果的叔叔阿姨都可以?huà)叽a付賬了?萍嫉倪M(jìn)步,使得人們的生活半徑越來(lái)越大,信息交流愈發(fā)便捷,爸爸說(shuō),如果不關(guān)注網(wǎng)絡(luò)世界的變化,我們很快就會(huì)成為被互聯(lián)網(wǎng)世界淘汰的人。而爸爸當(dāng)年那些以為一輩子也見(jiàn)不著的同學(xué),更是隔三差五的相聚。

  是啊!這就是我聽(tīng)到的關(guān)于爸爸的故事,帶給我關(guān)于時(shí)代變遷的震撼與驚訝。我總在想,是什么造就了我們今天的生活,除了國(guó)家富強(qiáng)、政策對(duì)路以外,我想創(chuàng)新精神可能是個(gè)中靈魂。

  創(chuàng)新是什么?循規(guī)蹈矩、默守陳規(guī)是創(chuàng)新嗎?不是!創(chuàng)新首先需要有一顆敢于打破常規(guī)、敢于想象的豐富的內(nèi)心,只有創(chuàng)新思維才有可能結(jié)出創(chuàng)新成功的果子,生活中那一個(gè)個(gè)創(chuàng)客,不就是從最細(xì)微的小事中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新夢(mèng)想的嗎?

  創(chuàng)新是什么?只有思維,不去實(shí)踐是創(chuàng)新嗎?不是!很多人是思想的巨人,卻是行動(dòng)的矮子。只有夢(mèng)想不去實(shí)踐,只有夸夸其談但不付諸行動(dòng),結(jié)果,只能是空談!

  創(chuàng)新是什么?沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)的普及,人人都有創(chuàng)新的`能力嗎只有注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累,牢牢打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),可能才是創(chuàng)新思維、創(chuàng)新行動(dòng)所必需的創(chuàng)新能力。

  我還是一個(gè)等待小升初的學(xué)生,我不知道如果有一天我可以把我的故事說(shuō)給下一代時(shí),他們會(huì)有什么樣的感慨,但有一點(diǎn)我是自信的,我希望我也能成為一名創(chuàng)客,起碼我可以自豪的告訴他們,這天翻地覆的變化,我是其中的踐行者。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇12

  中國(guó)人,怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍,確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱與劉墉,一個(gè)對(duì)古人書(shū)法刻意求似,一個(gè)卻博采眾長(zhǎng),自成一體。翁問(wèn)劉:“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問(wèn)翁:“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。

  人們總是喜歡以古為師,但只有在“師古”的基礎(chǔ)上,求不同,求發(fā)展,才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格,才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似,固然值得稱(chēng)道;但劉墉師古而不泥古,在古人字體的神韻中,加入自己的風(fēng)格,則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣,書(shū)法才會(huì)發(fā)展,才有前途。事實(shí)上,翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。

  因此,世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格,沒(méi)有因刻意求似而成的大作。

  梵高,正因他狂放不羈的用色與汪洋恣肆的激情,結(jié)合著他古典繪畫(huà)的功底,才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》;畢加索,憑著自己敏銳的感知,才步出傳統(tǒng)油畫(huà)的道路,而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂(lè)學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂(lè)器,大嘆“世風(fēng)日下”的'時(shí)候,理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫與肖邦用新樂(lè)器結(jié)合,才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化,是歷史沉淀出的精華,是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)與基礎(chǔ);而創(chuàng)新,不泥于古的精神,則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō),有偽造名畫(huà)的畫(huà)師,他們的作品可以假亂真,令人難辨真?zhèn),技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師,因?yàn),那作品是“人家的”。?chuàng)新的重要性,也可見(jiàn)一斑了。

  藝術(shù)上是這樣,在生活、社會(huì)各個(gè)方面,又何嘗不是如此呢?

  萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的,歷史車(chē)輪不斷向前,正是因?yàn)橛辛宋张c舍棄,才有了新事物。

  工業(yè)大革命時(shí),人們不局限于僅用手工勞作,才去發(fā)明機(jī)器;人們不局限于僅在地上行走,才去研制飛機(jī);人們不局限于僅用煤作能源,才去探索電力的奧秘……如今,人類(lèi)已可以遨游太空,而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著,在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律,讓人類(lèi)社會(huì)不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史,但也不能忘記,那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見(jiàn)“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”?只有師古而不泥古,推陳出新,才有存在與發(fā)展的可能。

  我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,也要“不拘一格”,敢于質(zhì)疑,敢于放開(kāi)思路,敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書(shū)本與公式,只會(huì)變得頭腦僵化,不適應(yīng)日新月異變化的大世界。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇13

  “同學(xué)們,今天來(lái)學(xué)習(xí)《宇宙的起源》……”我躺在床上,愁眉苦臉的,因?yàn)橄挛绲恼n很多地方不明白,老師是照本宣科。課后的習(xí)題吧,摸不著頭緒,宇宙什么樣都不知道還宇宙起源,幻燈片也不來(lái)一張,只是死板的說(shuō)書(shū),能懂的人都是天才吧,我想著想著不知不覺(jué)得閉上了眼睛。

  一睜眼,咦!我怎么又回學(xué)校了,還坐在自己的座位上,老師說(shuō):“同學(xué)們,你們想知道宇宙起源時(shí)發(fā)生了什么嗎?”

  啊!不會(huì)吧,又來(lái),不要啊……

  這時(shí),只見(jiàn)老師跺了跺地板的一個(gè)按鈕,我們的頭都開(kāi)始暈了起來(lái),“啊……”“哈……”隨著同學(xué)們的呼喊聲,我們的眼前出現(xiàn)了一個(gè)陌生的世界,

  “是宇宙嗎?真的是宇宙?”我心想著,“不管了,向前走再說(shuō)”。

  我們跟著老師,左瞧右看,一切都充滿(mǎn)了吸引力,那個(gè)是水星,那個(gè)是金星,還有海王星,數(shù)不勝數(shù)呢,我們激動(dòng)地討論著。

  “同學(xué)們,我?guī)銈內(nèi)タ从钪娴钠鹪?”說(shuō)著,我們的眼前又出現(xiàn)了一個(gè)極大的黑洞,巨黑無(wú)比,我們挨個(gè)被吸入,又來(lái)到一個(gè)新的.世界,眼前出現(xiàn)了一個(gè)小點(diǎn),老師拍著它說(shuō)“這就是宇宙的起源”,我饒有興趣地?cái)D上前看,卻又聽(tīng)到了嘲諷的聲音,“什么嘛,老師你逗我呢,宇宙是一個(gè)小不溜秋的點(diǎn)?”“就是,就是……” 。

  這時(shí),老師的嘴角似乎浮起一絲神秘的微笑,他拍了拍手,眼前的小點(diǎn)迅速膨脹起來(lái),散發(fā)出許多灰塵一樣的東西,沒(méi)過(guò)多久,這些物質(zhì)逐漸結(jié)合,形成了各種行星、衛(wèi)星、恒星。這一景象嚇壞了剛才還在議論的同學(xué)們,老師說(shuō)“厲害吧,這就是我們的宇宙,誰(shuí)來(lái)說(shuō)你看到的宇宙起源發(fā)生了什么?”話(huà)音剛落,臺(tái)下小手如林,連之前一臉蒙逼的我也舉手了,老師請(qǐng)了我,我自信地說(shuō):“宇宙是從一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)中誕生,小點(diǎn)膨脹后散發(fā)出很多灰塵,經(jīng)過(guò)幾十億年的結(jié)合,成了我們現(xiàn)在的行星、恒星、衛(wèi)星!

  “很棒,今天的課就到這啦!崩蠋熚⑿χf(shuō)。

  轉(zhuǎn)眼宇宙消失了,班級(jí)又出現(xiàn)在我的眼前,這節(jié)課課真刺激,太爽了,我美滋滋地想著。

  “叮鈴”熟悉的下課鈴又想起來(lái)了!不對(duì),這不是……起床鈴聲!我從夢(mèng)中驚醒,我看看四周,還在臥室,天哪,這只是個(gè)夢(mèng)啊!

  我回想著那夢(mèng),不禁感嘆,要是有這樣奇妙的課堂,那該多好呀!我要好好學(xué)習(xí),為創(chuàng)建出這樣多姿多彩的創(chuàng)新課堂而努力。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇14

  在二十一世紀(jì),新陳代謝是社會(huì)發(fā)展不可阻止的必經(jīng)之路,固守與創(chuàng)新卻是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。從古代到現(xiàn)在,新生事物的誕生,有的人會(huì)接受,有的人會(huì)排斥,還有的人會(huì)抓住創(chuàng)新的機(jī)會(huì),沖出被束縛的牢籠創(chuàng)新自己,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)!

  李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)新生事物出現(xiàn),只有5%的人知道時(shí)趕緊做,這就是機(jī)會(huì),做早就是先機(jī);當(dāng)有50%的人知道時(shí),您做個(gè)消費(fèi)者就行了;當(dāng)超過(guò)50%時(shí),您看都不用去看了!痹谏钪,許許多多的人會(huì)盲目跟從流行,只有少數(shù)的人喜歡標(biāo)新立異。

  最重要的`一個(gè)問(wèn)題,是人們的面子問(wèn)題。害怕當(dāng)一只特殊的出頭鳥(niǎo)被第一個(gè)槍斃,害怕開(kāi)發(fā)新生事物沒(méi)做好被人嘲笑,害怕內(nèi)心不夠強(qiáng)大抵不過(guò)爭(zhēng)做第一個(gè)被吐槽的對(duì)象!種種的原因像已經(jīng)生銹的鐵鏈纏繞著我們,讓我們不敢創(chuàng)新。

  在很久很久以前有這樣一個(gè)故事,一個(gè)小和尚下山之前老和尚進(jìn)行諄諄教導(dǎo)告訴他山下的女人都是大老虎,不能碰也不能理會(huì)吃人的。于是小和尚碰到了也只是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。但是時(shí)間長(zhǎng)了,他想到為什么女人就是老虎?模樣那么的嬌羞卻讓老和尚多次提醒呢?過(guò)幾天他大膽的問(wèn)出:“你是誰(shuí)?”才知道老和尚只是因?yàn)椴蛔屗麄兘咏巳龅囊粋(gè)善意的謊如果在一個(gè)新生事物出現(xiàn)的時(shí)候我們不去思考不去創(chuàng)新問(wèn)題只是一味的遵守,我們過(guò)的會(huì)有多束縛、多壓抑。這樣的生活會(huì)過(guò)的開(kāi)心嗎?當(dāng)這個(gè)故事講給小和尚們聽(tīng)的時(shí)候許多人都不敢面對(duì)不去接受它更不用說(shuō)去創(chuàng)新問(wèn)題說(shuō)出做出自己的唯一看法。不去提出問(wèn)題也許小和尚永遠(yuǎn)也不知道老和尚的用心良苦永遠(yuǎn)不知道老虎為什么那般貌美。就像第一個(gè)發(fā)現(xiàn)龍蝦可以炸的人,他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)第一桶金了!

  時(shí)代在變化,科技在更新。人們因?yàn)闊岚l(fā)明了空調(diào),因?yàn)樗托盘闊┌l(fā)明了網(wǎng)絡(luò),因?yàn)樵O(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感出現(xiàn)了各種各樣的衣服。如果沒(méi)有他們的創(chuàng)新,沒(méi)有他們對(duì)新生事物大膽的創(chuàng)新想法,沒(méi)有他們跨出的第一步,我們?cè)趺磿?huì)圖的這樣的方便?

  我認(rèn)為:我們應(yīng)該秉持一個(gè)創(chuàng)新自我的獨(dú)特想法,敢于跨出自己的第一步,善于抓住機(jī)會(huì)。對(duì)別人發(fā)現(xiàn)的新生事物不去排斥不去逃避,取其精華,去其糟粕,對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)別人尊重,用人類(lèi)獨(dú)有智慧的大腦,敏感的態(tài)度去慢慢發(fā)現(xiàn)去了解新生事物的好,去創(chuàng)造第一個(gè)自我。

  一滴水融入大海就是大海,事物的創(chuàng)新靠我們身邊的每一個(gè)人,擅于抓住創(chuàng)新的機(jī)會(huì),搶到先機(jī)你就比別人多一步!

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇15

  有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號(hào)來(lái)代替這個(gè)詞。當(dāng)然與之相對(duì)的還有一個(gè)為人所津津樂(lè)道的詞,創(chuàng)新。

  何為創(chuàng)新?創(chuàng)造新的東西,便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的,那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人,還有民族,還有世界。創(chuàng)新的力量,便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力,那是支持一個(gè)國(guó)家站著發(fā)展的動(dòng)力,那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。

  其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話(huà)。與國(guó)界無(wú)關(guān),與尊嚴(yán)也無(wú)關(guān)。

  很多人說(shuō)不支持國(guó)產(chǎn)就是賣(mài)國(guó)。其實(shí)不然,這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)產(chǎn)怎么支持;動(dòng)漫抄襲,產(chǎn)品抄襲,很多人大言不慚的稱(chēng)自己為國(guó)漫、國(guó)產(chǎn)救星,那么你們?cè)趺凑?不思索怎么?chuàng)新,只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品?好吧,謾罵也是創(chuàng)新。那么,只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新?其實(shí)貶低國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò),你們爭(zhēng)吵的這些功夫,已經(jīng)夠國(guó)外有多少東西被創(chuàng)造出來(lái)上市了。

  我其實(shí)很期待“中國(guó)制造”可以變成“中國(guó)創(chuàng)造”,我也曾歡欣的想過(guò),假如真的創(chuàng)造出來(lái)會(huì)如何,我也這樣的希望過(guò),中國(guó)不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名。

  我希望創(chuàng)新,我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。

  創(chuàng)新,每個(gè)人都可以創(chuàng)新,只要你愿意創(chuàng)新,如果你想有創(chuàng)新的'能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊,那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己。

  有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞,被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者,說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去,一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中?

  創(chuàng)新并非遙不可及,只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌,他們選擇與它背道而馳。獲得短暫的榮耀,卻背負(fù)上了道德和法律的枷鎖,永世不得翻身。

  創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來(lái)的,為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力,它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候,連天地和時(shí)光都要為它停下腳步,為它高唱贊歌。

  創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀,可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁,可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位,創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn)。

  它讓我相信未來(lái),它讓一個(gè)國(guó)家有未來(lái),它讓世界為之震撼,它讓時(shí)代為之崛起。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇16

  暑假里,一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午,我們一家去外婆家玩,順便吃個(gè)晚飯。玩了一個(gè)下午,終于要吃晚飯了!

  外婆正在做蒸蛋。她一邊做一邊問(wèn):“誰(shuí)愿意幫我抓雞呢?”我立馬跳起來(lái),興奮地說(shuō):“我——我去!外婆,我去!”哥哥和紅雨姐姐在一旁一聲不吭地玩著手機(jī)。外婆欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭,滿(mǎn)臉笑容地說(shuō):“好孩子,那就辛苦你了。”辛苦?我怎么不這么認(rèn)為尼?我雖然一臉疑惑,但還是點(diǎn)點(diǎn)頭,送給外婆一個(gè)燦爛的笑容。我飛塊地跑到雞圈邊,順手抄起了一把掃把當(dāng)武器。我站在雞圈邊還沒(méi)動(dòng)呢,

  那些大雞小雞們倒似乎察覺(jué)到了我的來(lái)意,頓時(shí)各種雞的尖叫聲混著雜物倒下的聲音充斥著整個(gè)雞圈,那聲音簡(jiǎn)直快把屋頂給掀翻了。不管了,快刀斬亂麻吧,隨便抓一只就行。對(duì),那母雞背對(duì)著我,應(yīng)該比較好下手吧?想到這里,我拿起武器,飛快地沖向雞群,妄圖抓住那只母雞。那母雞似乎身后長(zhǎng)眼似的,它極其重要靈敏地躲過(guò)了我的攻擊,更可恨地是它居然折返身子,伶伶俐俐地地從我伸出的手下沖過(guò)去,往我身后跑了。哎,連個(gè)雞毛都沒(méi)碰著。首場(chǎng)戰(zhàn)斗失敗了,我又開(kāi)始執(zhí)行第二計(jì)劃。

  偷襲不成,我就直接霸王硬上弓,追到你腿軟,看你不乖乖落入我囊中?可是,追了不到一會(huì)兒,母雞淡定地在站離我?guī)撞竭h(yuǎn)的地方吃著草籽,而我卻上氣不接下氣了。再這么下去,母雞沒(méi)抓到,我看我得先送醫(yī)院了。怎么辦呢?我眼珠骨碌一轉(zhuǎn),硬的不行,我就來(lái)個(gè)智取。

  說(shuō)干就干。我找來(lái)一個(gè)籠子,倒扣在地板上,用個(gè)樹(shù)枝支起一條估摸母雞進(jìn)得去的縫,樹(shù)枝上綁條繩子。再倒來(lái)一些米粒,一直從籠子里延伸到雞圈邊。大雞小雞們看到了睜得大大的`眼睛一個(gè)勁地瞅著地上的米粒,可是看著我和哥哥就是不敢出來(lái)。于是我和哥哥躲在一邊。不一會(huì)兒,以為險(xiǎn)情解除的大雞小雞們紛紛跑了出來(lái),一路啄著米往籠子走來(lái)。一只大公雞,仗著身材高大,硬是把其它的小雞擠到身后,第一個(gè)來(lái)到籠子邊,籠子邊啄了沒(méi)幾下就直接鉆籠里去了。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,我趕緊拉了下手中的繩子。只聽(tīng)“啪”的一聲,公雞被牢牢地蓋在了籠子底下。哈,請(qǐng)君入甕,大功告成!我心里別提有多高興了。

  老師總跟我們說(shuō)創(chuàng)新無(wú)處不在。這次捉雞事件讓我深刻地感受到只要愿意多動(dòng)腦筋,總能找到解決問(wèn)題的方法。是的,只要愿意多動(dòng)腦筋,我也可以是個(gè)創(chuàng)新高手。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇17

  有人說(shuō):“經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)!蔽矣X(jué)得:“如果有了經(jīng)驗(yàn)作鋪墊,那你就離成功更加近了一步,如果再加上自己的創(chuàng)新,那就更加是錦上添花了!

  古今往來(lái),每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而后才有創(chuàng)新,才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò),“要想發(fā)明新產(chǎn)品,就要有異想天開(kāi)的想法和無(wú)數(shù)次的失敗。”

  是的,愛(ài)迪生不就自己證明了他的論點(diǎn)嘛!當(dāng)人們都過(guò)著燭光生涯的時(shí)候愛(ài)迪生就站出來(lái)說(shuō),要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西,人人都以為他是癡人說(shuō)夢(mèng)話(huà),但是,他就是不理會(huì)。他雖然不斷失敗,一次又一次跌倒,但他從來(lái)不放棄,仍去找書(shū)籍看,從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來(lái)的沒(méi)被他人重視的`寶貴經(jīng)驗(yàn),結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗(yàn)加上自己的經(jīng)驗(yàn)和努力汗水,成功地發(fā)明了“電燈”。

  后人還不滿(mǎn)意,又借用了愛(ài)迪生的“電燈”再加上自己的新概念,又發(fā)明了“無(wú)影燈”,造福了許許多多的手術(shù)病人,方便了許多醫(yī)生。所以說(shuō),要想自我突破,就要借用一切能夠利用的東西幫助自己,這樣就可以少走許多“冤枉路”,從而更快更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——自創(chuàng)!

  借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來(lái)說(shuō)吧:現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律,只不過(guò)是改頭換面了而已,所以雜志讀起來(lái)都是索然無(wú)味,現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買(mǎi)雜志就是因?yàn)樗麄兌际恰敖栌谩钡模詣?chuàng)的成分太少。

  但是,全部靠自創(chuàng)也未必就很好,我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺(jué)得對(duì)不起別人,我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來(lái)主義”精神去借鑒別人好的東西來(lái)彌補(bǔ)自己的不足嘛,這叫做“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。國(guó)家的政策也是如此,要借用其他國(guó)家的好策略,結(jié)合中國(guó)自身的情況再制訂出適合中國(guó)國(guó)情的方針路線來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家,F(xiàn)在的中國(guó)正在飛速發(fā)展,向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。而其他比較落后的國(guó)家也“借用”我國(guó)的經(jīng)驗(yàn),使自己的國(guó)家不斷進(jìn)步……

  借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新,那才是我們發(fā)展自己的上上之策。而我們高中生現(xiàn)在要做的事就是借用別人好的學(xué)習(xí)方法來(lái)提高自己的成績(jī),成績(jī)好了,就等于已經(jīng)跨入大學(xué)門(mén)檻的第一步。因此,我們要使自己的文化知識(shí)基礎(chǔ)更扎實(shí)更牢靠,再經(jīng)過(guò)高等專(zhuān)科學(xué)校深造之后,將來(lái)成為一個(gè)高技能高素質(zhì)的新社會(huì)新人……

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇18

  因?yàn)閯?chuàng)新世界才美好。

  人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí),生活因發(fā)現(xiàn)而不斷完善,民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。

  道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺(jué)異常,通過(guò)不斷的研究填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)醫(yī)理論上的色盲癥空白。安藤百福從拉面中獲得靈感,創(chuàng)造出了方便面,開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。喬利在工作中發(fā)現(xiàn)煤油的去污能力,最終研制出了干洗劑,改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)程中,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛喝一口會(huì)創(chuàng)新的大腦,讓我們的生活更美好,讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。

  個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新,有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人,只能生活在狹小的`空間里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人,則是那個(gè)空間更加乏味。我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物,還用各色的泥土制造出了最早的顏料。發(fā)展和創(chuàng)新讓原始居民得以生存,并從中滿(mǎn)足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè)。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生,領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物。只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足,同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案,才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展。可見(jiàn),發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。

  生活的完善離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明家,科學(xué)家。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí),推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人實(shí)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī),拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē),電腦,手機(jī)……無(wú)數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷,而這正是不斷的發(fā)明與創(chuàng)新所造就的這一切。

  民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)明與創(chuàng)新。就拿我們中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)在5000多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。活字印刷術(shù),造紙術(shù),指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類(lèi)的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美,并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它,使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng),才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑,發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

  不管是個(gè)人,生活,還是民族。長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓,安藤百福和喬利身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量,更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新,充實(shí)自己,奉獻(xiàn)社會(huì),復(fù)興民族。

  全國(guó)甲卷高考優(yōu)秀作文 篇19

  我們每天在QQ、微信上忙著聊天、轉(zhuǎn)發(fā),或是刷著最新的微博消息。只是一個(gè)電話(huà)就能慰問(wèn)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。只是一臺(tái)電腦、一個(gè)攝像頭、一個(gè)軟件,我們就能了解到好朋友的近況。只是出門(mén)帶著車(chē)鑰匙,開(kāi)著私家車(chē),就能去到想去的地方。

  生活如此美好,如此便捷。那么是什么帶給我們這么美好的生活呢?答案當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的。那就是科技。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,科技是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,是快速發(fā)展的產(chǎn)物。我們每一天都在和科技打交道,它就在我們身邊,而我們需要做的就是“感悟科技,樂(lè)于創(chuàng)新”。

  當(dāng)我們每個(gè)人都被科技的產(chǎn)物所環(huán)繞的時(shí)候,我們?nèi)鄙俚闹皇且浑p善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、勤于思考的大腦以及付出行動(dòng)的雙手。在每時(shí)每刻,懷著一顆感恩的心去對(duì)待身邊的事物,這樣我們才會(huì)在享受科技帶來(lái)的美好時(shí),從心底自覺(jué)地保護(hù)和珍惜這珍貴又脆弱的科技。比如,在使用手機(jī)的時(shí)候,要小心拿穩(wěn),避免摔在地上,也盡量不要邊走路邊看手機(jī),這不僅僅是為了自己的安全,也不只是因?yàn)槭謾C(jī)是我們接受和交流溝通的媒介,更是保護(hù)著一種科技精神。以手機(jī)為例,手機(jī)的發(fā)展史并不短,從笨重又不方便攜帶的大哥大到輕巧更人性化的觸屏手機(jī),這當(dāng)中不知有多少科學(xué)家為此付出了全身心的.投入。如此,是不是覺(jué)得手中的手機(jī)更有分量了呢?對(duì)此更應(yīng)該有一顆敬畏之心,

  如今的環(huán)境問(wèn)題也一直無(wú)法徹底解決,從方方面面困擾著我們。最大的環(huán)境問(wèn)題無(wú)疑是污染,而空氣污染毋庸置疑位列榜首。汽車(chē)也由此進(jìn)入了我們的視野中。汽車(chē),新時(shí)代的代名詞之一,非常普遍的一種代步工具,它早已深入我們的生活,與我們密不可分。當(dāng)我們?cè)诟袊@有輛汽車(chē)多么多么好的時(shí)候,污染問(wèn)題也隨之接踵而來(lái)。空氣的污染影響著我們每一個(gè)人,尾氣的排放,PM2、5,灰蒙蒙的天空,還有仍然不斷上升的汽車(chē)數(shù)量和社會(huì)需求,無(wú)一不人心惶惶。這時(shí)候我們需要的是更好的傳承科技精神的方法。創(chuàng)新對(duì)于保護(hù)和傳承科技來(lái)說(shuō),必不可少,對(duì)于中國(guó),更是迫切需要?梢哉f(shuō)創(chuàng)新是中國(guó)夢(mèng)的核心和支柱之一,而我們青少年學(xué)生是發(fā)展創(chuàng)新的接班人。也許我們現(xiàn)在解決不了像環(huán)境污染這樣的復(fù)雜問(wèn)題,但是我們可以去樂(lè)于創(chuàng)新身邊的事物,比如一些簡(jiǎn)便的小發(fā)明,變廢為寶,發(fā)現(xiàn)有缺點(diǎn)的事物就想辦法把缺點(diǎn)修正或者變成優(yōu)點(diǎn),亦或是將現(xiàn)有的東西用更好的創(chuàng)意表現(xiàn)出來(lái)。

  從每一件小事做起,敢于并樂(lè)于創(chuàng)新,讓科技使生活變得更美好。

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