《靜心》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《靜心》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《靜心》讀后感1
我們常常心煩雜亂，對生活焦慮，對工作失去信心。畫地為牢，讓自己身心疲憊。想要擺脫這些負(fù)面的情緒，就要回歸正念，如果你能用正念，與他和平相處，就能保持平衡。
其實(shí)這種習(xí)得性無助的感覺會讓人失去自信，會否定自己，在我第一次來這里工作時(shí)，就充滿了擔(dān)憂，三年的鄉(xiāng)村教育已經(jīng)讓我失去了對專業(yè)幼兒教育的了解，當(dāng)面對一些前輩讓我做一件事時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)就是我不行，哎呀，不會，慢慢的經(jīng)過一段時(shí)間后，真的就不行了，當(dāng)我讀到這本書時(shí)，頓時(shí)恍然大悟，慢慢的去靜下心與自己對話，其實(shí)你可以的不是嗎？為什么要第一反應(yīng)就是不行呢？遇到不會的事不應(yīng)該先去嘗試嗎？再或者去向前輩請教，你是可以的。隨著時(shí)間的流逝，慢慢的遇到同事交待的事情，首先告訴自己，你可以的。當(dāng)你慢下來的時(shí)候，心自然就靜了，跟自己對話，我們要遵從自己內(nèi)心的想法而行動(dòng)，為心靈打造一處靜謐之地，聆聽周遭的聲音。
當(dāng)自己情緒不是特別好時(shí)，面對幼兒調(diào)皮行為時(shí)，可能會更加的激動(dòng)、暴躁，甚至想要發(fā)脾氣，又或者遇到想要表達(dá)謝意的家長，此時(shí)就是教師的危險(xiǎn)邊緣了，很容易觸犯教師的職業(yè)道德，我把工作看作什么？是僅僅為了養(yǎng)活自己付出的勞動(dòng)？還是因?yàn)楸旧淼臒釔�？如果我們僅僅追求錢，那可能得不到很多錢。門鎖著了，打開門的'方法絕對不是只盯著鎖頭，因?yàn)殍�匙肯定不在鎖頭上，而在其它地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開始就是發(fā)自本心，那工作帶來的副產(chǎn)品不僅僅包括金錢。金錢、名譽(yù)等等遠(yuǎn)不及自己做好工作時(shí)內(nèi)心的愉悅。
職場雖然充滿挑戰(zhàn)，人卻永遠(yuǎn)掌握著最終的解釋和充滿正念的靜心冥想就是對抗感性煩惱的最大利器。正念冥想八大支柱：均衡、專注、慈悲、彈性、溝通和聯(lián)結(jié)、正直、意義、開放的覺察。生氣時(shí)、煩惱時(shí)、郁悶時(shí)、傷心時(shí)、猶豫不決時(shí)都要尋找自己的一平米靜心，在方寸之間，給世界降噪，讓心靈重歸正念。帶著正念去工作。
《靜心》讀后感2
身處職場的你快樂嗎？本書開篇就問了這樣一個(gè)問題，于是自問，職場中的自己快樂嗎？我把工作看作什么？是僅僅為了養(yǎng)活自己付出的勞動(dòng)？還是因?yàn)楸旧淼臒釔�？問了幾遍之后，猛然驚醒。
如果我們僅僅追求錢，那可能得不到很多錢。門鎖著了，打開門的方法絕對不是只盯著鎖頭，因?yàn)殍�匙肯定不在鎖頭上，而在其它地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開始就是發(fā)自本心，那工作帶來的副產(chǎn)品不僅僅包括金錢。金錢、名譽(yù)等等遠(yuǎn)不及自己做好工作時(shí)內(nèi)心的愉悅。
我想，首先知道了這個(gè)大前提，知道了自己工作的意義，或許本書中的快樂職場八大支柱就不難理解了。
首先，均衡，就是平衡好工作和生活的關(guān)系�！墩畹钠孥E》這本書中講要無分別心地對待自己的生命狀態(tài)，我們?nèi)松拿恳徊蕉际俏覀內(nèi)松囊徊糠�。不管工作還是生活，我們都應(yīng)該有個(gè)積極態(tài)度，誠實(shí)面對自己的承受能力和需求，遵從自己內(nèi)心的想法，在自我需求和選擇之間取得平衡。還記得自己剛進(jìn)入職場時(shí)的窘迫，可能是出于對未知的恐懼和對自身的認(rèn)識不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡覺的力氣，一點(diǎn)兒多余的精力都沒有。我不否認(rèn)，沒有工作是不辛苦的，但，當(dāng)初的那種狀態(tài)絕對不是一個(gè)正常的狀態(tài)。如果我能合理的安排自己的時(shí)間、如果我能分清自己和別人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好這些各種關(guān)系，那么，很大程度上就能夠減少自己的疲累，最重要的是，不會有那樣不好的生命狀態(tài)。
其次，專注，從小我們就知道一心不能二用，但是不知道從什么時(shí)候開始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感覺滿滿的充實(shí)感，然而，夜深人靜，內(nèi)心無盡的焦慮。其實(shí)，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他們把自己的注意力從一件事切換到另外一件事情上的速度較快吧。注意力是一個(gè)人唯一擁有的最寶貴的財(cái)富，他們能夠游刃有余的用，并且科學(xué)的用。
再次，慈悲。不隨意評判別人也無須在乎別人的'評判，保持內(nèi)心的正直。與其說是保持善念，不如說是一個(gè)人的品格吧。我們沒有經(jīng)歷過別人的人生，本來就不該妄自評論，就如別人也沒有經(jīng)歷過自己的處境，更無須在意被別人評判，身為人類就意味著不完美，我們都會犯錯(cuò)，但我們可以學(xué)會重新開始。從一開始工作時(shí)我就告訴自己，不去評判別人，有一段時(shí)間也堅(jiān)持的很好，但是，人啊，還是容易受環(huán)境的影響，或者是自己意志不堅(jiān)定，總是想要證明自己，不自覺地在言語中就操碎了別人的心肝兒，只是，那種浮躁的狀態(tài)確實(shí)挺不好的。嗯，我對自己了解太少了，哈哈。
最后，彈性。彈性是指我們從挫折、沮喪、失敗中復(fù)原的能力。不僅在職場中我們會經(jīng)歷挑戰(zhàn)，遇到挫折和失敗，在人生的各個(gè)階段，我們都不總是一直順風(fēng)順?biāo)摹椥阅芰褪且覀冋疹櫤米约�，溫柔的對待自己，不讓�?fù)面情緒吞噬我們。彈性能力就是要我們不要總是苛責(zé)自己，將所有的錯(cuò)誤都攬?jiān)谧约旱纳砩�，很多事情的結(jié)果往往是各種復(fù)雜因素綜合形成的，不是我們一個(gè)人能夠左右的。彈性能力就是要我們在人生低潮時(shí)也要保持耐心。彈性能力就是要我們學(xué)會適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄情緒，盡量讓自己處于平和的狀態(tài)，平靜下來了，我們才能試著去解決問題。
書中還講了要建立良好的溝通和聯(lián)結(jié)、保持開放的覺察。這八個(gè)能力不僅能夠讓職場上的我們產(chǎn)生快樂，而且，如果我們能夠把握住其中的精髓，應(yīng)用到日常生活中，會使我們整個(gè)人生產(chǎn)生更多的獲得感。
用一則故事結(jié)束今天的分享。印度有一則寓言：有一種把黏黏的柏油鋪在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只腳就黏住了。為了想要脫身，猴子又把另一只腳踏上去，然后是手，頭，最后這只猴子徹頭徹尾被困住了。
我們也像這只猴子，總在同樣一塊膠著難解的方寸之間打轉(zhuǎn)，卻不肯思考創(chuàng)新，以至于努力付流水。其實(shí)，我們可以環(huán)顧四周，伸手抓住樹枝或附近的人，然后獲得自由。正視陷入了僵局的事實(shí)，然后抓住機(jī)會做出大幅度的轉(zhuǎn)變。
愿我們每天都有所獲！
《靜心》讀后感3
在現(xiàn)實(shí)世界中，每個(gè)人都有焦慮，焦慮無處不在。有未來的、過去的、現(xiàn)在的。
也有自己的、他人的，
也有工作上的、生活上的、情感上的、家庭上的'、學(xué)習(xí)上的。
在不同維度和層面上的焦慮都有它存在的客觀性和主觀性，也有其正面性和負(fù)面性，
對于焦慮不同的面對和處理方式方法與態(tài)度習(xí)慣決定著一個(gè)人是否能夠化焦慮為平靜，讓焦慮變成前行路上的正向源動(dòng)力，這是非�？简�(yàn)人的一個(gè)重要方面。
同時(shí)我們能否遠(yuǎn)離“自尋煩惱”式的焦慮，持續(xù)保持樂觀向上、積極進(jìn)取的良好心境。
焦慮有被動(dòng)產(chǎn)生的，也有主動(dòng)產(chǎn)生的，兩種不同的產(chǎn)生狀態(tài)便預(yù)示著兩種截然不同的行為與情緒后果。
因此我們要科學(xué)合理、正確對待焦慮，不能當(dāng)焦慮的奴隸，而是成為焦慮的主人，努力減少不必要的焦慮，保持合理欲望和心態(tài)。
人生必然少不了各種麻煩，但要學(xué)會的是一旦遇到不順心不如意、不合預(yù)期的事情，
不妨我們先勇于承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，適當(dāng)看開一點(diǎn)，努力思考和尋求解決之道，重拾這一過程中屬于自己的快樂與幸福。
請記住這么一句話：煩惱和焦慮就像天空中一片片密密麻麻的烏云，如果我們的心中能夠保持一片蔚藍(lán)晴空，那么它不會對我們過度產(chǎn)生不良影響。
我們應(yīng)該把自己有限的時(shí)間和精力、心思來積極孕育屬于自己的精彩人生。
《靜心》讀后感4
如果能早一點(diǎn)遇到這本書，也許我的生活將會發(fā)生很大的改變。
曾經(jīng)，我也是叱咤職場的女經(jīng)理人。但奈何我還是敗給了職場斗爭，夾著尾巴灰溜溜的離開，到后來無論去哪都成了一個(gè)憤世嫉俗的我。
回想那段日子，每一天的我都不夠平靜，動(dòng)不動(dòng)就會被點(diǎn)爆，要么就是沮喪到底。除了用忙碌的工作去掩蓋自己的內(nèi)傷外，我別無他法，但我依然非常不開心。因?yàn)槲业膬?nèi)心實(shí)在是積攢了太多的負(fù)面情緒，伴隨而來的是鈍感力下降。
《一平方米的靜心》講的是建成職場八大支柱，讓快樂、寧靜回歸，實(shí)現(xiàn)全身心的'療愈。正念冥想構(gòu)建出職場的八大支柱，幫助我們轉(zhuǎn)化煩惱、抵達(dá)快樂。它們分別是：均衡、專注、慈悲、彈性、溝通和聯(lián)結(jié)、正直、意義、開放的覺察。
而彈性是職場快樂的第四大支柱。它是指培養(yǎng)從挫折、沮喪、失敗中復(fù)原的能力，也就是我們曾經(jīng)講過的反脆弱。它包括四個(gè)方面：
1.溫柔地照顧自己
2.無須將所有錯(cuò)誤都攬?jiān)谏砩希匦麻_始就好
3.低潮時(shí)更要保持耐心和彈性
4.適時(shí)發(fā)泄情緒，平靜才會到來
單從彈性來講，這幾點(diǎn)曾經(jīng)的我都不曾做到。書中講到有個(gè)在阿富汗從事人道工作的姑娘，在工作一段時(shí)間后，總是會嚎啕大哭一場。她的同事告訴她，如果有理由落淚，哭并不是件難為情的事。反觀那時(shí)的我，哭過嗎？沒有，因?yàn)楣ぷ鹘虝宋覉?jiān)強(qiáng)，也因?yàn)槲易约旱膫�(gè)性緣故，我始終都把什么往心里放。
久而久之，越放越多，所有的堆積就像沉到湖底的石頭，讓心底的負(fù)能量一天天高漲。同事向我抱怨工作的不公，也跟我八卦辦公室的小秘密，甚至?xí)瓷先ズ苷x地替我鳴不平。然而這一切突然增多的東西，讓我更加脆弱。我找不到突破口，也一點(diǎn)點(diǎn)的將我的平靜打破。
因?yàn)闆]有適時(shí)發(fā)泄負(fù)面情緒，所以也就到不了平靜的彼岸。
現(xiàn)在，回過頭來看，職場中的八大支柱，我做的并不夠好，特別是在彈性這塊，我對自己過分苛責(zé)，既做不到溫柔善待自己，也做不到適時(shí)發(fā)泄，找不到正確的發(fā)泄打開方式。按自己的方式一味前行，所以在職場中逐漸迷失了方向。
有時(shí)候，一本好書恰恰就能指明方向，為人生撥亂反正。
此刻聽《一平方米的靜心》，我的內(nèi)心也不如過去那般焦灼。也許是經(jīng)歷世事過后，逐漸學(xué)會了如何和自己相處。曾經(jīng)走過的彎路，讓我慢慢學(xué)會了如何將心底的一切傾倒出來。
不是什么都往心底放，就是真的放下與面對，想尋求真正的平靜，還得是先釋放。先發(fā)泄出來，才是做到正確面對的第一步。湖水看似平靜，實(shí)則暗潮洶涌。只有潺潺流水的小溪，才是平靜的源頭。
今日遇見《一平方米的靜心》，雖是主要講職場的方法論，但個(gè)人覺得同樣也適用于生活中的方方面面。職場，只是社會中的一小塊，我們都是社會人。不管你在哪，做什么，我都覺得需要找到屬于自己的一平米，在方寸之間，給世界降噪，讓心靈重歸正念。
《靜心》讀后感5
一平米的靜心是只要你有一平米的空間，便可以實(shí)現(xiàn)靜心，來自美國知名靜心大師莎朗沙茲伯格，這是為職場定制的心靈靜謐課，在方寸之間給世界降噪，讓心靈重歸正念。
樊登通過卡巴金吃一顆葡萄干案例，觀察一顆葡萄干，望聞?dòng)^察和一點(diǎn)點(diǎn)咀嚼來跟葡萄干對話，嘗到最好吃的葡萄干的那種正念，從doing 到being 的狀態(tài)，來引入全書所講的關(guān)于人生和職場的八大支柱進(jìn)行分解。
一 均衡
如果你覺得生活跟工作沒有分離，沒有什么下班的概念，或者下班后依然在想著工作的事情，那么或許此時(shí)我們需要的便是均衡，事實(shí)上，目前很多人都是如此，如何讓工作和生活實(shí)現(xiàn)均衡？如果我們總是感覺很忙很亂時(shí)，出現(xiàn)焦躁負(fù)情緒時(shí)，首先要做的或許便是內(nèi)心保持正念，用心去傾聽當(dāng)下的事物，讓自己靜下來，正念的運(yùn)用甚至連Google公司都有search inside yourself 的輔導(dǎo)。
如何用正念與負(fù)情緒和平相處呢，這里引入了RAIN 旁觀負(fù)面情緒法，運(yùn)用RAIN 四步驟，讓自己成為“目擊者”，就能正念處理一段情緒，回歸正念。RAIN 分別是指： 識別（Recognition），接受（Acceptance）,探究（Acceptance）,探究（Investigation )和 非認(rèn)同（Nonidentification）. 當(dāng)自己出現(xiàn)負(fù)情緒時(shí)，首先讓自己跳出來識別它，然后就是接受它，之后探究它，最后表示對它的非認(rèn)同，我們便已經(jīng)從這段情緒中走出來了。
二 專注
專注便是集中精神的能力。我們很多時(shí)候會因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤而引發(fā)系列的延伸思考，從而讓自己陷入不必要的憂慮之中，比如因?yàn)楫?dāng)下自己遇到飛機(jī)晚點(diǎn)，便由此想到飛機(jī)晚點(diǎn)的一系列后果，從而焦慮難耐，其實(shí)我們只要關(guān)注在當(dāng)下就好。我們有時(shí)候會感覺自己很忙，同時(shí)做很多件事，但事實(shí)上一心多用并不能提高工作效率，管理好時(shí)間，一次只做一件事，然后你會發(fā)現(xiàn)自己的效率得到了很大的提升。
三 慈悲
要保持慈悲，首先需要我們不要給別人下定義。我們常常會因?yàn)閯e人給的零散信息而給別人下定義，從而片面的認(rèn)識別人。尤其身處職場，如果我們能夠保持內(nèi)心慈悲，便不會因?yàn)槟臣聦e人產(chǎn)生一些不必要的評斷和負(fù)面的評價(jià)，因?yàn)楹芸赡苣菚且环N誤讀。
書中引用某公司早上會跟員工“一起朗讀的：“這個(gè)人跟我一樣，人生波折重重，就跟我一樣希望快樂”當(dāng)我們站在這樣的角度時(shí)，便懂得慈悲，對他人對自己都會更加的寬容。
四 彈性
彈性是從挫折中站起來，將挑戰(zhàn)視為成長的契機(jī)。當(dāng)我們在發(fā)怒或跟別人爭執(zhí)時(shí)，你是否試過喊著：”我就這樣了“，這便是一種自我封閉。我們需要讓自己保持彈性的心態(tài)，可以接受挫折和改變，對自己好一點(diǎn)，讓自己保持正念。
五 溝通和聯(lián)結(jié)
在職場中免不了溝通和聯(lián)結(jié)，憑借有技巧的溝通，和同事建立聯(lián)結(jié)，對于工作至關(guān)重大。
避開溝通地雷的三大技巧：“這個(gè)信息是不是真實(shí)的？ 此時(shí)做這樣的溝通是不是有用？思考一下，你即將說出口的`話是不是出于仁慈而說？”同時(shí)我們要盡量以肯定式問詢來取代負(fù)面質(zhì)疑。致力于認(rèn)清哪些東西是有用的，然后決定如何牢記，加強(qiáng)和放大。
六 正直
當(dāng)你的核心價(jià)值和工作相抵觸時(shí)，可以自己在內(nèi)心尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，這是開放覺知過程的一部分。本書提供的建議是主動(dòng)付出，考慮在工作中幫助他人，其次是認(rèn)清自己的意圖，不貶低自己的價(jià)值。
七 意義
職場上所謂的意義是將工作和個(gè)人價(jià)值結(jié)合一起的能力。一件事的意義，關(guān)鍵在于我們是怎么去看待它，這是一份養(yǎng)活自己的工作，還是自己在奮斗的事業(yè)? 當(dāng)你找到這其中的意義時(shí)，你便會收獲更多的成長和快樂。
八 開放的覺察
開放的覺察是指看到不同的可能性而不畫地自限的能力。從不同的角度去看到工作的不同樣貌，面對現(xiàn)實(shí)可以拋開僵化和自我設(shè)限，靜下來觀察，尋找方法，并讓自己從僵局中脫困。人類應(yīng)該比掉入柏油路的猴子要聰明，尋求幫助，而不是讓自己在泥潭中越陷愈深。
整本書下來對我而言都是一個(gè)反思自己的過程，剛好昨日自己正陷入這樣的困境，在不自覺間讓自己變得焦慮，且跟同事沒有很好的溝通和聯(lián)結(jié)，相信接下來可以讓自己試著去改變，帶著更多的正念，慈悲來投身到工作之中，讓自己和同事都收獲快樂和成長。
《靜心》讀后感6
靜的力量——我們終將與自己和解
在很多時(shí)候，我們都慣了以喧嘩、噪雜驅(qū)散內(nèi)心的寂寞，但同時(shí)我們卻又忘記，內(nèi)心的寂寞是永遠(yuǎn)無法驅(qū)散的，——如果我們學(xué)不會享受寂寞，在寂寞孤獨(dú)中認(rèn)識到沉靜的力量，那么，無論我們身處何地何時(shí)，也依然彷如無根的飄萍，身無依靠、心無歸宿。
可到底，我們還是可以有所依靠的，無論是身體還是心靈，都能夠找尋到一種終極的歸宿，或許這與信仰無關(guān)，但一定與智慧相關(guān)。記得以前讀《金剛經(jīng)》時(shí)，里面說道：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得�！背醮巫x時(shí)只覺得道理很是玄妙，但經(jīng)過了人生中的四季輪轉(zhuǎn)，嘗過了命運(yùn)賜予的苦辣酸甜，才算對這句經(jīng)文了解到了一二卻道不出個(gè)三四，只是覺得，任憑外境如何輪轉(zhuǎn)變遷，唯有此一心是我們可以掌控的。只是，太多的人不懂得如何掌控，只是被自己那紛繁雜亂的心念困擾成一團(tuán)。
或許，說“掌控”也不完全對。為何，我們不能與自己的心念和平共處？或者說，我們?yōu)楹尾荒芘c自己好好地相處。很多時(shí)候，我們想知道的是該如何與這個(gè)世界、與他人相處，我們唯一忘記的便是自己�？雌饋�，我們做的每一件事，吃飯穿衣、學(xué)習(xí)工作、戀愛結(jié)婚等等都是為了讓自己變得更美好、活得更幸福，可到底，我們還是忘記了自己的那顆心。
太多的時(shí)候，我們?nèi)菀壮料菰趯^去的追悔中，又容易迷失在對未來的期待中。每一次追悔或期待，都會成為一條看不見的繩索，捆綁著我們的自心。
自心上的這種捆綁該如何掙脫？聰明的女人會這樣問。但智慧的女人卻從來不問別人，因?yàn)樗齻冎�，自心上從來就沒有任何纏縛，——這纏縛既是自己造成的，那也可以由自己解開。要解開這纏縛，就要先破除外相�！督饎偨�(jīng)》五千余字，其實(shí)講說的道理便是破除對外相的執(zhí)著，進(jìn)而破除心頭的掛礙，然而這并非是解脫境界，真正的解脫大抵上應(yīng)該是染凈無分、紅塵凈土皆一般的`那種狀態(tài)吧。
沒有執(zhí)著，沒有掛礙，心頭留下的唯有一片空、靜。這是一種沉寂的力量，自己不再與自己較真兒、作對，在一片寂靜中，我們與自己達(dá)成了和解。從此，我們的身與心不再分離，我們與大千世界也是圓融一片。至少，我在讀完《金剛經(jīng)》之后會覺得它能帶給自己這種力量。并且，我由衷地認(rèn)為，女人需要這種靜的力量。
在《不焦慮的女人》一書中，筆者寫道：“世間最深厚的力量永遠(yuǎn)不是武力脅迫，而是謙卑溫和。”靜是一種力量，它總是在無聲息處醞釀。當(dāng)這種力量充盈心間時(shí)，我們不急不躁、不煩不惱，每一天都活得飽滿充實(shí)又平和恬淡。我們于安靜中體會生命怒放時(shí)的精彩，體會人生之盛大壯美。
《金剛經(jīng)》所說的不執(zhí)著，是要我們放下觀念中的偏執(zhí)和自心中的偏見。所謂執(zhí)著，可以看作一個(gè)中性詞，于生活態(tài)度來說，執(zhí)著一點(diǎn)未必不好，如果這種執(zhí)著能夠帶給我們無畏與勇氣，那么存于心內(nèi)未必就會成為掛礙。
我們要領(lǐng)悟到的是，不論以何種態(tài)度面對人生，這生命都不過是一個(gè)自然流淌的過程。而我們的心念也不過是這過程中變化最快的那一個(gè)。既然過去心不可把握，未來心把握不住，那就好好地活在當(dāng)下吧。過去的心念影響了現(xiàn)在，現(xiàn)在的心念又會影響到未來。因而，唯有當(dāng)下這安寧靜寂的心念才最難得，正因?yàn)樗粍?dòng)也不搖，所以在面對未來時(shí)才不畏亦不懼，而我們，終將會與那個(gè)愛糾結(jié)、愛焦慮、想不開的自己和解，比如在讀完一段《金剛經(jīng)》之后。
《靜心》讀后感7
讀“世事隨緣“有感：“人生如詩，有溫馨的浪漫也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí);人生如歌，有歡愉的高歌也有沉郁的低喃。人生就像五彩絢麗的舞臺，有被眾星拱月的主角，也有默默無聞的配角。面對世事沉浮想要‘勝似閑庭信步’，就得有豁達(dá)的襟懷。人要學(xué)會豁達(dá)一點(diǎn)，對喜怒哀樂都淡漠隨性一點(diǎn)，學(xué)會一種快樂的心態(tài)，這樣你的世界才是美好的`�！痹诒疚闹�，主人公講了一個(gè)小小的故事，哲理性確實(shí)很強(qiáng)，真所謂小事情大道理。在一座寺院里，小和尚建議老和尚在寺院力撒些草籽，讓寺院變得春季盎然，老和尚說“隨時(shí)!”過了很多天，在撒種子的時(shí)候秋風(fēng)四起，種子飄走了，小和尚很著急，老和尚說：“隨性!”又過了幾天，種子被鳥吃了很多，老和尚說：“隨遇!”幾天后，種子被暴雨沖走了，老和尚說：“隨緣!”再幾天后，地上竟然冒出許多嫩綠的草芽，小和尚高興地直奔，老和尚說：“隨喜!”是呀，心情的快樂并不是你擁有什么，而是你怎樣看待自己所擁有的�！笆澜缟媳忍炜崭鼘掗煹氖侨说男撵`�！�
生活中有很多糟糕事，聽了不如不聽，見了不如不見，要有盲者、聾者的智慧，去聽無聲之聲，去看無色之色。所以，我覺得我需要讓自己的心境變寬。在幼兒園班級管理的過程中，班上難免有幾個(gè)“難教育”的“調(diào)皮鬼”，有的時(shí)候真的覺得他們“不可理喻”、“無可救藥”，我是束手無策，身心憔悴，但是現(xiàn)在的我不同了，漸漸容忍他們的調(diào)皮搗蛋，因?yàn)楫吘顾麄兪恰昂⒆印�，控制能力還是很有限的，雖然持著寬容的態(tài)度，但是對他們的教育我還是堅(jiān)持不懈的，我會耐心地教育和引導(dǎo)他們，多次找他們談心，循循善誘，懷著一顆期待的心，相信他們會長大的。
《靜心》讀后感8
靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊(yùn)含著人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標(biāo)；凈心：凈處自己的人生位置：盡心：盡力干好自己的本職工作。
靜心是安心工作之本。每個(gè)人的生活環(huán)境不同，文化層次不同，因而所追求的目標(biāo)和理想也不盡相同，但是，在內(nèi)心深處，每個(gè)人都會有自己不同程度的做人原則。做人的原則應(yīng)該是多方面的。比如說對待學(xué)習(xí)、生活、工作等，每個(gè)人都會有自己的原則，也就是說有個(gè)做人做事的底線，會有所為有所不為，懂得那些事應(yīng)該努力去做好，那些事可以做，而那些事是絕對不能做的。做人不能沒有原則。沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對與錯(cuò)的尺度，如果自己都不知道那些事該做，那些事不該做，那么，就很容易走入歧途，因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣䦟傩缘�，時(shí)時(shí)事事都要受到社會公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)則的約束，不可能游離于社會之外。但這些原則也是與時(shí)俱進(jìn)的。
社會在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，需求也在發(fā)生著不同程度的變化。在不同的社會背景下，法律和道德等準(zhǔn)則會有所不同，這個(gè)時(shí)期這樣做可能是對的，而同樣的'做法放在另一個(gè)時(shí)期就是錯(cuò)的，甚至是違法的。那么，做人的原則也要隨著變化著的社會而不斷調(diào)整。而且還應(yīng)當(dāng)考慮到原則與發(fā)展的關(guān)系。有時(shí)候，做人的條條框框太多，并且養(yǎng)成了固有的行為習(xí)慣，則可能會束縛人的思維，讓人失去開拓創(chuàng)新的精神，甚至思想僵化，很難適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會環(huán)境。因此，人們在遵守做人的原則的同時(shí)，還要隨時(shí)做出適當(dāng)調(diào)整，使自己的做人原則時(shí)刻能夠適合現(xiàn)時(shí)代的要求，不要讓原則束縛和禁固自己的思想。
至此，凈心能使自己自覺地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。盡心干好自己的本職工作
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才套時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。
主要是針對各作業(yè)區(qū)、以及現(xiàn)場定置和目視化管理。具體方式為
1、通過培訓(xùn)5S方面的知識，讓全體人員都建立起基本概念和認(rèn)識；
2、爭取高層領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，推動(dòng)中層帶頭執(zhí)行，用引導(dǎo)的方式鼓勵(lì)員工做好；
3、從最基本的入手，分階段逐步深入，清除掉現(xiàn)場不要的物品，每天循環(huán)整理；
4、組織定期檢查，對于存在的問題堅(jiān)決進(jìn)行曝光和公布，而對做得好的要表揚(yáng)。建立精益管理改善機(jī)制，促進(jìn)精益管理改善，目的是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)準(zhǔn)時(shí)化、柔性化、高效化、精益化，最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費(fèi)。
《靜心》讀后感9
均衡
生活中不如意十之八九，這也造就了一定的不平衡誕生，當(dāng)然不用擔(dān)心，正念能夠改變關(guān)系，能夠使人們身心合一。
當(dāng)然我們也能從鮮能知味者-孔子身上學(xué)到正念的運(yùn)用，平時(shí)我們可以在會議前祝福他人，用正念提高效率，治療負(fù)面情緒，使我們的機(jī)理能夠更好的趨于平衡。一個(gè)小小的慈愛舉動(dòng)聆聽周圍的聲音，把自己從工作中區(qū)分出來，用RAIN法參觀負(fù)面情緒，均衡身邊的事、人、物。
專注
經(jīng)常聽人們說做事要專注，可見專注的重要性。集中精神去做手頭的事通常精力是有限的，這也導(dǎo)致了專注需要我們?nèi)r(shí)刻調(diào)整。
干擾專注的因素大致為：后悔和焦慮、回味、對未來不必要的憂慮。我們可以開始專注于一件事情，通常的無聊也是有不專注導(dǎo)致的。行走靜心，通過這樣全身心地放在行走靜心上。關(guān)注自己為什么特別無聊，進(jìn)行專注分析。感受自己的雙手，單點(diǎn)式專注解決拖延癥。
慈悲
慈悲是接受不完美和錯(cuò)誤的能力，最大的障礙是嚴(yán)厲和負(fù)面的評判。我們要有慈悲心對待整個(gè)世界，要時(shí)刻清楚人無完人，我們要時(shí)常稱贊別人，不要輕易的去評判別人，他們走的路未必和你相同，我們時(shí)刻要寬容他人，這就需要我擁有正念、共同的人性、仁慈。
彈性
彈性是我們應(yīng)該具備的能力，他也就是從挫折中復(fù)原的能力。例如我們將挑戰(zhàn)視為自我成長的鍥機(jī)，當(dāng)遇到苦難時(shí)我們要相信它很快能被解決，釋放是很重要的，沮喪需要適當(dāng)?shù)尼尫�，我們平靜下來很快所有的困難就會有著落，彈性的人生值得你我擁有。
溝通和連接
溝通與連接需要我們用心去踐行。溝通的前提需要我們講究準(zhǔn)則：真實(shí)、有用、善意.需要我們時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，不要被貶義文化帶走，在正式書面溝通時(shí)要謹(jǐn)慎，避免適得其反。聆聽也是溝通的一大法寶，它能把連接與溝通建立良好的橋梁。我們不惡語傷人，最大化溝通你我，不讓負(fù)能量影響你我。
正直
正直是一個(gè)人的.形體表現(xiàn)，把深入的道德觀帶入職場，正義價(jià)值觀，結(jié)合自己的工作和能力，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。設(shè)定生活工作目標(biāo)，尋找其意義。
意義
把自己當(dāng)下的環(huán)境工作及自己的能力相結(jié)合，設(shè)定有意義的目標(biāo)，尋找工作及生活的意義，把我們的內(nèi)心放空，靜靜地去嗅花香。
開放的覺察
開放的覺察這就需要我們以不同的視角去體會，學(xué)會知之，放大我們的視野，從多角度去體會工作及生活，有時(shí)會誕生柳暗花明又一春的景象。
總的來說這是一部很不錯(cuò)的書籍，值得我們?nèi)パ凶x。
《靜心》讀后感10
在這個(gè)紛繁復(fù)雜、各種信息滿天飛的現(xiàn)代社會，焦慮好像成為了很多人的一個(gè)通病。
你是否在“自尋煩惱”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，生活中的憂慮有40%屬于過去，有50%屬于未來，而92%從未發(fā)生過，而剩下的8%都能輕松應(yīng)付。所以煩惱都是自找的。
人活在世上，自然會有煩惱。工作和生活中難免遇到不順心的事，相互之間也會有攀比，當(dāng)能力跟不上自己的欲望時(shí)，壓力過大，從而讓自己身心疲憊，嚴(yán)重的.甚至影響自己的身體健康。
我們要學(xué)會放下，接受自己的不完美，及時(shí)排除情感垃圾，讓自己心理健康。
任何事情的成功都不是一蹴而成的，做事急于求成，沒有耐心，不愿等待，很有可能讓自己之前的努力都付之東流。任何事情都要遵循自然規(guī)律，不積跬步無以至千里，只有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印才能走得穩(wěn)。
貪念太重，欲望太多也是煩惱的一大原因。有些人明明已經(jīng)很有錢了，卻還想要更多，從而讓自己走上了不歸路。有些人有錢還想要權(quán)，名和利，什么都想要，欲望太多，永無止境。這樣的人終究不會幸福的。
人生不如意事十之八九，我們要學(xué)會用平和的心態(tài)看待，擁有平靜之心，遇事不焦慮。你只負(fù)責(zé)向前，時(shí)間會把你變優(yōu)秀，靜待開花。
《靜心》讀后感11
專注、彈性、溝通和鏈接。聽了樊登讀書講解，還沒有買這本書。
不過我已經(jīng)被從doing轉(zhuǎn)變?yōu)閎eing的過程吸引。
專注能讓我沉浸在其中，找到做這件事，可以讓我成為想成為的樣子，成為想做的人。就像買一個(gè)產(chǎn)品，增加了情感功能，讓使用產(chǎn)品的過程和意義增加了。專注也讓我做一件事的意義感增加了。另外，彈性也是我所欣賞的一種方式。對自己溫柔一點(diǎn)，好好關(guān)照自己，對自己的`小確幸能增長內(nèi)在的彈性。而且，往往低潮時(shí)期的耐心，是更好的彈性。
溝通和鏈接，也是一種有意義的方式。這里面的三個(gè)準(zhǔn)則和技巧給我的印象深刻，信息是不是真實(shí)，此時(shí)這樣溝通是不是有用，思考你此刻的溝通是否是因?yàn)槿蚀榷f出口。這三個(gè)準(zhǔn)則將幫助我克服說的沖動(dòng)，增加溝通的效果，改善溝通和鏈接的意義，幫助我做一個(gè)更好的自己。
看這本一平方米的靜心這本書的原因或許是，平時(shí)的生活的煩惱太多了，找不到抵達(dá)的快樂，書中的觀點(diǎn)有用，聽大師講話，收獲蠻多。
今年沒有寫太多的文章，只是根據(jù)興趣，看了很多的書，也聽書和學(xué)習(xí)了一些視頻，慢慢有所打開。
《靜心》讀后感12
今天聽樊登讀書中老師講的書《一平方米的靜心》，發(fā)現(xiàn)生活中真的需要靜下來，慢下來，而不是匆忙地前行。
對許多人來說，職場生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說，每天跨進(jìn)工作場所的門檻，就開始忍受折磨。
尤其近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，海量信息涌入和“永遠(yuǎn)在線”的工作模式左右夾擊，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個(gè)毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。
真有那么多事需要我們時(shí)刻關(guān)注嗎？還是給自己些空間吧。
樊登老師說，參加活動(dòng)間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時(shí)間，但不少人掏出手機(jī)，開始不停刷。
所以，大腦是不停歇的.，心也會更累。
還是讓心停下，有時(shí)，慢即是快，也是這道理。
實(shí)際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒有太多事情需要關(guān)注，對于想做的事情，要有取舍。
為何食不知味，夜不能寐？
因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡單。 所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。
不要太貪戀十點(diǎn)后的兩小時(shí)，那不是娛樂，工作、玩耍時(shí)間，是睡覺時(shí)間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。
想說，不能只是寫，而是行動(dòng)，行動(dòng)最重要！
相信靜心、冥想帶來的巨大能量，給自己空間，不斷成長。
一平方、一整個(gè)世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當(dāng)做學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會；把每一次成功，都匹配及時(shí)且得體的二級反饋，一切皆會靜下來。請記得，坐在八大支柱下，我們永遠(yuǎn)有重新調(diào)整和重新開始的能力。
《靜心》讀后感13
有一天，一個(gè)工人在倉庫里搬運(yùn)貨物，不小心把手表弄丟了，到處都找不到，后來，同伴們也加入了尋找的行列，大伙翻箱倒柜，仍是徒勞而攻，只好沮喪的去吃午飯，這時(shí)候，有個(gè)小男孩溜進(jìn)倉庫里，很快就把手表找到了。工人們驚異的問他是怎么找到的，小孩說：”我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”
正如文中所說，大人們只知道徒勞的去尋找，去翻箱倒柜，不惜代價(jià)的尋找，就像在成功的路上，布滿荊棘，而我們只知道把時(shí)間用在拔腳底下的刺，和顧及那無所謂的，暫時(shí)的疼痛與不滿，而忘記前行。我們知道，成功的路不僅需要有毅力，有耐心的人去踏平，而更重要的是，我們應(yīng)把時(shí)間用在你該做，或者是最好的`解決方法之上，既節(jié)省了時(shí)間，又讓我們有更多的時(shí)間去踏平這條路，從而再去面對更多的困難。在喧囂膚淺的世界里，你真的能做到心如止水嗎？或許在今天只有小孩子能做到這點(diǎn)吧。
我們不得不敬佩文中的小男孩，他于是知道鎮(zhèn)靜面對，不會像某些大人一般手忙腳亂，看似大海撈針的一件事情，只要靜下心來，就可以輕而易舉的客服它。
《靜心》讀后感14
我的讀書筆記，第十四本書《一平方米的靜心》
這是一碗優(yōu)雅的雞湯，喝了對您一定有幫助，如果你在工作中生活中感受到巨大壓力的時(shí)候，你需要給自己找到一點(diǎn)小確幸，此書中就告訴我們?nèi)绾斡煤唵蔚姆椒ㄔ谝黄椒矫椎目臻g內(nèi)就可以給自己營造一個(gè)靜心的環(huán)境。
再羅列作者的方法之前，我先說下我的體會，想要找到一個(gè)靜心的點(diǎn)首先我們要調(diào)整自己的點(diǎn)，你要從Doing的狀態(tài)轉(zhuǎn)化到Being的狀態(tài)，從做轉(zhuǎn)化到體會。
這句話我體會特別深刻，我有一個(gè)老兄曾經(jīng)在我最難最焦慮的時(shí)候教了我一個(gè)靜心的方法，你坐在那里，閉上眼睛，然后“觀察自己”，而且你要在外面觀察自己，是不是聽起來很玄乎，你試試這樣觀察自己，你會得到無比寧靜的心境。
作者在書中給了我們找到靜心狀態(tài)的8大支柱，我用問題和答案的形式分享給大家，你在什么樣的情況下需要什么支柱？
1.當(dāng)你生活和工作開始沒有了界線，混在一起已經(jīng)沒有上班下班概念的時(shí)候，你需要的支柱是“均衡”。我從去年底開始戒酒戒應(yīng)酬，內(nèi)心深處最大的感觸是工作不是應(yīng)酬應(yīng)酬變成了工作，這是很恐怖的事情，我不能改變世界那就改變自己來尋求突破。
2.當(dāng)你做A事的時(shí)候我們在想著BCD的事，這是我們需要的支柱是“專注”。有人說你專注做一件無聊的事不是更無聊，對的，但是他能讓你靜心，讓你享受其中。
3.當(dāng)你發(fā)現(xiàn)經(jīng)常會討厭一個(gè)人，用嚴(yán)厲的.評判去描述他，這時(shí)我們需要的支柱是“慈悲”。《了不起的蓋茨比》書中開篇父親就和他說，不要輕易去評判一個(gè)人，很多人覺得自己可以在評判他人中給自己得到平衡，其實(shí)是不安心。
4.如果你發(fā)現(xiàn)自己的立場非常堅(jiān)定，很難和別人做出妥協(xié)，這時(shí)我們需要的支柱是“彈性”。換句話說我們在遇到挑戰(zhàn)和挫折的時(shí)候，我們首先如何看待它然后如何處理它。
5.如果你總是覺得別人和你好遙遠(yuǎn)，這時(shí)我們需要的精神支柱是“溝通與聯(lián)結(jié)”。這里回到前幾天我們讀的《反脆弱》這本書，合理做出化解沖突的辦法。
6.如果你經(jīng)常會猶豫哪些事能做或者不能做？搖擺于道德的邊緣。這時(shí)你需要的支柱是“正直”。事情可以有彈性，原則不能有商量的余地。
7.如果你對工作的壓力感覺越來越強(qiáng)，對未來充滿了疑惑，這時(shí)你需要的支柱是“意義”。這個(gè)也就是所謂的使命感、價(jià)值觀、理想等等。
8.如果你覺得生活就是日復(fù)一日，工作毫無激情就是混口飯吃，這時(shí)你需要的支柱是“開發(fā)的覺察”。愛默生說過人生就是自己全部的視眼角度，沒什么了不起，的確，你的視眼角度越寬廣，你對事物的覺察度是不一樣的，你的理解也會不同。
8個(gè)支柱我們可以對照問題思考一下，我們?nèi)绾螐淖鲎兊襟w會來找到那片靜心的地方。
讀完此書的最后一位老師和曾經(jīng)對此書盲目中的作者說的一句話“你不要把自己想成寫書的人，而是看書的人”。這個(gè)也就是我前面說到的，你能從外面去觀察自己，你一定會有屬于自己的一平方米靜心。
《靜心》讀后感15
人生一世，如白駒過隙。人事紛繁和物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會中，無數(shù)人被現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)壓得死去活來，當(dāng)我們靜下心來，快來的活在當(dāng)下，體會生活之道，就會頓悟，生活會如此美好。
初讀《活在當(dāng)下，靜心修行》是，有些迷惑，一絲茫然，并不解其意，于是我素手執(zhí)卷，尋找千年的箴言。在書中，我通曉真理，理解生活，簡單的一個(gè)“靜”字，既是方法，又是心態(tài)。讀完全書，豁然開朗，它能夠讓人擺脫塵世生活中的緊張與浮躁，能夠讓你領(lǐng)悟生活的真諦，感受那份清凈與豁達(dá)，我將素手執(zhí)卷，掀開一頁《活在當(dāng)下，靜心修行》，與您一起，尋找千年的箴言，體會生活的真諦。
一、不抱怨的生活才快樂
人的一生總是在奔波忙碌中度過，所以不如意事常八九。萬般事物，有喜有憂，我們應(yīng)該有一種心態(tài)：日出東山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活總會給我們開玩笑，如果我們能夠擁有不抱怨的心態(tài)，把每一天當(dāng)做最后一天來看待，那么，還會有很多人活在誠惶誠恐當(dāng)中嗎，我們能在這個(gè)社會中活著，就已經(jīng)是莫大的幸運(yùn)了�；钪�，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悅的過好每一天，就算生活在最底層又何妨。我學(xué)會了要用感恩的心去對待每一天，學(xué)會笑看人生無眼淚，最后自己將無比幸福的度過一生。
二、放棄也是一種選擇
人們在生活中總會以加法的姿態(tài)過日子，在面對物質(zhì)、財(cái)富、愛情、名譽(yù)、利益時(shí)總會一心想占為己有，卻不知最后越積越多，后患無窮。只有拿得起，放得下，才是一種生活的智慧，一個(gè)人在人生中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對于人生的槍林彈雨或者是風(fēng)花雪月，有了這種精神境界，對待起來就會很隨和自然。在我們的路途中的包袱太重時(shí)，丟掉一兩個(gè)，也許會是你前進(jìn)路上的有一種動(dòng)力，它會是一種催化劑，越久越強(qiáng)勁。學(xué)會放棄吧，放棄空虛的功名利祿，放棄心中難言的負(fù)荷，放棄屈辱留下的仇恨，拿得起，誠可貴，放得下，價(jià)更深，所以，放棄也是一種選擇。
三、吃苦方為人上人
吃得苦中可，方為人上人。一句樸實(shí)無華的人生真諦，道出了千百年來的成功智慧。生活總不會是一帆風(fēng)順的，我們要學(xué)會承受生活中的各種苦難，以一種平常心來對待。在心中時(shí)常揚(yáng)起“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膲阎玖柙�，在苦難中磨練自己的意志，是自己成為高人一等。
在蕓蕓眾生中，沒有人知道自己有多少苦難，只有自己親身上路，風(fēng)雨兼程，乘風(fēng)破浪，我相信會等到風(fēng)雨后的迷人彩虹，和燈火處的闌珊。對于我們而言，苦難是生活的'必修課，只有自己親身經(jīng)歷了，才會成長，使人更好的走向成功。沒有風(fēng)雨就不會看到彩虹，沒有苦難就不可能嘗到成功的滋味，那久違的甘甜定會讓人流連忘返，拍手叫絕。
掌燈夜讀，終獲出處。讀完《活在當(dāng)下，靜心修行》豁然開朗，它猶如三日不絕之仙樂，余音繞梁，不絕于耳，讓我愛不釋手。
我想：在繁雜的人世間，能夠保持一種樂觀的心態(tài)和處世的態(tài)度，保持心中的那份安寧，又是，回到自己內(nèi)心深處的那段文字中去，細(xì)細(xì)品讀生活中的微妙，有時(shí)也是一種生活的精神境界，這也是對于我們當(dāng)代的中學(xué)生所提出的忠告。
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