《了不起的我》讀后感（通用10篇）

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的《了不起的我》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《了不起的我》讀后感 1

　　最近一直在讀《了不起的我》。發(fā)展關(guān)系中的自我，如何解決角色期待上的矛盾？提供了三種情況。首先，要直面關(guān)系，討論關(guān)系，才有解決關(guān)系問(wèn)題的機(jī)會(huì)。關(guān)系的矛盾是很激烈的，里面有我們最深層的愛(ài)和怕。所以，人會(huì)本能地回避直接討論關(guān)系，而要通過(guò)溝通各種表面上的內(nèi)容來(lái)做隱晦的表達(dá)。不管怎么樣，關(guān)系是躲不開(kāi)的`，關(guān)系的溝通隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生。只要兩個(gè)人有解觸，那他們之間必定有關(guān)系。有關(guān)系就一定會(huì)有溝通的。不管是誰(shuí)在反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)在支持誰(shuí)，誰(shuí)在貶低誰(shuí)，誰(shuí)在生誰(shuí)的氣……就算不提關(guān)系，內(nèi)容的討論也會(huì)變成關(guān)系的一面鏡子。矛盾有可能還沒(méi)有解決呢，又激發(fā)了。

　　第二，我們了解了關(guān)系之后，會(huì)學(xué)著從關(guān)系的角度理解別人在說(shuō)什么，并從關(guān)系的角度理解別人說(shuō)什么來(lái)回應(yīng)。

　　第三，在討論事情之前，要先思考怎樣才能在角色上達(dá)成這樣的共識(shí)。如果我們感覺(jué)關(guān)系出現(xiàn)了緊張的氣息，那么可以組織關(guān)系中的人一起討論，努力去就每個(gè)人的角色達(dá)成共識(shí)。

　　《了不起的我》讀后感 2

　　想早睡，結(jié)果熬到眼睛都睜不開(kāi)了才放下手機(jī)，狠狠批評(píng)自己，但卻屢教不改。

　　《了不起的我》里面有一章就能很好地解釋這種現(xiàn)象。作者借用了《象與騎象人》人里的那個(gè)比喻來(lái)作解釋（大象代表感性，騎象人代表理性，騎象人是無(wú)法控制大象的）。大象的改變需要情感的觸動(dòng)。自責(zé)是我們?cè)谟媒箲]、恐懼觸動(dòng)，但這種情感卻不會(huì)讓我們發(fā)生改變。因?yàn)榘疽故菓?yīng)對(duì)焦慮和壓力產(chǎn)生的。自責(zé)會(huì)增加更多的焦慮和壓力，大象只能急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，破罐子破摔，于是陷入了一個(gè)“放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)。

　　那什么情緒能促進(jìn)大象改變呢？愛(ài)和期待。

　　作者在書(shū)中舉了一個(gè)例子，他的心理咨詢老師非常嚴(yán)厲，第一年的時(shí)候，他學(xué)習(xí)的士氣很低落，看到學(xué)習(xí)材料就犯怵，有一天老師說(shuō)我不停地批評(píng)你們，是希望你們能突破自己。從那天開(kāi)始，壓力變成了動(dòng)力，他有了一種“我能做得更好”的自我期許。

　　對(duì)于這點(diǎn)，我自己也深有體會(huì)。做的事情不好，或者是讓別人不開(kāi)心了，我會(huì)把錯(cuò)誤原因歸咎于自己，經(jīng)常會(huì)陷入到低落情緒中。一低落就更加自責(zé)，覺(jué)得都是自作自受，活該，感覺(jué)好像心里住了一個(gè)教導(dǎo)主任，一旦獨(dú)處，就不停地批評(píng)我，因此一旦不開(kāi)心就會(huì)沉寂很長(zhǎng)時(shí)間。

　　特別明顯的例子是，我暴食很嚴(yán)重，家里有多少東西，我會(huì)吃多少東西，吃完會(huì)覺(jué)得自己連食欲都控制不了，真是太失敗了，但是這種自責(zé)沒(méi)有讓我控制住飲食。

　　學(xué)心理學(xué)的朋友告訴我，我低落情緒的一個(gè)原因是自我認(rèn)同比較低，不能肯定自己的價(jià)值。她告訴我，一旦有批評(píng)的聲音，就要讓那個(gè)聲音“shutup”。同時(shí)要去尋找自己的'優(yōu)點(diǎn)。剛開(kāi)始的時(shí)候，那個(gè)聲音很強(qiáng)烈，“我”唯唯諾諾，于是我借用那個(gè)朋友的那個(gè)“shutup”來(lái)回應(yīng)聲音的批評(píng)聲。隨著這個(gè)練習(xí)越來(lái)越多，“我”的力量也慢慢變得強(qiáng)大。暴食，熬夜的習(xí)慣也慢慢緩解了。這個(gè)練習(xí)我也會(huì)一直做下去，批評(píng)和自責(zé)無(wú)濟(jì)于事，對(duì)自己的愛(ài)和期待才會(huì)給予自己力量，讓自己有勇氣做出改變。

　　如果下次想要改變一個(gè)不好的習(xí)慣，記得不要批評(píng)自己，給自己多一點(diǎn)愛(ài)和期待吧。

　　《了不起的我》讀后感 3

　　一個(gè)安靜的午后，我翻開(kāi)了陳海賢的《了不起的我》。這本書(shū)不僅帶給了我對(duì)自我認(rèn)知的深刻思考，更激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期待。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不斷地回憶起自己的過(guò)去，思考自己的現(xiàn)在，并想象自己的未來(lái)。我發(fā)現(xiàn)了許多與我自己的經(jīng)歷和感受緊密相連的部分。書(shū)中的故事讓我看到了自己的.影子，那些困擾我的問(wèn)題，如何面對(duì)挫折，如何克服恐懼，如何保持持續(xù)的動(dòng)力，都在書(shū)中找到了答案。

　　陳海賢的筆觸溫和而有力，他以一種獨(dú)特的方式解讀了人的內(nèi)心世界。他讓我明白，每個(gè)人都有自己的了不起之處，我們不需要羨慕他人，也不需要貶低自己。每個(gè)人都有可能成為更好的自己，只要我們有勇氣去嘗試，有決心去堅(jiān)持。

　　書(shū)中的一些情節(jié)和觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。例如，他提出了“小步子原理”，即通過(guò)每天一點(diǎn)點(diǎn)的改變，我們可以慢慢走向理想的自己。這個(gè)觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，改變不是一夜之間的事情，而是需要時(shí)間和耐心。我也開(kāi)始嘗試在生活中實(shí)踐這個(gè)原則，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我每天都朝著我的目標(biāo)邁出一步，即使只是一小步，我也能感受到前進(jìn)的喜悅和力量。

　　這本書(shū)也讓我重新審視了自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。我開(kāi)始思考什么對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的，什么是我真正想追求的。我發(fā)現(xiàn)，我有時(shí)候會(huì)被周圍的聲音和期望所影響，而忽視了自己的內(nèi)心。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我重新找到了方向，更加堅(jiān)定地走上了自我探索和成長(zhǎng)的道路。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)自己有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。我明白了自己的行為模式和思維習(xí)慣是如何形成的，我也開(kāi)始接納自己的不完美，并愿意為了更好的自己而努力。這本書(shū)教會(huì)了我如何看待生活中的困難和挫折，讓我明白這些都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而不是應(yīng)該逃避或抱怨的東西。我對(duì)自己的未來(lái)有了更多的想象和期待。我意識(shí)到我可以有更多的可能性，我可以成為我想成為的人。我開(kāi)始設(shè)定自己的目標(biāo)，并付諸行動(dòng)。這本書(shū)就像一面鏡子，讓我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，也讓我看到了我未來(lái)可能的模樣。

　　《了不起的我》是一本對(duì)我影響深遠(yuǎn)的書(shū)。它不僅幫助我更好地理解自己，也啟發(fā)我追求更美好的未來(lái)。它讓我明白，每個(gè)人都有了不起的一面，只要我們有勇氣去發(fā)現(xiàn)，有決心去改變，我們都能成為更好的自己。在未來(lái)的道路上，我會(huì)帶著這本書(shū)的教誨和啟示，一步一步向前走，去尋找和實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。

　　《了不起的我》讀后感 4

　　初看書(shū)名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書(shū)，實(shí)際上這本書(shū)不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點(diǎn)和潛力。

　　閱讀后，我覺(jué)得這是一本在我想改變行為時(shí)、想進(jìn)化思維時(shí)、想改善人際關(guān)系時(shí)、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時(shí)都會(huì)再次閱讀的書(shū)。

　　作者是一名心理咨詢師，在這本書(shū)中，把諸多心理學(xué)理論和咨詢經(jīng)驗(yàn)整合和應(yīng)用，帶我們了解自我發(fā)展心理學(xué)的世界。不管是行為習(xí)慣、心智模型、關(guān)鍵期的選擇還是自我發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自我發(fā)展之問(wèn)，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關(guān)的處境。如果每一個(gè)問(wèn)題都認(rèn)真回答，細(xì)細(xì)梳理，那么閱讀完整本書(shū)后也重新認(rèn)識(shí)了自己。

　　為改變創(chuàng)造條件

　　“改變的本質(zhì)，其實(shí)就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)代替舊經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過(guò)新的行為，獲得新的反饋、新的強(qiáng)化，并切身體驗(yàn)到它�！�

　　改變前，我們對(duì)熟悉的經(jīng)驗(yàn)充滿掌控感，一旦開(kāi)始改變，失控感襲來(lái)，經(jīng)歷一段無(wú)序和混亂，然后我們終將抵達(dá)曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。

　　新經(jīng)驗(yàn)不斷代替舊經(jīng)驗(yàn)，這也是行為改變的過(guò)程，新的體會(huì)、知識(shí)技能、認(rèn)識(shí)的人都會(huì)隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗(yàn)到正強(qiáng)化，那將會(huì)有更多的動(dòng)力朝好的方向改變。

　　改變離不開(kāi)具體的場(chǎng)合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專注力，在家里劃出一個(gè)專門學(xué)習(xí)的區(qū)域，不一定非得是書(shū)房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書(shū)寫流暢的各種水筆，做筆記標(biāo)重點(diǎn)的熒光筆、提醒時(shí)間的小鬧鐘、分類好的文件夾、小打孔機(jī)、寫字板和閱讀架……然后在固定的空間和時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，一到這個(gè)點(diǎn)，一來(lái)到這個(gè)空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡(jiǎn)單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。

　　在改變時(shí)，我們對(duì)待自己，要用愛(ài)和期待代替自責(zé)和討厭。每過(guò)一段緊鑼密鼓的日子過(guò)后，我都想好好放松一下，結(jié)果躺在沙發(fā)上無(wú)意義地刷信息和短視頻，不知不覺(jué)一天就過(guò)去了，只留下浪費(fèi)時(shí)間的空虛感和負(fù)罪感。與其說(shuō)“我不喜歡這樣頹然的自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說(shuō)“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會(huì)帶著一份肯定和期待，用運(yùn)動(dòng)、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡(luò)。

　　書(shū)中提到，“接納自我”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當(dāng)成獲得幸福、平靜、快樂(lè)的手段，而是舍棄對(duì)生活的過(guò)度控制和對(duì)“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念�！敖蛹{自我”這件事，本身就是一種改變。

　　實(shí)現(xiàn)思維的升級(jí)

　　“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個(gè)作用是塑造我們的經(jīng)驗(yàn)，影響我們的情緒。心智模式還有第二個(gè)作用，引發(fā)行動(dòng)�！�

　　如果我們擁有積極的成長(zhǎng)型心智模式，那么我們會(huì)更加關(guān)注探索和變化，執(zhí)著于目標(biāo)，把暫時(shí)的困境當(dāng)作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會(huì)有擁有相對(duì)穩(wěn)定的情緒，不會(huì)把大量時(shí)間花費(fèi)在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會(huì)集中精力專注于更重要的事。

　　在學(xué)習(xí)技能時(shí)，把自己先放下，才會(huì)有新的東西進(jìn)來(lái)，把別人的評(píng)價(jià)當(dāng)作對(duì)技能的反饋，而不是對(duì)自己的評(píng)價(jià)。我們?cè)诰毩?xí)寫作時(shí)，會(huì)收到別人的評(píng)論，看到充滿善意的贊美話語(yǔ)會(huì)備受鼓勵(lì)，其實(shí)，看到提出不足的真誠(chéng)建議時(shí)也應(yīng)坦然接受，有則改之，無(wú)則加勉，不把這樣的評(píng)價(jià)看成對(duì)自己本身的評(píng)頭論足。先承認(rèn)技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。

　　書(shū)中提到如果我們想要找到持續(xù)行動(dòng)的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標(biāo)思考現(xiàn)實(shí)，先想我要什么，再想現(xiàn)實(shí)是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補(bǔ)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。無(wú)論是專注努力后的順其自然，還是關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過(guò)程中具體事情，而不是只看結(jié)果和抽象的問(wèn)題。

　　同時(shí)，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問(wèn)題時(shí)，也要主動(dòng)給自己更多問(wèn)題，逼迫自己去探索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認(rèn)知體系，重塑自己的過(guò)程很痛苦，但在跟世界互動(dòng)中我們以更開(kāi)放的.心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。

　　人際關(guān)系中的自我

　　“人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)系當(dāng)中。在不同的關(guān)系中，自我是不同的。決定我們行為的是我們所處的關(guān)系，不是我們的個(gè)性�！�

　　在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因?yàn)闀r(shí)間久了，我們會(huì)被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無(wú)限的可能，無(wú)法體驗(yàn)不一樣的風(fēng)景。

　　直面我們的人際關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)了豐富的自我：在朋友面前，是活潑開(kāi)朗的；在父母眼中，是調(diào)皮可愛(ài)的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學(xué)群里，是幽默風(fēng)趣的。每個(gè)人在不同的角色里展現(xiàn)的個(gè)性不同，但是這些部分構(gòu)成了完整的自我。

　　但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個(gè)美好的人設(shè)，還是要表達(dá)真實(shí)的情感和自己，關(guān)注自己的感受，做力所能及之事，承擔(dān)自己的責(zé)任。否則，為了維護(hù)我們內(nèi)心完美的自我形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會(huì)崩塌的。

　　所以還不如從一開(kāi)始就承認(rèn)和尊重生命的獨(dú)立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對(duì)彼此的期待恰當(dāng)，獨(dú)立時(shí)也愿意給彼此的愛(ài)和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時(shí)間也會(huì)聚聚，我還是會(huì)因?yàn)椴荒芤恢迸阍谒麄兩磉吀械絻?nèi)疚，總質(zhì)問(wèn)自己到底有沒(méi)有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨(dú)立的代價(jià)。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達(dá)對(duì)彼此的關(guān)心，有這份愛(ài)意就足夠了。

　　這本書(shū)還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級(jí)和人際關(guān)系對(duì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的影響。我相信每個(gè)人閱讀后都會(huì)有獨(dú)屬的感觸深刻的地方。

　　愿了不起的每個(gè)人，自我發(fā)展不是夢(mèng)，創(chuàng)造屬于自己的了不起。

　　《了不起的我》讀后感 5

　　《了不起的我》是今年我看完的第一本書(shū)。它是一本自我發(fā)展的心理學(xué)書(shū)籍。幾乎每個(gè)人都會(huì)對(duì)現(xiàn)狀感覺(jué)不滿，想要改變，也許這本書(shū)里面說(shuō)的方法和觀點(diǎn)會(huì)對(duì)你有點(diǎn)幫助。

　　我們都知道，要想讓自己變得更好往往是很難的。有心理學(xué)家就打過(guò)一個(gè)比方。人的情感就像一頭大象，而理智就像一個(gè)騎象人。騎象人雖然騎在大象身上指揮大象，但其實(shí)他的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠和大象比的。它們一旦發(fā)生沖突——騎象人想往左，而大象想往右，那騎象人是管不住大象的。所以，在改變之前要意識(shí)到，理智只提供方向，情感卻提供了動(dòng)力。我們?nèi)粢�改變，需要了解“大象”的脾氣和秉性，利用大象的特點(diǎn)，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懶惰等有時(shí)候阻礙我們發(fā)展的因素，我們不能說(shuō)努力克服它們——因?yàn)槲覀儦w根究底是克服不了它們的，我們真的要戰(zhàn)勝它們，最好先接受它們，然后再尋求方法改變。

　　所有的改變失敗，其實(shí)都源于我們心里有害怕改變的原因，我們不敢走出那個(gè)舒適區(qū)。

　　書(shū)中有一個(gè)方法，可以讓你檢視自己為什么做不出改變或改變失敗。這個(gè)方法就是“心理免疫的X光片”。舉個(gè)例子。比如我害怕當(dāng)眾發(fā)言。那么我們可以這樣畫(huà)X光片：

　　1.希望達(dá)成的行為目標(biāo)：能夠在大家面前勇敢自信的表達(dá)。

　　2.與目標(biāo)相反的行為：除非迫不得已才發(fā)言，在眾人面前說(shuō)話結(jié)巴，聲音小，面紅耳赤。

　　3.潛在的好處：我不上去發(fā)言或少發(fā)言，別人就不會(huì)對(duì)我有什么看法，我也不會(huì)因?yàn)檎f(shuō)不好話而出丑。

　　4.內(nèi)心重大假設(shè)：如果我上去發(fā)言可能會(huì)因?yàn)檎f(shuō)的不好而受到嘲笑，甚至帶來(lái)沖突。

　　通過(guò)以上四個(gè)步驟，就知道自己為什么難以改變了。

　　行動(dòng)是由思維來(lái)指導(dǎo)的。我們要警惕一些不正確的思維方式導(dǎo)致我們難以做出改變。

　　1.韁固型思維。比如我們夸小孩子聰明不如夸他努力。為什么？因?yàn)槟闳艨渌�聰明的話，�?dāng)他遇到一個(gè)很難的數(shù)學(xué)題不會(huì)解的時(shí)候，他就會(huì)覺(jué)得是自己不夠聰明才不會(huì)那道題，這樣他容易自暴自棄;而你夸他努力，當(dāng)他面對(duì)難題的時(shí)候，他考慮的就是我應(yīng)該更努力的把這道題解決�？傊�，韁固型思維阻止我們更近一步。

　　2.應(yīng)該思維。應(yīng)該思維的本質(zhì)是模仿。比如我應(yīng)該努力。所以我要看很多書(shū)，我要辦健身卡，我要讓大家都喜歡我，畢竟成功人士好像就是這樣的。但其實(shí)卻從來(lái)不問(wèn)一下自己真正需要的是什么。畢竟人的時(shí)間精力有限，我們并不是生來(lái)就“應(yīng)該”的。

　　3.絕對(duì)化思維。因?yàn)橐淮慰荚囀�敗，就覺(jué)得自己是笨的，因?yàn)橐淮问�戀，就認(rèn)為世間沒(méi)有真正的愛(ài)情，……這同樣阻礙我們改變。

　　以上是阻礙改變的思維。那我們要想改變要有哪些思維呢？

　　1.創(chuàng)造性思維。改變的過(guò)程充滿艱辛，我們要有創(chuàng)造性思維，比如這個(gè)環(huán)境不利于我改變，那我就努力創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境幫助我改變。

　　2.控制的兩分法。就是知道有些事是我們能夠控制的，我們就盡自己最大的`努力去控制，有些事是我們無(wú)能為力的，就順其自然。這個(gè)雖然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但我們常常把兩者混淆。

　　3.近的思維。有些時(shí)候我們往往會(huì)想的較遠(yuǎn)，這就會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)形的壓力。不如專注于眼前，做好自己現(xiàn)在能做好的事。

　　當(dāng)我們明確自己要改變的是什么，那接下來(lái)我們就要邁出第一步，第一步，也就是剛開(kāi)始，我們不要急于求成，畢竟我們是接受了人性后去做的改變，急于求成就是要求我們戰(zhàn)勝人性，可能嗎？我們只能“循循善誘”。這就是“小步子原理”，我突然想起小學(xué)課本上的一篇課文《走一步，再走一步》，慢慢來(lái)，我們終究會(huì)達(dá)成目標(biāo)的。

　　在改變的過(guò)程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場(chǎng)”。我認(rèn)為這個(gè)太重要了�！敖�朱者赤近墨者黑”，好的環(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個(gè)例子。我們往往覺(jué)得寢室是學(xué)不了習(xí)的，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)本來(lái)就告訴我們這個(gè)地方是用來(lái)享受的。所以我們可以去自習(xí)室。但不想去自習(xí)室怎么辦？那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個(gè)場(chǎng)。

　　但是最重要的還是要回到我們開(kāi)頭提到的，要有情感觸動(dòng)。情感提供動(dòng)力，是最大的力量。用一句話總結(jié)就是：改變，從體驗(yàn)開(kāi)始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗(yàn)到了”，這應(yīng)該是你當(dāng)了一段時(shí)間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會(huì)有的感覺(jué)。有一個(gè)人舉了一個(gè)例子。他在高中的時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但在一次考試中，可能也因?yàn)橐恍┻\(yùn)氣因素，他的數(shù)學(xué)成績(jī)居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學(xué)投來(lái)羨慕的眼光，……那一刻，他覺(jué)得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學(xué)成績(jī)一直很好。真正的學(xué)霸不會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)有多枯燥，因?yàn)樗麄冊(cè)诶锩嬲业搅舜碳ず蜆?lè)趣，就像我們?cè)谟螒蚶镎业搅嗣篮靡粯印?/p>

　　鮑勃迪倫說(shuō)：一個(gè)人要走過(guò)多少路，才能被稱之為人。而我覺(jué)得使自己變得更好的過(guò)程本來(lái)就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。

　　《了不起的我》讀后感 6

　　我們都知道成年的標(biāo)準(zhǔn)是年滿18歲，那么成熟的標(biāo)準(zhǔn)呢？成家立業(yè)、娶妻生子還是升官發(fā)財(cái)？在我看來(lái)，成年的標(biāo)準(zhǔn)是從生理上來(lái)斷定，而成熟的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從心理上來(lái)衡量。我們先客觀的自評(píng)下自己是否成熟，再思考下自己認(rèn)定成熟的標(biāo)準(zhǔn)又是什么，認(rèn)定的過(guò)程是來(lái)自于自身還是他人，得出的結(jié)果又是否經(jīng)得起推敲。

　　陳海賢作為一名從業(yè)13年的心理咨詢師，把其所學(xué)的諸多心理學(xué)理論，以及其積累的咨詢經(jīng)驗(yàn)，匯聚而成了《了不起的我》這本書(shū)，這本書(shū)能讓你充分理解什么是成熟。

　　本書(shū)大到每章、小到每節(jié)的內(nèi)容里，只要涉及到概念性內(nèi)容往往都言簡(jiǎn)意賅，還金句頻出。為了進(jìn)一步加深讀者的理解，緊跟概念后面的都是生活中的實(shí)例，這些實(shí)例是日常生活中每個(gè)人會(huì)遇到的事情。比如關(guān)于關(guān)系的語(yǔ)言的例子：男女朋友間，經(jīng)常發(fā)生的女方追問(wèn)男方錯(cuò)了沒(méi)有，男方回答說(shuō)錯(cuò)了，然后女方繼續(xù)追問(wèn)錯(cuò)在哪里了，男方就開(kāi)始頭大。在這個(gè)例子中，女方想溝通的其實(shí)不是內(nèi)容，而是彼此的關(guān)系。比如關(guān)于人際關(guān)系的密碼的例子：父母對(duì)孩子上興趣班的事情，爸爸認(rèn)為不該上，媽媽認(rèn)為該上，雙方為此爭(zhēng)執(zhí)不斷。在這個(gè)例子中，父母爭(zhēng)論的其實(shí)不是興趣班的事情，而是在向?qū)Ψ叫�稱自己比對(duì)方更懂孩子。像上面這些非常接地氣的例子，在本書(shū)中比比皆是。我在閱讀時(shí)會(huì)思考書(shū)中舉出的例子中，當(dāng)時(shí)我是怎么處理的，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)采取那樣的處理方式。經(jīng)過(guò)陳海賢的循循善誘，我才能知道問(wèn)題是出在哪里。

　　本書(shū)給我?guī)��?lái)的益處。我自認(rèn)為傾聽(tīng)是我的強(qiáng)項(xiàng)，也是一個(gè)愿意傾聽(tīng)的`人。事實(shí)上可能有時(shí)候我還是在用自己的想法來(lái)套別說(shuō)的話，其實(shí)我根本沒(méi)有聽(tīng)懂別人在傾訴什么。陳海賢說(shuō)他自己一開(kāi)始在做咨詢時(shí)，也經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，甚至有次還被人還當(dāng)面撂下過(guò)狠話：“就你這水平，做什么心理咨詢�！� 那我應(yīng)該怎么改變，就是在傾聽(tīng)的時(shí)候，心里應(yīng)該帶有很多問(wèn)題，而不是在心里出現(xiàn)很多答案，答案應(yīng)該在傾訴者心里（不管這答案是否正確）。還要知道自己不知道，特別在認(rèn)識(shí)新事物時(shí)，不要習(xí)慣于把自己已知的、熟悉的、存在于腦中的知識(shí)，快速形成知識(shí)的閉環(huán)。

　　這是一本關(guān)自我發(fā)展的心理學(xué)，也可以說(shuō)培養(yǎng)個(gè)人心智成熟的書(shū)，需要自我行為發(fā)生改變、推動(dòng)自我思維的進(jìn)化，還要把握自我在關(guān)系中的位置，是本值得反復(fù)閱讀的書(shū)。我們每個(gè)人都想自己的生活豐富多彩，前提是自己的內(nèi)心是否多彩。內(nèi)心中所有的顏色都儲(chǔ)存在一個(gè)叫成熟的調(diào)色盤中，它通過(guò)對(duì)冷暖色調(diào)、明度高低的精確把控，搭配出不同的顏色，調(diào)配出正確的色調(diào)。每個(gè)人在心智的自我發(fā)展道路上，肯定會(huì)遇到很多挫折，需要學(xué)會(huì)對(duì)自己的接納（這種接納需要舍棄對(duì)生活的過(guò)度控制，因?yàn)楦�本不存在完美的自我，以及完美的世界）。還要理解關(guān)系是怎么影響自我的所思、所想、所感、所行（放下對(duì)關(guān)系的糾纏，才能知道自己真正想要的是什么）。這樣能讓你走出不同階段的人生瓶頸，拓寬自己的人生道路。

　　這次一開(kāi)始本來(lái)想寫的是讀書(shū)筆記，還專門為此寫了幾張思維導(dǎo)圖，因?yàn)闀?shū)內(nèi)有太多干貨可提取。但想到本書(shū)內(nèi)提到“應(yīng)該思維”的概念，我又覺(jué)得寫讀后感可能更適宜，因?yàn)槲覍?duì)此書(shū)的理解再怎么深、再怎么全面，頂多也只能算一個(gè)局部思維。在我個(gè)人的理解之外還存在更多可能，這需要大家自己去探索、發(fā)現(xiàn)（希望每個(gè)人都去閱讀下這本書(shū)）。在整個(gè)探索、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，大家都會(huì)成為一個(gè)不一樣的我、一個(gè)更好的我、一個(gè)更成熟的我、一個(gè)了不起的我。

　　《了不起的我》讀后感 7

　　最近讀了一本書(shū)，感覺(jué)對(duì)自己的生活和工作有很大幫助，書(shū)名叫《了不起的我》。

　　如何養(yǎng)成一個(gè)新習(xí)慣？如何讓心智變得更成熟？如何擁有高質(zhì)量的關(guān)系？如何走出人生的艱難時(shí)刻？不同的人生階段，有什么不同的使命……破解這些難題，心理學(xué)能夠提供很多有用的線索。這本書(shū)更像是一本工具書(shū)，讀者可通過(guò)查閱定位找到需要解決的問(wèn)題，并且得到答案。

　　陳海賢博士把自己13年心理咨詢的經(jīng)驗(yàn)和思考，結(jié)合多個(gè)心理學(xué)流派的理論，從行為、思維、關(guān)系、瓶頸期和人生地圖這5個(gè)層面出發(fā)，用最生動(dòng)形象的文字告訴讀者一套實(shí)現(xiàn)人生突破的系統(tǒng)方法。

　　卡爾維諾曾說(shuō)過(guò):“世界先于人類而存在，而且會(huì)在人類之后繼續(xù)存在，人類只是世界所擁有的一次機(jī)會(huì)，用來(lái)組織一些關(guān)于其自身信息的機(jī)會(huì)”，存在的意義也許就是讓世界通過(guò)你的自我發(fā)展，變得更好。

　　很多人不是根據(jù)現(xiàn)在的生活去選擇合適的應(yīng)對(duì)方式，而是會(huì)根據(jù)熟悉的應(yīng)對(duì)方式來(lái)構(gòu)建現(xiàn)在的生活，所以只有改變應(yīng)對(duì)方式，才是真正走出了心理舒適區(qū)。當(dāng)你去做一些不一樣的事時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種更加深刻、更有意義的旅行。因?yàn)樵谀抢�，你�?huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己。

　　工作不僅是我們參與社會(huì)的途徑，也是塑造自我，體現(xiàn)自我價(jià)值的'途徑，每一個(gè)職業(yè)背后，都有一個(gè)自我，而真實(shí)的自我，是我們?cè)趯ふ液瓦x擇的過(guò)程中逐漸形成的。有多少人因?yàn)楦淖兞松�活的方式而遇�?jiàn)了不一樣的自己。又有多少人因?yàn)楦淖兞烁窬侄��?jīng)歷了更精彩的人生。

　　把選擇當(dāng)作自我探索的契機(jī)，最應(yīng)該問(wèn)的問(wèn)題并不是當(dāng)前決策的各種利弊，而是:“我想成為什么樣的人?”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。自我的形成不是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，選擇就是這個(gè)過(guò)程的第一步，而后面的很多步，要等我們先邁出這一步才會(huì)知道。

　　努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無(wú)法控制的事情。第一步，是思考擔(dān)心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分，第二步，把能控制的部分找出來(lái)，并做成計(jì)劃，努力把它做好。

　　縱使落日轉(zhuǎn)瞬即逝，也無(wú)法消解那刻的美，生命的有限性讓我們意識(shí)到自己所在的每一刻都那么美。

　　《了不起的我》讀后感 8

　　《了不起的我》這本書(shū)更像是阿德勒心理學(xué)的延伸。其中關(guān)于改變自己和處理人際關(guān)系的課題分離的觀點(diǎn)是一致的，但在改變這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又補(bǔ)充了改變的四個(gè)步驟和改變的四大原則，讓理論在現(xiàn)實(shí)生活中更貼合實(shí)際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對(duì)話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結(jié)合了13年的工作經(jīng)驗(yàn)與6000多來(lái)訪者的案例實(shí)踐，將真實(shí)的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專業(yè)性，也增長(zhǎng)了讀者對(duì)其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發(fā)現(xiàn)自我內(nèi)在的潛在能量，用更加理性科學(xué)的方式完成自我蛻變。

　　開(kāi)啟改變的4個(gè)步驟

　　一、改變，每個(gè)人都有選擇（不找借口）

　　二、改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)（切身體會(huì)）

　　三、重新認(rèn)識(shí)心理舒適區(qū)（跳出舒適圈）

　　四、看清自己內(nèi)心的恐懼（不逃避）

　　總聽(tīng)人說(shuō)，我只能這樣，我沒(méi)有別的選擇。我們真的沒(méi)有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒(méi)有說(shuō)服力的`。如果思維被限制住了確實(shí)是難以改變的。開(kāi)啟改變這一部分的論點(diǎn)在書(shū)中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書(shū)這一階段中的內(nèi)容。會(huì)讓你有全新的感受。

　　實(shí)現(xiàn)改變的4大原則

　　一、檢驗(yàn)人生假設(shè)。“對(duì)比真實(shí)情況，針對(duì)性的設(shè)計(jì)一些新行為，測(cè)試基本假設(shè)。對(duì)比真實(shí)情況，看和原先設(shè)想的有什么不同�！睍�(shū)中的假設(shè)是，如果在會(huì)議中提出不同的意見(jiàn)，就會(huì)被別人排斥。然后嘗試表達(dá)意見(jiàn)，看是否和假設(shè)一致。這樣就會(huì)產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，讓之前的假設(shè)崩塌，讓改變擁有可能。

　　二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個(gè)會(huì)讓我們獲得最終成功的策略，而是一個(gè)讓我們有所行動(dòng)的策略。這也是常說(shuō)的先定個(gè)小目標(biāo)，很好理解了。

　　三、培養(yǎng)環(huán)境場(chǎng)。外部環(huán)境給人的影響也是潛移默化的，給自己的改變創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，一定是更好的選擇。

　　四、情感觸動(dòng)。不同于以往的焦慮和恐懼激發(fā)潛能�！读瞬黄鸬奈摇返挠^點(diǎn)是，改變的關(guān)鍵在于愛(ài)和期待。焦慮和恐懼可能會(huì)讓內(nèi)心更加煩躁，內(nèi)疚和自責(zé)也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴(yán)厲和批評(píng)，自化為對(duì)方的愛(ài)與期待，也是能夠驅(qū)動(dòng)改變的重要?jiǎng)恿�。這一點(diǎn)也與阿德勒心理學(xué)的人際關(guān)系共同體感覺(jué)的目標(biāo)不謀而合。

　　發(fā)展成長(zhǎng)型心智的3種方法

　　一、培養(yǎng)以目標(biāo)為導(dǎo)向的創(chuàng)造性思維（彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)間的鴻溝）

　　二、控制兩分法把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的動(dòng)力（專注精進(jìn)，順其自然）

　　三、掌握直面現(xiàn)實(shí)的近的思維（正念思維）

　　其實(shí)這一部分也有別的書(shū)更加詳細(xì)的闡述。斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾德韋克的《終身成長(zhǎng)》中就將固定型思維和成長(zhǎng)型思維進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，推薦感興趣的人進(jìn)一步接觸。因?yàn)樗季S模式并不是固定的，沒(méi)有哪個(gè)人是絕對(duì)的固定型思維的人或成長(zhǎng)型思維的人，只是在遇到不同的問(wèn)題時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)方式和應(yīng)對(duì)方式的不同，也體現(xiàn)出思維模式的差異。我們可以在日常事務(wù)中有意識(shí)的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長(zhǎng)型思指導(dǎo)的行為，這也是一個(gè)漫長(zhǎng)磨合漸進(jìn)的過(guò)程。

　　關(guān)于轉(zhuǎn)折期

　　目標(biāo)感和人際關(guān)系的意義感缺失，會(huì)容易讓人陷入迷茫的狀態(tài)。迷茫的典型心理反應(yīng)有：試圖回到過(guò)去，想要盡快結(jié)束迷茫達(dá)到未來(lái)，和敏感。

　　迷茫期的敏感不是簡(jiǎn)單的矯情或抑郁，是因?yàn)樵谛屡f交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領(lǐng)域建立聯(lián)系，能讓他們從更本質(zhì)的視角來(lái)審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長(zhǎng)出來(lái)，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自我伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經(jīng)腐朽的東西在變動(dòng)中成功脫離，把最有活力的部分保留下來(lái)。剩下的就是重新出發(fā)，直到下一次轉(zhuǎn)變的到來(lái)。

　　其實(shí)很怕上面大段大段的說(shuō)理嚇跑一堆人。書(shū)中的描寫手法其實(shí)非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經(jīng)想作為婚宴伴手禮送給所有來(lái)賓的書(shū)。礙于時(shí)間緊迫最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。（其實(shí)也擔(dān)心會(huì)被當(dāng)做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時(shí)順手當(dāng)成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個(gè)疑慮的瞬間，去拋開(kāi)你那些個(gè)該死的畏畏縮縮的猶疑，回過(guò)頭，每一個(gè)小小的驕傲都值得計(jì)入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個(gè)了不起的自己。

　　《了不起的我》讀后感 9

　　自己才是那個(gè)推動(dòng)自己變得更好的力量，沒(méi)有學(xué)會(huì)為自己鼓掌，就不能為自己的進(jìn)步尋找空間，就不能接收那個(gè)不一樣的自己。---致敬自己。

　　從頭至尾閱讀了陳海賢老師的精品之作《了不起的我》，加上復(fù)盤和審視自我的時(shí)間一共大約三周吧。

　　想購(gòu)買這本書(shū)的沖動(dòng)是因?yàn)椤暗玫健钡囊痪渫莆模好總�(gè)人都可以了不起，你差的也許只是這本書(shū)。

　　確實(shí)啊，誰(shuí)不想了不起呢，誰(shuí)不想與眾不同，誰(shuí)不想當(dāng)堂入室，誰(shuí)不想登峰造極？可是我們面對(duì)的困境是什么呢？

　　可能是以下這幾條吧：我總想改變，可我不知道從何改起;我想做的事，它似乎離我很遠(yuǎn);走了幾步，發(fā)現(xiàn)很累，總想退回去;等等。我們甚至能舉出很多很多種理由告訴自己，我想改變可是改不成。

　　我自己何嘗不是這樣的，穩(wěn)定但不忙碌的工作，不多但是夠生活的工資，甜美但是不出彩的愛(ài)情，慵懶但是不甘心的人生。

　　1.放棄那些焦慮式焦慮

　　自從聽(tīng)了那個(gè)“時(shí)間的朋友”的跨年演講，我也學(xué)會(huì)了一個(gè)詞叫“焦慮”，焦慮什么呢？焦慮的是別人都在拼命的工作賺錢，而我還在不緊不慢的上班;焦慮的是別人都是精英和專家，而我還是單位里的那只咸魚(yú);焦慮的是別人都住上了豪華的別墅，而我還蝸居在那個(gè)小房間里。

　　焦慮讓我難受，焦慮讓我心煩，焦慮讓我不舒服，焦慮讓我很焦慮。可是這些焦慮是我們發(fā)自內(nèi)心的焦慮，還是別人灌輸給我的焦慮呢。

　　后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，那些用幾句話就能讓你焦慮的焦慮根本不是生活給你的焦慮，而是自己給自己的焦慮。

　　真正把我們陷入困境的是我們自己，而真正能讓我們脫離苦海的也是自己。

　　所以我希望先給自己鼓鼓掌，你做的很好了，雖然還有那么多事情等著我們?nèi)プ�，但是你不需要焦慮，因?yàn)槟阋呀?jīng)在通往未來(lái)的路上，一刻都沒(méi)有停歇。

　　2.我們認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>

　　《了不起的我》一書(shū)采用了循序漸進(jìn)的方式講述了一個(gè)人改變的過(guò)程，或者說(shuō)發(fā)展的過(guò)程。從行為的改變到思維的進(jìn)化，到關(guān)系的轉(zhuǎn)化，到跨越人生的瓶頸，最后繪制人生的地圖。

　　用這個(gè)如此短小的篇幅去解釋清楚那些完全轉(zhuǎn)變的過(guò)程，不只是辦不到，而且是不負(fù)責(zé)任，那些用幾分鐘給你講清楚的道理，你也很快會(huì)忘記，因?yàn)闀?shū)和書(shū)里內(nèi)容最根本的目的不是去死記硬背，背下了那么多生活準(zhǔn)則一樣不會(huì)生活的`我們其實(shí)都忘記了，書(shū)是為了給我們啟發(fā)而出現(xiàn)的。所以我只想談?wù)勥@本書(shū)給我的啟發(fā)。在我理解，那些聲稱能讓你用10幾分鐘就聽(tīng)懂一本書(shū)的做法無(wú)異于密集的知識(shí)轟炸，最后給你留下的只有只言片語(yǔ)和那些高深莫測(cè)、晦澀難懂的“高級(jí)”詞匯。

　　那么我們到底該怎么改變？首先，認(rèn)清楚自己，我們是真的不了解自己。

　　很多時(shí)候，我們總是期盼出現(xiàn)那么一個(gè)職業(yè)測(cè)試，或者那樣一個(gè)人生導(dǎo)師，告訴我們?nèi)松�的路�?yīng)該怎么選擇，是堅(jiān)守現(xiàn)在的崗位，還是換一份工作;是繼續(xù)著這份感情，還是尋找其他的慰藉;是堅(jiān)守自己的底線，還是為了生活打破原則。但是，真的沒(méi)有這個(gè)人，即便是有，也真的很難遇到。

　　千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。那該怎么辦？自己當(dāng)自己的伯樂(lè)。

　　嘗試從自己的生活去客觀分析，自己到底是一個(gè)什么樣的人;嘗試從自己做過(guò)的那些事里找到，那些我們做著會(huì)覺(jué)得很踏實(shí)的事情;嘗試自己去尋找，這樣的感情是否值得我們珍惜。那些生活的感受是自己的，那些生活的體會(huì)是自己的，只有你自己能體會(huì)到自己的人生，也只有自己能改變自己的人生。

　　認(rèn)識(shí)自己不是單純?nèi)タ唇裉旄吲d還是不高興，而是品味在那些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之后的感受，你是因?yàn)榘l(fā)言后悔，還是因?yàn)槌聊�而傷�?你是想要表現(xiàn)自己卻任然閉口不言;你是本來(lái)想和他相守一生，但是卻說(shuō)了那么多話語(yǔ)傷害了他？如果你每次都后悔，每次都難過(guò)，那你應(yīng)該開(kāi)始嘗試改變自己，嘗試去做那個(gè)和平常不一樣的自己，在又一次出現(xiàn)了這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，果敢發(fā)言試一試，別說(shuō)那些傷人的話試一試，你要做一些改變。做了這些改變之后，你再去體會(huì)，自己是覺(jué)得后悔，還是不后悔，前后的反差會(huì)更讓你明白什么是真正讓你喜悅的事情。從這樣一件一件的小事去嘗試改變，積跬步為千里。但是我還是想再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，不論你的結(jié)論是什么，還是要接受自己，接受自己才是一切的開(kāi)始。

　　3.放棄那些所謂的捷徑

　　我們也總想找到一些生活的捷徑，找到那些快速上升的通道，找到那些快速賺錢的渠道，找到那些快速積累的資源。可是捷徑真的存在嗎？存在，但是那些捷徑不是能讓我們快速到達(dá)的道路，而是那些能讓我們開(kāi)心通過(guò)的道路。我們不僅能收獲那個(gè)目標(biāo)，還能收獲沿途的風(fēng)景。

　　隨著我們的嘗試，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不止眼前的氤氳，還有那么明媚的陽(yáng)光;生活不止焦慮，還有那么多讓我們心動(dòng)的時(shí)刻;生活不止困境，還有那些破局而出的勇氣。

　　忘記那些捷徑吧，走上“捷徑"的路會(huì)一再讓我們陷入這樣或那樣的泥淖。做出的那一點(diǎn)點(diǎn)改變，也許就是走向未來(lái)的你的捷徑，找到的那一點(diǎn)點(diǎn)歡愉，就是你在路上能看到的風(fēng)景。

　　4.有些必須經(jīng)歷的過(guò)程是一定要經(jīng)歷的

　　我們總想讓那些不愉快，甚至是痛苦的經(jīng)歷盡快過(guò)去，可是在那些改變過(guò)程中該經(jīng)歷的痛苦和煎熬是一定要經(jīng)歷的。

　　無(wú)論是你準(zhǔn)備換工作，還是準(zhǔn)備做副業(yè);是準(zhǔn)備結(jié)束一段感情，開(kāi)始一段新的感情。那些在這個(gè)過(guò)程里需要經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、情緒不穩(wěn)定、感情不穩(wěn)定，都是這個(gè)過(guò)程里必須經(jīng)歷的事情。人的本能反應(yīng)是讓我們回到原來(lái)的那個(gè)狀態(tài)，回到那個(gè)一直習(xí)慣的狀態(tài)，可是即便你現(xiàn)在的退出，回去的那個(gè)過(guò)去狀態(tài)，也不是過(guò)去的那個(gè)過(guò)去了。

　　人不可能踏入同一條河流兩次，我們要接受，就像接受自己一樣，接受這個(gè)過(guò)程里的風(fēng)險(xiǎn)和未知。雖然我們困苦，但是這不就是那片我們一直想斬破的荊棘嗎，我們當(dāng)初拼盡全力的想改變，這些就是我們改變途中的那塊墊腳石，只有經(jīng)過(guò)了它，你才能看到那個(gè)未來(lái)的自己。

　　對(duì)我而言，接受自己，就是最重要的那件事。接受自己，你才能看清自己;接受自己，你才能找到那些讓你真正覺(jué)得踏實(shí)覺(jué)得幸福的事;接收自己，才能忘記那些捷徑;接收自己，才能經(jīng)歷那些你曾經(jīng)不想的經(jīng)歷。

　　接受自己，愛(ài)自己，致敬自己，成為那個(gè)期待的自己，愿你一切遂心如愿。

　　《了不起的我》讀后感 10

　　去年在某平臺(tái)購(gòu)買《了不起的我》，剛開(kāi)始翻幾頁(yè)以為是那種灌雞湯的書(shū)籍，就直接放回了書(shū)架上。本周利用清晨寧?kù)o的時(shí)間拿出來(lái)重新閱讀，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)非常硬核，從心理學(xué)的角度剖析我們?cè)谧晕野l(fā)現(xiàn)的過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，并給出解決方案。

　　什么是真正了不起的人，樊登老師在一次分享中提到，真正了不起的人是“和其光，同其塵，挫其銳，解其紛”。太鋒利的東西保持不了太長(zhǎng)的時(shí)間，但是如果能夠圓潤(rùn)光滑，和光同塵，走到哪別人都看不出來(lái)，那就是真正了不起的人。所以要成為了不起的人，其實(shí)是一場(chǎng)人生的修為。

　　自我發(fā)展是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的.事情，大家都會(huì)逐步從后浪變成前浪，在這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)遇到種種困難，比如說(shuō)生活方面，工作方面，家庭方面等，很多問(wèn)題都是來(lái)自于自己的意識(shí)層面。我著重從三個(gè)部分進(jìn)行闡述：

　　1、行為的改變

　　如何走出我們的心理舒適區(qū)，如何通過(guò)打破自己的內(nèi)心假設(shè)來(lái)進(jìn)行自我改變。首先要找到自己內(nèi)心的隱含假設(shè)，并且打破隱藏假設(shè)后，才能實(shí)現(xiàn)真正的自我蛻變。比如說(shuō)你想減肥，那很多人心理預(yù)設(shè)就是，我就是肥胖型的，無(wú)論如何就減不下來(lái)，如果說(shuō)有這種根深蒂固的意識(shí)，就真的很難去減肥成功，但是如果打破這種意識(shí)，就可以接受科學(xué)的辦法去減肥，那最后有機(jī)會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)自我改變。所以說(shuō)，當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)自我改變的時(shí)候，一定要找到自己內(nèi)心的那個(gè)隱含假設(shè)，并且打破他。

　　2、關(guān)系的發(fā)展

　　書(shū)中重點(diǎn)從人際關(guān)系方面切入，來(lái)剖析我們?cè)谌穗H關(guān)系方面所遇到的一些問(wèn)題，并給出建議。我們?cè)诼殘?chǎng)或生活中，很多關(guān)系是糾纏不清的，大家總會(huì)覺(jué)得我為你付出了很多，那你卻沒(méi)有理解或沒(méi)有付出，大家都很不開(kāi)心。我曾經(jīng)就吃過(guò)這樣的虧，因?yàn)椴缓靡馑季芙^，硬著頭皮去承受不應(yīng)該自己承受的責(zé)任。本書(shū)有一個(gè)經(jīng)典的方法論，叫“課題分離”。人和人之間應(yīng)該有邊界，你完成你的課題，我完成我的課題。比如說(shuō)別人在請(qǐng)求幫忙的時(shí)候，請(qǐng)求幫忙是別人的行為，拒絕或者是接受是我的行為，所以在考慮這件事情的時(shí)候，就需要從自身的能力出發(fā)，能做我們就接受，不能做我們就拒絕。所以邊界是人際關(guān)系中非常重要的。

　　3、走出人生瓶頸期

　　書(shū)中闡述的人生瓶頸期是從人生轉(zhuǎn)折期所面臨的問(wèn)題展開(kāi)，比如說(shuō)中年危機(jī)，當(dāng)遇到危機(jī)的時(shí)候，我們應(yīng)該從繁衍的角度去思考。工作中的繁衍，到我們到中年的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)和能力都積累到一定程度，我們可以通過(guò)創(chuàng)造性的工作為他人賦能來(lái)輸出我們的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的擴(kuò)大化，既可以實(shí)現(xiàn)工作的價(jià)值，得到自己的成就感之外，同時(shí)給社會(huì)帶去更多的價(jià)值。

　　最后，我們需要把人生看作是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，把我們心里鐘愛(ài)的理念變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，而不是解決問(wèn)題的過(guò)程。讓愛(ài)去驅(qū)動(dòng)改變，只有愛(ài)，才能讓大象心甘情愿為你上路。

　　天天和自己說(shuō)一句：“我可以的。”然后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我真的可以！

【《了不起的我》讀后感】相關(guān)文章：

我很了不起04-26

我，了不起作文【精選】10-21

我真了不起04-28

我很了不起作文08-10

我真了不起08-20

了不起的我作文10-14

我，了不起作文05-01

我真了不起05-01

（精）我真了不起08-29

我真了不起作文07-06