《呼蘭河傳》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎大家分享。
《呼蘭河傳》讀后感1
讀完《呼蘭河傳》，讓我不禁心生感慨。
西二道街、東二道街的對比，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現(xiàn)象在現(xiàn)代文明的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關(guān)心的立場，只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。
“生、老、病、死都沒有什么表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了�！笨此迫缤惺艿嚼献影愕臑t灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關(guān)心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的活著，似乎從出生只是為了完成生老病死的過程一樣。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內(nèi)心深處最為難過傷心的回憶。
“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區(qū)別和差異對待，顯現(xiàn)出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規(guī)矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悅誠服不都是這般體現(xiàn)的嗎?很多節(jié)日都是為鬼準(zhǔn)備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性應(yīng)該放在何處呢？這個問題引人深思，也必須要重視起來。
呼蘭河城里住著“我”的祖父，一段快樂的時光，只屬于我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，只有天空藍悠悠的，又高又遠�！焙妥娓腹餐瑩碛械�'后園及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛溫暖著我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了后園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。
“家里邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中生活著�！彼麄儗λ麄冎獾娜寺槟�，連同自己也忘了，也麻木，冷漠的對待自己的過去和未來。
《呼蘭河傳》讀后感2
《呼蘭河傳》這本書，我早就看過了，現(xiàn)在借著學(xué)校的要求，我又讀了一遍。
《呼蘭河傳》由第一稱講述，像是有一個淘氣可愛，卻還不懂世事的小女孩在和你說話，所以全書幾乎沒有什么特別難懂的詞語，語言十分質(zhì)樸。而這個講故事的小女孩，就是小說中我最喜歡的人物。
為什么特別喜歡小女孩“我”？因為《呼蘭河傳》整本書，講得幾乎都是“我”的生活。而且，因為“我”不懂事，常常鬧出一些好玩的'事情。譬如，“我”把幾十朵花扎到祖父的草帽上，引得全家哄堂大笑；“我”把狗尾巴草認做麥子，還不承認自己錯了；祖父教“我”讀詩，而“我”卻“喊”詩……這么一個可愛的小女孩，誰會不喜歡呢？
《呼蘭河傳》書中還有許多像“我”一樣，個性鮮明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺愛”我的祖父；不要臉，愛偷東西，又貪生怕死的二伯；愛管閑事，愛開玩笑的老廚子；還有對我十分嚴厲，總黑著臉的祖母，以及十分冷漠的父母……在這些人物身上，我們讀出了北方人的迷信和小氣，也讀出了他們的善良和大度，要是沒有他們，《呼蘭河傳》可能就不會成為經(jīng)典了。
《呼蘭河傳》中，還有許多生動的細節(jié)。譬如小說中“我”和祖父在后園的一段對話�！拔摇眴栕娓笝烟覙錇槭裁床唤Y(jié)櫻桃，祖父回答說因為沒有開花，就不結(jié)櫻桃。“我”再問為什么櫻桃樹不開花，祖父開起玩笑說，因為你嘴饞，它就不開花�！拔摇彼坪鹾苌鷼猓娓竻s哈哈一笑，后來“我”也大笑起來，笑聲“攪亂”了整個后院。我從祖孫這段對話里，讀出了“我”的天真可愛，也讀出了濃濃的祖孫之間的親情。
作家蕭紅在《呼蘭河傳》中塑造了許多個性獨特的人物，主題更是鮮明。作家蕭紅，可謂寫盡了人情冷暖、世俗丑惡。在她筆下，有嘴臉丑惡的兩面派，有貪生怕死而又愚昧迷信的親人們，還有一個讓人心生憐憫但痛苦絕望的鄉(xiāng)村少女……也許正是這些人情世故，才是《呼蘭河傳》能吸引一代又一代讀者去閱讀的魅力所在。
讀完《呼蘭河傳》，我還沉醉于小說之中。真是難以想象，作家蕭紅所在的那個時代和那個地方，竟然有這么多難以想象又不可思議的事情！
《呼蘭河傳》讀后感3
《呼蘭河傳》是作者蕭紅創(chuàng)作的長篇小說，按原文中的意思，她是為了回憶小時候的故鄉(xiāng)而記錄下來的。但是，文中又寫了人民的愚昧無知。也許，這樣是為了批判、回憶兩不誤吧。那時的蕭紅遠在他鄉(xiāng)，又是抗日時代，可能是想步魯迅導(dǎo)師的后塵，反映當(dāng)時中國人的缺點，又想著故鄉(xiāng)，便開啟了一場“精神返鄉(xiāng)”的寫作。 在第二章，作者便總體地描繪了小城里的街道與房屋。在“東二道街”上，有一個明星人物——大泥坑。大泥坑常常淹雞淹鴨，鬧得雞犬不寧。一會兒誰家馬車被陷進去一半，搞得路人紛紛抬車抬馬，圍觀助威。馬被救了上來，喜歡說長道短的人們便將此大加傳揚，傳到最后，馬被淹死了。同時，泥坑還讓居民有理由吃瘟豬肉。人們都說：“有便宜豬肉賣了！”就把這些瘟豬肉當(dāng)成被淹死的`豬肉買來吃了。雖然明知不衛(wèi)生，但總有一個良好的借口了，心里也過的去。大泥坑提供了這兩個“福利”，就是有朝一日將小孩子淹死了，也無人愿意填平它。在這里，便深深寫出了小鎮(zhèn)里的人們已經(jīng)頹廢到了這個地步，將小孩子當(dāng)成牲口養(yǎng)，閑來無事，把禍?zhǔn)庐?dāng)成閑話講。
人們對生命是冷漠的。甚至對自己的生命也是“不活拉倒”，生，老，病，死都漠然了。這不僅僅是當(dāng)時呼蘭河的場景，而是整個社會風(fēng)氣在日益下降，失去人性。那么，他們又對什么還有熱情呢？蕭紅描寫了當(dāng)時齊全的迷信活動。對于神鬼陰間，人們倒為死后的人做了漂亮俱全的紙房子，紙馬車，紙仆人......讓人看了，覺得不如陰間快活呢！他們對來世抱著極大的期待，卻沒想過今生如何。他們?nèi)諒?fù)一日地混過去，又日復(fù)一日地盼著來世。誰知道來世又會好呢？如果這樣生活，真心不如活短點，何必延長無意義的幻想，又飽受人情煎熬。蕭紅死時寫道：“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”。這說明，她不愿意死去，就算繼續(xù)煎熬，也算是可以寫作的。但是，雖說蕭紅命苦，卻依然意義重大，一生也算值得了。比起那些麻木不仁的人民，還是從生存線上跳起來了。
同時，文中也出現(xiàn)了一些令人印象深刻的人物——祖父、有二伯、團圓媳婦等。祖父讓蕭紅的童年有了快樂，也是唯一的一顆明星，給予蕭紅親情。可是，祖父在她出生時已有六十多歲了，陪伴她并不長久；小團圓媳婦是一個悲劇，她到了婆婆家，便被狠狠地打了幾天。后來得了一場大病，愣是被亂七八糟的“跳大神”、“算命”等糟踏死了；有二伯是一個可憐又可惡的人，像孔乙己一樣，他的命運也不好
《呼蘭河傳》讀后感4
“河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久才流過去了�！�
放燈是呼蘭河上的一場盛會。哪怕是終年不出門的瘸子瞎的，也會將街道跑得冒了煙，在火燒云剛剛落幕的白光里，蹲在呼蘭河邊等著放燈。不知從陽間到陰間的一條路，是否真的黑到看不見，只能通過河燈來給徘徊的野鬼們求得超度，但總之就是放燈了。伴著打鼓念經(jīng)，笙管笛簫之聲，一片金光燦燦入河，一只一只順?biāo)h去。遠近皆陶醉在這河光燈色里，滿目只有眼前飄搖的燈了，看著它向極遠的下游流去。
我不知道在朗朗月輝下陶醉的人是種什么心情，是否除了超度魂靈，還附了一份自己的心愿上去，權(quán)當(dāng)是種寄托。這是呼蘭河一年等一回的盛事，也是城里人精神上的盛宴。盡管野臺子戲熱熱鬧鬧的三天，盡管賣豆腐麻花的每天都從門前叮叮咚咚的.走過。盡管呼蘭河的人們已經(jīng)認為生活就是這樣過去，但還是需要精神上片刻的深思和升華。“那河燈，到底是要漂到哪里去呢？”多半的人們，看到了這樣的景況，就抬起身來離開了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來。
我總想從呼蘭河傳里概括出一種“悲哀”出來。它反映了什么社會問題？它是為誰發(fā)出的不平之音嗎？盡管我能感受到這種字里行間的情緒，卻無法具體的捕捉和定義。若說批判的是舊社會，未免立場太過高尚和空泛，是以一種俯瞰的視角進行的評價。像歸結(jié)紅樓夢“反映封建大家族必然滅亡的趨勢”一樣，倒真是一巴掌拍死，體味不到各中趣味。若說它想反映群眾的愚昧，吃了瘟豬偏說是泥坑里淹死的豬，生病了只能請?zhí)笊瘢坏籼m河城中的人們又有自己的秩序，過著平靜而安穩(wěn)的生活。他們被父母生下來，只希望吃飽了，穿暖了；但也吃不飽，也穿不暖�？伤麄儚膩聿槐г梗鎭淼�，順受了。他們這種生活，似乎也是很苦的，但是一天一天的，也就稀里糊涂地過去了，日子再苦，也一樣要過下去�？偸且獙�(dǎo)致了什么問題，才能義正言辭的說出“這是xx的悲哀”這種話——它卻是個小城而已，是一個嚴冬可以凍裂大地，有著漫天的火燒云的小城。
大概只用“鄉(xiāng)愁”這個詞來的比較合適了。這種情緒源于作者對家鄉(xiāng)的誠摯記錄和懷念，沒有憤恨，只是用溫和的目光撫摸這片土地，用飽含溫度的筆記錄這片土地上的人和事，寫它的灰暗與骯臟，寫它的平靜與麻木，也寫它的艱難與堅韌。這種溫度留在文字中間，就像放下的河燈一樣承載著什么東西，流了很久很久。
《呼蘭河傳》讀后感5
《呼蘭河傳》讀后感一年一度的暑假又來了，在開頭這幾天，看了蕭紅姐姐的《呼蘭河傳》，這是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠�！�
全書共七章，描寫了上世紀二三十年代東北小城呼蘭的風(fēng)土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒�、卑瑣、落后的生活現(xiàn)狀和平庸愚昧的精神狀態(tài)。
第一章：一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”。
第二章：民俗民風(fēng)：跳大神、唱秧歌、放河燈等。
第三章：寫與祖父的快樂生活。
第四章：荒涼的家、荒涼的園子。
第五章：胡家小團圓媳婦的悲慘之死。
第六章：我家的一個親戚有二伯，他是一個光棍，他古怪的性格。
第七章：鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活，卑微的活著。
印象最深的是：作者描寫童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜就結(jié)一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管……我特別喜歡這一段，幾翻就翻到，快背得出來了，童話般的意境，詩意的.語言，又簡單活潑，寫得多么好！
如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那么和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節(jié)，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當(dāng)童養(yǎng)媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑�！�
《呼蘭河傳》讀后感6
因為草草看過蕭紅的生平，而我一向不是一個敢于直面慘淡人生的勇士，不忍去讀她的書。中學(xué)時只看過蕭紅的一篇作品，收在《魯迅回憶錄》里，那本書中大部分的文章，文字都過于莊嚴，只有蕭紅的那篇，瑣細地記錄著魯迅先生的生活，讀來很是有趣。我們當(dāng)初對魯迅無條件崇拜的同時，又恍恍惚惚在腦子里印上了一個扎著辮子的年輕民國才女的模糊身影。
一本《呼蘭河傳》，打下載微信讀書，就作為贈品擱在書架上，閑著，直到某天我作為一名學(xué)生家長，翻開語文的第一課，節(jié)選自《呼蘭河傳》的《祖父和我》。
于是點開手機上的存書，一段一段地讀著，默然地讀完，許是薄薄的一本，卻在心里塞下了很多。
讀蕭紅的書，會有很強的代入感，書中的“我”，仿佛就是我，書中的“我”和童年的我懷著同一顆心，在呼蘭河的.小城，在“我”的屋里院里，在“我”生活的那個社群中，自由地轉(zhuǎn)悠著。
又似乎看到了小時候的我，蒼茫地站在天地間，四處張望著，無限好奇地探究著各種事物，那時的我似乎總是在思考，又似乎總是能思考出某些結(jié)論來解釋所見所得，然而并不能與任何人分享見解，因為毫無疑問會被嘲笑：一個小孩子又能想出些啥？不過都是些無知古怪的念頭罷了。于是收斂自己的小心思，歡快地跑開，那些感悟很快便被拋在腦后，我的童年，忘了。
捧著書，滿心好奇地觀望著書中那個精靈古怪的小孩，如何從清晨黃瓜藤蔓纖細的絨毛中體會它們對寒冷的恐懼，如何從鄰家童養(yǎng)媳忽閃閃的大眼睛里感觸那個時代弱女子的無奈，如何從有二伯的略帶辛酸的人生履歷中鋪展開東北的人情風(fēng)貌……
放下書，開始回憶自己的童年，似乎滿滿于心，可又無法提取，寫不出，畫不來。是被匆匆復(fù)匆匆的時光帶走了，是被傻忙又傻忙的生活稀釋了，還是被怎么也填不滿的各種期望排擠了？
又或者如今的生活都不夠艱辛，沒有那半世的凄涼，看似富足的日子，磨鈍了我們也曾有過的敏感內(nèi)心和深沉向往。
自己的童年，忘了。
幸好，還有別人的書可以讀。
《呼蘭河傳》讀后感7
這世上有一本書。它如詩，如畫，如歌。它既幽默，又諷刺。這本書叫《呼蘭河傳》。這世上曾有一位女作家。她孤獨，敏感，矜持而又倔強，天才而又短命。她叫蕭紅，現(xiàn)代著名女作家，《呼蘭河傳》的作者。這個假期我有幸拜讀了這本書，而這本書也使我感受頗深。
《呼蘭河傳》是蕭紅的最后一部著作，也是她流傳最廣的一部經(jīng)典之作。蕭紅通過自己對兒時的點滴回憶，用自己輕盈細膩筆調(diào)把我們引領(lǐng)進呼蘭河這個落后，迷信的小村子里。書里的呼蘭河到處都顯得那樣蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，灰色的人性，烏云蔽日，看不到一點陽光。人性的殘忍和無情，令人發(fā)指。整本書布滿了灰色的色彩，那樣凄涼。那些因人們的無知，迷信所發(fā)生的悲劇，令人痛心疾首卻又無可奈何。
還記得老胡家的小團圓媳婦，12歲，正是花一樣的年紀，本該無憂無慮，天真爛漫的她，卻成了一個陌生人家的童養(yǎng)媳，一個人孤獨無助的在陌生的環(huán)境里生活，動不動就會遭到婆婆的一頓毒打，只要婆婆一有不順心的事，小團圓媳婦就遭了秧，在她婆婆的`眼里，她的命竟然比不上一只雞，一頭豬，多么可悲﹗但在舊中國又有多少與小團圓媳婦一樣的無辜少女?她們生活在這個封建社會的最底層，承受著非人的虐待，與其說小團圓媳婦是被嚇?biāo)赖�，不如說事舊中國封建社會的殘酷和無情讓她匆匆離開人世。
蕭紅說她的童年是快樂的，但也是寂寞的。她有祖父，在園子里和祖父一起干活，一起玩耍，度過她一生中最美好的時光。但她又只有祖父，母親的冷漠，父親的頑固，使蕭紅在祖父去世后，對這個家庭沒有一絲留戀和感情!
《呼蘭河傳》是蕭紅作于20世紀40年代，這本書描寫了20世紀三四十年代的呼蘭小鎮(zhèn)風(fēng)土人情，但它也表現(xiàn)了那個時代的中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實，表達了蕭紅對舊中國封建社會的否定與不滿。
“他是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來�？墒�，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。”這是著名文學(xué)家矛盾對《呼蘭河傳》的評價，讀完這本書你也會久久地沉浸在那個灰色的年代，灰色的世界和那個年代的悲哀和殘酷。
《呼蘭河傳》讀后感8
我們現(xiàn)在生活在一個全新的時代，沒有了舊社會時的封建思想，沒有了人與人之間的階級地位，也沒有了欺壓百姓的罪惡統(tǒng)治者。
疫情期間，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，這本書。記敘了舊社會人們的封建，思想，導(dǎo)致無意識的殺人。但其中也充滿了人們對“生”的希翼。
在整本書中，讓我印象最深刻的是那個小團圓媳婦，才只有12歲，嫁過去了沒有幾天，那家就開始打團圓媳婦，打得很厲害，總是傳來哭聲、叫聲。鄰居都說那團圓媳婦早該打，走路快如風(fēng)，坐得筆直、不害羞。而在我心目中，他是最活潑、最可愛的`。那家不打了，又開始跳大神，跳了一個冬天，把團圓媳婦都跳出病了，面黃肌瘦，但還是笑呵呵的。這團圓媳婦一病，她婆婆就給她吃連毛雞、吃黃連豬肉，又請來抽帖兒的，還把他吊在大梁。上用皮鞭抽，竟還用燒紅的烙鐵烙她的腳心。眼見小團圓媳婦越病越重，人們又想出了法子一當(dāng)眾洗澡。這消息一傳開，鄰里都來看熱鬧。團圓媳婦被破棉襖蒙著，蒙的沒頭沒腦的。過了一會兒，小團圓媳婦被當(dāng)眾脫了衣裳，還進大缸，用滾燙的熱水澆，她叫著、跳著，但怎么也跳不出來，被人們按著。最后連洗了三次，洗一次昏一次。還沒有到二月，那個笑呵呵的小團圓媳婦死了，那小團圓媳婦一死，老胡家也亂了。我讀完后為小團圓媳婦打抱不平總有兩三顆冰涼的淚珠落下，不覺感嘆一個孩子竟然都會成為封建思想的犧牲品。
我的奶奶就是一名小團圓媳婦，她12歲訂了婚，嫁給了我的爺爺，奶奶的婆婆也對她很不好，經(jīng)常打她、罵她，有時還騎在她背上打。我不明白為什么總有那么多婆婆虐待兒媳的畫面?難道古人都是以捉弄兒媳為樂嗎?奶奶現(xiàn)在有70歲，不識字，還患有高血壓、腦梗塞，但是她對生活總是報以樂觀的態(tài)度，從不在困難面前低頭折節(jié)。唯一美中不足的是一奶奶有封建思想。奶奶共有兩個孫子，但是對我的堂弟更疼愛一些，如果堂弟弄壞什么就說是我的錯，是典型的重男輕女。有時我晚上梳頭發(fā)，奶奶就不讓我梳，說晚上梳頭不好，盡管如此，我還是很愛我的奶奶。
我們新時代擁有了新文化，對于那些封建思想我們要巧妙對待，人們的迷信在生活中隨處可見，但是新社會的新風(fēng)尚是不能改變的。
通過讀《呼蘭河傳》，我明白了：一個人，應(yīng)該活在希望之中，要明辨是非，對于封建思想不能盲目跟從，建立新的社會。思想意識。生為女孩，我一定要做自己命運的主人，用法律來捍衛(wèi)自己，決不能讓那些無知者和惡人，拿新中國未來的花朵去踐踏侮辱。
《呼蘭河傳》讀后感9
有一個偏遠又動人的小城叫呼蘭城，蕭紅的《呼蘭河傳》真實地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏纳�。那里的人，既善良又愚昧，有些可惡卻也無辜。其中令我有印象最深刻的是第五章第四節(jié)和第六章。
第五章說老胡家娶了一個團圓媳婦，但是那個團圓媳婦莫名其妙地病了。老胡家為她跳了好幾次大神了，不見好。偏方用過了，各種各樣的偏方都用過了，就是不見好。最后，有一個人，自稱“云游真人“。他說覺得這里有難，特來相助。我看到這里，覺得這個人還挺好的。他說要抽帖，抽到黃的和紅的是好的，抽到綠的和藍的就不好了。婆婆剛要抽，結(jié)果那個人說每帖十吊錢，不滿意還能抽。十吊錢不是小數(shù)目啊，我這才意識到這個人是個騙子。那婆婆抽了兩次，一個綠的.一個藍的。我覺得那個人手里只有綠的和藍的。真是一個大騙子�。∑牌胖�，問怎么辦？那人用筆寫了四個字，要貼在團圓媳婦的手心和腳心上。他一看，團圓媳婦的腳心上被婆婆用鐵烙過了，就嚇唬婆婆說“這疤會給閻王爺留下不好的印象�！笨雌牌挪慌拢终f得更嚴重，把婆婆嚇壞了，讓他在兩個腳心上畫了幾筆。這樣一算，總計五十吊錢。我更確定這是騙錢的騙子了。老胡家應(yīng)該辨別一下這是不是騙子，但是當(dāng)時的人都太迷信了，愿意花這點錢。給小團圓媳婦出藥方的，多半是說要舉行什么儀式，要把團圓媳婦的魂找回來。
第六章就更有趣了。姓有的二伯，有二伯，常常做出奇怪的事情。踢著石頭了，他明知道石頭沒耳朵，他還要對石頭說話。鳥往他身上拉屎，他要罵鳥。
有二伯有些自戀。聽別人叫他“有二掌柜的”或“有二爺”或“有二東家”他開心。有調(diào)皮的小孩叫他的乳名“有子”，他不高興，追著打他們。不過，有二伯的爸爸，也就是祖父，叫他有子，他不介意。
有二伯自相矛盾。他在蕭紅面前說他跑毛子時，不怕毛子的刀槍，毛子在外面亂叫，他在屋里自己煮面條呢。他說：“殺又怎么樣？不就是一條命嗎？”在祖父面前，他就說：“不怕，怎能不怕？也是嚇得抖抖亂顫……眼看著那是大馬刀，一刀下來，一條命就完了。”蕭紅聽到了，她問有二伯，有二伯卻說：“不怕……是人還有不怕的嗎？”
有二伯有次偷東西，被蕭紅撞見了。蕭紅偷黑棗時，有二伯會去告狀。這次有二伯偷東西了，偷了一罐銅酒壺。他說雙方互不告狀。蕭紅同意了。有二伯還偷各種東西，只要有東西沒了，都說是有二伯拿走了。
《呼蘭河傳》這本書，雖然只有平淡的文字，但讓人回味無窮。
《呼蘭河傳》讀后感10
沒有打五顆星是因為，這本書讀著蠻沉重的。n說文采吧，幾乎沒有。因為通篇作者的用詞都特別樸實無華，就是像聊天拉家常一樣的敘述，回憶自己童年時期的所見所聞所感。文字真的特別平淡，沒有什么修飾和華麗詞藻。但是讀來就是覺得特別悲涼。充滿了諷刺和拷問，人心也特別受到震動。n因為我們沒有經(jīng)歷過那樣的時代。但是某些場景，某些社會現(xiàn)狀，我們還是能有感觸的。比如文中講述的迷信場景。我們小時候也有遇到過一些封建迷信。比如孩子生病了，就覺得是不是有小鬼上身了？然后治療的偏方就是在床底下豎起一個雞蛋�？傊猜犅勥^一些情況。但是沒有作者描寫的那樣恐怖，因為活生生弄死了人命。這是很殘酷的。n文中的.小團圓媳婦，真的讓人覺得很揪心。一個活蹦亂跳開朗活潑的小女孩，十二三歲，花樣年華。但是不幸的成為了童養(yǎng)媳。然后開始了她的悲慘命運。不想重復(fù)講述，只是覺得無可奈何的悲痛。我作為看客，是覺得很殘忍的，很無力。然后只有慶幸自己，沒有生活在那樣恐怖可怕無知又愚昧的社會。n看這樣的文章，會心生悲涼，又會特別慶幸。文中提到的兩個讓人感覺溫暖的人物，一個是作者寫的祖父，還有一個就是拉磨的馮歪嘴子了。作者并沒有刻意去刻畫任何人物的形象和性格，都是日常瑣事中的簡短交流中，透露出這個人物的特征。在那樣一個黑暗的社會，還有那樣溫情的人存在。只是這份溫情，在整體的冷漠無知中，顯得特別微不足道。n文中有一段火燒云的描寫，應(yīng)該算是整篇文章中比較有色彩的描寫了。然后跟隨作者一起感受她那充滿童趣的童年生活，也是讓人懷念和回味的。到了后面的文風(fēng)，就開始顯得有些刺傷人心了。特別對于女性的悲慘命運的敘述，想來女性讀者讀完會更有感觸吧。n男女平等，或者是人權(quán)的提升，在我們的社會，還是一個發(fā)展的過程。但是也比以前的社會要進步很多。所以看完這樣沉重的書，不應(yīng)該沉溺在那樣無助的情緒里。還是要反思目前的現(xiàn)實生活。如果可以，我們不要做一個冷漠無情的人，如果可以，我們要做一個自尊自強的人，無論什么時候，我們要學(xué)習(xí)，成長進步，擺脫落后和愚昧�；钪�，在什么年代都是一件難事，但是我們總有活著的責(zé)任和義務(wù)，然后還有夢想和存在的意義。所以，努力的去生活吧，就像不曾受到傷害過一樣。
《呼蘭河傳》讀后感11
時間一去，就在也不復(fù)返了，直到人們長大了，年老了，才回想起童年的時光，回憶起童年的趣事�！逗籼m河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴，于是寫了這本關(guān)于作者童年的散文《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會，看團圓媳婦等溫暖人心的事情。
但令我最印象深刻的就是作者像發(fā)現(xiàn)“寶藏”似的發(fā)現(xiàn)又小又黑的儲存室的時候，瞧見了沒有見過或是更好玩的東西，銅環(huán)、木刀、竹尺、觀音粉。過了一段時間，作者蕭紅得到了一個小鋸，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，炕沿上鋸一鋸，后來她把自己心愛的木刀也鋸壞了。作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時候，也要用小鋸鋸饅頭。
從這以后，祖父祖母常常說作者蕭紅，但她不聽他們的話，仍然是該拿就拿，讓祖母回憶起了很多往事。
童年，本該是快樂的，可是有些人總是悲觀的心態(tài)去面對童年，面對生活，總是說自己“苦啊，真苦��！一點兒自由都沒有�！敝惖脑�，這樣怎能不苦呢？你能像人家蕭紅一樣，把自己童年歡樂時光的'點點滴滴都記錄下來嗎？你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎？如果你不能，那么你沒有資格喊苦！
我的外婆是一個很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上，我們一家正在吃晚飯，趁爸媽沒注意，外婆又開始跟我訴苦了。誰知道她一說話，爸媽就把注意力轉(zhuǎn)移到了她的身上�！傲嘬鞍�，我跟你說，你看我們那個時候多苦��！我在家里是最大的一個，太婆去山上砍柴、采茶葉，我一個人在家里帶七八個小孩，太婆回來看我沒照顧好他們，就打我嘞……”外婆后面說的話，我一句都沒聽進去，只是在剛才那會兒，外婆一邊說，一邊用手指著我的鼻了尖兒，臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情。“你那什么時代現(xiàn)在什么時代了呀，真是的�！币慌缘膵寢層殖鰜韼臀冶г怪�，“不對不對，人的童年總有樂趣的嘛，你看人家蕭紅寫了整整一本童年趣事呢！帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂趣，挨打也受到了教訓(xùn)，所以童年不僅有樂趣，而且還有意義。”我一錘定音般的定下了結(jié)論，使爸媽都無話可說。
童年雖然過得很快，但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。
《呼蘭河傳》讀后感12
去年年末，我讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》。
其實這種說法是相當(dāng)牽強的，因為我所謂的讀完，不過是讀完了繪本版的《呼蘭河傳》。因為是寫繪給孩子們看的圖書，所以選取的大多是飽含歡愉與童真的篇章進行的編繪。也就是因為這套繪本讓蕭紅的作品深深的吸引了我，忍不住去尋原著來看。
之前就曾經(jīng)說過，對于民國著名女作家蕭紅這個人，我的感覺是既憐憫又痛惜。憐憫她的不幸遭遇與英年早逝，痛惜她的自己作騰。
她確實是一位才女，文字簡單干練，看似平常卻能夠?qū)⑷松钌畹囊肫渲�，字里行間似乎能夠看到人的靈魂。那一篇篇的錦繡文章寫的是多么的精彩至細膩，小學(xué)課本中都曾多次收錄她的文章當(dāng)做是教材。
可是她對待生活中的經(jīng)歷卻又是如此的糟糕，幾次婚姻均算不得美滿，甚至是有些荒謬，放今天來看怎么瞧怎么都是一出出的狗血言情劇。說她是民國時期的作女代表人物還真的是一點都不為過。
《呼蘭河傳》是蕭紅所著的一部長篇小說，也是蕭紅最具代表性的作品之一，從前小學(xué)課文中曾經(jīng)出現(xiàn)過的那篇《火燒云》就是出自于此。它也何以說是一部蕭紅的自傳性小說，在這部小說中，蕭紅以自己童年的生活經(jīng)歷為線索，將童年記憶中的故事一個個的串聯(lián)起來，將故鄉(xiāng)呼蘭河的人間百態(tài)、社會風(fēng)貌描繪了出來。
那是一座不怎么繁華的.小城，蕭紅的童年就是在這里度過的，色彩艷麗的大花園是她童年的樂園，多少溫暖的記憶留存于其中，而更為重要的是，那時有她慈祥和藹的祖父。這里是蕭紅出生成長的地方，也是她文字創(chuàng)作的最初源泉。
在蕭紅并不算長的這段生命中，她似乎都在糾結(jié)于愛�？墒菬o論是親情還是愛情，都不曾長久的停留在她的生命旅途之中�；蛟S也正因為如此，童年中和祖父相處的那段時光，是她最富有愛意的美好記憶，是一生中都不曾褪色的影像。
時光荏苒，許多東西在時光的侵襲之下早已物是人非，連作者蕭紅都早已離去多年�？墒撬粝碌奈淖謪s不會被時光所掩埋，其中所講述的故事也不會隨著歲月的流逝而消逝�；乜词捈t的一生，我們?yōu)樗慕?jīng)歷而感到嘆息，甚至?xí)幸唤z怒其不爭的感覺。但是讀蕭紅的文字，卻又不由的被她的才情所折服。細膩真摯的文字中卻又透露出東北地區(qū)的蒼涼與豪邁，那曾經(jīng)的一幅幅場景畫面，仿佛猶在眼前，觸手即可撫摸的到。
《呼蘭河傳》讀后感13
有一天媽媽在亞馬遜買書，順便幫我選了一本《呼蘭河傳》。這本書我已經(jīng)盼望很久了，是我們趙老師推薦閱讀的，今年語文書第十九課《我和祖父的園子》就截選于這本小說。所以，快遞員叔叔把書送到，我就如饑似渴地讀了起來。 一翻開目錄看到“祖父祖母”那一章，我眼前一亮，立刻翻到那一頁。于是蕭紅用她的文字帶著我走進了北方的那所院落。正是春天，鳥語花香。鳥兒啾鳴，花兒在清風(fēng)中搖曳，一院子的香味兒。我和祖父在院子里休憩，一切都這樣安靜而美好。在這個院子里，有我最美好肆意的童年。蝴蝶，蜜蜂，蜻蜓，祖父種的蔬菜，不結(jié)果的果樹甚至有狗尾巴草……這里的一切都給我?guī)砹藷o窮的歡樂。
我在這個院子里看到了很多趣事，讓人忍俊不止：我家的房頂上竟然能長出味道鮮美的蘑菇，爬到房頂采蘑菇的人把屋頂踩個洞，鞋子直接掉進煮粉條的大鍋里，鞋上的黃泥攪的一鍋粉條都成了黃色的。我笑了再笑，為這院子給我制造的各種歡樂。 然后我翻到下一章，這回我看到了老胡家娶團圓媳婦。晚上我隨便吃兩口飯，就想去看老胡家的小團圓媳婦長的是什么樣子了。可是祖父的飯總是也吃不完，一會要一些辣椒油，一會兒要一些咸鹽面的。我等在那兒急得頭上直冒汗，眼睛直眨巴，恨不得跺著腳拽著祖父的衣服袖子就走，又恨不得不等祖父了，直接從墻頭上跳過去看。好不容易看到了，團圓媳婦兒的樣子卻和我想像的一點也不一樣，竟然就是一個比我大幾歲的孩子，長長的辮子，黑黑的臉，一直笑�？墒沁^了沒幾天，那家就開始打團圓媳婦了，說是給媳婦立規(guī)矩，天天打，天天聽到哭聲。后來那團圓媳婦病了，又是找偏方，就找來跳大神的，最后愣是把團圓媳婦給折騰死了。這是一個悲傷的，讓人憤懣壓抑的故事。我從那個書中的那個小城逃離回來，還原成現(xiàn)在這個十二歲的`少年時，仍然在替書里那個同齡的女孩傷心悲憤。 伴隨著蕭紅的文字，我去了三十年代的時空，認識了遭人訕笑的王大姐，寄食的有二伯，自食其力的磨倌馮歪嘴子……
體會那時社會最底層的人們的生活，痛恨那時人思想的無知，感受他們活著的艱辛，見證他們生存的努力�；剡^頭來再想想我所抱怨的生活，或許真如媽媽平時說的“憶苦才能思甜”。我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時光，學(xué)好文化知識，為建設(shè)更美麗的世界貢獻自己的一份力量!
《呼蘭河傳》讀后感14
本書寫小城里的故事，整篇文章的內(nèi)容就像一盤顏料，赤橙黃綠青藍紫全部都混在一起，令人琢磨不透，卻又別有一番風(fēng)韻。
《呼蘭河傳》中有寂寞、有美好、有悲傷、有希望，這故事沒有優(yōu)美的句子做裝飾，沒有華麗的詞藻作為點綴。只有簡單的文字敘述那些人兒，那些事兒。
作者用一個安靜的筆調(diào)來呈現(xiàn)一個平靜的世界，當(dāng)一個中年人推開往事的門窗，用一個初涉人間的孩童的眼光，再一次經(jīng)歷那令人心顫而又向往的童年時，平靜下依舊是洶涌潮流。
呼蘭河城里的人大概是這些:尖酸刻薄，小心眼兒的老廚子；忠厚愛做事，愛妻兒的馮歪嘴；率真開朗，卻被活活燙死的小團圓；害怕男人的女人們…
一座小城仿佛是一個封閉的廣闊的世界，剛剛提到的人物身上重疊著無數(shù)呼蘭河人的影子。女人們不平等的地位，肇事者不平等的命運，生活其實并不單調(diào)，但可怕的卻是重復(fù)護欄和人并沒有太壞的心思，
縱使是譏笑嘲諷，也只是為了打發(fā)著簡單而悠長的.時光，活著是小城里的人唯一的追求。這本書像極了作者寫的自傳體小說，它讓我看見了她快樂的童年，她的童年像一幅畫，像一首詩，像一支歌，令人向往，在她的描述中，她有寫到童年仍存在寂寞。但我認為，她的快樂大于它的寂寞，我很羨慕，我的童年沒有大大的后園子，沒有神秘儲藏室，沒有整日陪伴著我的祖父園子里的小蝴蝶小蜻蜓，小蚱蜢，小黃瓜是她的玩伴，還有二伯，老廚子，東鄰西舍，磨坊的磨官，他們呀，全都陪著她，這還不快樂嗎？
但這些往往都不會一直存在，祖父去世了，二伯去世了，廚子去世了，小蝴蝶，小黃瓜也不知哪里去了，那時世界在作者眼里變成了灰色，雖然作者童年記憶中有著悲涼的往事，但她依然愿意去追憶童年，
正所謂"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。"那時人心愚笨，把別人尋死的事當(dāng)做茶余飯后的新鮮話題，把對自家媳婦的虐待叫做管教，這一切一切的變態(tài)心理真是令人發(fā)指，而在意識中反抗著幾千年來傳下來的習(xí)慣，而思考而生活的作者，所以含淚的微笑回憶這寂寞的小城。
呼蘭河傳里的故事，三天三夜也說不完，作者的惋惜，我深感體會，而對我來說也不能永久停留在童年，時光總會走，那就用一顆善良，熱情，奮進的心來好好珍惜，感受這如花的大好時光吧！"花開了，就像睡醒了似的，鳥飛了，就像在天上逛似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的"
《呼蘭河傳》讀后感15
在閱讀《呼蘭河傳》這本書時，給我印象最深的人物是馮歪嘴子。在小說的前六章中，小團圓媳婦、有二伯、老廚子等人物無不反映了封建社會對人精神的蠶食，讀來讓人的心一點一點地沉重；可是在第七章，作者描繪了一個與他人截然不同卻又藕斷絲連的馮歪嘴子，他成為了灰暗的呼蘭河城上一抹亮麗的顏色。
馮歪嘴子與其他人物藕斷絲連，是因為他本質(zhì)上和其他人并沒有區(qū)別：作為一個小磨坊的磨倌，他娶妻生子后無處安身，妻子死了他不得不獨自拉扯兩個孩子。他和其他人一樣逆來順受，像是低等的植物一樣生存。但是他非常明顯地區(qū)別于其他人的一點是，他改變了自己對生活的態(tài)度：當(dāng)別人面對打擊都已經(jīng)麻木的時候，他仍以積極的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)；當(dāng)其他人只著眼于當(dāng)下的苦難時，他卻帶著美好的愿望憧憬未來；當(dāng)其他人面對絕望只表現(xiàn)出絕望時，他卻能從絕望中找到希望。別人嘲笑他的命運，他不當(dāng)回事，反而使別人感到恐懼：這樣活著是可能的'嗎？世界上有這東西？
有的，當(dāng)然有的。正是這種積極面對人生的態(tài)度，才使我們擁有了如今的美好生活，才使我們沒淪落到與麻木者為伍的地步。積極是麻木這塊廢墟上生長的薔薇花，歷代各種各樣的人都在堅守它。
比如，在雨果所著的《巴黎圣母院》，卡西莫多就是這樣的一個人，生來就奇丑無比的他遭到了眾人的拋棄與厭惡，被主教收養(yǎng)寄住在圣母院里。盡管命運對他如此不公，他仍有顆積極追究美的心，最后因為追求所愛之人而死�？ㄎ髂嗝利惛呱械男撵`最終勝過了他丑陋的外形。
再比如蘇東坡，身為大文豪的他仕途卻一再受挫，接連遭貶�？商K東坡并未像柳宗元那樣被懷才不遇所困擾，相反，他懷著積極樂觀的心態(tài)寫詩自勉，不論在怎樣的困境里都在為百姓服務(wù)：修建蘇堤、烹飪東坡肉、練書法，并成就了一代文豪的佳名。后世學(xué)者評論到：蘇東坡的文化已經(jīng)根植于中華文化，若將它兩根拔起，中華文化將千瘡百孔。
一段積極的人生是思想荒漠上的一朵薔薇，它不僅出現(xiàn)在呼蘭河城里，在圣母院里或蘇東坡身上，它早已根植在我們的心中。讓我們積極地面對生活，為這個世界增添一抹生機。
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