《品三國(guó)》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編收集整理的《品三國(guó)》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《品三國(guó)》讀后感1
在三國(guó)中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹"赤兔馬"時(shí),便立即騎著這匹"赤兔馬"又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的'心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,如果沒(méi)有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén),用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
我依然為三國(guó)風(fēng)云縱歌
吳國(guó)風(fēng)云周瑜
遙想公瑾當(dāng)年,雄姿英發(fā),羽扇綸巾。赤壁江前沙似雪,受降城外月如霜。不知何處吹蘆管。一夜征人盡望鄉(xiāng)。東風(fēng)號(hào)角擂鼓鳴,半入江風(fēng)半入云。一緘書(shū)札藏何事,會(huì)被東風(fēng)暗拆看。潮漲江騰連環(huán)船,扁舟共濟(jì)與君同。時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末,何處火船為蓋卿?萬(wàn)里連船齊攻魏,千帳曹營(yíng)防更慌。東風(fēng)擋火傳捷報(bào),公瑾撫掌須眉蕩。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
蜀國(guó)風(fēng)云孔明
先生為酬三顧初出茅廬,一把羽扇直搗黃龍:要統(tǒng)天下,先取荊州。不畏強(qiáng)敵,火燒新野,然:置之死地而后生。談笑之中,唇槍已戰(zhàn)群儒;撫掌之際,空城計(jì)惑敵無(wú)數(shù);羽扇輕搖,草船破浪借萬(wàn)箭;衣襟飄飛,高臺(tái)之上喚東風(fēng)。你虞爾詐,攀比不了先生足智多謀,精兵百萬(wàn),更奈何不了先生羽扇躑躅。"出師未捷而身先死"是先生唯一的遺憾。自您歸去,孔明燈永照巴蜀大地。
魏國(guó)風(fēng)云曹操
三國(guó)之雄,首推曹操。文不如孔明,武不如呂布,工不如滿寵…但何超過(guò)這三國(guó)第一人?是梟雄?他與劉備煮酒論英雄,"寧可我負(fù)天下人,也不讓天下人負(fù)我"。是奸臣?請(qǐng)纓持刀刺殺董卓,又"挾天子以令諸侯"。是謹(jǐn)慎?"人為雞肋,我為食客"被下屬參透,下令誅之。是糊涂?活擒關(guān)羽,卻以禮相待,卒之,其卻過(guò)五關(guān)斬六將!Ч殴^(guò)任后人評(píng)說(shuō)。
"…聚散皆是緣,離合總關(guān)情,但當(dāng)生前事,何懼身后評(píng)…"我依然為三國(guó)風(fēng)云縱歌。
《品三國(guó)》讀后感2
易中天是廈門(mén)大學(xué)的教授,這本《品三國(guó)》是他在百家講壇講三國(guó)的講義基礎(chǔ)上修改而成。
《品三國(guó)》語(yǔ)句幽默,雅語(yǔ)、俗語(yǔ)并用,且一語(yǔ)中的,可見(jiàn)作者的語(yǔ)言駕馭能力非常之強(qiáng),另外,本書(shū)旁征博引,可見(jiàn)作者的確知識(shí)淵博,對(duì)三國(guó)之歷史、文學(xué)爛熟于心。這本書(shū)讓我對(duì)《三國(guó)演義》及《三國(guó)志》的興趣更加濃厚,特別是《三國(guó)志》,作者多處引用其中的語(yǔ)句來(lái)證明史實(shí),我很想讀一讀。
讀完一本書(shū),總想歸納一下它所給我的啟示。這本書(shū)有幾點(diǎn)給我印象比較深:
一、三國(guó)歷史從何說(shuō)起:無(wú)論是《三國(guó)志》還是《三國(guó)演義》,差不多都會(huì)從董卓之亂或更早一點(diǎn)說(shuō)起。作者認(rèn)為,因?yàn)椴、劉、孫三大勢(shì)力獲三大集團(tuán),是在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中發(fā)展壯大起來(lái)的,三足鼎立的局面也早在他們建國(guó)之前就已基本形成。因此,三國(guó),通常是指從漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)到晉武帝太康元年(公元280年)共九十年的這段歷史。
二、讀三國(guó)應(yīng)該讀哪些書(shū):作者認(rèn)為,任何歷史事件或人物都有三種形象,即歷史形象、文學(xué)形象、民間形象。首先要弄清楚歷史形象,須讀正史,比較靠得住的是《三國(guó)志》,作者陳壽,四川人,西晉統(tǒng)一后五年就完成了《三國(guó)志》,時(shí)間隔得短,治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。另外,可參考距之一百三十年生活在南朝劉宋時(shí)代的裴松之為其所作的注。裴是山西聞喜縣人。了解文學(xué)形象自然讀《三國(guó)演義》,而民間形象,便須考察民俗了。比如屠宰業(yè)奉張飛為祖師爺,編織業(yè)奉劉備為祖師爺,剃頭匠奉關(guān)羽為祖師爺,諸葛亮則神機(jī)妙算,未卜先知,曹操乃白臉奸臣一個(gè)。與《三國(guó)演義》有相似之處。
三、《品三國(guó)》對(duì)歷史人物的評(píng)論:作者雖講的是自己眼中的三國(guó),屬一家之言,然而盡量尊重史實(shí),還歷史以本來(lái)面目,對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)盡量客觀。對(duì)曹操,作者同意“治世之能臣,亂世之奸雄”這一觀點(diǎn),認(rèn)為曹操的確是一個(gè)偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家,此外,又是一個(gè)兒女情長(zhǎng)之人,臨終前安排后事,“留連妾婦,分香賣屨”,還寬宏大量,能夠?qū)捤”撑堰^(guò)他的魏種、畢諶以及寫(xiě)檄文辱罵他的陳琳,但同時(shí)又是一個(gè)斤斤計(jì)較、有仇必報(bào)之人,如殺大名士邊讓,謀士荀彧、婁圭等。他是歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的人,他聰明透頂,又愚不可及;奸詐奸猾,又坦率真誠(chéng);豁達(dá)大度,又疑神疑鬼;寬宏大量,有心胸狹隘!熬S大英雄能本色,是真名士自風(fēng)流”。對(duì)諸葛亮,作者并沒(méi)有否認(rèn)他是一代名相,足智多謀,是一個(gè)杰出的軍事家和政治家,但是,否定將其神話的做法。劉備并非只會(huì)逃跑和哭泣,誠(chéng)英雄也,有英雄志、英雄氣、英雄魂,英雄義,只是長(zhǎng)久以來(lái),英雄無(wú)用武之地。魯肅更不是那種忠厚老實(shí)到迂腐無(wú)用之人,而是豪爽俠義、深得人心,且相當(dāng)有政治頭腦,為孫權(quán)制定戰(zhàn)略規(guī)劃,并且在締結(jié)孫劉聯(lián)盟中起到十分重要的作用。而周瑜也決不是那種小肚雞腸的`人,而是“氣量頗大”、“雅量高致”,才貌雙全,氣質(zhì)高貴、氣度恢宏,瀟灑儒雅、風(fēng)流倜儻,人品好、修養(yǎng)高,會(huì)打仗,懂藝術(shù),尤其精通音樂(lè)。
四、《品三國(guó)》對(duì)歷史事件的考證:《三國(guó)演義》作為歷史文學(xué),虛構(gòu)成分頗多,但這并不影響它的藝術(shù)價(jià)值,相反,這會(huì)增加藝術(shù)作品的感染力。但是,歷史畢竟是歷史,作者對(duì)《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)”、“借東風(fēng)”以及后來(lái)的“空城計(jì)”、“三氣周瑜”等做了一定的考證和分析。
《品三國(guó)》讀后感3
話說(shuō)天下大事,分久必合,合久必分……
歷史為我們帶來(lái)了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代——三國(guó),這里有天下紛爭(zhēng),群雄并起,有英雄豪杰,君主謀士,有文韜武略,氣貫長(zhǎng)虹,有兒女情長(zhǎng),肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁,每當(dāng)我們看到趙云單騎救主,諸葛亮火攻赤壁,張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼,在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感,我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng),看到了俠客,看到了謀士,我們成醉于其中……但是,我們不曾思考,也不曾問(wèn)自己:“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭?三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí),也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)……
然而,一位學(xué)者跳了出來(lái),他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史,雖然不一定正確,但他仍被廣大民眾所接受和歡迎,他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣,也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度,許多人恍然大悟:原來(lái)歷史也可以這樣讀!這個(gè)人就是易中天,而他作品名為《品三國(guó)》。
從此,三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè)道,更成為老百姓茶余飯后的話題,《品三國(guó)》也在某些方面讓讀者看到了三國(guó)正是的一面。許多人認(rèn)識(shí)三國(guó)都是通過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》,然而《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō),有它的虛幻和不正是的一面,而真正的三國(guó)史要追溯到陳壽《三國(guó)志》,而《品三國(guó)》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國(guó)志的文字,也就是大量引用了史實(shí),而這些文字是我們這些只讀過(guò)《三國(guó)演義》的讀者需要去了解的,就比如周瑜,《三國(guó)演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計(jì),讀者們都為諸葛亮的膽識(shí)所折服,但誰(shuí)又能想到,這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋.....于是,眾多熱門(mén)話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著,品味著。
《品三國(guó)》不僅深入老百姓,而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注,特別是各公司的老板,CEO,以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計(jì),孫子兵法后,有一部歷史名著將被商家寫(xiě)進(jìn)公司必讀書(shū)目。據(jù)些例子,在曹操事業(yè)剛起步時(shí),他的用人策略和處理人際關(guān)系的.方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策:1名至實(shí)歸,更重實(shí)際。2德才兼?zhèn),唯才是舉,3重用清官,不避小貪。這些政策時(shí)隔20xx年仍未許多專業(yè)人士所采用,《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。
在各界人士關(guān)注《品三國(guó)》的同時(shí),我們也聽(tīng)到了不同的聲音,說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng),但我認(rèn)為《品三國(guó)》在演繹著一個(gè)文化普及的角色,不求每個(gè)人都參透真理,只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理,從這一點(diǎn)來(lái)看,《品三國(guó)》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。
紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷。
這段話作為《三國(guó)演義》結(jié)尾再適合不過(guò)了,而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國(guó)》去延續(xù)三國(guó)的精彩,三國(guó)的璀璨,三國(guó)的傳奇……
紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭……
《品三國(guó)》讀后感4
易中天老師曾經(jīng)引發(fā)一種現(xiàn)象,在娛樂(lè)界被相聲演員大量模仿,他的抑揚(yáng)頓挫的帶湖北口音的聲調(diào)極富喜感,更有易老師的幽默,那種猝不及防腦洞大開(kāi)。
于是買了他很多書(shū),只是囤著,不及細(xì)看,當(dāng)然,借口也很多。只是最近閱讀完《重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》后,靈光閃現(xiàn),帶著李開(kāi)元先生的歷史觀與方法論仔細(xì)閱讀《品三國(guó)》應(yīng)該會(huì)有更深的感受。
果不其然,此次閱讀讓我心生歡喜。
因?yàn)槲疑钪叭绻边@樣的問(wèn)題,在歷史中是沒(méi)有答案的。也因?yàn),小時(shí)候看〈三國(guó)演義》書(shū)時(shí),很驚詫于諸葛亮的神機(jī)妙算,惋惜劉備的英雄氣短,憧憬趙子龍的我長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出,為京劇折子戲的我《失空斬》嘆息,疑問(wèn)《赤壁懷古》里的“遙想公瑾當(dāng)年羽扇綸巾”為什么不是臥龍先生。為什么曹操會(huì)說(shuō):“生子當(dāng)如孫仲謀”?為什么漢高祖劉邦從漢中出發(fā)而定天下,而劉備不能?為什么三國(guó)歸晉?董卓為什么被外戚何進(jìn)邀請(qǐng)進(jìn)京?宦官集團(tuán)什么組成十常侍團(tuán)伙?劉備為什么會(huì)有猇亭之戰(zhàn)而諸葛亮不制止?關(guān)羽為什么會(huì)去占襄樊而走麥城?曹操為什么殺孔融、楊修?荀彧、崔炎為什么會(huì)死?曹操為什么不稱帝?所有這些背后的根源是什么?我該如何還原歷史?
所幸,《品三國(guó)》的作者易中天,他用了幾個(gè)維度一一剖析,在歷史解讀的最大可能性,最佳解讀方式下,解了我的惑。為了不劇透,只列舉一個(gè)分析維度。
易老師在“品”三國(guó)的過(guò)程中,將這段歷史放在一個(gè)更宏大的歷史背景下去觀察,相當(dāng)于如《探索頻道》的`野外攝影師把鏡頭從“一斑”拉到“全豹”的位置,又從“全豹”的線索,從多角度多鏡頭觀察“全豹”的活動(dòng)范圍與它的生態(tài)鏈。
比如,易老師把秦皇朝的短命歸結(jié)于主要原因是,長(zhǎng)期的邦國(guó)制、貴族制和封建制三位一體,通過(guò)武力變革到帝國(guó)制、郡縣制和官僚制的三位一體,這樣的巨變,曾經(jīng)的貴族、封建受益者、與黔首寒門(mén)等長(zhǎng)期形成的社會(huì)生態(tài)是需要幾代人去適應(yīng)的,去消化;所以秦始皇的統(tǒng)一沒(méi)有經(jīng)過(guò)一代(這是主要外因);于是劉邦在全面照抄秦王朝的官僚體制、稅賦法律時(shí),加了一個(gè)封建制,但重蹈分封的“七國(guó)”之亂(有趣的西晉也有八王之亂”,于是又改為郡縣制(消滅貴族、王族的世襲罔替),經(jīng)過(guò)東西漢的300多年治理,培養(yǎng)出另一個(gè)壟斷階級(jí)“士族”,如四世三公消費(fèi)袁紹、袁術(shù)。而劉備、孫權(quán)、曹操都是軍閥,但諸葛亮在蜀中用的是“虛君實(shí)相”的法制,所以蜀國(guó)在諸葛亮治理下最像政府,士族除非有才能,否則不被重用,這像不像后世的“君主立憲制”?曹操也采納法治,但他對(duì)士族是消滅,曹丕狡猾,稱帝后與士族妥協(xié),但一樣被司馬懿的士族給取代了,而孫權(quán)一開(kāi)始就融合士族,所以三國(guó)的東吳是最后一個(gè)被晉給滅了。
通常說(shuō)知古而鑒今,是因?yàn)樵跉v史的回顧中總結(jié)出興旺衰亡的規(guī)律以警示后人,從三國(guó),而二晉,而南北朝,所有的紛亂都有脈絡(luò)可尋,就是皇族、寒門(mén)、士族、軍閥、庶族、貴族,或單挑、或各自組合,根據(jù)自己的利益而成為立場(chǎng),因立場(chǎng)而成為一種主張,因主張而奪天下。到了隋朝統(tǒng)一,英明神武的隋煬帝再次改革,將官僚制插入一道橫桿“科舉制”,再次捅了馬蜂窩,于是被唐李淵取代,有時(shí)候,我更傾向于李世民的玄武門(mén)之變也是有非常明確的治國(guó)主張才發(fā)起的。聯(lián)想他著名的金句:“民如水,可載舟亦可覆舟!蹦苷f(shuō)出這樣斷論的帝王,才會(huì)讓魏征編撰出千古奇書(shū)《群書(shū)治要》。
《品三國(guó)》讀后感5
《品三國(guó)》用通俗幽默的詞語(yǔ),認(rèn)真的歷史態(tài)度,公正的對(duì)每個(gè)歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國(guó),也使我對(duì)三國(guó)中的歷史人物有了新的了解。
首先是曹操,在看之前曹操給我的印象就是一個(gè)冷酷奸詐的歷史形象,當(dāng)然也是受了小說(shuō)的原因,看了之后使我對(duì)真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解,當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能,放眼當(dāng)今社會(huì)的大小企業(yè),在用人方面是一個(gè)很重要的一關(guān),這就是為什么人力資源是那么的重要,如果一個(gè)企業(yè)不會(huì)用人的話,那么這個(gè)企業(yè)將是一個(gè)失敗走向滅亡的企業(yè),同時(shí)也在告訴我們什么是人才如何去發(fā)掘人才,保證人才能夠?yàn)槲宜,能夠死心塌地的為企業(yè)著想,曹操的前期為什么會(huì)那么快的迅速壯大,就是因?yàn)椴懿倌軌虬l(fā)現(xiàn)人才,并尊重人才,能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能,給他們施展自己才華的平臺(tái),能夠采納好的建議為自己所用,而且賞罰分明,這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策,并死心塌地的跟隨曹操,一個(gè)企業(yè)是一樣的,靠什么壯大,靠的人,說(shuō)白了企業(yè)是辦事的不是辦人的,如果一個(gè)企業(yè)不能夠做到人才為我所用,不能夠吸引人才,留不住人才那么這個(gè)企業(yè)將是一個(gè)失敗的企業(yè),劉備為了諸葛亮這樣小他十歲的人才,能夠屈身三顧茅廬,可見(jiàn)無(wú)論是在什么時(shí)代人才是多么的重要,一個(gè)真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來(lái),一個(gè)企業(yè)如果想做到這幾點(diǎn)那么就要在文化上制度上管理上表現(xiàn)出整體的形象,首先一點(diǎn)就是要讓員工信服,靠什么讓員工信服,不只是單靠的工資,最重要的是企業(yè)的信譽(yù)和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ袥](méi)有自己真正的一套企業(yè)文化,有沒(méi)有好的管理制度,要做到人為我所用,就首先要管好人,要讓員工信服,要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿,而不是意味的說(shuō)意味的唱高調(diào)子,這樣只能是一時(shí)的效果,但帶來(lái)的后果是十分的嚴(yán)重的,因?yàn)橹苯佑绊懥似髽I(yè)在員工心目的形象,企業(yè)靠什么傳播,靠什么吸引人才,靠的.是實(shí)力以及信譽(yù),如果你在員工的心中就把這兩樣給毀了,還談什么企業(yè)文化,還談什么發(fā)展,一切都是空的,通過(guò)讀《品三國(guó)》一書(shū),使我明白了什么是“用人之道”!也使我明白曹操為什么能夠一步步的走向強(qiáng)大!
還有一個(gè)人使我很欣賞的,那就是諸葛亮,諸葛亮是一個(gè)軍事家,政治家,也是一個(gè)杰出的外交家,但我欣賞諸葛亮的外交才能,策劃才能,就拿赤壁之戰(zhàn)來(lái)說(shuō),曹操大軍就要滅劉備,劉備無(wú)處可去,只能聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹,但是劉備剛被曹操打敗,首先氣質(zhì)上就低人一等,諸葛亮作為劉備最器重的人才,自薦去東吳聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹,也使諸葛亮初出茅廬為劉備作的第一件大事,可以說(shuō)是做的相當(dāng)漂亮,充分的展示了諸葛亮外交才能以及策劃能力,但謀事在人,成事在天,其中魯肅,周瑜,也起了很重要的作用,當(dāng)然也有曹操本身的失誤,但諸葛亮把自己該做的事情,做到了,而且做得很漂亮,干脆利落,這是我十分欣賞也是十分值得我去學(xué)習(xí)的。
通過(guò)讀《品三國(guó)》一書(shū),不但使我明白了三國(guó)這段悠久的歷史,更重要的是讓我學(xué)到了如何做人,在現(xiàn)代社會(huì)中我應(yīng)該如何給自己策劃,如何成為一個(gè)成功的人,如何使自己成為真正有用的人,使自己在當(dāng)今社會(huì)中,在自己的事業(yè)中,在自己的職業(yè)生涯中立于不敗之地!
《品三國(guó)》讀后感6
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《易中天品三國(guó)》這本書(shū)如何如何地好,于是把書(shū)借來(lái),偶爾翻翻幾頁(yè)。沒(méi)料想書(shū)中曹孫劉三家的斗爭(zhēng)深深地吸引了我,漸漸地,《品三國(guó)》成為我的床頭讀物,每天晚上仔細(xì)地翻上幾頁(yè),仿佛三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)歷歷在目。
一部三國(guó)史,記載了無(wú)數(shù)英雄馳騁沙場(chǎng)的睿智與驍勇。沒(méi)有三國(guó)演義的傳奇色彩,品三國(guó)以樸實(shí)的語(yǔ)調(diào)為讀者掀開(kāi)真實(shí)三國(guó)的帷幕。易中天教授對(duì)三國(guó)人物的獨(dú)到見(jiàn)解是最讓人著迷的。曹操、劉備、孫權(quán)如何從無(wú)到有經(jīng)營(yíng)自己的政權(quán),最終形成三國(guó)鼎立的局面。事實(shí)上,很多企業(yè)家以及領(lǐng)導(dǎo)者喜歡讀三國(guó),正是其中有許多難得的領(lǐng)導(dǎo)的智慧。而正是這種智謀的交鋒,才成就了三國(guó)鼎立的局面。
領(lǐng)導(dǎo)的先決要素當(dāng)然是領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì),離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)人談?lì)I(lǐng)導(dǎo)是無(wú)稽之談。三國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人主要是誰(shuí),曹操,劉備,孫權(quán),諸葛亮,董卓,袁紹都是三國(guó)史上不可或缺的人物。董卓野蠻跋扈,結(jié)果被下屬呂布?xì)⒘;袁紹剛愎自用,后來(lái)慘遭背叛,兵敗官渡之戰(zhàn)。這兩個(gè)人后來(lái)都沒(méi)有好下場(chǎng)。反觀曹操,他攻打張繡時(shí)輕敵,結(jié)果損兵折將,于是自罰,沒(méi)有推卸責(zé)任;曹操北征烏桓險(xiǎn)勝,他并沒(méi)有得意忘形,反而嘉獎(jiǎng)阻止他征站烏桓的謀士,明明白白賞罰,結(jié)果成為中原北方的霸主;再看劉備,以義證天下,與關(guān)羽、張飛坐則同席,寢則同塌,名為君臣,實(shí)為兄弟,于是雄踞于荊州;少主孫權(quán),謹(jǐn)慎隱忍,招賢納士,用魯肅、納呂蒙、收陸遜,使吳國(guó)人才沒(méi)有斷流過(guò),最后臨江而治,與魏國(guó)、蜀國(guó)形成三國(guó)鼎立的格局。從中不難發(fā)現(xiàn),領(lǐng)導(dǎo)人的`素質(zhì)是吸引人才的關(guān)鍵,董卓和袁紹是禍起蕭墻,相比之下,曹操、劉備和孫權(quán)吸引了一大批人才,最終成就了一番事業(yè)。
有了領(lǐng)導(dǎo)人還不夠,還必須有戰(zhàn)略方針,才能建立企業(yè)的框架。深謀遠(yuǎn)慮的曹操早已與他的謀士顧問(wèn)制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)的路線:首先奉天子以令不臣,然后奪取北方政權(quán),進(jìn)而趁勢(shì)沿江南下,統(tǒng)一全中國(guó)。然而理想并不總是和現(xiàn)實(shí)完全一致,但這并不能否認(rèn)曹操戰(zhàn)略的正確性;與此同時(shí),為了阻止曹操擴(kuò)張的野心,劉備和孫權(quán)分別在諸葛亮和魯肅的建議下幾乎同時(shí)確立了三分天下,聯(lián)合抗曹的路線,劉備甚至早已在隆中與諸葛亮草擬統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略方針—首取荊、益,聯(lián)吳抗曹,三分天下,待天下有變,三路分兵,一統(tǒng)中原。曹操、劉備、孫權(quán)有了自己的戰(zhàn)略,于是每踏出一步都有根有據(jù),風(fēng)險(xiǎn)降低了,心里自然踏實(shí)。最后到了落實(shí)處,還需人才才給力。不難發(fā)現(xiàn),魏蜀吳三方陣營(yíng)均人才濟(jì)濟(jì):
魏國(guó)方面,荀彧,賈詡,程昱,張遼;蜀國(guó)方面,關(guān)羽,張飛,諸葛亮,法正;吳國(guó)方面,周瑜,魯肅,呂蒙,陸遜。三方陣營(yíng)的對(duì)抗不相伯仲。事實(shí)上,人才在關(guān)鍵時(shí)刻往往起著扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的作用,赤壁之戰(zhàn),蜀國(guó)吳國(guó)危在旦夕,周瑜、魯肅、諸葛亮力挽狂瀾,最終才能夠化險(xiǎn)為夷;另一方面,蜀國(guó)后期的衰亡,也正是因?yàn)槿瞬艆T乏導(dǎo)致的。
21世紀(jì)最考驗(yàn)的是管理者的才能,優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者越來(lái)越成為企業(yè)長(zhǎng)久生存不可或缺的因素,易中天先生的《品三國(guó)》集中講述了三國(guó)各路英雄建立政權(quán)的才能與智慧,推薦大家閱讀。
《品三國(guó)》讀后感7
以前我對(duì)三國(guó)的理解很膚淺,讀了品三國(guó)之后,終于把魏蜀吳三家興衰的原因弄清楚了。魏蜀吳三足鼎立的發(fā)展由來(lái),三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時(shí)代,不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng),群雄并起;有英雄豪杰,君主謀士;有文韜武略,氣貫長(zhǎng)虹;有兒女情長(zhǎng),肝膽相照。而后來(lái)魏國(guó)一支獨(dú)大統(tǒng)一中原的其中有多少可以為后世所稱誦。
每當(dāng)我們看到趙云單騎救主,諸葛亮火攻赤壁,張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼,在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感,我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng),看到了俠客,看到了謀士,我們成醉于其中……但是,我們不曾思考,也不曾問(wèn)自己:”歷史為什么會(huì)如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭?“曹操為什么會(huì)在官度之戰(zhàn)中大敗當(dāng)時(shí)第一大軍閥袁紹,從此天下莫敵。
最應(yīng)該有看頭的是魏國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者曹操,千百年來(lái)歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一有人說(shuō)他是治世的能臣,有人說(shuō)他是亂世的奸雄。最終也難蓋棺定論。但是他的豐功偉績(jī)可以看出他是一個(gè)英雄,一個(gè)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人物。所謂亂世出英雄在那群雄并起,英雄豪杰誕生的年代,曹操是那時(shí)的亂世英雄而董卓、袁紹、袁術(shù)這三個(gè)人用他們的蠻橫和愚蠢反襯出曹操的雄才大略:也正是他們的蠻橫和愚蠢成就了曹操的蓋世功業(yè),而他們自己只能算作亂世的梟雄,在公元190年到公元200年間他們?cè)趯?duì)待皇帝的問(wèn)題上就可以反映出各自的才能與智慧,那時(shí)皇帝的國(guó)家統(tǒng)一的象征對(duì)待皇帝的態(tài)度是考驗(yàn)臣子是忠是奸的試金石他們做法是董卓是最野蠻的廢立:曹操主張迎天子奉天子以令不臣:袁紹也是想換皇帝的,可見(jiàn)曹操在對(duì)待皇帝這個(gè)問(wèn)題上就高人一籌這使他在政治上有更多的.資本也使他在人民渴望國(guó)家統(tǒng)一的情況下得到了更多的民心。獲得了人民的支持。這是曹操在對(duì)待大義上的成功。
待人才上曹操也是高人一籌的,從公元200年的官渡之戰(zhàn)就可以看出曹操的軍事和領(lǐng)導(dǎo)才能,在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中曹操雖然有政治優(yōu)勢(shì)但軍事力量卻明顯不如袁紹,那么他是怎樣出奇制勝、以寡敵眾、以弱勝?gòu)?qiáng)的呢。他把戰(zhàn)場(chǎng)選在官渡就是一個(gè)可以使敵軍一深入就會(huì)使補(bǔ)給線拉長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成本增加,而自己呢可以集中兵力,集約財(cái)力敵進(jìn)我退不計(jì)較一兩個(gè)城池的得失。曹操能做到這樣說(shuō)明他有務(wù)實(shí)的精神深知不得幕虛名而處實(shí)禍的道理,正是這些使得曹操和袁紹在敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)下打成了平手,但第二件事就是關(guān)鍵了”許攸判逃“就是袁紹的大省失了,為什么他要判逃呢,是袁紹不聽(tīng)忠言,這樣的頭讓許攸感覺(jué)沒(méi)有前途,所以他要走。而曹操不記前嫌委以重任,操本人也是虛心聽(tīng)取下屬的意見(jiàn),能不勝利么?從此曹操打敗袁紹就是中原無(wú)敵了,為后面魏國(guó)統(tǒng)一三國(guó)打下基礎(chǔ)。
從《品三國(guó)》讓我認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。讀史可以明智從三國(guó)中的曹操的成功我們不難看出他所具有的成功的優(yōu)秀品質(zhì):
1、名至實(shí)歸,更重實(shí)際。
2、德才兼?zhèn),唯才是舉。
3、重用清官,不避小貪。
4、善于做自我批評(píng)而揚(yáng)他人等。這些領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)時(shí)隔20xx年的今天仍是我們值得學(xué)習(xí)的。
《品三國(guó)》讀后感8
首先是對(duì)關(guān)羽的認(rèn)識(shí),易先生曾反復(fù)在書(shū)中提到他能夠獨(dú)擋一面,是一個(gè)人才。但我個(gè)人認(rèn)為,他僅僅是一個(gè)除了忠心可佳,其他什么本事都沒(méi)有的幸運(yùn)兒。如果不是遇到像劉備這樣的主,估計(jì)什么官職都輪不到他。曹操對(duì)他的信任估計(jì)主要還是對(duì)劉備眼光的信任。首先,關(guān)羽所有的成就都與幸運(yùn)掛鉤,他斬顏良時(shí)就是靠運(yùn)氣,在亂軍中偷襲別人,而且是在己方軍隊(duì)大占優(yōu)勢(shì)的情況下,那就可以看出此人水平如何。后來(lái)殲滅于禁,那就更是天在幫他了,他什么都沒(méi)做,對(duì)方大軍就被洪水淹沒(méi)了。他就這樣取得勝利。
這樣的人當(dāng)運(yùn)氣不在和他一起時(shí),他只能面對(duì)失敗。呂蒙將他擊敗,并不是因?yàn)閰蚊啥嗝从心芰,而是因(yàn)殛P(guān)羽這次沒(méi)有了一貫屬于他的運(yùn)氣。誰(shuí)都知道,關(guān)羽在荊州修有大量的城墻,用來(lái)對(duì)抗吳國(guó)。不過(guò)這人只懂得運(yùn)用硬件設(shè)施,卻不知道軟件的重要性。留下一群沒(méi)用的人,最終導(dǎo)致荊州的淪陷。
其實(shí)如果他有本事,也不會(huì)落得走麥城的下場(chǎng)。但面對(duì)徐晃,他又一次表現(xiàn)出他的無(wú)能。竟然被對(duì)方以少勝多,真是不應(yīng)該。就這樣一個(gè)家伙還獨(dú)當(dāng)一面,簡(jiǎn)直莫名其妙。
上面的論據(jù),易先生也都曾提到,但他好象跳不出對(duì)關(guān)羽是戰(zhàn)神的傳統(tǒng)觀念,在結(jié)論時(shí)又過(guò)大的表現(xiàn)了能力,這使得前后并不是太確切。
但易先生對(duì)曹操的評(píng)價(jià)和我就有太多的相似之處。首先他在書(shū)中提到曹操的多面性,這與我第一次讀三國(guó)志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面,以及對(duì)家庭的溫柔面,是我對(duì)曹操最深刻的印象。特別是他對(duì)丁夫人的態(tài)度,估計(jì)是我見(jiàn)過(guò)古人中,對(duì)夫人最好的一個(gè)。這很難讓我們把他和對(duì)任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起,但這才是一個(gè)真正的曹操。
對(duì)于這本書(shū),我覺(jué)得還是值得一看的。他的論據(jù)充分,語(yǔ)言幽默,觀點(diǎn)自由。對(duì)我們了解這段歷史有很大幫助。不過(guò)相比之下,我更喜歡看他的`現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō),因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的很多動(dòng)作是書(shū)中所無(wú)法描寫(xiě)的。
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”,紅極一時(shí)。當(dāng)然,也有很多罵聲,說(shuō)他是曲解歷史,誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后,沒(méi)有像電視上說(shuō)的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng),也沒(méi)感到他是一個(gè)曲解歷史,嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志,用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì),也許是錯(cuò), 但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家,像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣,都擁有自主權(quán)的,在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役,根本沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),都是以本國(guó)利益?zhèn)人利益為前提的。
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代,也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中,曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng),又有過(guò)多少人雄霸一方,比如兩個(gè)漂亮的草包:劉表、袁紹?蓯(ài)的奸雄:曹操。一代梟雄:劉備。一代奸雄:董卓。西涼忠臣:馬騰。小霸王:孫策。兩個(gè)漂亮的草包:袁紹、劉表,袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽(tīng)沮授等的建議,不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡,而且把沮授關(guān)押起來(lái),剝奪他的軍權(quán),而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖,結(jié)果致使全軍覆沒(méi),領(lǐng)土淪陷,自己吐血而亡,死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),最終自己一手打下來(lái)的江山毀于一旦。
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