《圍城》讀后感范文11篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的《圍城》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《圍城》讀后感范文1

　　從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗�是知識(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

　　方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)�！奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心�！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

　　方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的'玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的'愛(ài)慕了�？墒欠讲�沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)�？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：

　　撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。

　　這豈不悲哉?

《圍城》讀后感范文2

　　《圍城》是上個(gè)世紀(jì)40年代出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其作者是學(xué)者型作家錢鐘書(shū)（1910-1998），江蘇無(wú)錫人，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后留學(xué)英、法，是位學(xué)貫中西而富才情的學(xué)者。《圍城》動(dòng)筆于1944年，完稿于1946年，其時(shí)，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫。“兩年里憂世傷生”（《圍城·序》），同時(shí)又“錙銖積累地”把自己對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)的感悟與思考付諸筆端，完成了小說(shuō)《圍城》。

　　“圍城”，蘊(yùn)涵了什么呢？

　　圍城講的不僅僅是婚姻之城，它適用于人生中的每一種境遇。站在城外的人想進(jìn)來(lái)，而呆在城里的人卻想出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)地方是絕對(duì)好的，人們想得到什么，同樣的也會(huì)失去什么。作者就是這樣以其高超的諷刺幽默手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在《圍城》中描述著主人公方鴻漸的遭遇。

　　《圍城》，講述了什么呢？

　　作者以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，營(yíng)造了時(shí)刻流露悲情色彩但充滿喜劇氣氛的故事情節(jié)，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛(ài)等方面，遭遇到的重重糾葛和受西方文化影響知識(shí)分子猥瑣和灰色的`人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄。圍城中人在各種背景糾葛下的可憐、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄，當(dāng)然也有快樂(lè)——尷尬余縫中的快樂(lè)，無(wú)一不滲透著作者的悲劇意識(shí)，使每個(gè)稍有點(diǎn)人生酸甜苦辣體驗(yàn)者亦有同感。

　　圍城，是感情的墳?zāi)梗康玫降耐瑫r(shí)就意味著失去？

　　古往今來(lái)，君不見(jiàn)一種相思，兩處閑愁的纏綿悱惻：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老；兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？有在感情圍城中的兩處相思、有在恩愛(ài)挽手圍城中的一起慢慢變老、但也有《梁�！分杏星槿私K成眷屬的蝴蝶雙飛。

　　圍城內(nèi)外的生存哲學(xué)，永遠(yuǎn)是那么精辟！

《圍城》讀后感范文3

　　暑假中，常常捧著一本《圍城》，感受一下錢鐘書(shū)筆下錯(cuò)綜復(fù)雜的人性百態(tài)。《圍城》以其幽默的筆觸，冷靜的批判，悠長(zhǎng)的韻味折服了我，讓我在掩卷之際口有余甘。

　　人們常說(shuō)《圍城》是描寫(xiě)婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來(lái)，它更是一本描寫(xiě)人性的書(shū)。這世上的一切:婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由，無(wú)一不是“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前，我們應(yīng)該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。

　　從前一個(gè)漁夫打了半天的`魚(yú)后懶洋洋地曬著太陽(yáng)，一個(gè)游客則在慷慨激昂對(duì)漁民闡述著如何靠打魚(yú)發(fā)家致富。漁民問(wèn):“發(fā)財(cái)能干什么?”游客則有些鄙夷地說(shuō):“那時(shí)你就可以衣食無(wú)憂，享受無(wú)限的陽(yáng)光和美景，什么都不用干�！睗O民則微微一笑，說(shuō):“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”

　　在我看來(lái)，我們可以說(shuō)這位漁民不思進(jìn)取，但是他至少是看破了財(cái)富的空虛的智者。多少人在追逐財(cái)富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬(wàn)貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時(shí)花去無(wú)盡的財(cái)富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財(cái)富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著，不斷地輪回著。

　　我們誰(shuí)都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋�(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為，婚姻也好，財(cái)富也罷，人人都有想進(jìn)去想出來(lái)的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒(méi)有婚姻便擁有了自由的快樂(lè);有了財(cái)富便擁有了優(yōu)越的生活，沒(méi)有財(cái)富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實(shí)的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。

　　生活就像是一個(gè)個(gè)圍城拼接而成的，長(zhǎng)久不動(dòng)的人會(huì)缺失太多，長(zhǎng)久奔波的人會(huì)身心俱疲。只有那些善于找到城與城之間穿行的節(jié)奏的人，才會(huì)擁有無(wú)限美好的人生。

《圍城》讀后感范文4

　　有的參考書(shū)上，《圍城》被列為給初中生的推薦書(shū)目，我認(rèn)為這是不妥的。并不是說(shuō)《圍城》有多么地晦澀難懂，而是因?yàn)橄胍�理解《圍城》，必須要有一定的閱歷，里面的諷刺挖苦，作為中學(xué)生就是可以讀懂的了，但是想要了解人物在不同場(chǎng)景中的內(nèi)心感受，就是非常困難的了。

　　《圍城》的一個(gè)特點(diǎn)是整本書(shū)中基本沒(méi)有什么大事件，似乎描述的一直是一個(gè)上世紀(jì)三四十年代的普通知識(shí)分子回國(guó)后的平常經(jīng)歷，從頭讀到尾，都沒(méi)有什么能夠讓你內(nèi)心激蕩的情節(jié)。而故事的主人公方鴻漸，也給人一種沒(méi)有什么可以贊美的地方的感覺(jué)。但是，這恰恰就是這本書(shū)的精妙之處，它就像一把鋒利的.手術(shù)刀，毫不留情地剖析了那個(gè)時(shí)代的所謂知識(shí)分子的冷漠、陰暗、狹隘、軟弱并將這些展示到了讀者的眼前。盡管錢老在出版這本書(shū)的時(shí)候強(qiáng)調(diào)過(guò)“這不是一本影射小說(shuō)”，但是無(wú)疑，這本書(shū)的確給那些當(dāng)時(shí)海外歸來(lái)的所謂精英當(dāng)頭一棒。

　　《圍城》中從來(lái)沒(méi)有眼淚，取而代之的是理性的批判；《圍城》中從來(lái)沒(méi)有搞笑，取而代之的是詼諧的諷刺。錢老以幽默來(lái)書(shū)寫(xiě)《圍城》并沒(méi)有使批判失之厚重，反而更能使沉浸在海歸一夢(mèng)的知識(shí)分子們驚醒過(guò)來(lái)。《圍城》并沒(méi)有給我們帶來(lái)感動(dòng)或是崇敬，但帶給了我們理性的思考。

　　《圍城》的另一個(gè)特點(diǎn)就是故事的不完美性，方鴻漸的經(jīng)歷從哪個(gè)角度來(lái)講都不是一帆風(fēng)順的，而故事的結(jié)尾也并不令人感到滿意：方鴻漸與真正懂他知他的唐曉芙失之交臂，卻和并沒(méi)給讀者留下什么印象的孫小姐結(jié)了婚，這無(wú)疑是可惜的，但也揭示了生活的不順人意是普遍的也是正常的，一定也能讓讀者加以思考吧。

　　錢老的學(xué)識(shí)淵博在這本書(shū)中完完全全的體現(xiàn)出來(lái)，古今中外的典故信手拈來(lái)，卻又與故事配合得恰到好處。直到現(xiàn)在我還是對(duì)將鮑小姐形容成“熟肉鋪?zhàn)印钡谋扔饔洃洩q新。更加難能可貴的是，錢老即使是書(shū)寫(xiě)婆媳、妯娌之間的猜疑、矛盾、貌合神離也是入木三分，跟現(xiàn)在充斥在屏幕上的各種黃金檔婆媳劇比起來(lái)，真不知道要高明了多少。

　　現(xiàn)在的書(shū)中，都是些重口味的劇情，大起大落，愛(ài)得死去活來(lái)，經(jīng)不得咀嚼，錢老這樣的好作家，已經(jīng)很少了。

《圍城》讀后感范文5

　　起初讀圍城原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)橐痪湓挕俺抢锏娜讼氤鋈ザ�城外的人想進(jìn)來(lái)”，上學(xué)聽(tīng)老師講，周圍聽(tīng)朋友言。在孩童年代總覺(jué)得是否是這個(gè)城有魔力，如今已然是一個(gè)即將入社會(huì)的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉淀，再看這本書(shū)就全然不是懵懂的模樣了。

　　《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。書(shū)中很多經(jīng)典的話語(yǔ)確實(shí)值得回味，“愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的.葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些話語(yǔ)總是犀利中又揣著明白，雖然書(shū)中的故事讓人覺(jué)得有些瑣碎，過(guò)于生活，但這就是最真實(shí)的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著，看過(guò)的聽(tīng)說(shuō)過(guò)的也無(wú)非如小說(shuō)中說(shuō)的如此，愛(ài)情也好生活也罷，總要撞的頭破血流才會(huì)有真實(shí)的感受，曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。

　　在我看來(lái)不光是愛(ài)情，生活也一樣是“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，簡(jiǎn)而言之就是欲望罷了，學(xué)不會(huì)滿足也停不下追逐的步伐，部分來(lái)說(shuō)欲望也許是好的能夠推動(dòng)你的向前發(fā)展，但是過(guò)猶不及。在這個(gè)時(shí)代里我主張的是趁著年輕，用盡全力去看看這座“城”，當(dāng)你對(duì)“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說(shuō)這個(gè)“城”之大，可能窮盡一生都沒(méi)法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過(guò)的，一種是你沒(méi)看過(guò)的，看過(guò)的是得到，沒(méi)看過(guò)的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒(méi)有選擇做的終究會(huì)伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過(guò)這一生，也許是一個(gè)最好也最真實(shí)的狀態(tài)了。

《圍城》讀后感范文6

　　“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，一句簡(jiǎn)單的法國(guó)諺語(yǔ)就說(shuō)出了錢鐘書(shū)想要表達(dá)的主題。

　　在高中的時(shí)候我就看過(guò)《圍城》，但是當(dāng)時(shí)也僅僅是走馬觀花地看了一下情節(jié)就放下不看了。記得那個(gè)時(shí)候語(yǔ)文課本上有一段《邊城》的選段，講邊城的時(shí)候老師說(shuō)了一句話我記憶猶新。他說(shuō)：“在20_年左右的一年，《邊城》被評(píng)為中國(guó)最受歡迎的漢語(yǔ)小說(shuō)，《圍城》排名第二;而在亞洲，《圍城》被評(píng)為最受歡迎的漢語(yǔ)小說(shuō)，《邊城》排名第二�！碑�(dāng)時(shí)我一下子想到了這其中的簡(jiǎn)單原因——《圍城》在國(guó)外的.受歡迎程度要還是很值得肯定的!

　　有時(shí)候我覺(jué)得我不是很喜歡看錢鐘書(shū)的文章，尤其不喜歡長(zhǎng)時(shí)間看。因?yàn)榭傆X(jué)得看看的書(shū)特別地耗費(fèi)腦力!就像《圍城》，很多時(shí)候我得在他那巧妙的比喻中先停頓一下才能夠繼續(xù)前行。于是，斷斷續(xù)續(xù)地不知道花了多少時(shí)間才第二次把這本書(shū)給看完。

　　《圍城》的愛(ài)好者應(yīng)該不止是一類人吧!我覺(jué)得從青年到中年甚至老年都有其愛(ài)好的理由。青年嘛，正值戀愛(ài)的時(shí)節(jié)，正好有著看這書(shū)中曲折的愛(ài)情故事的心態(tài)。中年人嘛，自己的家庭剛剛運(yùn)營(yíng)沒(méi)有多么長(zhǎng)的時(shí)間，有時(shí)候看看這書(shū)中的家庭中曲折逗人又有點(diǎn)合乎情理的故事還是很值得他們深思一下，反思一下自己的生活的。至于老年人嘛，老夫老妻們似乎最為津津樂(lè)道的一個(gè)話題就是這年輕一代的愛(ài)情生活與家庭生活了，他們是資格最老的觀眾。

　　看書(shū)的時(shí)候有時(shí)候也能夠看得我有點(diǎn)糾結(jié)。為什么糾結(jié)呢?很簡(jiǎn)單，一個(gè)圍城的故事似乎又讓我覺(jué)得愛(ài)情與婚姻是一個(gè)不好接觸的區(qū)域。盡管，中國(guó)的幾千年歷史以及國(guó)外那些童話傳達(dá)給我們很多令人向往的愛(ài)情故事，可是，這些美好的故事比起那種《圍城》中的糾結(jié)故事來(lái)說(shuō)的話又似乎是地稅之余滄海了。有時(shí)候真害怕自己將來(lái)會(huì)成為那大海中悲催的一滴苦水。

　　城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)，而我，暫時(shí)站在城門口觀看。

《圍城》讀后感范文7

　　讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

　　喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!

　　從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!

　　方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!

　　圍城里還有一段話，甚是喜歡。拿到一串葡萄，你會(huì)從好的.開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗�所吃到的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗�所吃的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。

　　現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!

《圍城》讀后感范文8

　　《圍城》是我看的第一部名著，兼第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。那時(shí)（初中）只覺(jué)得作者語(yǔ)言運(yùn)用可謂“隨心所欲”，對(duì)人間百態(tài)的描寫(xiě)更稱得上運(yùn)籌帷幄。只有“功力深厚”的人才會(huì)寫(xiě)出隨意而不空洞、有趣卻不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而這樣的作者，肯定是有一定境界的，其心不為外物左右。

　　再看《圍城》，已是工作四年。文中語(yǔ)言嬉笑怒罵渾然天成自不必說(shuō)，劇中人物卻更讓人感慨。中國(guó)人一直講內(nèi)心修為，我們現(xiàn)在講要擺正心態(tài)。心態(tài)固然重要，但是人的能力、境遇以及憑能力而創(chuàng)造的境遇何嘗不重要？方鴻漸如果不是不學(xué)無(wú)術(shù)也不會(huì)處處碰壁做一個(gè)“無(wú)用之人”；不如此，他也不會(huì)整天雞毛蒜皮、牢騷滿腹；更不必心氣不順，時(shí)常與老婆吵架，去應(yīng)驗(yàn)?zāi)恰皣�城”的咒語(yǔ)。你看那趙辛楣，同樣是痛苦失戀——或者他被蘇文紈拋棄遠(yuǎn)比方鴻漸的追求唐曉芙不成更加嚴(yán)重——畢竟趙辛楣追隨了蘇“二十年”！然而趙辛楣卻并無(wú)大礙，一是因?yàn)樗�性格更為理性爽快，更重要的是，他才華能力出眾、有一技之長(zhǎng)、仕途暢順的緣故。

　　正所謂“忙碌的蜜蜂沒(méi)有時(shí)間去苦惱”，同樣，經(jīng)歷順境的人也沒(méi)有必要去感傷。然人生不如意十之八九，豈能單純依賴“心態(tài)”去一一化解？精神的愉悅是需要現(xiàn)實(shí)支撐的，苦中作樂(lè)終不是辦法。心里幸福感的`產(chǎn)生是有條件的——雖然物質(zhì)追求絕不是人生的終極意義。

　　所以人不能唯利是圖，但也絕不可庸常無(wú)為；人不能利欲熏心，同時(shí)也不必與世無(wú)爭(zhēng)。“心態(tài)”是自己的精神，“追求”決定自己的物質(zhì)；精神與物質(zhì)相輔相成，共同化為“生活”，是為“人生”。畢竟莊子的境界不是每個(gè)人都可以達(dá)到的，也不是每個(gè)人都愿意達(dá)到的。

　　“圍城”圍的是心，而心外難以“無(wú)物”。積極奮斗、誠(chéng)實(shí)爭(zhēng)取，校正心態(tài)、胸能容物，人生的幸福，應(yīng)該有資格去索取了。

《圍城》讀后感范文9

　　書(shū)中的人物雖然是虛構(gòu)的，但是時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)今社會(huì)的我們?nèi)匀挥泻芏嗳瞬荒芴映鲞@座“圍城”。如同方鴻漸，從國(guó)外留學(xué)歸來(lái)，雖然在學(xué)歷上有“些許”的水分，但是在那個(gè)時(shí)代也算是吃了幾天的洋墨水了，他也有他的理想和抱負(fù)，但無(wú)論是在家鄉(xiāng)的學(xué)校講課還是在銀行任職，方鴻漸都好像與那個(gè)社會(huì)那個(gè)時(shí)代格格不入，他有著一腔熱血，卻無(wú)法適應(yīng)那個(gè)時(shí)代的規(guī)則和約束。這點(diǎn)在他的愛(ài)情上也是如此，我曾不止一次的為方鴻漸感到惋惜，因?yàn)樘K小姐好像就是我們心中的“白富美”，她也留過(guò)學(xué)，長(zhǎng)的白凈漂亮，知書(shū)達(dá)理，對(duì)方鴻漸也是一往情深，但是就是這么個(gè)“教科書(shū)”式的美人放在他的面前，他卻喜歡上了唐曉芙，可能在方鴻漸的眼中，蘇小姐就像是那個(gè)時(shí)代對(duì)于愛(ài)情和婚姻的枷鎖，她很完美卻不適合，而唐曉芙則是他內(nèi)心對(duì)于愛(ài)情的追求與向往，是他想沖出這片圍城的動(dòng)力，但是這座圍城真的存在么，還是他根本就不了解內(nèi)心深處需要的是什么。

　　我們的生活又何嘗不是如此，時(shí)常會(huì)和同學(xué)聊起工作的問(wèn)題，其中也不乏進(jìn)入移動(dòng)大家庭的同事，他們中有的人很快的適應(yīng)了現(xiàn)有的工作環(huán)境，但有些已經(jīng)出現(xiàn)了迷茫甚至開(kāi)始抱怨，出現(xiàn)了很多年輕人不該有的精神狀態(tài)。而我想說(shuō)的是，我們內(nèi)心需要的到底是什么，當(dāng)我們工作和生活中出現(xiàn)了挫折和阻礙時(shí)，我們就要去否認(rèn)和逃避么，這種所謂的“灑脫”甚至“佛系”的生活和工作狀態(tài)應(yīng)該出現(xiàn)在我們的身上么，答案顯然是否定的。方鴻漸是悲劇的人物，而這種悲劇卻不應(yīng)該發(fā)生在我們的身上。我認(rèn)為在工作上我們唯有腳踏實(shí)地的'認(rèn)真做好本職工作，面對(duì)工作中出現(xiàn)的困難和挫折，需要從實(shí)際出發(fā)，想辦法克服和解決問(wèn)題，作為新時(shí)代的年輕人，我們不應(yīng)該有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那份閑情逸致，而需要的是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的寬廣胸懷。

　　我作為一名移動(dòng)員工，更應(yīng)該肩負(fù)起公司賦予我的使命，盡職盡責(zé)的完成自己的本職工作，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，將自己的汗水揮灑在自己所熱愛(ài)的工作中，唯有這樣才能讓自己的青春無(wú)悔，也只有這種不忘初心的精神，我們才無(wú)愧于新時(shí)代的選擇。

《圍城》讀后感范文10

　　初讀《圍城》，沒(méi)覺(jué)得有多大意思。但是作為一部名作，定有它的獨(dú)特之處。抱著這樣的想法，我接著讀下去，果真，越到后面越有意思。尤其是形象的比喻，幽默的語(yǔ)言，幾次自己樂(lè)得笑出聲來(lái)。

　　我們每個(gè)人的生命里，或曾有過(guò)愛(ài)慕自己的蘇文紈，或曾有過(guò)兩情相悅卻因誤會(huì)而分開(kāi)的唐曉芙。我們對(duì)愛(ài)情充滿了幻想，想著某天相親相愛(ài)、心心相印的兩個(gè)人，走進(jìn)婚姻，也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。

　　“你的好脾氣、大度量，為什么不留點(diǎn)在家里，給我享受享受？見(jiàn)了外面人，低頭陪笑；回家對(duì)我，一句話不投機(jī)，就翻臉吵架�！蔽覀�?cè)��?jīng)或現(xiàn)在，也是這樣，對(duì)外人客氣，跟家人生氣。

　　婚姻就像一座城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。生活，不止有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有眼前的茍且。以下總結(jié)的更有深度：

　　從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。生活好像故意跟他作對(duì)，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結(jié)婚，但父親卻塞給他一個(gè)老婆，卻也因“禍”得福，有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué)；他不想得什么學(xué)位，在父親和岳父的催促下，才買了一個(gè)假的文憑充數(shù)；他不愛(ài)對(duì)自己一片癡情的蘇文紈，愛(ài)上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因?yàn)檎`會(huì)分了手；到了三閭大學(xué)，他不愿意在履歷表上填上假學(xué)歷，以求心理上的'平衡，卻受到同樣是“克萊登大學(xué)博士”的外文系主任韓學(xué)愈的排擠；他害怕自己愛(ài)上孫小姐，卻糊里糊涂地答應(yīng)了孫小姐的婚事……有人認(rèn)為這是一部“探討人的孤立和彼此無(wú)法溝通的小說(shuō)”；也有人認(rèn)為闡釋了生活是荒謬的這一哲學(xué)命題；還有人把人物的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)生活結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為這種荒謬性是由于他們精神上的圍城造成的，只有面對(duì)廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說(shuō)的魅力所在。

《圍城》讀后感范文11

　　錢鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)�！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城�！�

　　——題記

　　先哲們?cè)�說(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己�！�

　　的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵�有過(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒玻�便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸�！�…他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

　　“大雪壓青松，青松挺且直�！泵鎸�(duì)困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王

　　彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物�！币獯罄�小提琴家帕格尼尼就是這么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗�先天殘疾。但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�！币虼耍�他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。”

　　“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)��?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的`五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒�。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。

　　的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大�！痹谑�敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

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