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毛姆《刀鋒》讀后感（通用30篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的毛姆《刀鋒》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇1
斷斷續(xù)續(xù)花了幾個月的時間看完毛姆的《刀鋒》。
印象最為深刻的就是伊莎貝爾和拉里。伊莎貝爾漂亮出落，熱愛社交、出行和櫥窗里的富麗堂皇；拉里則有著禁欲系的超然，追逐知識帶來心靈的豐盈和哲思帶來人生的自由。
生活中，伊莎貝爾和拉里的身影我們大多數(shù)人中影影綽綽，有的人喜歡或者因為習慣慢慢依賴上富足簡單的生活：工作之余，網(wǎng)紅地點的打卡，新款輕奢商品的追逐，手機層出不窮的短視頻…有的人就像不知魏晉的桃花源人，文字中繾綣的故事，清冷的人物，偶爾讓你按下暫停鍵的哲思，亦或是對紅塵滾滾商業(yè)社會的解構(gòu)，希望逐步掌握世界或者商業(yè)社會構(gòu)成和運行的奧義。精神世界中深層次的泵感才能讓你變得更快樂。
我相信，對于大部分人來說，物質(zhì)流俗和精神豐盈是我們每個人都有的兩面：我們沉醉于諸多感官的快感之中，我們也同時希望有精神上更高層次的刺激和滿足。只是，作為蕓蕓眾生，我們很難游離于馬斯洛的需求金字塔之外。一者，我們作為社會秩序行進的齒輪，被社會和工作的工具理性支配著，不斷的KPI和重復勞動，已然讓我們疲于奔命。二者，我們會首先認為要有更多的財富自由度，才會有、才能夠追尋精神的自由度。最后，就是海量的游戲、爽文小說、社交視頻app充分占據(jù)著碎片時間，沉浸在即時的享受和簡單的快樂之中。
我們好像漸漸無力去追逐或拓寬詩和遠方的內(nèi)涵和外延，隨著年歲趨大，職業(yè)定型，再無九天攬月五洋捉鱉的心力來對抗社會的諂媚和冷漠。我們匍匐在社會物欲的泥淖和森嚴秩序之下，在所有的獲得和deadline之后才能喘息，進入片刻的賢者模式。
部分男性有著較為明確的指向，事業(yè)、養(yǎng)家和財務自由，可以有更多的推力和身段。部分女性，則沒那么幸運，沒有殷實的家境，也沒有足夠的勇氣和契機。有時候會試圖嘗試斜杠青年，以期同時獲得內(nèi)心期望的品質(zhì)生活和獨立女性的贊許。
之于愛情，最大的感觸就是他似乎是唯一可以不需要理性來解釋的現(xiàn)象。伊莎貝爾愛拉里，可能是因為拉里身上恬淡超然的稀缺特質(zhì)。伊莎貝爾也可以全身心得交付給格雷，同時，還維系著與拉里的情感牽絆。突然覺得，人的.內(nèi)心和感情其實彈性十足，你所無法理解和接受的，并非你真的無法接受，而是因為你從未接觸，你有足夠的自由度選擇離開。當某種外力或者契機讓你置身于和第一眼并不喜歡之人的稍長相處中，情愫會暗自滋生，誠如《誅仙》里的張小凡和那一襲水綠。
我們司空見慣并切身經(jīng)歷，摯愛之人的炙愛逐漸冷卻、熄滅。我們更習以為常的是，那個微信上初次聯(lián)絡、初次見面的人，少了些許幽默和吸引，就好像洞察全貌，缺失了一期一會因緣際會的耐心，匆匆進入下一段的奔赴之中，周而復始。殊不知，站在更長的時間節(jié)點回望，未來幾十年的流年早已將初次的悸動稀釋得蕩然無存。
別高估我們感知和理解一個人的能力，別低估我們內(nèi)心情感的張力和彈性。不是要勉強自己委身屈就，而是，有時候我們可以變得鈍感一些，別把價值連城的際遇，輕易推走，在你真正了解自己和對方之前。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇2
花了兩周時間終于讀完毛姆的《刀鋒》。對小說主人公拉里的傳奇人生特別艷羨，欣賞拉里無牽無掛的游蕩，花大把的時間去追尋生命的意義。拉里是完美的化身，他富有主見，善解人意，待人真誠，愛憎分明。他從不活在別人的嘴中，而是一直遵循著自己的內(nèi)心，不循規(guī)蹈矩，追尋著理想生活。
男主人公拉里在經(jīng)歷過好友開戰(zhàn)機喪命的事件之后，好像變了一個人，開始思考生命的意義，探索活著的最終目的。他背井離鄉(xiāng)開始他的“晃蕩”之旅。當別人詢問他要去巴黎干什么時，拉里只說去“晃蕩”。這在大家看來是不可理喻的荒唐之舉，認為拉里不負責任，游手好閑。拉里在巴黎的幾年基本上是泡在圖書館，看各類哲學書籍，汲取大量的知識；當他覺得看書累了的時候又去各國游蕩，找體力工作去讓自己的精神重新振作，如此循環(huán)往復很多年。最終，他在印度之行中找到了自己想要追尋的東西，救贖與自我救贖，這便是人生的'意義。同時，他漸漸明白：一個人能夠追求的最高理想就是自我的完善。
如果說拉里是追尋精神世界的代表，那么女主人公伊莎貝爾則是追尋物質(zhì)享樂世界的代表，她和母親通過叔叔艾略特的幫助躋身上流社會。她很美，執(zhí)著地愛著拉里，但是她的價值觀不允許她和拉里結(jié)合。最終兩個有情人沒能終成眷屬，但是圓滿的一面是她和拉里都追尋到了自己想要的人生。她最后嫁給大家口中的最合適，且最門當戶對的格雷，在愛情和面包的抉擇中，她還是選擇了面包。嫁給了格雷果然是過上了她想要的生活，她很滿足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶別的女人時，她的內(nèi)心便不再平靜，嫉妒之心讓她惡毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻沒有得到救贖，最后慘死在大海中。雖然作者毛姆在文中反復提到很欣賞伊莎貝爾，可言語之中還是很透露出伊莎貝爾的世俗，甚至狠毒的一面。從客觀角度分析，不能說伊莎貝爾的價值觀不正確，因為每個人都有選擇生活的權力。
另一位主人公艾略特是一個靠自己的努力經(jīng)營爬到上層社會的人，他有雄心壯志，苦心策劃各種上流社會的奢華聚會，躋身于上流社會賺取錢財，最后還獲得了國王的賞賜。他有鮮明的個性，也是一個愛憎分明的人。他不遺余力地幫助自己的妹妹和外甥女，在伊莎貝爾和格雷破產(chǎn)的期間他也照樣給予各種幫助，幫助伊莎貝爾夫婦度過難關。當艾略特得知自己曾幫助過的一個年輕人忘恩負義時，他也嗤之以鼻，畢竟大多數(shù)人都不能接受農(nóng)夫與蛇的故事。
艾略特在垂死之時還在關注是否被邀請參加新型貴族的聚會，可見他一生的追求一直沒有變——對名利的渴望與追尋。他的一生也圓滿畫上了句號，一生追求名利且在名利中死去，也是一種完滿。
正如作者自己所說，《刀鋒》是一部有完美結(jié)局的小說，每個人都追尋到了自己想要的。其實，無論選擇怎樣，請無悔于心。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇3
這本書的書名叫《刀鋒》，作者是英國人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。
書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷，莫名的哀愁，無盡的喜悅，只求放手一博體驗人生，追求靈魂中的星辰。”如果你對刀鋒這本書名不是太熟悉的話，那么你對《月亮和六個便士》這本書一定了解，對，是同一個作者——毛姆。毛姆是英國著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對他后來的影響很大。
《刀鋒》這部作品描寫一個參加第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員拉里·達雷爾。在軍隊中，拉里結(jié)識了一個愛爾蘭好友，一位飛行員。這個好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因為救拉里而中彈犧牲。拉里復員后，被當作英雄，有漂亮的'未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠大前程的工作，美好生活正在敞開懷抱等待他，但拉里并不快樂，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周圍所有人不解。朋友之死使他受到強烈的震撼，死亡使拉里對生命有了獨特體驗，他的自我意識開始覺醒，他開始追問生命的意義，人存在的意義，對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會中現(xiàn)代人的精神危機可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達到目的手段；西方文明所崇尚的主流價值觀成為窒息人生命和個性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關注的是人本身存在的價值，強調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。
艾略特是小說中的另一中心人物。如果說拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無時無刻不把這兩人進行對比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長進行觀照，其敘述語調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對拉里是由衷的褒獎，對艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會，靠權謀、手腕討得上流社會體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過任何商業(yè)機會，他不動聲色地向上流社會附庸風雅的達官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來。艾略特是當今商業(yè)社會一個典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過是過眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說明靠名利等身外之物來證明人生價值的想法是極其愚蠢的。
這本書還要細細品讀，才能更深刻地體會書中的諸多哲學精神。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇4
很值得一讀。
本書用對照的手法，寫了兩種人，入世者，出世者。
入世者以老談伯頓作為代表，一生都獻給了名利場。垂死病中還要為了一紙請?zhí)嵉贡瘹g。作者一邊反諷，一邊同情。還盡力滿足他最后的愿望，讓他自以為志得意滿的去見上帝。伊莎貝爾深得舅舅真?zhèn)�，品味，價值觀，生活方式，一樣浸泡在名利場中。浮華，無情，勢利卻圓融，優(yōu)雅，修煉成精。作者以大慈悲的情懷，同樣給她求仁得仁的快樂生活。
出世者以拉里為代表。換一句更像西方哲學的術語，叫做自我實現(xiàn)。他徒步丈量過歐洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了靈魂的歸處。但他不是棄絕世界的隱士，他是當求到了靈魂安寧之后，又回到原來的世界里，繼續(xù)生活，越來越純粹的生活下去。
從自我實現(xiàn)這個意義來說，蘇菲是失敗的'實現(xiàn)，蘇珊是成功的實現(xiàn)。而蘇菲更近于拉里，蘇珊更近于伊莎貝爾。格雷不過是個從來沒有自己的空皮囊。
刀鋒如果有主題，主題就是自我實現(xiàn)之路吧。
或許拉里純粹高尚，有自覺，能自省。而伊莎貝爾通透精明，自私，也自律。他們都是世間難得的人尖兒。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇5
如果感到迷茫，空虛，搖擺不定，無所適從，沒有理想，或者說，正在失去理想，那就看看毛姆的小說。月亮和六便士，刀鋒，克蘭德和拉里會告訴你怎么成為一名理想主義者，你要拋棄所有外在的束縛，踏上一條漫長、艱苦的道路，追尋一個永遠得不到答案的問題，但是你得到的會更多，可能是整個世界，整個由你自己創(chuàng)造的世界。這時，你壯志滿籌，你雄心勃勃，你踏出了艱難卻又歡愉的步伐，毛姆卻突然給你一記警醒，你被人性的枷鎖拷牢，歷盡萬難“發(fā)現(xiàn)了自己的平庸，但卻為時已晚，這才是最殘忍的事”。王爾德曾寫，美是天才的一種形式，或許堅定的意志也是一種天賦。但是你不能回頭，你瞥見了某種光芒，浩瀚無垠的精神世界在你面前沿展，你被吸引，你無法逃脫，“可能生活就是這樣殘酷和無情，你沒辦法不問自己，人活著到底為了什么，生活到底有沒有意義，你壓根兒就控制不了自己的命運，到頭來只會淪為稀里糊涂的悲劇�！� 還有一種可能，前面所有的假設都不成立，甚至求知都是欲望的一種體現(xiàn)，逆反的欲望，強烈的'、不顧一切的逆反心理，從頭到尾只是一顆朦朦朧朧的心向往著某種理想性，在這種憧憬中心懷滿足，而這種滿足感究竟是在對精神的追尋中獲得的？還是僅僅只是不甘趨附的自我安慰？
第二個問題是為什么非得談論宗教？但凡涉及精神世界，哲學都是不能回避的存在。而哲學的基本問題是物質(zhì)與精神的二元問題，對這個問題的回答區(qū)分了唯物主義和唯心主義，宗教本身就是哲學的一種形式，是對創(chuàng)世的一種解釋。書中有提到一個很巧妙的觀點“世界并非是創(chuàng)造出來的，因為虛無生不出任何東西，世界是永恒自然的一種表現(xiàn)”，拉里在印度尋找的答案是一種神秘主義，類似于赫拉克利特提出世界是一團永恒的活火，畢達哥拉斯學派認為數(shù)是萬物的本原，黑格爾主張世界是絕對精神的體現(xiàn)，是決定自然界和人類社會一切事物的源泉和主宰。而有如基督教不過是把這種神秘具象化了，對神秘主義的探索是哲學家的愛好，而基督教會要做的事卻是根植大眾和傳教，它是一神教，這決定了其本質(zhì)的不寬容，有吸納一切和摧毀一切的野心。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇6
艾略特，蘇姍，蘇菲，拉里，伊莎貝爾……
拜服艾略特的執(zhí)著，折服蘇姍的豁達，佩服蘇菲的徹底，羨慕拉里的追逐，也理解伊莎貝爾的世故。
盡管每個人的人生從彼此對立的角度看來都是瘋魔的，不被理解的。但那的的確確，真真實實是他們的'人生啊，他們傾其一生追逐的人生不是么。
不管怎么說，他們都是成功的。
艾略特對社交的執(zhí)著，讓他在生命的盡頭，還惦記著一封邀請函的回信。
蘇姍的豁達讓她最終躋身于上流社會。
蘇菲歇斯底里的墮落讓她如愿以償。
拉里按自己的意志，煢煢孑立，踽踽獨行。
伊莎貝爾過上了幸福的貴族生活。
每個人都以自己獨有的自傳體寫完自己的刀鋒人生。讓人感嘆又讓人唏噓。蕓蕓眾生，我們自己的人生傳記又何嘗不是刀鋒人生呢。
皮囊只有一面，而人性一人多面，千人千面，所以艾略特在社交場所如魚得水，所以蘇姍在大染缸里活得游刃有余。所以蘇菲在苦難來臨后墮落宣泄。所以拉里重新尋找人生的意義。所以伊莎貝爾嫁給現(xiàn)實和世故。
刀鋒人生割傷了每個人，也重塑了每個人，最后成全了每個人。
人生的意義在哪兒？也許就是按自己的意志，心無旁騖地走完這如刀鋒般的人生吧。唯有心無旁騖才會做到忘我，才不被生活本身所傷害。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇7
毛姆真是講故事的高手，他的每本書都讓我拿起來就放不下，其實并不是故事有多特別，見解有多不凡，才那么吸引我，而是他講故事的方式，他就那么平靜地講著一段段經(jīng)歷，在空間、時間中慢慢地自如地穿梭回合，時有意外驚啞，牽引著讀者不停地思索，總想看看究竟。故事中人物的性格，無論是天才、不凡者，普通人，無不在他對人類的種種微妙情感的了解掌握中，在東方西方、不同國家、城市鄉(xiāng)村的'游歷變動中充分地全方位地展露出來。尤其對我這樣一個旅行愛好者，有著致命吸引力，仿佛跟著作者的腳步也游歷了很多地方，熟悉了解很多地方。時間空間跨度很大，卻能結(jié)構(gòu)清晰連貫，故事發(fā)展新奇，卻不感覺突兀，作者的掌控力真得很強啊。
刀鋒是毛姆四部曲里最后一部，感覺也是他的巔峰之作，我幸運地也是最后讀到。對于毛姆在本書中想要表達的他對人生感悟，我的理解是，現(xiàn)實生活有如一把把鋒利的刀鋒，使每個人過得都不容易，要想越過刀鋒，最終獲得平靜幸福的生活，人們都需要不斷地在每個經(jīng)歷中修煉品行，淡泊名利，節(jié)制欲望，才是正道。是嗎，毛姆先生。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇8
下午無事，攜一本舊書《刀鋒》去看。以前也買過《刀鋒》，是周煦良翻譯的，字太小，于是又買了這本舊書。翻譯者姊佩，聽上去好像是個女性的名字，其實不是。這名字聽著很有味道，無端地覺得好像出自《楚辭》。
用牛皮紙細心包了，寫了書名。覺得還好，阿萬的包書手藝學了個七八成。泡好茶，卻看不進去。因為辦公室實在太鬧，快期末了，大家新課都快結(jié)束了，不免有些解脫的輕松。沒有鬧中取靜的本領，只好自己尋一個安靜的角落。五樓的樓梯轉(zhuǎn)角很是僻靜，尋常不見人來。就坐在小窗下看書。
行云流水的翻譯不遜于周的譯文。很快就看進去了。毛姆真是了不起的作家，你明明知道結(jié)局，還是被他吸引。兩年前看這書覺得石破天驚，現(xiàn)在依然。威廉。詹姆斯曾經(jīng)說過：人的難題不在于他想采取何種行動，而在于他想成為何種人。第一次讀時就覺得很是慚愧，有生以來卻從來沒有真正意義上的思考過這個問題。我想成為怎樣的一個人？在這個問題面前我很茫然。一直以來，我們都循著家人和社會的要求，做一個有用的人，一個有出息的人，一個有責任感的人，無形之中受著儒家思想的要求。就像伊莎貝爾及其家人要求萊雷（周譯為拉里）一樣。但是回顧幾年來的經(jīng)歷，卻不得不有萊雷一樣的困惑，突然發(fā)現(xiàn)自己多么的無知，有那么多的書沒有看過，有那么多的東西不懂，而年華漸去，記憶力也慢慢衰退，一天就陷于無窮無盡的瑣事之中，想要擁有一個寧靜的天地來學習而不可得，你說是不是人生的悲哀。也許許多人無法理解萊雷的人生選擇，遠離名與利，尋求心靈的`寧靜。但隨著歲月的流逝，我越來越覺得他的睿智。人生白駒過隙耳，富貴于我如浮云，何不疏食飲水，曲肱而枕之？
一把刀的鋒刃很不容易越過，因此智者說得救之道是困難的。現(xiàn)實和理想永遠不能完全合拍，但理想就像遠在天邊的星辰一樣吸引著我，雖然無法像《月亮和六便士》中的思特里克蘭德那樣決絕，為了自己的理想拋家棄子，但我想現(xiàn)實和理想之間還是會有一個屬于自己的角落吧。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇9
毛姆寫這本書帶給他極大的樂趣，原因為終于可以一吐為快，才不管其他人覺得這本書是好是壞。
讀罷一月有余，拉里的身影一直在腦�？M繞，我唯有一吐為快，才下的眉頭，安心，舒心。
《刀鋒》背景是兩次世界大戰(zhàn)期間，歐洲局勢不安，一派亂世，美國逐漸壯大，一派繁榮。拉里在亂世尋求生命的意義，追求某種哲學，某種宗教，可以滿足身心的人生法則。他一點不愛錢，沒有物質(zhì)上的抱負且淡泊名利，相信人生最大的滿足是精神生活。他的形象與伊莎貝爾、格雷、艾略特等形成強烈的反差。艾略特顯得可悲至極，活著以社交為目的，宴會即是他的氧氣，未受邀是奇恥大辱，獨處是丟臉難堪。艾略特、伊莎貝爾代表的是實用主義，物質(zhì)主義。
愛情與理想，物質(zhì)與精神，兩種價值觀的撕扯，碰撞。讓我們深度思考活著到底是為了什么，人生究竟有沒有意義，還是只能可悲地任憑命運擺布。
剃刀鋒利，越之不易，智者有云，得渡人稀。愛情與理想，物質(zhì)與精神。人自出生不同階段亦有不同的需求，拉里年少參與作戰(zhàn)，直面伙伴的戰(zhàn)亡，誠然擁有一付二十多歲的皮囊，但他的.心飽經(jīng)滄桑，滿是皺紋，已不能與同齡人相提并論，他與伊莎貝爾有隔閡，與艾略特有鴻溝是必然。他的經(jīng)歷讓他不再是一般人，他想體驗，想探究，想找答案。然而他只要覺得精神上的吸收達到了飽和，能學的都學了，此時做做雜役也顯得特別快活，又回歸了自然。
拉里的一生要么讀書修行冥想，要么旅行，身體和心靈總有一個在路上，自我覺醒，自我完善，自我探究，再覺醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度過一生。
但我們也不得不思考，若每個人都象拉里如此站在角落看世界，冥想，靜思，內(nèi)心平靜，那世界誰去創(chuàng)造價值，經(jīng)濟如何循環(huán)，社會如何發(fā)展……
世界是個多元結(jié)合體，各自獨立又各自影響，物質(zhì)基礎推進精神生活，精神要求限制物欲泛濫。
每個人都有各自的追求，無所謂成功與失敗，無所謂對與錯，適合自己的就好。
比如：閱讀非常適合我！
毛姆《刀鋒》讀后感 篇10
我先說一句，我是真的沒看懂…看得不深，看得不細，所以感悟會比較淺顯，但還是試著表達一下。
先說下此書簡介吧，說的是一位年輕空軍退役，之前他的好友為保護他而犧牲，因此讓他的對生命意義的態(tài)度有了重大改觀，他想擺脫困惑，追尋真相，走上了一條與眾不同的道路。在看書之前我以為此書重點會放在在他與被犧牲的好友之間的故事上，可沒曾想只是三言兩語帶過，真正表述的是主角拉里經(jīng)歷那件事之后的心境改變和怎樣過他獨特的生活方式。而且書里的重要人物形象也是最大的看點之一，如不是最后用了大量筆墨述說主角拉里，我倒以為每個人都是主角才好。
此書使用時間順序來書寫故事的，所以較容易理清思路。拉里是一個陽光的帥氣大男孩，性格溫柔，體貼還謙和，而且他很聰慧。當時與他談戀愛的青梅竹馬伊莎貝爾家室優(yōu)渥，是處于社會中上層，伊莎貝爾對他非常喜歡，他倆也成為了戀人關系，他還和伊莎貝爾訂了婚。可拉里空軍退役后雖受到極多榮耀與尊重，但奇怪的是一直不愿找工作，在美國，男人無論如何都必須有工作，所以伊莎貝爾家人為此還折騰了一番。
伊莎貝爾年輕時熱情四射，青春靚麗。從小生活在富裕的上中階層里，因此她知道金錢和地位有著必要的意義，她也樂于生活得尊貴優(yōu)雅，她對人生的要求很精致，習慣在舞會上，宴席上充當靚麗角色。她對人生的看法與拉里不同。之后拉里與她解除了訂婚，但她還是深愛著拉里，可他們的追求不同，必然不能共同生存。
伊莎貝爾的舅舅也是書中重要的角色，作者濃墨重彩的描寫了他，雖文字里不免帶有些許譏諷，可不得不承認艾略特（伊莎貝爾舅舅）是富有人格魅力的。艾略特外表優(yōu)越，精力旺盛，衣著精致，地位尊貴。他的人生精力都投入在上流社會的社交圈子里。認識的皇親國戚數(shù)不勝數(shù)，自身的.財富極其巨大，可他對伊莎貝爾和家人毫不吝嗇，幾乎以最周到的禮儀與最真摯的感情對待。艾略特對人生的追求就是每天在宴會里夸夸其談呼云喚雨，充當著領頭人。為此他也沉迷其中，流連忘返。不可否認在書里他雖有思想粗俗，膚淺一面，可依然不阻礙他散發(fā)著人格魅力。
而拉里在書中提及的并不多，他解除訂婚之后便云流四海，飽覽群書，過起了苦行僧的生活，只為思想精神上的安逸與解脫。他的行蹤不定，偶爾碰見一次，又很快消失無蹤。但是拉里的經(jīng)歷是豐富多彩的，他追求的不是金錢物質(zhì)而是精神靈魂的安放。他跨過山河大海也穿過人山人海，他去過印度也到過中國，他在世界各地留下足跡，遵循內(nèi)心的選擇，找尋輪回的目的。拉里吸引人的地方在于他內(nèi)心的柔軟與安寧，他待人隨和，為人善良，執(zhí)著�？上c作者談論印度的“梵”的思想或自身的感悟我看得并不是很明白，我自身理解有限無法表述，慚愧慚愧。大體來說他在走自己的路。好吧，寫的真淺顯，去翻下書先。
毛姆自己在書的結(jié)尾說了，這本書在不經(jīng)意間做到了最好的結(jié)局，習慣舒適高貴生活的伊莎貝爾走進了上流社會也擁有了源自舅舅的大量財富。艾略特終其一生都在為社交而奔波，就連生命最后的關頭還在惱火誰竟沒有邀請他參加宴會，可謂是把一生都奉獻給了所熱愛的事物。而拉里也如他所愿消失于噪雜世俗的人海當中，追尋著自己心中的理想。
看到最后我突然有種頓悟的感覺，每個人成長環(huán)境不同，生活經(jīng)歷不同，鑄就了不同靈魂、不同觀念和不同的人生，沒有哪種比另一種好，我們只有去認同去接觸，不要強迫別人。我們不能用我們的行為準則和思想觀念去強求別人做什么啊。
忠于自己！
毛姆《刀鋒》讀后感 篇11
毛姆一直是屬于那種名氣不小，但始終算不上一流的作家�！兜朵h》是我讀的第一本毛姆的書。
選中這本書讀，主要是因為書中所主要探討的關于人生觀以及宗教等哲學命題感興趣。書中主人公拉里（以維特根斯坦為原型）對人生、對生死以及人存在意義的探求和追問深深打動了我。雖然自己不能像拉里那樣“晃膀子”去追尋，但拉里的形象一直是我心目中的精神家園。由于母親的原因，我對于人生存在的意義一直很模糊，一會兒在虛無一會兒在悲觀中搖擺。為了能獲得積極活下去的理由，我也試著向宗教求助，讀過幾本宗教方面的書，也陪著母親去過幾次教堂，但教義無論在理智還是情感上，都很難讓我接受。在書中，拉里與“我”所講述的他的懷疑也正是我的所不理解的方面。后來，拉里從東方哲學“羅摩克里希納教”中所找尋到的答案，到是能夠讓我信服。其實，我也一直相信，任何宗教的本質(zhì)都是一樣的真理，那就是一種“絕對”，也就是道家說說的“道”。但是道的玄之又玄是很難讓人悟到的，希望自己有一天也會體會到拉里得道的那種境界。
毛姆描寫人物的逼真也算是一絕。在他筆下，一個個人物栩栩如生：艾略特的虛榮、市儈、精明；伊莎貝拉的拜金；拉里的單純、超脫；甚至一些一筆代過的'小人物也活靈活現(xiàn)，真是達到了一閉上眼睛，一個個人物就浮現(xiàn)在眼前的地步。在描寫人物的功力方面，毛姆甚至不落巴爾扎克下風。讀了《刀鋒》就像再現(xiàn)了一回二十世紀初歐洲上流社會的全貌。
毛姆敘事的風格也很特別。初讀起來，覺得鋪墊過多，不簡潔，甚至有點賣弄學識閱歷之嫌。但越讀到后面，越覺得總看慣了中國小說的質(zhì)樸，看看毛姆的小說也別有一番風味。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇12
我自《刀鋒》一開始就對拉里這個人物有懷疑之心。
我們的閱讀旅程或多或少都帶有一定“代入”的成分，假想自己，或者某個熟識的人就是書中那個左右奔走的主角。這一次，這現(xiàn)象在我心中特別嚴重。
是這樣的，兩年多以前，我認識了一個人，被當時的我誤認為“拉里式人物”，我懷著頂禮膜拜的心情接受了他所描繪的人生故事：大學輟學，在softcoredrug和宗教之中自我折磨，最信服的長者是一位覺姆，自家庭出走，在另一個大洲轉(zhuǎn)機時毫無準備地離開機場，從此再也沒回過家，在數(shù)個國家間流浪，尋求生命真諦……可是不久前，當我和他斷交時，我看到的他卻是這樣的：一個極度自私，靠父母的救濟，每天在幻覺和痛苦中半夢半醒的家伙，給自己許多理由不去做可能會失敗的事，不專心做任何事，哪怕是酗酒。
所以，當我看到拉里表示要去巴黎“l(fā)oaf”之時，嘴角不免浮出一絲嘲諷的笑。是啊，巴黎。我沒有辦法認為，一個不需勞作，每年便有三千美元固定收入的人消耗其時間的任何方法，會比其他任何一個辛苦掙得每一餐，每一宿房錢的人之度日法要高尚，哪怕前者是把自己關在又臟又破的小房間內(nèi)，或是成日在圖書館的硬板凳上坐著，發(fā)奮研究人生意義。
我必須承認，在我更年輕一些的時候，比如兩年以前，是很是羨慕那種對未來毫無計劃，毫無期待，放下一切已有的環(huán)境，“深入”生活的活法。這很大一部分上是為什么我能和上文提起那人成為朋友。在我閱讀《刀鋒》之前，我都沒有意識到我本身的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了那么大的轉(zhuǎn)變。我那個曾經(jīng)的朋友一直是同一個人，變化的只是我看他的角度，所以說，變的不是他，只是我。這不免讓我更加迷惑，這說明我終于成為了少年的自己所鄙視的那種人了嗎？即是與拉里所代表的東西呈對立面的那一種？我希望不是的……書讀到了最后，看到拉里決定回美國，過普通人的生活，做個卡車司機，再去紐約開出租車，我對他的惡意也消失了。我又想了好久，最后把自己不喜歡的.東西的范圍縮小為，對拉里這個人物單一，呈高度贊賞的態(tài)度。毛姆大叔在《刀鋒》中，對大部分人物都做到了懷有溫情，褒貶皆有之，不論是花了一輩子社交，為一個個晚餐派對鞠躬盡瘁，但對家人關照有加的Eliot，還是臉紅脖子粗，但是毫無保留地愛著Isabel的Gary，只有拉里一個人，自始至終沒有任何被直接描寫的人性缺點。文中的作者，對拉里被他人指認為自私的一面，即拋棄在美國等待他的未婚妻和生活，也不以為然，因為“我”是書中少數(shù)能夠理解拉里精神追求的人之一。除此，他為了塑造拉里高大的形象，還淡化了書中其他有著物質(zhì)追求之外動機的人物，比如拉里一路上所遇到的種種導師：魯莽卻又受過風雅教育的波蘭前軍官、法國阿爾薩斯修道院中日夜勞作禱告的僧侶、印度告別家人，踏上乞討生涯的高級官員......
毛姆不忍為拉里添設缺點，也許是因為他把自己太多的情感和對某些美好事物的追求傾注于拉里身上，所以對他要比對其他人要更加寬容一些，順便也將拉里的人生軌跡寫得特別“真善美”。
看清楚自己追求的到底是真理，還是喜歡自己追求真理那個決絕的背影，我覺得這是一件年輕人特別需要警惕的事。當自己放手去追逐夢想時，不要只追逐那個“范兒”（好，我輟學了，好，我辭職了，好，我離家遠飛了�。�，那個最重要的部分：虔誠的心還有努力，有沒有做到呢？世上尋求真理的道路，并不只有一種。最后拉里也總結(jié)了，只要“不急躁，對人隨和，慈悲為懷，丟掉一個我字”（最后“不近女色”一點有待商議），在什么地方，過什么樣的日子，都是次要的。
我最終的敬意獻給世上每一個所謂的“普通人”。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇13
艾略特在社交界光彩奪目；伊莎貝爾憑借財產(chǎn)在活躍而有文化的社區(qū)站穩(wěn)了腳跟；格雷擁有一份穩(wěn)定且賺錢的工作，每天在辦公室過著朝九晚六的生活；蘇珊娜·魯維埃的生活有了保障；索菲以死亡為解脫；拉里過著自己想要的生活。
每個人似乎都過上了該過的生活，每個人也都得到了最應該得到的。在美國的實功主義下與拉里的探索讓人深思�；蛟S就像作者說的，在這紛雜利益矛盾的人海里，迷失卻又渴望超越自我，篤定卻彷徨，善良又殘忍。
對于其他人的設定或者單獨的故事來說，我是十分滿意的，只是對于拉里一開始這個不確定的人，對于我的沖擊式是十分的大，混日子，對于平常人來說，都會被嫌棄，但是對于拉里來說是那么優(yōu)雅和自然，外界對他的接納，當然是士兵的榮譽加身，但是如此早地去尋找人生的意義，追求于哲學，如此純粹令人懷疑。但是對于他的'生活和對于金錢的世界觀人生觀可能在去過印度之后就變得看不懂�；蛟S這就是不可及的原因和平庸的原因吧，只能觀望。
對于伊莎貝爾來說，或許知道拉里和自己不是一個世界后，放手保持理性或許也是一種成功，或許是乏味的，但是是確定的，因為是別人走過的，顯得可靠，也無趣，就像拉里對于這里的評價是，你不可能給與無法欣賞的人自己欣賞的場景。對于別人是諷刺，但是又顯得可愛或許也是毛姆的特點吧。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇14
毛姆的作品我真的很喜歡，他的文風樸實，選字用字精準。精準真是我所缺乏的。
所以，我詳細地閱讀了他的“隨筆”，“總結(jié)”，以及這本《刀鋒》。
讀完刀鋒，已經(jīng)好幾天了。每每想起，總感到有話要說。說什么呢？每每話到嘴邊，又不知道該說些什么了。
今天總算鼓起勇氣，心想：我想到哪兒就說到哪兒，這樣省事，沒有壓力。好，那么我就大膽地說吧……
毛姆這部作品留給我印象最深的莫過于拉里。拉里是位孤兒，從小由他的一位當小鎮(zhèn)醫(yī)生的伯父帶大。他的伯父很寵愛他，幾乎滿足他所有能夠幫他實現(xiàn)的夢想，例如：拉里從小向往飛行。
當他15還是16歲時，第1次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，還未成年的拉里夢想著當一名飛行員，他的這位伯父替他隱瞞年齡，讓他飛上了藍天。子彈是不長眼睛的，在一次飛行任務中，拉里的一位好友為了救他，犧牲在拉里的懷抱中，這讓拉里產(chǎn)生了對人生的意思及上帝的是否存在的思索。
拉里自從有幾位青梅竹馬的朋友。伊麗莎白年輕漂亮，充滿著青春的活力。倆人自小訂有婚約。拉里以為伊麗莎白一定會成為自己的妻子的，因為他愛她。伊麗莎白也深深地愛著拉里，她認為自己也一定會嫁給拉里的。誰知造化弄人。
戰(zhàn)爭過后，拉里在思想深處對于人生，對于金錢，對于活著的目的產(chǎn)生了異于常人的一些想法，這些伊麗莎白不能夠接受。伊麗莎白她愛豪華的晚會，她想穿著巴黎最名貴的時尚服裝，她需要有多個傭人打理她的豪宅，她需要供她揮霍不盡的錢財……而這一切的一切，與拉里的想法正好相背。倆人友好地分手了。
10年后，當他們再次相見時，那一年拉里已經(jīng)32歲了，在這10年中，他當過煤炭工人，船工，也曾四處流浪。拉里不是沒有錢，他的父母，他的.伯父去世后，給他留下了一筆不菲的遺產(chǎn)。然而，拉里想找到他活著的目的，他想以試圖改變自己的生活方式來找到上帝是否存在的答案。拉里還去了羅馬，到了中國，最后拉里在印度生活了5年。在這5年的時間里，拉里練過瑜伽，習過冥想……
這時候，伊莉莎白也如愿以償?shù)丶藿o了一位追求她的富二代，生下了兩個女兒，過上了她想過的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永遠屬于她，身和心只能屬于她一個女人。
當她發(fā)現(xiàn)拉里竟然想和另一位女人結(jié)婚，她設下了一個騙局，讓這位可憐，既將成為新娘女子遠遁而去，最后被人割掉頭顱，扔進大海。
伊莉莎白能夠讓拉里再屬于她嗎？沒有，當然沒有。拉里將自己的遺產(chǎn)，捐了出去。他身無分文了。拉里說：他只想做一個自食其力的人。他的夢想是當一名出租車司機，這樣他可以一邊掙錢，一邊游覽……
我想我虧得是這個年紀才讀這本書。如果我再年輕幾十歲，或者說我是在十多歲，二十多歲時碰到這本書，我相信我有這個耐心翻完這本書，只是翻完也就翻完，不會有今天的反醒。
今天，當我歷盡和人間的辛酸和坎坷之際，再反思書中的兩位主人公拉里和伊麗莎白，我完全明白了然為什么最后拉里對本人的作者毛姆先生說：他這輩子最想娶的女人，是那位死在大海里的女子，而不是伊麗莎白！拉里是看清了伊麗莎白骨子里的虛榮，貪婪，做作，以及她的自以為是的聰明，還有她的獨占心理。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇15
相比較與《月亮與六便士》我個人更能接受拉里這種溫和不過于另類極致的態(tài)度，斯特里蘭德克對理想是癲狂的極致的追求，仿若受到神明的召喚，仿若無邊的欲求亟待滿足，而他確實只為填補自己的內(nèi)心而非其他，所以最后選擇銷毀自己的畫作，那些如性欲得到釋放般為淋漓盡致發(fā)泄的揮毫之作。拉里是溫和的，就像他一直為毛姆先生所贊美的迷人笑容一樣，讓人舒服的，不摻有任何嫉世感的，慈悲的憐憫的。自最初的迷惘，至找到想要追尋并深入其中探究最終從容處之，忠于自我并堅貞不疑，他像是與自己的'內(nèi)心與這個世界和解了，溫柔的和解了，而最終選擇隱于紐約這座城市，他想一棵樹般深刻簡單。他更像一個普羅大眾，只是精神和靈魂比我等平庸之輩純潔高尚，有自己的心之所向。我們也不必站在一個我們不能抵達的高度去嘲諷艾略特伊莎貝爾的庸俗與愚昧，誰不是庸俗的？各自有各自的追求，我們不能否認別人的人生也不必鄙夷。像毛姆先生所秉持的冷眼處之而不過分評判的態(tài)度，你是你我是我他是他，很好。我們都是經(jīng)過千難萬險不懈的追求才滿足了自己的欲望。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇16
我真的無比羨慕拉里的生活，不求錢財?shù)亩嗌�，只為追尋�?nèi)心的幸福之道，而且實際行動能力很強�？墒�，我們?nèi)绻龅竭@些，該有多難��！我無數(shù)次地幻想過逃離現(xiàn)在的生活，哪怕是去遠方一個非常偏僻的庵里也好，只要能夠遠離這些俗事，我自己付出多大的代價都是值得的�？墒�，我們不像拉里一樣，我們有父母兄弟，有自己特別在乎的親人，對于他們寄于我們成材的期望，我們?nèi)绾文軌蚬钾撃兀恐灰凶约悍挪幌碌娜�，我是指家人，我們的人生就會有所顧忌，我們無法放下所有的一切去追尋自己的'自由。其次，我們也不像拉里一樣有固定的收入，即使有，我們既要滿足自己的日常消費，同時有的還上有老下有小的，自己那些收入只會覺得越來越微不足道，所以就會不停地想賺更多的錢。最后，我們并沒有親身經(jīng)歷過生死，或者親眼目睹親友的死亡，我想我們目前還沒有到達拉里那種超脫的態(tài)度。其實本質(zhì)來說，我覺得自己就是一個想逃脫責任的人，我有些時候特別討厭所有一切的人際關系，那時我會把手機設置成完全靜音，把所有社交軟件通通關閉，甚至想把手機藏起來，然后一個人默默地看書，練字，寫作業(yè)或者睡覺�？傊�，我不想被任何人打擾，我不想有任何的聯(lián)系。
文中拉里一直在尋找真正的信仰，一直在找心中的答案，當然最后作者也說他是找到了，可以說他是相當幸福了！我想，如果未來的某一天，我可以一個人在偏僻的山林中擁有一棟小房子，每天在里面看看書，練練字，學學中國的樂器，聽聽歌。累了就去山林間走一走，看看花草樹木，欣賞日出日落，偶爾爬爬山，跑跑步，余生若能如此，此世何求？
毛姆《刀鋒》讀后感 篇17
本書中，毛姆先生依然是以第三者的身份來講述故事的，小說中的毛姆先生算不上故事的參與者，他只是一個作陪的客人，是故事的旁觀者，是每個角色的傾訴對象，也許這就是第三者身份的.好處，不需要為如何參與故事而煩惱，只需要點燃一根煙，靜靜地看著發(fā)生的一切，然后默默地思考。
他觀察著每個角色的外表和心理，并對他們進行剖析，讀者跟隨毛姆先生一起探尋每個角色的內(nèi)心，仿佛在審視自己的內(nèi)心，因為書中的每個角色又何嘗不是我們身邊每個真實存在的人呢，或多或少都有這些角色身上的影子，這些角色是毛姆先生從眾生相中抽離出來的結(jié)合體，是你是我也是他，固然你才會覺得似曾相識。
人這一生總有許多執(zhí)念，艾略特執(zhí)著于榮譽，執(zhí)著于社交，伊莎貝爾因為執(zhí)著于對拉里的愛而耍心眼，格雷確實只是凡夫俗子，我們何嘗不是呢？做個想要掙錢又能掙錢的凡夫俗子也沒什么不好，多思的人有些辛苦，拉里有一定的物質(zhì)基礎支撐他在巴黎閑晃兩年，我等就算想要探尋所謂人生的意義，肚子就會提前抗議了，像格雷那樣簡簡單單地過一生也挺好的。還有可憐的蘇菲，人這一生究竟會遭遇什么，你預測不到，不管你做什么樣的選擇，真誠待人，認真生活，過好當下。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇18
有個說法是三十歲到四十歲讀刀鋒，但是沒辦法啊，我讀完了才知道這一說法。
但是三十歲到四十歲，人們也不一定讀得透徹啊。在第六章里我完全是云里霧里，但除去一些頗顯不切實際和梗概性的東方哲學，和一大堆羅列的術語和歷史人物，我還是對故事情節(jié)有了些膚淺的了解。
我想，現(xiàn)實中一定沒有拉里這樣的人，為了一個“答案”，放棄物質(zhì)生活，翻山越嶺，顛沛流離。
“在他身上我看到年輕人少有的沉穩(wěn)”“他的微笑永遠溫暖而真摯”“他總是有一種說不出的`，并不是刻意的疏離感”
……毛姆在書中大致這樣評價他，拋給我一個遺世獨立，內(nèi)心深沉似海的飄飄然的形象。
書中運用大量的對比和反諷手法突出他的單純和堅定，用絕對的毛姆式旁觀者視角縱觀他的心路歷程，總之，讓人對拉里各有各的看法，敬佩也好，不能理解也好，他至始至終活在他的世界里，他的思想里，活在這本書里。
結(jié)局的“圓滿”也讓人十分悵然。每個人有每個人的選擇和歸宿，到最后，沒有誰過得更好，或過得更壞，拉里也不例外。精神的高度不是為了在世界上有什么亮眼的成績，也不是在旁人眼里有光鮮的外表，也沒有什么好壞高下之分。
或許拉里會繼續(xù)開著卡車在心里思考梵的意義。但那又怎樣呢，我們也在尋找著自己的“答案”，無論我們身在何處，從事著什么。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇19
這本書中，每個人都有自己的想法，自己的追求，最終也得到了自己想要的結(jié)局。不管他們的處世和人生會被怎樣的認為與點評，他們是滿意的，所以是好的。
艾略特和拉里是兩個相反的人物，一個熱衷于社交，有著最普遍大眾對榮譽權利的看法；一個特立獨行，為了找到內(nèi)心的答案，擯棄了很多世俗的東西。我不覺得應該以誰為樣板去生活更好，一個勢利虛榮，卻又大方寬容善良；一個純正仁愛，放縱自由。只要是不傷害到他人的生活方式，每一個，都不應當被批評。
我對拉里和伊利沒有在一起那一段，感慨比較深，戀愛中，感覺最重要，婚姻中，適合最重要；戀愛是纏綿，是火熱，它不關乎現(xiàn)實，婚姻是細節(jié)，是柴米油鹽。他們倆一個是雪山，一個是溫流，不同的價值觀與生活方式，就算在一起長久的忍受與爭吵也會把愛耗盡。這個選擇是無比的正確。
我很佩服拉里的那份淡漠，能與人相處密切后瀟灑脫身，能不迶于情愛之中，心中是怎樣的淡然。對于他的仁愛，我倒是覺得，有時候他用陪伴治愈的方式去安慰他人，當他離開時，那人會感到怎樣的孤獨與落寞，當然，比起救贖他人的人生來說，這點情緒可能不算什么，我只是覺得，這樣不是很好。
他能為了人生真理，拋卻一切于不顧，這份勇氣與膽量，讓人心生敬意，但是這是因為他無父無母，沒有牽掛與責任，沒有加之于身的期待與負擔，所以暢然游于天地之間。他覺得自己每年的三千法朗是累贅，現(xiàn)實來說，如果沒有那筆錢，他要用游玩的時間去支付生活費用，怎么可能這么自在。平常人要用大部分的.時間去工作來獲得輕微的安逸與享受，在這里我和作者的觀點一樣。那是支撐他飛翔的翅膀而不是拖累。
我欣賞拉里這樣近佛性的人物，卻不是很喜歡，就像他是身邊的朋友，溫柔理性陽光，完美的不像是凡人，少了煙火氣。
我想，現(xiàn)實中也沒有這樣的人吧。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇20
一把刀得鋒刃很難越過，因此智者說得道之路是困難的。這本小說描述了很多人物：一生醉心于擠入上流社會的艾略特、追求奢華生活享受的伊莎貝爾、可憐的蘇菲、探求人生意義而不斷閱讀旅行最終開悟的拉里……
其實這篇小說相比于《月亮與六便士》的主人公及其他人物塑造，基調(diào)及結(jié)尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時又有一些小惡的一面——也許這就是人性。
其實，這本書的各個人物，即使在如今這個社會，仍然不過時，仍然能夠找到一些對應。尤其是拉里一直追尋的問題也困擾了當今很多的人——人生的意義是什么？這個問題其實沒有所謂明了的答案，答案需要每個人經(jīng)過一番苦苦尋找才可能最終領悟——而且每個人領悟的結(jié)果可能也有所差異。
其實，我覺得文中已經(jīng)給了作者針對這個問題的認知：上帝可能根本不存在，輪回可能存在（既相信又不相信），得道之人具體在哪里做什么無關緊要，重要的'是對世界熱情、無私、平和、寧靜、節(jié)制。
其實我覺得：人找到自己真正想做的（值得衣帶漸寬終不悔的事情）才是最重要的。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇21
這部書，涉及了若干個人物，也是若干種人生，小人物、大人物，平庸、輝煌，奢靡、簡約，時間是在二戰(zhàn)左右，當時的美國還不是老大，英國依舊是小說的中心，包括法國，也有作者威廉·毛姆是英國人有關吧。
拉里在追尋的目的只有一個，那就是生活的意義，為何而活？活潑的戰(zhàn)友的離去，讓他開始審視世界、審視生命!善惡的界限在哪兒？惡由誰來懲戒善由誰褒獎？不知道，并且現(xiàn)實中，往往惡長存，犧牲的是善。
拉里最終找到了答案，這個答案就是拉里想要的答案�？赡茏x者、世人，對此答案并不滿意。
答案的主體思想，就是，有善必有惡，二者共存，惡的存在是襯托善�；顫姷膽�(zhàn)友，這是善；戰(zhàn)友逝去，這是惡。為什么要讓善逝去？上帝為何要允許此惡發(fā)生？因為惡的發(fā)生，讓大家更加珍視善，更加善待愛你的人，珍惜你的家人，你的.朋友。
以下，摘取拉里答案的原文：
拉里啊，小老弟，”我說，“你這段漫長的旅程，始于對邪惡的叩問，才能堅持下去。但說了老半天，你卻沒提到有沒有找到初步的答案�！�
“可能原本就沒有答案，也可能是我不夠聰明，因而找不到答案。羅摩克里希納把世界當成神的游戲。他說：‘世界好比一場游戲，有喜有憂，有道德有罪惡，有知識有愚昧，有善有惡。若創(chuàng)世之初缺乏罪惡和痛苦，游戲何以繼續(xù)？’我不同意這個說法。真要我說的話，世界既然脫胎于梵，善惡自然相伴而生。如果沒有駭人的地殼變動，就見不到喜馬拉雅山的壯麗；中國工匠能把花瓶燒得薄如蛋殼，并賦予優(yōu)美的造型，點綴美麗的裝飾，著上迷人的色彩，涂上燦然的光澤，但是蛋瓷不改易碎的本質(zhì)，只要失手掉在地上，就成了滿地碎片。同理可證，我們在世界上所珍視的價值，也只能跟邪惡并存，不是嗎？”
其他人物，各有人生，大多生命的終點，還是圓滿的；不幸者，也確令人扼腕。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇22
——讀毛姆《刀鋒》有感
早就知道有這本書，但是，如果不是兒子在微信閱讀中推薦我閱讀，讀它不知道是何時的事，因為，已經(jīng)很久沒有了閱讀小說的興致。但是，把它讀完，卻忍不住想說點什么，因為，這是一本認真探尋人生意義的“三觀”教科書；因為，我曾經(jīng)和兒子講過，要本著“三觀一致、個體相當、門當戶對”的原則找女朋友，至于是誰，看兩個人的緣分，但愿他能夠聽進，適時遇到。
在我看來，書中的各個人物（拉里、伊莎貝爾、艾略特、蘇珊、索菲、格雷以及第一人稱講述故事的毛姆……），拉里無疑是作者要樹立的一個標桿、一面旗幟、一個理想中人。他不愿意聽任陳規(guī)套路的擺布，甘愿在社會規(guī)范的'量尺下做一個有責任心而無公害的普通螺絲釘；他超然隨性，熱愛知識，不以勞動為苦，他的眼里沒有階級之分，沒有上下貴賤，只有善惡，是人世間少有的那種純粹。
如拉里所說，活著的最高境界，是自我的完善、精神的進化。但是，作為一個社會人，我們上有老下有小，逃避不了贍養(yǎng)父母的義務、養(yǎng)育子女的責任。即使是堅持精神至上的人，羨慕拉里的生活，但有勇氣邁出拉里式生活第一步的人，總是寥寥。我們周遭的人大都是物質(zhì)大于精神，在蕭山這樣的經(jīng)濟發(fā)達縣區(qū)更是如此，很多人隨波逐流、掙扎徘徊。
如何活的明白、快樂，并不是看幾本書就可以掌握的技能。無論毛姆虛構(gòu)的故事情節(jié)多么引人入勝，刻畫的人物形象多么栩栩如生，讀后的結(jié)論只能是：不管怎樣的人生，都要享受這個在刀鋒上行走的過程，活好當下，人人都是拉里！
毛姆《刀鋒》讀后感 篇23
要不是看到毛姆說他無意中寫了本以成功為主題的小說，我還一直以為這本書是寫宗教信仰的呢！雖然我是個沒有宗教信仰的人，但我常常為別人虔誠的'信仰感動，更多的是為儀式所感動，比如祈禱、做禮拜、三跪九叩……但是我討厭被長輩逼著跪拜神佛，雖然我不會反抗，可是一旦我有選擇權，就會堅決逃離。
老家村里有一座基督教堂，信徒多為老人，小時候常�？创蠹抑苣┮黄鹑ソ烫脧椙俪�，覺得很是羨慕。一旦有信徒離世，所有人就會一起相送，非常的溫情脈脈。相比之下，佛教的儀式好似滑稽了些，小時候常被那些穿著藏藍衣服念經(jīng)的老人嚇到，覺得氣氛詭異。
而且逢年過節(jié)必定要到寺廟里去燒香拜佛，人山人海，香火鼎盛，又是被擠又是被煙熏得直咳嗽、流淚，真的好煩人。家長們還特別愛讓我去求點什么，我雖不是無欲無求，可是我也實在不好意思拿自己一點小事去麻煩菩薩呀！只好求點健康，可是我從記事以來，就沒怎么健康過��！還拜什么拜？
說起來，小區(qū)樓下一座小寺廟的對聯(lián)就寫得極好：詭詐奸刁到廟傾誠何益，公平正直入門不拜無妨。只要做個善良正直之人，知道自己要的是什么，有沒有宗教信仰又如何呢？
毛姆《刀鋒》讀后感 篇24
毛姆是個怎么樣的人，為什么能把人性寫的那么透徹，我太喜歡他的書了。
這里面每位人物都活出了自己的色彩，艾略特成為社交名流；伊莎貝爾憑著巨額財產(chǎn)，活躍于上流文化圈；格雷有了輕松賺錢的穩(wěn)定工作，每日朝九晚六；蘇姍·魯維耶的生活無虞；蘇菲求得一死；拉里獲得幸福之道。
多好啊，世界的存在就是有這樣的多樣性，只要不做傷天害理，違背人倫道德的事情。追求任何事情都是內(nèi)心的驅(qū)動，無論是金錢，財富，權利，愛情，奉獻，犧牲……當然惡的`事情存在，善良的事情亦能存在。
只要追求到了就是幸福呀，我不是圣人，也不是惡人，我也是這個世界最普通的凡夫俗子。突然想到當年明月說的一句剛好挺符合的：成功，就是按照你自己的方式活完一生。
關于拉里和伊莎貝爾，兩個三觀不和的人是沒法在一起，拉里：“我向你建議的生活要比你想象的任何生活都要充實得多。我真希望能夠使你懂得精神的生活多么令人興奮”，而伊莎貝爾的訴求是如此簡單：“你難道看不出你在要求我做一件我不感興趣的事情嗎？我只是一個正常的女孩子，我現(xiàn)在二十幾，再過十年我就老了，我要及時行樂�！�
什么是苦，相對于什么苦？相對于糖，還是對于苦瓜。哈哈，人生真有意思。
嘗了苦瓜，再吃糖，得多甜呀。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇25
離上次看完《刀鋒》這本書，已經(jīng)有2年時間了吧，可能不到，上次看《刀鋒》時，是在一個租的單間房子里面，洗手間還是公用的，租的房子很小，只有一個單間，還有不能看的黑白電視，幸好有wifi，前幾天突然心血來潮，想重看一遍。
書中是以第一人稱視角毛姆展開的故事，作者把他所處的那個時代的國度、各形各色的人物一一以真實與想象的形式，娓娓道來。
剃刀邊緣無比鋒利，欲通過者無不艱辛；是故圣者常言，救贖之道難行。-----《羯陀奧義書》
我想這句話，應該就是本書的中心思想，這句話印證了拉里，就像我們在書中所看到那樣，窮極一生追尋生命的真諦、人生的真理，不惜一切，甚至哪怕是生命的代價，就像那位為了擊落追擊拉里的敵機，義無反顧與敵機互相攻擊，最終不幸犧牲的戰(zhàn)友一樣，而他的戰(zhàn)友也是他最要好的朋友。
故事主角，拉里原本17歲，只是喜愛開飛機的那種騰云駕霧般的感受，偶然的機會被親戚送到法國學開飛機，因為他個子高就加入了空軍，與最要好的戰(zhàn)友、朋友一起參與一項空軍偵查任務，突然遭遇了敵機，在拉里即將被敵機攻擊墜毀的一剎那，他的好朋友，開著飛機，迎面而上，迅速的與敵機展開了一場面對面的，生死較量，最終同歸于盡......拉里幸免于難，然而這對一個17歲的拉里來說是一個什么樣的感受？
剛剛還跟他喝酒吃飯的好朋友，轉(zhuǎn)眼間變成了一具冰冷冷的尸體，與他遠在家鄉(xiāng)的妻兒永別了，沒有遺言、一切都煙消云散了，而這只是因為他，為了救他，而他年紀輕輕，就突然面臨了殘酷的現(xiàn)實，猶如一座大山一般，突然壓在他17歲的心靈，徹底摧毀了他對這個社會所建立的認知。
戰(zhàn)后。拉里回到家鄉(xiāng)，徹底變了一個人，沉默寡言、性格孤僻，不愿過多的與人交流，不再像參加空軍前一樣熱愛生活，拼搏進取，努力工作，開朗活潑。
當他與愛人和剛認識的作家毛姆交流，他能敞開心扉，勇敢的跟他們表達自己的想法與疑惑。
我想弄明白世上有沒有上帝，想弄明白世上為什么會有罪惡。我想知道我的靈魂會不會不朽，是不是我死之后一切也就結(jié)束了？
我到底怎么啦？為什么我要糾結(jié)這個、糾結(jié)那個呢？也許只是因為我是個狂妄自大的小子。做什么都循規(guī)蹈矩、隨遇而安會不會更好些呢？
跟著你就會想到，一小時前還是活蹦亂跳的、有說有笑的人，轉(zhuǎn)眼就直挺挺地躺在那里死了。生活就是這樣殘酷，這樣無情。你沒辦法不問自己，人活著到底是為了什么，生活到底有沒有意義，還是你壓根就控制不了自己的命運，到頭來只會淪為稀里糊涂的悲劇。
這個沉重而又深刻的問題，擺在了拉里面前，同時擺在了書里的每個角色面前，更擺在了每個時代、每個國度、每個人的面前，當然也擺在了我們每個讀者的面前。只不過我們每個人給出了不同的答案與見解，而時間自會評判。
艾略特傾盡一生，追逐名利威望，擠進貴族圈子，他欣賞名畫，樂善好施、空閑下來，也會看看書，并且他并不勢力，人們也用一些話形容他，熱情好客、樂于助人，當他彌留之際，王妃要舉辦一場盛大的聚會，見利忘義的'王妃沒有邀請這位曾經(jīng)幫助過他很多的人，只是因為，說了她做過的丑事，但是王妃的秘書，在毛姆的提議下，她也會用自己的方式給這個即將不久于人世的老頭一絲安慰。
伊莎貝爾在美好與現(xiàn)實面前，她選擇了美好，或許我與許多人原先的想法一樣，伊莎貝爾就是個拜金女，不想跟拉里過苦日子，想過錦衣玉食的生活，然而我現(xiàn)在改了，這無可厚非啊，伊莎貝爾本就家庭富裕，從小到大接受到的觀點也是過上美好的、快樂幸福的生活，而這一切，需要一位負責任的，肯拼搏實干的丈夫，然而，拉里并不想找工作，他只想尋找人生的真諦，他只想形而上學、努力求知讀書，在認識他的朋友家人戀人面前，他只是個游手好閑的人。
當伊莎貝爾的丈夫公司破產(chǎn)時，原本幸福美好的生活，蕩然無存，傾家蕩產(chǎn)，負債累累，格雷因此一蹶不振，得了心病，總是時不時的頭痛，病一犯就是一天，但他并沒有像馬圖林一樣，過于自負、玩樂過度因疾病去世，他苦苦與病魔做斗爭，堅持找工作，可是因為經(jīng)濟不景氣，工作不好找，四處求人，終于精神奔潰，患上了嚴重的頭疼病。
伊莎貝爾并沒有像那句話一樣，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，將兩個孩子寄托鄉(xiāng)下，帶著丈夫來到家鄉(xiāng)安靜的老宅，細心照料，想用家鄉(xiāng)寧靜的環(huán)境，幫助丈夫治愈疾病。艾略特，也及時伸出援助之手，給他們安排住處、找一所好的學校供孩子上學，將自己最好的廚師也留給了他們，自己搬到了另外一個地方。
拉里幼兒時的好朋友，蘇菲小時候喜歡看書寫詩，成年后她閱讀了大量關于工人階級的書，他喜歡美國詩人卡爾·桑德堡，寫了大量關于自由的詩歌，描寫窮人的悲慘世界和受到剝削的工人階級，后來她嫁為人婦，一次全家駕車外出期間，遇到酒駕開車的醉鬼，發(fā)生車禍，丈夫鮑勃與孩子當場去世，而她幸存下來，試圖自殺，從此自甘墮落，家人覺得丟臉，就定期給了她一筆錢，讓她去了另外一個國家。
而此時，游蕩求學的拉里。從印度返回了法國，碰巧撞見了，自甘墮落的醉鬼，兒時的朋友蘇菲，他決心幫助蘇菲振作起來，脫離深淵，并娶她為妻，頂著所有人都反對的情況下，堅持跟蘇菲結(jié)婚，再婚禮的前幾天，蘇菲逃婚了，她不想拉里像耶穌一樣來拯救她，或許拉里并沒有跟她待過太長時間，但他的行為影響了他，我想�；蛟S她不想有愧于拉里，拖累他吧？離開那里后，找了一位對象，并且不再嗜酒如命，偶爾喝幾杯。碰見毛姆時，還希望買他新出版的書籍，希望他能簽名，毛姆簽上了他與蘇菲的名字，并附贈了一首詩其中一句。
寶貝兒，走，去看那玫瑰。
拉里，求學、求知、求是，的過程艱辛而又漫長，見識了許多事物，學會了許多東西，通過自己的心理治療療法，治好了前女友丈夫的頭疼，給孤寡老人艾略特送去了人性的關懷，并妥善料理后事，幫助不幸的幼兒玩伴，振作起來，拉里并不熟悉的女人大病初愈，他給了她一個庇護之所，最終女人痊愈，他也準備離去。
拉里其實講的不是一個人，而且千千萬萬個如他一般的學者，傾盡一生，博覽群書、猶如一位學者，拜讀各類書籍、《希臘神話》《奧德賽》勒內(nèi)·笛卡爾著作、柏拉圖著作、現(xiàn)代心理學經(jīng)典作品、美國心理學之父的著作《心理學原理》......與朋友學者聊起榮獲諾貝爾獎的作家、新柏拉圖學派哲學家、德國神學家......
毛姆為人們詳盡描述了學者拉里，與眾多學者一起遨游知識的海洋，學海無涯苦作舟、直至知識的彼岸，靈魂的殿堂。
智者常言，書籍是人類進步的階梯，拉里自始至終都抱著一本書，孜孜不倦。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇26
毛姆先生發(fā)現(xiàn)自己在無意間竟寫出如此一個出色的故事。他十分開心也很滿意，畢竟，所有他關注的人都得償所愿：艾略特擁有了顯赫的社會地位；伊莎貝爾繼承了一大筆遺產(chǎn)，居住在活躍而有教養(yǎng)的社會里；格雷有了穩(wěn)定的工作，收入頗豐，過著朝九晚五的生活；蘇珊娜·魯維埃得到了安穩(wěn)的生活；蘇菲告別了人世；拉里得到了滿足。
對于這些最終都能夠找尋到各自生命歸途的人物，我想毛姆先生是欣慰的，通過對于拉里這一主人物系列故事的描寫，在作者的講述下，隨著時間的推移與拉里多彩的世間經(jīng)歷，我們不僅能感受到拉里的生命歷程，更能察覺到拉里逐漸解開了自己的`心靈困惑，并擁有了自己的生命追求，在這條孤寂的道路上，即便不被所有認可但拉里依舊帶著這腔孤勇不斷往前，這是種巨大的自我推動力，更是種對自由不懈向往，也更是拉里對自己生命最好的詮釋。我想很多讀者在閱讀的過程中，都情不自禁會對拉里產(chǎn)生一種莫名的崇敬與羨慕之情，在他隨性，平和的性格里蘊藏了太多敢于活出自我的力量，不是人人都可以像拉里一樣拋棄世俗與金錢而單純的去追求精神享受，我們做不到更缺乏如此空靈的心境，但我想其實作者是想讓我們在感受這一價值信念的過程中，能夠在生活里多一份平和，自由，隨性與簡單的自我，如此便能收獲更多的快樂與幸福~
我想這也正是作者想向我們傳遞的價值信念。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇27
除去宗教和尋找終極答案的部分，看到拉里就好像看到我的大千本人。怪，自由，真誠，從不把外在眼光當回事。討厭包裝自己，不費力迎合他人的喜歡。作為一名普通人，拋不下虛榮心的伊莎貝爾沒有和拉里結(jié)婚是必然的，往后的大半生里她卻仍然苦戀也是必然的。而我認為還有一件必然的事是，伊莎貝爾從未真正了解過拉里的.內(nèi)心。所以她未曾真正擁有過他。拉里愿意娶放逐自己的蘇菲為妻，慍怒的伊莎貝爾因而用盡了惡劣的言語詆毀她，貶低她，耍心機手段攔截她的幸福。我毫不意外。也更加明白為什么可憐的伊莎貝爾配不上拉里的靈魂。
另一位值得感慨的是艾略特。辛苦一生躋身名流社會，當作這輩子最高的priority，和最后臨終時的孤獨形成了好不心酸的對比。毛姆在闡述這個人物事跡時的客觀讓我由衷欽佩。非但沒有讓讀者對艾略特的人生價值觀形成偏見，還甚至能從他精心維護的奢靡生活中看到此人很多可愛的閃光點。臨終時他回邀請函上寫道，“甚感遺憾，事先與天主有約�！笔孪扰c天主有約，這份和他離世前physical condition極其相對立的優(yōu)雅又怎么不讓人佩服和難過呢。如果他年輕時料想到自己將孤苦伶仃得離去，還會奮力追求這樣的一生嗎？會的。他還是會的。
很久以前有一次我自言自語了很多煩惱，大千說，那就讀書吧，你所有的煩惱早就在前人的書里有了答案。我當然不敢對每本書都帶著功利主義去讀，指望讀了就能解決我某部分難題。但無疑毛姆這本確實給心里帶來了清風。最后，我很喜歡他留給蘇菲的那句詩。
“寶貝，走吧，去看看那朵玫瑰花�！�
路漫漫其修遠兮，迷途時我準會想起這句話。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇28
拉里因為經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭，見到了一個鮮活生命在眼前逝去，他困惑于“生活為什么如此殘酷、無情，人活著到底為了什么，生活到底有什么意義“，由此踏上了尋找真諦的旅程�？磿倪^程中，我一直迫切得心系著答案，一方面又不愿錯過拉里尋求的過程，希望自己也可以通過走拉里的路得到救贖，卻忘了這只是一部小說，而不是什么電子設備操作指南。
拉里為這個問題困惑不已，攪得不得安寧甚至無法正常生活，為此他放棄了讀大學、拒絕了家人介紹的好工作、甚至是相戀多年的未婚妻。未婚妻伊莎貝爾這樣質(zhì)疑拉里“幾千年來，人們一直都在問這些問題，如果有人回復，怕是早就有答案了”。這個問題我也曾經(jīng)思考過，為此看了一些營銷巨作，卻沒能像往常一樣從書中尋找到答案。那段時間，我會問伴侶問好友，“你覺得活著的意義是啥”，這樣無聊的問題可能就像“為什么1+1等于2”一樣讓人為難吧。直到我走進心理咨詢科室，一個著急按時收費的心理醫(yī)生耐心的告訴我：一個正常的人是不會去思考這個問題的。
醫(yī)生的判斷也不是沒有道理的，畢竟當時的我怎么也不像是個大學生了吧。書中有這樣一段：“我覺得這些事情都特別幼稚，這玩意兒只會讓那些大學二年級學生感到興趣，但只要他們離開學校，就會統(tǒng)統(tǒng)忘到腦后，到時候他們得為生計奔波�！惫浅蚀_的描述了我，只能用生病了來解釋。好在毛姆的書里有個病入膏肓的拉里，他如此堅持且反駁那些質(zhì)疑的人：”既然這些問題都被問了幾千年了，這就證明他們沒法子不去問，而且還會繼續(xù)問下去�！�
為此，拉里不遠千里去異地體驗做苦工的生活，例如在煤礦干活，在身體累的'半死之后體會到了洗澡的美好，在工作之余喝個小酒打個小牌感到放松。是否體力工作真的可以讓內(nèi)心得以平靜，當身體足夠勞累的時候，大腦也就沒有精力去犯矯情了呢。
拉里的工友科斯也是有個有意思的角色，他會在喝酒的夜晚談萬物的本質(zhì)與宗教信仰、談靈魂與孤獨，卻在清醒的時候避而不談，認為談那些無聊的東西沒有任何實質(zhì)的價值。我想不是所有人都跟拉里一樣有這樣的宿命感不得不去探求答案，也不是所有人會得什么所謂的心理感冒，大部分人都會遵照尋常軌跡工作與生活吧。偶爾在夜深人靜或者酒過三巡之后也像科斯一樣，或侃侃而談或感慨感傷，然后在第二天清醒之后正常去工作掙錢、面對柴米油鹽，畢竟正常人都有需要承擔的責任，那再正常不過了。
毛姆《刀鋒》讀后感 篇29
之前讀《月亮與六便士》沒那么喜歡毛姆，讀完這本《刀鋒》倒是愛上毛姆了，讀他的故事很流暢，娓娓道來，每個情節(jié)都有深意。
我挺喜歡埃利奧特的，第一個出場的人物，極致空洞，終身追求各種名利場，參加社交活動，到死都在想要穿最高貴的那套衣服參加盛會。但是他重視親情，慷慨，不是個壞人。死時，有紅衣主教來，也沒什么痛苦，還挺體面的。這樣的一生很多人評價它空虛，可是誰也不是埃利奧特，他或許覺得一生很值得呢。追求他自己認為值得的事情，并一生追隨，我覺得也挺有意義的。和拉里有什么不同。
拉里不過是追求終極真理，他鬧不清生的`意義，善惡的由來，畢竟他能活下來是運氣（戰(zhàn)友救了他后死了）。他讀了很多書，游歷了很多地方，他從藝術、宗教、理性中尋找答案，他終于找到平和、寧靜，他將“平靜地生活，堅忍地生活，活得有同情心，活得無私、無欲”。
他重新回到美國后，會怎么樣？我想到了《深夜加油站遇見蘇格拉底》。拉里是加油站那個老工人，也就是作者昵稱的蘇格拉底，指引年輕迷茫的心靈，了解和尋找內(nèi)心的力量，終極的意義。完美符合拉里的人設和想象～當毛姆問他，你獨自一人，能對美國人產(chǎn)生多大效應呢？拉里說，發(fā)明輪子的只有一個人，發(fā)現(xiàn)引力律的也是一個人。投一塊石頭到池塘，都會改變整個宇宙。任何事情都會產(chǎn)生效應。如果我獨善其身，我的言行仍會影響他人，雖則無異于投石入池塘所激起的漣漪，這漣漪會引起第二波第三波，很可能一些人意識到我的生活方式是不乏快樂和平和的，他們反過來也可以言傳身教。
這不就是加油站的“蘇格拉底”嗎？獨善其身，他在加油站平靜的工作，無私的工作，遇到迷茫的孩子，言傳身教，有耐心，有同情心的，引導他度過難關，向內(nèi)觀，重拾信心和力量，完成一次次奇跡般的壯舉。
索菲，是我很喜歡的角色，用拉里的話說：她有著美好的心靈，有熱情，有抱負，有氣量。他為了理想可以奮不顧身。即便她自尋毀滅的道路盡頭，也不乏一種悲壯的高貴。她那是還是個孩子，我們一起坐在榆樹下讀詩的時候，我怎么也想不到，這個精瘦的小毛孩，竟已種下了精神之美的種子。我特別羨慕這種讀詩的人，我朋友圈有個每天發(fā)布一首詩歌的朋友，有時候能靜心讀一讀他發(fā)的詩，而有時候只能劃過。讀詩的人心中都有一片凈土，精神之美的種子在那兒茁壯成長。
所以看到索菲在車禍中失去至愛和孩子，自甘墮落，抽煙酗酒濫交，顯得那么合情合理，而又悲壯可憐。拉里能救她，拉里想救她，于是和她結(jié)婚。可是她沒能經(jīng)受誘惑。最終的命運也是早就預見的，哪怕不是客死異鄉(xiāng)，也是疾病纏身而死。
說到底，這是一本討論如何生如何活的書，活成拉里？活成索菲？活成埃利奧特？
毛姆《刀鋒》讀后感 篇30
很多人在看完《刀鋒》這本書以后，內(nèi)心都有一個疑問，我們的人生是應該像男主人拉里一樣不為世俗，不求名利，努力為理想而活；還是應該像女主伊莎貝爾說的那樣，找一個穩(wěn)定的工作，盡可能的使自己富有，努力過上那種享樂生活。作者毛姆在這本書里寫的很中立，并沒有正面的回答這一問題。但在我看來，他卻在更高的層面上向我們傳遞著一種思想，給了我們答案，那就是活著，要不斷的進行自我完善，盡可能的按照理想而活。
這是一部人人如愿以償?shù)男≌f，小說里的每個人在最后都得到了他們所需要的東西：艾略特在社交界出了風頭；伊莎貝爾以巨大的`財產(chǎn)作后盾在活躍的有文化的階層中獲得了鞏固的地位；格雷謀道了一個可靠的有利可圖的工作，有自己事務所，每天九點到下午六點去上班；蘇珊生活得到了保障；索菲求得了一死；拉里得到了快樂。
理想固然有高低之分，但生活沒有，毛姆鼓勵我們在生活中追尋精神的滿足，遵從內(nèi)心，去做讓自己快樂的事情；同時要去熱愛生活，活得純碎和真實。
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