《尚書(shū)》讀后感
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《尚書(shū)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
自從兩年前開(kāi)始讀《尚書(shū)》，我對(duì)此書(shū)的興趣一直不減。有朋友問(wèn)我，《尚書(shū)》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對(duì)他說(shuō)，并非我古文很好，而因?yàn)殡y易是相對(duì)的`，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”�！渡袝�(shū)》文辭盡管古奧，但是如果你對(duì)照著注釋?zhuān)屑?xì)思索，反復(fù)誦讀，還是能夠粗粗地讀通一部分的。正如古人所言：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。當(dāng)然，不可能全部都理解。著名史學(xué)大師顧頡剛先生在窮盡畢生精力研究《尚書(shū)》之后嘆道：我只讀懂了一半的《尚書(shū)》。
長(zhǎng)期以來(lái)《尚書(shū)》被奉為儒家經(jīng)典，人們著重于義理訓(xùn)詁。而一些史學(xué)家則將其當(dāng)作史書(shū)看待，正如“六經(jīng)皆史”的口號(hào)，雖不至于“六經(jīng)注我”的程度，也成了他們研究中國(guó)歷史的必備材料。
其中也有一些是不能直接用作史料的，古文經(jīng)部分引用時(shí)要特別小心。不過(guò)今文經(jīng)中的《周書(shū)》諸浩則珍貴無(wú)比，基本上可以當(dāng)作信史征用。經(jīng)過(guò)千百年無(wú)數(shù)人的考證，依然根基穩(wěn)固，另外，它的可信程度在不斷的出土青銅器佐證下，得到進(jìn)一步確認(rèn)。比如《利簋》就能證明《牧誓》“甲朝”的記載是正確的。
更為可貴的是它們（包括《費(fèi)誓》《呂刑》《秦誓》等）記載了西周尤其是周初重要的歷史事件，成為了可靠的第一手文獻(xiàn)材料。華夏族千年一貫的民族心理（比如儒學(xué)等）幾乎都能在公元前十一世紀(jì)的社會(huì)大變革中找到回溯點(diǎn)。
許倬云先生曾說(shuō)：“有關(guān)西周的史料，比之商代及春秋都遠(yuǎn)為貧乏�！保ā段髦苁贰非把裕┮私馕髦軙r(shí)代，必須讀《尚書(shū)》。甚至可以說(shuō)，要了解中華民族的形成，也必須讀《尚書(shū)》。
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