欧美另类日韩中文色综合,天堂va亚洲va欧美va国产,www.av在线播放,大香视频伊人精品75,奇米777888,欧美日本道免费二区三区,中文字幕亚洲综久久2021

《大教學論》讀后感

時間:2023-05-07 12:40:16 讀后感 我要投稿

《大教學論》讀后感范文

  當品讀完一部作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的《大教學論》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《大教學論》讀后感范文

  《大教學論》讀后感1

  在人類教育史上,有個人占有光輝的一頁,他的著作《大教學論》標志著教育學成為一門獨立的學科,第一次從哲學中獨立出來,是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。這個人,就是17世紀捷克著名教育學家夸美紐斯。

  由于作者所處時代的限制,書中存在一些神學原則和《圣經(jīng)》思想,具有神秘的宗教神學色彩。但書中的教育理論和教學措施仍值得我們借鑒和學習。

  作者強調(diào)了教育的作用和教育對人發(fā)展的作用,認為所有的人都應(yīng)當獲得教育;對教學內(nèi)容,方法及其藝術(shù)進行了詳細的分析和說明;提出了一套教學原則,如直觀性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則等,奠定了教學論的理論基礎(chǔ);系統(tǒng)地制定了分班上課的教學制度。

  留給我印象很深的有幾點:首先是通過教育才能形成一個人。

  作者認為知識、德行與虔誠的種子是天生在人身上的,但是實際的知識、德行和虔誠要通過祈禱、教育、行動去取得。

  我們每一個人不是一出生就懂得說話、走路和思考的,這些都是靠后天的教育、學習、訓練才能達成的。每一個學生并不是天生就能說會道的,而是在父母熏陶、教導、示范、指引下不斷學習發(fā)音、說話,在老師的教導與同伴之間的交往中逐漸得到發(fā)展的。所以我們老師,尤其是語文老師,更要在課上對學生的語言能力進行訓練,及時抓住學生說話當中的漏洞、不足之處、語言不規(guī)范之處進行糾正指導,更要時時處處運用規(guī)范準確的語言以及語言文字的表達方式來以身示范,給學生良好的榜樣作用,讓學生在潛移默化中系的規(guī)范準確的語言文字表達內(nèi)容和方式。

  我們還要鼓勵學生多讀課外書。閱讀好書,我們可以從中得到有關(guān)人生的許多啟示,可以從中體驗到那些無法親自去經(jīng)歷的東西。讀課外書的好處可多了。讀課外書可以增加識字量;很多同學在沒上學前就認識了很多字,就是在課外書上認識的。讀課外書可以豐富詞匯量;書上有很多優(yōu)美的詞語,成語,可以讓說的話很精彩。讀課外書可以增添豐富知識;書上有各種各類的知識。讀課外書可以增加閱讀量,提高閱讀能力;多讀書,可以很快就歸納出文章的主要內(nèi)容。讀課外書可以提高作文水平;讀課外書可以增添智慧。讀課外書可以給我們帶來快樂。

  總之一個人的成長是離不開教育的。

  其次是教育要遵從三大原則:直觀性原則、循序漸進原則、鞏固性原則。

  夸美紐斯是探索教學工作規(guī)律最早的教育家。他提出的'三大教學原則特別著名。

  直觀性原則這是教師必須遵守的一條金科玉律。在可能的范圍內(nèi),一切的事物都應(yīng)當盡量放到感官跟前。知道現(xiàn)在我還清晰地記得小學一年級的老師在課堂上為我們演示烏鴉喝水的“石子放進瓶子里,瓶子里的水就升高”的場面,就是那節(jié)語文課,讓我對語文充滿了興趣,對語文充滿了向往。開始喜歡語文,喜歡學習語文,直到現(xiàn)在我自己也成為了一位語文老師。直觀性原則帶給了我極大的改變。

  循序漸進原則。學習必須循序漸進,要是層次高了,學生就很難學會、學懂。比如現(xiàn)在總聽辦公室里老師說,有的孩子不懂二十四計時法,區(qū)分不清白天和夜晚不同時間的說法和記法,還有的小孩怎么也搞不清人民幣的使用方式等,我想這也許是教材本身高于學生的接受能力,使得孩子在接受能力上處于弱勢。

  鞏固性原則。特別強調(diào)學生能夠牢固地掌握知識并可以靈活運用。要做到這一點,就必須通過實踐把知識固定在記憶之中。具體而言,可以通過適當?shù)臏亓暸c練習或者教導別人等方式使知識更加鞏固。

  《大教學論》讀后感2

  《大教學論》的作者夸美紐斯是捷克摩拉維亞人,他生活的年代是1592到1670年,相當于我國明代萬歷二十年到清康熙九年,是一個介于文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。恩格斯在談到這個時代的特征時說:“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代!笨涿兰~斯便是這個需要巨人的時代產(chǎn)生出來的一位偉大的教育家。

  他終生從事教育工作,一生的著作很多,主要的教育學說包括在他的《大教學論》里。

  《大教學論》(Magna Didactica,1632),1632年用捷克文寫成。本書是夸美紐斯在批判地總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上,經(jīng)過長期構(gòu)思、幾經(jīng)修改而寫成的重要教育論著。教育的目的、任務(wù)與作用是《大教學論》首先論述的問題?涿兰~斯根據(jù)基—督教的《圣經(jīng)》提出人生和教育的目的。他說:“人的'終極目標是與上帝共享永恒的幸!;“世間的生活只是永生的一種預(yù)備”;“永生的預(yù)備有三個階段:知道自己(并知萬物),管束自己,使自己皈依上帝”。因此教育的基本任務(wù)是使人認識自己,熟悉萬物,形成德行,虔信上帝。我覺得這種說法是具有濃厚的宗教神秘主義色彩的。但他又反對中世紀天主教會完全忽視人的現(xiàn)世生活的禁欲主義,強調(diào)“教育是生活的預(yù)備”,希望人人都能受到良好的教育。這說明他的教育目的論和天主教會的教育目的論是有區(qū)別的?涿兰~斯非常重視教育在人的發(fā)展中的作用。在他看來,人生來都具有學問、德行和虔信的“種子”,但后天的發(fā)展全靠教育。這里一方面將教育的作用夸張化,另一方面也充分表明了教育對人生的功能。

  既然教育對于人生和社會有如此巨大的功能,普及教育自然成了首要的任務(wù)?涿兰~斯把“闡明把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”作為該書的主題,提出了“一切男女青年都應(yīng)該進學!钡捻懥量谔。他嚴厲指責封建貴族壟斷教育而把窮人排斥于校門之外。他說:“在那些被排斥的人中,也許就有極優(yōu)秀的才智之士,他們這樣被踐踏,被扼殺,真是教會與國家的大損失。”夸美紐斯主張:“不僅有錢有勢的人的子女應(yīng)該進學校,而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童,不分富貧貴賤,同樣都應(yīng)該進學校!

  夸美紐斯的教育理論對現(xiàn)代教育的影響不僅體現(xiàn)在一些思想上,而且在一些教育制度上也有重大體現(xiàn)。例如:學年制和班級授課制。書中所提的班級授課制是教育史上的進步之舉。它是以班級教學作為基本的組織形式,由個別教學變?yōu)榧w教學,為學生創(chuàng)造一個相互學習和激勵的環(huán)境,不同課程的變換有利于學習興趣的提高。這對普及教育和大面積提高教學效率具有重要意義。經(jīng)過夸美紐斯的提倡,它首先在歐洲廣泛推廣開來,之后又擴散到其它各洲。在以后的幾百年教育發(fā)展中顯示了強大的生命力。本書提出的直觀教學等一系列教學原則,至今仍被教師用于教學實踐之中。但班級授課制從它產(chǎn)生的那一天起,就蘊藏著一個先天不足:不能充分考慮學生的個體差異而實施因材施教。在班級授課制下,教學資源被限制在一個有限的范圍,能夠激發(fā)學生學習動機的外部條件被局限在一種呆板的機制之下,因而學生自主學習的范圍被人為地框定在一個狹小的空間。另外,時間、內(nèi)容和進程都程序化、固定化,難以在教學活動中容納更多的內(nèi)容和方法。由于以“課”為活動單元,而“課”又有時間限制,因而往往將某些完整的教材內(nèi)容人為地割裂以適應(yīng)“課”的要求。針對這一情況,隨著認知心理學的不斷發(fā)展,人們構(gòu)建了基于課堂教學的各種各樣的教學模式,都不一而足地想克服這一先天欠缺,以獲取最佳的教學效果。

  正如作者在本書開篇所寫的,本書主要闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。其寫作目的是:尋求并找出一種教學的方法,使教員因此可以少教,但是學生可以多學;使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦,多具閑暇、快樂和堅實的進步;并使基—督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋,增加光明、整飭、和平與寧靜!洞蠼虒W論》提出的一系列措施不僅對于當時的教育發(fā)展有很大的影響,而且也啟迪了近代世界各國的教育革新運動。以當時德國為例,30年戰(zhàn)爭后,哥達公國為恢復(fù)被30年戰(zhàn)爭所破壞的教育,根據(jù)本書的思想進行教育改革。1642年頒布“學校法”,這個法令是以夸美紐斯主張的“國語學校”為藍本制訂的,這對以后哥達成為歐洲教育最發(fā)達的地方起了重大作用。

  由于時代的限制,本書也有其局限性。一是過分強調(diào)“適應(yīng)自然原則”,認為感覺是認識的起點和源泉。把教學方法、教學原則同自然現(xiàn)象機械地、簡單地類比,把教學過程建立在了感覺論基礎(chǔ)之上。二是堅持基—督教的基本信條,把神學原則和《圣經(jīng)》的一些思想貫穿在了本書中,使本書具有神秘的宗教神學色彩。

  夸美紐斯的一生是為祖國的復(fù)興,民族的解放,兄弟會的生存而奮斗的一生;是為改革舊教育,創(chuàng)建新的教育學體系而辛勞的一生。作為他的重要教育著作之一的《大教學論》,是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學著作,它標志著獨立的教育學產(chǎn)生于世。本書創(chuàng)立的教育學體系,奠定了資產(chǎn)階級教育理論的始基。為世界各國的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

  以上便是我關(guān)于《大教學論》的一些簡單的體會,希望在以后的學習中能夠獲得更多、更深刻的感悟。

【《大教學論》讀后感】相關(guān)文章:

論課程論與教學論的整合04-29

論大科學觀04-27

大教學論讀書筆記(通用10篇)11-30

關(guān)于大教學論讀書筆記(精選14篇)11-04

論雙語教學04-30

論被字句教學04-30

《大教學論》讀后感(精選12篇)10-20

論莊子的大美思想05-02

論侗族大歌生態(tài)05-01

體育教學論教案05-01