讀《自卑與超越》有感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的讀《自卑與超越》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《自卑與超越》有感1
“Happy Teacher's Day
第36個(gè)教師節(jié)如期而至，這是老師們最幸福最有獲得感的一天：當(dāng)下的學(xué)生的一張張可愛(ài)的笑臉，一聲聲誠(chéng)摯的祝福；從前的學(xué)生，五湖四海，通過(guò)各種媒介訴說(shuō)著對(duì)老師的祝福與感恩。方塘讀寫(xiě)也在這個(gè)特殊的節(jié)日里，對(duì)我們辛苦的老師們道一聲：老師，您辛苦了！節(jié)日快樂(lè)！
老師自己似乎從來(lái)不會(huì)自詡“人類(lèi)靈魂的工程師”，不會(huì)把自己的職業(yè)當(dāng)成“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，他們只會(huì)兢兢業(yè)業(yè)地備好每一節(jié)課，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地關(guān)懷著每一個(gè)學(xué)生。他們對(duì)于時(shí)間的概念是“我再講兩分鐘就下課”，他們對(duì)于學(xué)生的概念是“這是我們家的孩子”……他們對(duì)教育的熱忱是流淌于血液的，甚至連讀的每一本書(shū)都有他們對(duì)教育的反思：
不可否認(rèn)，很多教師可以像母親一樣，對(duì)孩子進(jìn)行無(wú)微不至的關(guān)心，我們會(huì)看到很多失足少年，在老師的感化下，生活被他們重新賦予了意義，走上了正常的成長(zhǎng)之路。
那么，身為老師的我們是否可以在平時(shí)的教學(xué)中嘗試著發(fā)現(xiàn)學(xué)生言行中存在的問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)？在教會(huì)他們知識(shí)的同時(shí)，幫助他們糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知呢？
下面讓我們?cè)跅钛罄蠋煹倪@篇讀后感中，在書(shū)香的浸潤(rùn)中，一起度過(guò)教師節(jié)的愉快時(shí)光，傾聽(tīng)一個(gè)為人母為人師內(nèi)心感悟。
《What Life Should Mean To You》
讀《自卑與超越》有感2
雖然我成天忙于思想品德課和一大堆班主任工作，但對(duì)心理輔導(dǎo)室和我的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)總是一直保持著某種戀舍。一直沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒的作品，這次機(jī)緣巧合得了一本他的早期作品《what life should mean to you》，吉林出版社將它翻譯為《自卑與超越》，但我更喜歡原來(lái)的譯本《生活對(duì)于你意味著什么》，可惜在現(xiàn)代浮躁的社會(huì)，這種心靈雞湯式的書(shū)太泛濫，以致于選取了其中一個(gè)章節(jié)的名字作為題目。
大學(xué)里學(xué)個(gè)體心理學(xué)，對(duì)阿德勒的最深刻的印象停留在他敢于反對(duì)弗洛伊德的主張，作為與弗洛伊德同時(shí)期的心理學(xué)家，從人本主義心理學(xué)中分裂出自己的想法可見(jiàn)他的心理學(xué)功底不可小覷。
《自卑與超越》一書(shū)著于同思想最成熟的1932年，涉及學(xué)校教育，家庭教育，青春期，職業(yè)問(wèn)題，婚姻，夢(mèng)等方方面面。書(shū)中與標(biāo)題最契合也是本書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，如果找不到合適的方法去克服就有可能發(fā)展成為神經(jīng)癥患者，而我們可以尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感。想想也是，世界上沒(méi)有十全十美的人，如果只沉迷于自怨自艾中，人就會(huì)意志消沉，不思進(jìn)取，敏感多疑，在乎別人的想法，那么他又怎么將注意力集中在自己身上？
那我們?nèi)绾稳タ朔员案心�。就是另外一個(gè)觀點(diǎn)，生命的意義在于奉獻(xiàn)與合作。阿德勒認(rèn)為，個(gè)人意義沒(méi)有任何價(jià)值，真正生命的意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中。這句話放在現(xiàn)在社會(huì)就顯得有些片面，人只有先學(xué)會(huì)愛(ài)自己才有能力愛(ài)別人，這是人與人之間互動(dòng)、產(chǎn)生愛(ài)的基礎(chǔ)。而自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱程度不同，在不同的人身上，會(huì)衍生出許多不同的性格與行為。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，反之，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始。
在人的所有的心靈現(xiàn)象中，最能顯示其中秘密的是個(gè)人記憶。特別是早期記憶，因?yàn)樗@示了人的生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。而夢(mèng)是人類(lèi)心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。目的在于支持我們的生活方式，并引起適合于生活方法的感覺(jué)。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一樣。
家庭對(duì)人類(lèi)的影響也很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅能使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，從而發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
青春期的所有危險(xiǎn)，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問(wèn)題：職業(yè)、社交和愛(ài)情，缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)，是開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。
作為生活三大問(wèn)題之一的職業(yè)，與其它兩個(gè)問(wèn)題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要。愛(ài)情和婚姻都是對(duì)異性同伴最親密的奉獻(xiàn)。每個(gè)人在愛(ài)情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。
在《自卑與超越》里，阿德勒以非常輕松的筆調(diào)，描述了自卑的形象以及對(duì)個(gè)人行為的影響，個(gè)人如何克服自卑感，如何將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，來(lái)獲取燦爛的成就。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，種下自卑的因子。因此我們要做的是，以坦然的態(tài)度面對(duì)內(nèi)心的自卑情結(jié)，擁抱自己的內(nèi)在小孩，能夠超越自己。
讀《自卑與超越》有感3
今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書(shū)，收獲頗豐，給了我不一樣的體會(huì)。這本書(shū)是由十二個(gè)章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個(gè)方面。
所謂自卑，就是對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)低，對(duì)自己的人生價(jià)值持懷疑的態(tài)度，嚴(yán)重對(duì)自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會(huì)使人變得敏感，受不了刺激。自卑對(duì)人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書(shū)的作者阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就說(shuō)明了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在，但處理的好，就會(huì)超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會(huì)演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書(shū)書(shū)名的由來(lái)。
很多人對(duì)自己所處的社會(huì)地位都會(huì)有所不滿，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書(shū)中他提出了童年對(duì)人的影響，如果童年時(shí)期孩子常常被父母忽略，得不到應(yīng)該有的愛(ài)與關(guān)心，長(zhǎng)大后就會(huì)很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應(yīng)有的改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，去鼓勵(lì)他，以此來(lái)增強(qiáng)他的自信心。相反，如果過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì)讓孩子依賴(lài)父母，以自我為中心，更別說(shuō)與其他人合作了，離開(kāi)了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會(huì)接受不了，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識(shí)，所以也很難獲得很大的成就。
但是自卑不一定就是不好，正是人類(lèi)對(duì)所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學(xué)，發(fā)展自己，才會(huì)讓社會(huì)不斷進(jìn)步。人們對(duì)優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。自卑與超越的強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，會(huì)變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度，便可以成為不斷突破的動(dòng)力，否則，就會(huì)成為一股逆流，將你卷入無(wú)盡的黑暗。
家庭對(duì)人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會(huì)受到母親的影響。母親要嘗試著引導(dǎo)孩子，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀。
在家庭中，父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關(guān)系必須延伸至父親，否則，孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問(wèn)題�；橐鍪且环N合作關(guān)系，沒(méi)有地位之分，父親應(yīng)該給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，讓他們學(xué)習(xí)勇敢。在家庭中，父親和母親的角色其實(shí)同等重要。母親與孩子的關(guān)系必須涉及到父親，他們應(yīng)該共同為孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，否則孩子在以后的生活中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題�；橐霰緛�(lái)就是一種合作的關(guān)系，沒(méi)有什么的地位之分。父母要起到一個(gè)很好的榜樣作用。比如，讓女兒像母親一樣溫柔，一樣上進(jìn)，自尊自愛(ài)，自立自強(qiáng)。讓男孩兒像父親一樣勇敢無(wú)畏，敢于負(fù)責(zé)。家庭教育非常的重要。
學(xué)校與家庭也是相互合作的。學(xué)校要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的問(wèn)題，及時(shí)糾正家長(zhǎng)的錯(cuò)誤。這是老師的責(zé)任，老師的義務(wù)。在教書(shū)育人的過(guò)程中，使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立與合作。
為什么大多數(shù)人會(huì)在青春期的時(shí)候產(chǎn)生叛逆心理？是因?yàn)樗麄冞@時(shí)候的思想還不夠成熟，他們?cè)诓⒉煌耆私獬扇藛?wèn)題時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題妄加判斷，做出他們認(rèn)為正確的理解。對(duì)于處在青春期的孩子，在我們的教育內(nèi)容和教育模式中，最需要轉(zhuǎn)變的就是我們要從直接的管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，讓孩子們學(xué)會(huì)自己要對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是要一直靠其他人來(lái)督促。
從書(shū)中各種各樣的案例里我們可以看出，啥對(duì)社會(huì)的興趣而又沒(méi)有學(xué)會(huì)合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會(huì)走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況，就必須要讓他們學(xué)會(huì)通力合作。而父母的合作對(duì)孩子的成長(zhǎng)又是具有重要影響，和諧的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導(dǎo)致長(zhǎng)大后與社會(huì)格格不入。
在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個(gè)胖胖的女生，就每天不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，一有空就學(xué)習(xí)，還特別容易餓。但是她的成績(jī)也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說(shuō)她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說(shuō)她想減肥，但是覺(jué)得在高中這樣關(guān)鍵的時(shí)期，并不能抽出時(shí)間來(lái)做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績(jī)也提不上去。所以她每次走路都會(huì)不自覺(jué)地低頭，她說(shuō)沒(méi)有漂亮的五官，也沒(méi)有成績(jī)?cè)诒澈髶窝浅５淖员�。但是�?jīng)過(guò)大學(xué)一年，那個(gè)暑假，我們同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質(zhì)，當(dāng)時(shí)前兩眼都沒(méi)有看出來(lái)，走路的時(shí)候也是那種，我從來(lái)沒(méi)有在她那里看到過(guò)的自信。后來(lái)我問(wèn)她是怎么瘦下來(lái)的，她和我說(shuō)了好多好多。她說(shuō)你不知道我下了多大的決心，經(jīng)歷了多大的痛苦。后來(lái)我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來(lái)的那個(gè)自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進(jìn)的動(dòng)力，也有了想變成更好的意念。
好多人都不愿承認(rèn)自己有自卑感，他們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著一個(gè)人的性格與發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題必須要正視。適當(dāng)?shù)淖员笆呛玫�，它�?huì)激勵(lì)人不斷前進(jìn)。但是也不能過(guò)于自卑。我們要充分認(rèn)識(shí)并相信自己有這個(gè)能力，學(xué)會(huì)與人們進(jìn)行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。
讀《自卑與超越》有感4
選擇讀這本書(shū)的原因很簡(jiǎn)單，在某些方面，我也是一個(gè)自卑的人。究其原因，或來(lái)自家庭，或來(lái)自外表，或來(lái)自活了二十多年的軌跡，且不論到底為何，我也想超越它。
實(shí)話講，這本書(shū)并沒(méi)有想象中吸引我，理論性很強(qiáng)，知識(shí)又散落，讀起來(lái)比較晦澀，我差點(diǎn)棄書(shū)。不過(guò)作為暢銷(xiāo)書(shū)，自然有它的價(jià)值，而且阿德勒強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性，對(duì)人格的形成發(fā)展持樂(lè)觀態(tài)度，這會(huì)讓我們的成長(zhǎng)之路遍布陽(yáng)光。
它正能量滿滿，足以激勵(lì)人。
阿德勒認(rèn)為人類(lèi)的一切問(wèn)題都可以歸結(jié)為人生三大任務(wù)：職業(yè)、社會(huì)和性。我們生而為人，是為了活出人生的價(jià)值，想要實(shí)現(xiàn)價(jià)值就需要與他人建立關(guān)系，也就是馬克思所說(shuō)的“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，從這個(gè)角度講，人生三大任務(wù)其實(shí)就是一個(gè)人的工作關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、婚姻家庭關(guān)系。一個(gè)人建立關(guān)系最重要也是最基本的能力就是關(guān)注他人的能力，以及與他人合作的能力，而一旦我們的統(tǒng)覺(jué)系統(tǒng)儲(chǔ)存了對(duì)童年早期經(jīng)驗(yàn)的誤讀，我們就會(huì)形成錯(cuò)誤的生活方式，它會(huì)阻滯我們上述能力的發(fā)展，進(jìn)而無(wú)法完成人生任務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
印象最深的是書(shū)中所講童年對(duì)人生的影響，最近剛好在看一部劇——《雖然是精神病但沒(méi)關(guān)系》，也涉及到了相關(guān)內(nèi)容，特別想放在一起說(shuō)一說(shuō)。
讀到第四章早期記憶，我才明白為什么文康泰（劇中主人公）到現(xiàn)在才記起母親帶他和哥哥去吃辣海鮮面的事情。
人的記憶會(huì)隨著思想改變，也有可能出現(xiàn)記憶的偏差。母親對(duì)自閉癥哥哥的偏愛(ài)，是康泰永遠(yuǎn)無(wú)法克服的苦難，作為哥哥的附屬品，內(nèi)心傷痛被無(wú)限放大，而忽視了某些溫暖瞬間。
童年早期經(jīng)歷的所有記憶，都在我們的潛意識(shí)里，只不過(guò)我們選擇記住那些與我們解讀結(jié)論相符合的童年記憶。也就是說(shuō)我們選擇關(guān)注什么，選擇記憶什么，身體和心靈就全力配合我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而已。海鮮面是因?yàn)榭堤⿶?ài)吃母親才帶他們?nèi)サ�，這段記憶是溫馨的帶有愛(ài)的，對(duì)他來(lái)說(shuō)是“異類(lèi)記憶”，與他對(duì)童年的解讀不符，當(dāng)這些記憶被潛意識(shí)接受后，沒(méi)有在意識(shí)里出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，就被遺忘在記憶的最深處，不見(jiàn)天日了。
而他在與自閉癥哥哥的對(duì)話碰撞里，與反社會(huì)人格高文英的互相治愈里，修正了舊有的童年早期經(jīng)驗(yàn)的解讀結(jié)論，支持新的統(tǒng)覺(jué)系統(tǒng)的童年早期記憶又浮現(xiàn)在了腦海里。
他對(duì)母親釋?xiě)蚜恕?/p>
我也釋?xiě)蚜�，我覺(jué)得我找到了《自卑與超越》這本書(shū)對(duì)我的價(jià)值。我原本堅(jiān)信原生家庭對(duì)人的影響是最根本的，是難以抹掉的能追隨一生的影子，看劇的時(shí)候我也一直暗自感傷那句被說(shuō)爛了的話：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”但這本書(shū)能夠很樂(lè)觀的讓我看到，我們不必深受童年經(jīng)歷的影響而無(wú)法自拔，我們完全有能力回溯童年記憶，去修正那些最早期的錯(cuò)誤，改變?cè)?jīng)讓我們自卑的解讀定義，以實(shí)現(xiàn)自由的人生，就像文康泰一樣。
童年經(jīng)歷不會(huì)決定我們的一生，我們?cè)趺唇庾x這些經(jīng)歷，決定我們的一生。也就是說(shuō)經(jīng)驗(yàn)本身無(wú)法決定成敗，我們并不會(huì)因?yàn)榻?jīng)歷本身所帶來(lái)的沖擊而遭受創(chuàng)傷，決定人生的不是經(jīng)驗(yàn)，而是我們自身賦予經(jīng)驗(yàn)的意義。
意識(shí)會(huì)自我成長(zhǎng)，主動(dòng)去修正曾經(jīng)的誤讀，我們會(huì)擁有更加積極的未來(lái)。
讀《自卑與超越》有感5
作為心理學(xué)通俗讀物，此書(shū)系統(tǒng)地介紹了阿德勒創(chuàng)立的個(gè)體心理學(xué)，從個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)闡釋生活的意義、肉體與心靈的關(guān)系、自卑感與優(yōu)越感、記憶力、夢(mèng)，并具體地展現(xiàn)個(gè)體心理學(xué)如何看待家庭的影響力、學(xué)校教育的影響、青春期的引導(dǎo)、犯罪與預(yù)防、職業(yè)與工作、同伴、愛(ài)情與婚姻等問(wèn)題。
以下談?wù)勈艿降膯l(fā)：
一、合作的重要性
整本書(shū)讓我印象很深刻的是合作。作者非常強(qiáng)調(diào)合作與奉獻(xiàn)，他認(rèn)為了解心理差異的最好方法就是檢驗(yàn)人合作能力的高低。書(shū)中寫(xiě)到：“人類(lèi)所有對(duì)價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)，這是人類(lèi)種族最偉大的共同點(diǎn)。” “假如一個(gè)人不合作，對(duì)別人不感興趣，而且也不想對(duì)團(tuán)體有所貢獻(xiàn)，他們的整個(gè)生活必然是一片荒蕪，他們身后也留不下一絲蹤跡�！�
受環(huán)境以及人類(lèi)自身壽命和能力的限制，我們作為一個(gè)個(gè)體，能對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)實(shí)在是太微不足道了，而我們?nèi)绻x擇合作，就能像滴水聚成河流一般，顯示出勢(shì)不可擋的力量。人類(lèi)的語(yǔ)言、文明都是在人類(lèi)的合作中誕生和發(fā)展下去的，我們也要將這種合作的精神傳承下去。
二、自卑感與優(yōu)越感
自卑情結(jié)是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)之一。書(shū)中寫(xiě)道：“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的”。但是假如一個(gè)人不設(shè)法克服障礙，而是用一種優(yōu)越感自我麻痹，則會(huì)造成“自卑情結(jié)”，即自卑。
短暫而脆弱的生命會(huì)產(chǎn)生無(wú)能為力的自卑感，我們?cè)谏鐣?huì)中也會(huì)因人與人的差異性，產(chǎn)生不同程度的自卑感，但假如我們不去介意心中的自卑，自卑感反而能不時(shí)提醒我們自身的差距，鞭策自己不斷向前，超越自卑，成就人生。
讀《自卑與超越》有感6
“生活對(duì)你應(yīng)有的意義”，這是《自卑與超越》這本書(shū)的原名（《What Life Should Mean To You》），個(gè)人覺(jué)得，這個(gè)原名，更符合書(shū)的內(nèi)容。這本心理學(xué)著作是奧地利精神病學(xué)家阿德勒在62歲時(shí)寫(xiě)下的，可以說(shuō)是其畢生研究成果的總結(jié)性著作。本來(lái)以為心理學(xué)著作會(huì)有大量的心理詞匯，讀起來(lái)會(huì)讓人有晦澀之感。但這部書(shū)卻不是這樣，作者用大量生動(dòng)具體的事例，把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯易懂，讓我們?cè)诿靼鬃髡邔?xiě)作意圖的基礎(chǔ)上開(kāi)始反思自己的人生。
生活的意義
那么，生活對(duì)我們的意義是什么呢？作者認(rèn)為，生活的意義因人而異，沒(méi)有人擁有絕對(duì)正確的生活意義，也沒(méi)有人擁有完全錯(cuò)誤的生活意義，所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。作者筆下有意義的生活，是能正確理解和處理好“人生的三大事實(shí)”。這“人生的三大事實(shí)”是：我們沒(méi)有辦法脫離地球表面生活，無(wú)論我們做什么事，我們的行為都是我們對(duì)人類(lèi)生活情境的解答；我們是人類(lèi)成員的一部分，只要我們活著，就必然要和他人產(chǎn)生聯(lián)系；人類(lèi)有兩種性別，個(gè)體和人類(lèi)集體生命的存續(xù)都必須依賴(lài)于這一事實(shí)。
概括來(lái)說(shuō)，就是我們要想生活的更有意義，就要學(xué)會(huì)處理好社會(huì)關(guān)系與家庭關(guān)系并使自己對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)有意義。具體的說(shuō)，如果一個(gè)人，他在工作上取得了可觀的成就，他的朋友很多，交際面很廣而且成果豐碩，他的愛(ài)情生活很幸福，與家庭成員之間的關(guān)系很融洽，與孩子的關(guān)系親密且友好，他能與同伴攜手共進(jìn)，并作為社會(huì)的一份子，為人類(lèi)的幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。這樣的人，就是作者認(rèn)為的尋找到正確人生方向的人，是真正的生活的有意義的人。
如何能讓自己的人生變得更有意義，作者提出了“合作”的概念。家庭關(guān)系不融洽、學(xué)校里產(chǎn)生的不和諧因素、青春期出現(xiàn)的問(wèn)題……一切問(wèn)題的產(chǎn)生，都可以認(rèn)為是人類(lèi)在處理與不同時(shí)期的同伴關(guān)系時(shí)，沒(méi)能很好的與之“合作”，沒(méi)能明白人類(lèi)生活的根本意義是與同伴攜手共進(jìn)，為人類(lèi)的幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
如何更好的與人合作，進(jìn)而達(dá)到作者筆下的有意義的生活呢？作者認(rèn)為，處于不同的身份，面對(duì)不同的對(duì)象，要采用不同的方式與對(duì)方合作，進(jìn)而超越自我，才能得到有意義的生活。
我們常說(shuō)，有些人，用童年治愈一生；有些人，一生都在治愈童年！阿德勒的理論也印證了這句話，他的團(tuán)隊(duì)研究表明：“成人時(shí)在兒童早期留下的印象是永遠(yuǎn)不可磨滅的”。這就說(shuō)明童年時(shí)期對(duì)人類(lèi)的一生至關(guān)重要，如果人們?cè)趦和瘯r(shí)期樹(shù)立了錯(cuò)誤的人生目標(biāo)，那他的一生很難成為有意義的人生，我們要避免這一情況的發(fā)生，唯一的方法就是給予兒童更多的合作訓(xùn)練。就是要在他們?nèi)松钠鸩诫A段，教給他們?nèi)绾闻c人相處，如何更好的與人合作，為將來(lái)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這時(shí)，母親就顯得格外重要。她要在孩子最初的時(shí)刻幫助孩子和自己建立好良好的溝通，給孩子足夠的安全感；還要學(xué)會(huì)適時(shí)的放手，讓孩子嘗試與社會(huì)上的其他成員建立起良好的合作關(guān)系，并教導(dǎo)他和環(huán)境中的其他人平等合作。讓他們知道，家庭是社會(huì)的一個(gè)單位，在家庭之外還有許多值得信賴(lài)的人類(lèi)和朋友。
但實(shí)際上我們?cè)谂c孩子建立溝通方面做的都很好，世界上幾乎沒(méi)有不愛(ài)自己孩子的母親。但在“放手”這件事情上，很多母親都有著錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，拿我自己來(lái)說(shuō)，兒子二歲左右，我嘗試給兒子斷奶，但是在兒子終于斷奶成功的時(shí)候，我的內(nèi)心又充滿了失落感，好像失去了哺乳這種最直接的與兒子交流、接觸的方式，自己對(duì)于孩子的價(jià)值就失去了，從此之后，他成為了一個(gè)可以自由活動(dòng)的個(gè)體，他不再依附于我，這種“失去感”困擾了我好長(zhǎng)時(shí)間，這其實(shí)就應(yīng)該是母親不愿意放手的一種表現(xiàn)吧！所以我們說(shuō)一個(gè)聰明的父母應(yīng)該是“在孩子年幼時(shí)給予強(qiáng)烈的親密，又在孩子長(zhǎng)大后學(xué)會(huì)得體的退出。照顧和分離，都是父母在孩子身上必須完成的任務(wù)�！�
現(xiàn)在想想，這種被需要感實(shí)際上應(yīng)該是我自己尋求的一種人生的安全狀態(tài)，也就是我可能是一個(gè)缺乏安全感的人，所以，我需要這種被人需要的感覺(jué)，這與孩子無(wú)關(guān)，我不能因?yàn)樽约旱倪@種需求而要求孩子一味的遷就于我，孩子應(yīng)該有他自己的生活，而不是有母親為他限定的生活。
阿德勒特別強(qiáng)調(diào)了三種需要引起注意的兒童：有生理缺陷，被嬌寵，被忽視。這三種兒童最容易把錯(cuò)誤的意義賦予生活。所以，作為家長(zhǎng)，我們要特別注意對(duì)孩子的早期教育，避免孩子因?yàn)楸贿^(guò)分的嬌寵，被忽視而在將來(lái)成為問(wèn)題少年。
但并不是所有的父母都是合格的父母，如果孩子在兒童時(shí)期沒(méi)能形成良好的性格，導(dǎo)致他們給生活賦予了錯(cuò)誤的意義，應(yīng)該怎么辦呢？阿德勒進(jìn)行了“學(xué)校對(duì)孩子的影響”的研究，提出了“性格教育”的理念。注意兒童的困難，糾正父母的錯(cuò)誤，這都是學(xué)校教師應(yīng)該做的工作。那教師該如何幫助學(xué)生呢？阿德勒指出：教師要做的事情必須和母親應(yīng)該做的事情一樣——和學(xué)生聯(lián)系在一起，并對(duì)他發(fā)生興趣。
但捫心自問(wèn)，我們真的會(huì)很在意學(xué)生們的困難，想要幫他們糾正父母的錯(cuò)誤理念嗎？不可否認(rèn)，很多教師可以像母親一樣，對(duì)孩子進(jìn)行無(wú)微不至的關(guān)心，我們會(huì)看到很多失足少年，在老師的感化下，生活被他們重新賦予了意義，走上了正常的成長(zhǎng)之路。但在整個(gè)社會(huì)“唯分?jǐn)?shù)論”的今天，我們似乎更關(guān)心學(xué)生的成績(jī)�；蛘哒f(shuō)，如果我們不去關(guān)心學(xué)生的成績(jī)而去關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，人們會(huì)覺(jué)得很奇怪，因?yàn)榧议L(zhǎng)給老師打電話永遠(yuǎn)說(shuō)的是“我孩子的成績(jī)?yōu)槭裁聪禄耍吭趺崔k？”學(xué)校也主要是依據(jù)班級(jí)成績(jī)來(lái)評(píng)定教師。所以，我們的孩子從小進(jìn)行的是競(jìng)爭(zhēng)訓(xùn)練，對(duì)孩子而言，這其實(shí)是一種不幸。如果人們從小被灌輸?shù)娜松繕?biāo)不是奉獻(xiàn)和施與，而是想盡辦法奪取第一名，從而得到自己想要的一切，那么后果是可怕的。這也許就是最近一段時(shí)間女兒弒母，兒子殘忍殺害雙親，大學(xué)生不能忍受自己作弊被抓跳樓身亡等事件接連發(fā)生的原因吧！我們都走得太快，忘記等一等靈魂！
阿德勒提出解決這一問(wèn)題的方法是“成立顧問(wèn)會(huì)議室”，即要有經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)家入駐學(xué)校，定期與每位學(xué)生談話，發(fā)現(xiàn)其心理不健全之處，進(jìn)而與教師溝通合作，探討適合每一位學(xué)生的教學(xué)方式，幫助他們糾正在家庭中形成的錯(cuò)誤人生目標(biāo)。個(gè)人認(rèn)為，這是一個(gè)非常理想化的方法。阿德勒在維也納及歐洲已經(jīng)進(jìn)行了有效實(shí)驗(yàn)，但我覺(jué)得在中國(guó)實(shí)施起來(lái)還是有些難度的，但是，我們?nèi)绻懒送ㄟ^(guò)深入學(xué)生心靈，教會(huì)學(xué)生正確的與人合作的方式，可以幫助學(xué)生走出迷茫，梳理正確的人生方向，那么，身為老師的`我們是否可以在平時(shí)的教學(xué)中嘗試著發(fā)現(xiàn)學(xué)生言行中存在的問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)？在教會(huì)他們知識(shí)的同時(shí)，幫助他們糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知呢？
現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)便是：立德樹(shù)人。學(xué)校也提倡讓教師們考取心理咨詢(xún)師證書(shū)……相信這是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)唯分?jǐn)?shù)論帶來(lái)的一系列問(wèn)題后采用的應(yīng)對(duì)方式。我們有理由相信在全體教師的努力下，阿德勒認(rèn)為的理想化學(xué)校的出現(xiàn)，指日可待。
其實(shí)作為一個(gè)人類(lèi)社會(huì)的成員，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不與身邊的人產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系。以前，我總認(rèn)為，我做好自己就可以了，在讀完《自卑與超越》，我發(fā)現(xiàn)身為母親，我還有教會(huì)孩子與人合作的任務(wù)；身為老師，我還有糾正學(xué)生對(duì)人生意義的錯(cuò)誤認(rèn)知的責(zé)任。這可能就是讀心理學(xué)著作的好處吧：懂得一定的心理學(xué)知識(shí)，可以更好的指導(dǎo)我們的生活。
最后請(qǐng)?jiān)试S我以《自卑與超越》中的一段文字，作為我文章的結(jié)尾：
不管你的職業(yè)特點(diǎn)是什么，我們每個(gè)人在最初賦予生活的意義時(shí)，都有可能會(huì)犯錯(cuò)，即賦予了人生錯(cuò)誤的意義，當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該不斷努力，我們應(yīng)該說(shuō)：‘我們必須開(kāi)拓我們的生活，這是我們的責(zé)任，我們也能夠?qū)Ω端�。我們是自己行為的主宰，除舊布新的工作，舍我其誰(shuí)！’假如每個(gè)獨(dú)立的人都能以這種合作的方式來(lái)對(duì)待生活，那么人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步必然是無(wú)止境的。
愿我們都能找到屬于自己的正確的人生意義，都能幸福的度過(guò)此生！
讀《自卑與超越》有感7
《自卑與超越》一書(shū)，是維也納心理學(xué)家a·阿德勒（alfred adler），成書(shū)于他思想最為成熟的時(shí)期的代表作。在該書(shū)里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響。以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。以下這篇關(guān)于《超越自卑》精彩的1500字讀后感由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為大家整理提供，祝大家閱讀愉快。
在讀《超越自卑》前，我認(rèn)真地把《生命對(duì)你意味著什么》讀了一遍。以前我從來(lái)沒(méi)有從心里去思考這個(gè)問(wèn)題：生命對(duì)你意味著什么？很早的時(shí)候就知道了很多這哲人的說(shuō)法：生命的意義在于貢獻(xiàn)。可是，為什么呢？沒(méi)有人曾經(jīng)仔細(xì)地解釋過(guò)原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，聽(tīng)著都覺(jué)得失了真實(shí)。阿德勒在《生命對(duì)你意味著什么》里，用他自身的經(jīng)歷以及遇到的各種案例，給了我們很深刻的啟示：生命的意義，在于對(duì)其他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生興趣。生命的意義在于合作，因?yàn)樯鐣?huì)需要合作。怎么樣才能合作呢？合作需要甘于貢獻(xiàn)。所以，總而言之，生命的意義在于貢獻(xiàn)。這為我讀《超越自卑》提供了基礎(chǔ)。
每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補(bǔ)償。一個(gè)健康、正常的人，當(dāng)他的努力在某方面受到阻撓時(shí)，他就能在另一方面找到新門(mén)路，爭(zhēng)取優(yōu)越感。例如人類(lèi)是所有動(dòng)物中最弱小的，所以人類(lèi)需要比其他生物更多的團(tuán)結(jié)與合作。但是有些人卻制定了錯(cuò)誤的目標(biāo)，使用錯(cuò)誤的方法來(lái)追求優(yōu)越感，將他們的努力轉(zhuǎn)向生活中無(wú)用的一面，真正的問(wèn)題卻被遮掩起來(lái)或摒除不談。例如缺乏勇氣的人，因?yàn)椴挥X(jué)得自己強(qiáng)壯，所以他們總是逃避困難，透過(guò)避免戰(zhàn)斗，他們得到一種比本身更強(qiáng)壯與聰明的感覺(jué)，這種優(yōu)越感是他們用來(lái)逃避自卑感的方法。人類(lèi)追求優(yōu)越感是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)滿足于自己的成就而止步不前，這正是我們對(duì)文化的貢獻(xiàn)。
為什么有人不甘于奉獻(xiàn)？那是因?yàn)樗麄儗?duì)他人缺乏興趣，他們感興趣的人，只是他們自己。阿德勒認(rèn)為，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們就能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法改進(jìn)環(huán)境，來(lái)使我們脫離掉這種感覺(jué)。正常的人會(huì)通過(guò)與社會(huì)合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神經(jīng)癥患者，則不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的情境，他們?nèi)杂缅e(cuò)誤的方式擺脫自卑感，只是用的是錯(cuò)誤的方式。
“神經(jīng)癥病人的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’，可是他卻不再設(shè)法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來(lái)自我陶醉，或麻木自己”。對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，我并不是很贊同。既然人有了自卑感，他們當(dāng)然要想方設(shè)法擺脫自卑。他們確實(shí)在追求著優(yōu)越感，在某個(gè)方面，他們通過(guò)努力擺脫了自卑感以后，他們是否就有了優(yōu)越感了呢？個(gè)人認(rèn)為，擺脫自卑是必要的，追求優(yōu)越也是重要的，可是追求優(yōu)越不是必要的。追求優(yōu)越也不一定成為人行為的動(dòng)力。人的行為，是由主客觀的各種因素決定的。例如，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，我們自然會(huì)覺(jué)得自卑。有些人確實(shí)如阿德勒博士一樣，發(fā)奮努力，最終在學(xué)習(xí)上超越別人�？墒�，有些人也努力，可是努力的程度就沒(méi)那么大了。因?yàn)樗麄兣Φ谋疽猓皇菫榱顺絼e人，只是學(xué)習(xí)上不要被歸于差等生就可。這里，就沒(méi)有絲毫的優(yōu)越可言了。
“同時(shí)，他的自卑感會(huì)愈積愈多，因?yàn)樵斐勺员案械那榫橙匀灰怀刹蛔�，�?wèn)題也依舊存在。他所采取的每一步驟都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中，而他的各種問(wèn)題也會(huì)以日漸增大的壓力逼迫著他”。事實(shí)上，在生活中，不管是神經(jīng)癥患者，還是正常人，都會(huì)或多或少的自欺。但誰(shuí)又能說(shuō)他們有什么神經(jīng)癥呢？記得有一個(gè)同學(xué)，她每次考試前都會(huì)肚子痛，用弗洛伊德的話說(shuō)就是有“癔癥”，這是非常常見(jiàn)的現(xiàn)象�？墒悄俏煌瑢W(xué)只是肚子痛，她并沒(méi)有逃避考試，肚子痛也沒(méi)有成為她逃脫考試的理由。相反，她的成績(jī)很好。因此，那些自欺的行為，真的只是由于對(duì)優(yōu)越感的爭(zhēng)取嗎？或者我們還可以有其他的解釋?zhuān)孔云鄣男袨椋赡芤彩菫榱司徍妥约旱木o張感吧。
阿德勒認(rèn)為，在生命開(kāi)始的第五年未了之際，兒童已發(fā)展出一套獨(dú)特而固定的生活模式，這就是他處理問(wèn)題與事物的模式，即使這模式錯(cuò)得一塌糊涂，會(huì)不斷帶來(lái)不幸與痛苦，他們也不會(huì)輕易放棄，除非由受過(guò)訓(xùn)練的專(zhuān)家來(lái)幫助發(fā)現(xiàn)最初的錯(cuò)誤，并從旁建議一種較為合適的意義。三種容易使人賦與錯(cuò)誤意義的情形：器官缺陷的兒童、被驕縱的兒童和被忽視的兒童。首先，我們得知，容易這些形成錯(cuò)誤的生活模式的時(shí)間是童年，形成的條件是出生環(huán)境以及家庭環(huán)境，教育等等。
心理學(xué)最重要的使命是幫助到需要幫助的人，幫助他們成長(zhǎng)，幫助他們適應(yīng)生活。可是，當(dāng)一個(gè)人真的患上了某種心理疾病時(shí)，無(wú)論我們?cè)趺磁�，總是收效甚微。因此，最好的防治辦法是防患于未然。例如，對(duì)器官缺陷的兒童，給與他們更多愛(ài)、關(guān)懷和鼓勵(lì)，兒童就能減少向錯(cuò)誤的方向走的可能性。阿德勒博士小時(shí)候有器官缺陷，可是他也健康地成長(zhǎng)，并成為了人們追求優(yōu)越的楷模。這不僅是靠他自己的向上意識(shí)，他父親給他的鼓勵(lì)和支持也是起了很大的作用的。他父親常常對(duì)他說(shuō)：“阿德勒，你不要相信任何事�！备赣H對(duì)他的鼓勵(lì)總是在影響著他、激勵(lì)著他不斷挑戰(zhàn)困難，超越自卑，超越自我。
對(duì)那些孤兒、單親家庭的子女，或者正常的兒童，也是需要同樣的關(guān)懷和愛(ài)心。我們相信，任何兒童，給與了這兩種必不可少的條件——理性和關(guān)懷，他們都能正常地成長(zhǎng)。
阿德勒博士給我們的啟發(fā)是很多的。不管我們是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)，超越自卑與追求優(yōu)越的確可以成為激勵(lì)我們積極向上的動(dòng)力。雖然這并不是我們行為的決定因素，但不能否認(rèn)，我們都渴望超越自卑，我們都希望自己能在某一方面超越別人。只要我們擁有社會(huì)興趣，樂(lè)于與人合作，我們便永遠(yuǎn)保持了追求優(yōu)越的決心。
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