《萬歷十五年》讀后感范文（精選6篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的《萬歷十五年》讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
《萬歷十五年》讀后感1
大風(fēng)起于青萍之末！
這本書的網(wǎng)上評價是相當(dāng)高的，或許由于幾十年國內(nèi)的傳播，其中的一些觀念已經(jīng)間接或直接影響我們，或通過影響相關(guān)史學(xué)文章進(jìn)而潛移默化影響我們。讀的時候，沒有那么強(qiáng)的新穎、覺得與眾不同的觀念。當(dāng)我看完書，看到后面關(guān)于成書的介紹，我想大概是八十年代時候，書中的那些說法相較于傳統(tǒng)較為突破人們對史學(xué)文章的認(rèn)知。但，今天，可能由于其影響通過我身邊的老師、或讀物直接與間接影響著我，就沒有了眼前一新的感覺，或許這正是其偉大之處吧。我沒有去探查八十年代時候人們的歷史觀念是什么樣的，不能站在那個時代而以今天的視角來評價是不合理的。
作為一本暢銷書，自然可讀性是其第一要素，要兼顧可讀性，自然史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)會有所欠缺。但是，wr如果僅僅是枯燥客觀的描寫，又有幾分精神能夠讀下去。文章包含了作者帶感情的理性分析，也給我們開拓了一種眼界，畢竟假如是枯燥的描寫不見得我們就會去思考。作者的大歷史觀，我總結(jié)為分析背后的制度及根生蒂固的道德，而把而人看作在歷史的車輪面前無抵抗之力。對于背后的道德、法律分析是深刻的，我比較認(rèn)同的。
但是，作者似乎給予了歷史人物更多同情，尤其是萬歷、申時行，這點(diǎn)我是不太茍同的。在書中，他們是制度、根生蒂固儒家的受害者，有種心有余力不足的感覺。歷史的興衰更替確具有周期，每個人均會在其中深受影響。但是，我對萬歷的態(tài)度確是批評的。不論這么樣從內(nèi)心去，萬歷是不值得同情的。萬歷的不作為，消極怠工不值得同情。生活中誰不又遭受著痛苦呢？我更喜歡明知不可為而為之的樂觀、拼搏態(tài)度。對于申時行，作者予以了他那折中調(diào)和、熟悉人性陰陽的贊美，在我看來，身處要職，如不夠強(qiáng)硬，是難以改變現(xiàn)狀而有所進(jìn)步的。在世上，只有你什么都不做才有可能受到別人的最小非議。既然如此，就應(yīng)為了正確的事情而不顧他人看法。對于身居要位，處事顯示溫和又為哪般。為人謙恭是應(yīng)有之義，但做事應(yīng)有堅定與不讓步的原則、立場。在歷史的進(jìn)程中，我更喜歡強(qiáng)勢人物張居正。雖然身上有有那些黑暗面，但強(qiáng)勢更能反應(yīng)一種改變精神。
最后，大風(fēng)起于青萍之末，人生何嘗不是，看似簡簡單單的萬歷十五年，何嘗又不是我們看似平平淡淡的每一天。幾十年后，我們走到的地方，都映射著我們身上一直以來的影子。正如這個帝國，一直為其固有的道德與法律、文官系統(tǒng)的牽累，終將走向衰落。而，我們身上的懶惰、得過且過，也在不斷的在無意中束縛著我們。
《萬歷十五年》讀后感2
黃仁宇先生以大歷史觀集中考察明朝歷史，通過前期大量閱讀史實資料及學(xué)術(shù)研究資料，綜合個人歷史研究成果，一舉將明朝興衰的前因后果擺在一起斟酌，最終將明朝的歷史節(jié)點(diǎn)聚焦于一個看似無關(guān)緊要實則暗藏玄機(jī)的萬歷十五年。
文中一直提到這一年是無關(guān)緊要的，卻在黃仁宇先生從不同角度對關(guān)鍵歷史人物的融會貫通地剖析之下，顯示著這一年的不平凡——以各個關(guān)鍵歷史人物最終不幸的歸宿，暗示著明朝最終歷史走向——文官集團(tuán)以孔孟道德作為立國之本，越來越僵化的政治體系與落后的法制體系，社會發(fā)展尋求不到創(chuàng)新的途徑，即使有，也總是被大環(huán)境所扼殺：
萬歷皇帝因個人之力無法抵抗固化文官體制而不再熱衷于國事的退變、張居正鴻鵠之志以及先明政治手段與策略的落空與死后被反、申時行勉力維持文官之間平衡的無奈、海瑞作為最廉潔最死板清官獨(dú)自硬抗沒有法律支撐的土地糾紛、戚繼光有志規(guī)整強(qiáng)化軍隊建設(shè)卻屢遭文官壓制的無力、李贄欲尋求個人自由卻始終受限于傳統(tǒng)道德的壓抑，每個歷史人物的不幸都能印證明代的社會思想之僵化，終將終結(jié)為努爾哈齊及其兒子所取代。
還有點(diǎn)奇怪當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念會認(rèn)為文化與政治與生活不能同時繁榮？有一個很獨(dú)特的歷史觀點(diǎn)，“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。哲學(xué)家李贄發(fā)現(xiàn)文極必亂，亂而后治，由重文轉(zhuǎn)重質(zhì)(“質(zhì)”保障人民生活質(zhì)量)。
《萬歷十五年》讀后感3
在過去的一段很長很長的歷史中，我們中國人的歷史書很多情況下都是帶有強(qiáng)烈的意思形態(tài)，史學(xué)家治史都是帶有各種限制，都要規(guī)避統(tǒng)治者，亦即官方的避諱。例如有著史家之絕唱，無韻之離騷之稱的史記，也是要避過漢武帝。黃仁宇先生能夠?qū)懴氯绱司拗�，以我之見，其實是有時代的推動之功。何解？黃仁宇先生生于晚清民國時期，但是中晚年卻在美國居住，一直從事歷史方面的研究，涉獵古今中外的研究方法，并且常年在西方工作與生活，思想方式也受西方思維的影響，所以，其寫下如此一步巨著是有一定的客觀要求，我們可以將其理解為時代的推動性，既是順應(yīng)潮流與時代的發(fā)展而生。但是，我們卻要認(rèn)同黃仁宇先生的非凡之間，和創(chuàng)新精神。
《萬歷十五年》一書運(yùn)用了全新的分析手段，一種結(jié)合數(shù)據(jù)，理性的方法，通過厚重的，塵封的歷史畫卷富有想象力又不失嚴(yán)密的描述了明朝萬歷年間的各種人與物，還有那種歷史軌跡，這確實開了華人治史之先河，為后人展現(xiàn)了一種新的視角。
在本書中，作者非常智慧與獨(dú)特地選擇起一個時間點(diǎn)——萬歷十五年，這個節(jié)點(diǎn)展開描述。正如作者所說：“當(dāng)年，在我國的朝廷上發(fā)生了若干位歷史學(xué)家所易于忽視的時間。這些事件，表面上看起來雖似末段小節(jié)，但實質(zhì)上確實從前發(fā)生大事的癥結(jié)，也將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。”作者以詼諧的語言，故事般的'語氣，極為生動的描述了事件的線索發(fā)展，但是每個細(xì)節(jié)都根據(jù)數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)的論證，有強(qiáng)烈的說服力。于本人之間，這書完全沒有其他歷史書的枯燥無味。但是其思想確散發(fā)著智慧的光芒。不失為適合大學(xué)生的讀物之選。
書中的第一個章節(jié)：萬歷皇帝。一個富有爭議的皇帝。一個飽受歷史學(xué)家爭論的皇帝。作者在描述這一關(guān)鍵人物之時，以一種獨(dú)特的視角去解讀。萬歷，是個無奈的皇帝，雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務(wù)，但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。作者在描述這個有君主之名，而少君主之實的皇帝時，對中國歷史上的文官集團(tuán)作了深刻的嘲諷。文官官僚體制，是一個穩(wěn)定的體制，作者揭示了這種體制的極大弊端。這時，作者拋出了了首輔——張居正，一個智慧的相國，深諳文官群體的行為。其中作者提到了陰陽之說，深刻揭示中國道德治國的嚴(yán)重缺陷和政治的丑陋。作者對張居正的描述是較正面的。張居正是一個托孤大臣，作為皇帝老師，其一邊要管好年幼的萬歷，一邊要協(xié)調(diào)文官集團(tuán)的利益，使文官集團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)正常，但是作為一個飽讀詩書的書生，不可避免又要胸懷百姓，總之，張居正是一個無奈的人物，他最后的下場卻道盡了文官集團(tuán)的畸形。
其次，最有爭議的人物，海瑞出場了。這是一個獨(dú)具個性的文官，作者對其進(jìn)行了一個深刻的描寫，分析其處境，還原歷史的情形。海瑞是一個激烈性格的官員，其這種飽含正義的性格為其他官員所憎惡。但是他思想迂腐，做的很多工作沒有根據(jù)實際情形開展，僅憑胸中的正義，作者再次深刻揭示這是行不通的。但是作為文官集團(tuán)合性的要求與基礎(chǔ)，海瑞盡管與世道各個不入，但是他卻很長一段時間受到重用。者再一次批判了該道德制度的奇怪之處。
相對比于史記，史記更多的是生動的還原事件的本來性質(zhì)，在語言中透露作者的觀點(diǎn)，本書更多從事件與史料出發(fā)進(jìn)行分析，從而理清線索，從小事著手，在讀者前面一步一步展示歷史背后的發(fā)展規(guī)律，正如文中最后所說雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務(wù)，但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。“帝國的傾倒是尤其歷史的必然規(guī)律的。
后記：多讀書是有好處的，讓你可以看到大師的視角，從更客戶的角度看待問題，而不是膚淺的哭爹罵娘，還是一句話：歷經(jīng)千年的洗禮，經(jīng)典，會帶給你千百年眼。
《萬歷十五年》讀后感4
我對明朝的歷史感興趣是從去年讀《明朝那些事兒》衍生的，《明朝那些事兒》作者的個人色彩很強(qiáng)，但是也激發(fā)了我讀歷史的興趣。
當(dāng)然，我不僅讀了《明朝那些事兒》，我還看了《大明王朝1566》。雖然歷史上實際沒有改稻為桑，但是借用這次改革，深刻剖析了當(dāng)時自上而下存在的各種矛盾。
劇中讓我記憶深刻的是嘉靖帝對今后的萬歷說：“任何人答應(yīng)你的事都不算數(shù)，只有你自己能做主的事才算數(shù)”。
這本《萬歷十五年》，英文名字叫做《1587，無關(guān)緊要的一年》，自1566年的嘉靖到1587年的萬歷，明朝的歷史在我眼前展開。
書中明說，中國二千年來，以道德代替法治，至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)。
而文官就是這一制度的忠實擁護(hù)者。
王朝剛建立，文官集團(tuán)還未成氣候，加之建國的皇帝腥風(fēng)血雨廝殺手腕強(qiáng)硬，根本不可能為文官所掣肘。
但是隨著時間推移，新的皇帝大多生長在宮廷，被約束著成長，在參政方面所發(fā)揮的作用則是越來越少。
廢除宰相，卻有了內(nèi)閣，本來是集中權(quán)利讓皇帝做決定，最后卻是皇帝被文官所“挾持”。
如果皇帝有著足夠的能力，運(yùn)用權(quán)術(shù)在文官集團(tuán)之間互相掣肘，運(yùn)用文官之間的斗爭來達(dá)到自己的目的，尚能治民治國。
如果皇帝對此放任自流，那么慘痛的結(jié)果必然隨之而來，文官集團(tuán)之間的相互政治傾軋，相互斗爭耗盡國家的氣運(yùn)，民眾不被放在眼里，成為政治斗爭的犧牲品。
萬歷，起初的他勵精圖治，任用張居正，施行改革，以為自己做主治理國家。
后期，張居正去世遭文官彈劾被抄家，萬歷似乎開始看清了文官的真實面貌，也看清了自己其實無力做主。
作為皇帝的他想要立三子為太子，卻遭到文官們的一致反對。
文官的利益需求是穩(wěn)定的執(zhí)政，確定皇位繼承權(quán)避免斗爭，以此來繼續(xù)控制后任皇帝壯大自身。
在以道德治國的規(guī)范下，立長子才是符合倫理道德，而如果皇帝真有實權(quán)，是根本不會被這區(qū)區(qū)小節(jié)所困擾。
皇帝努力從文官手里爭奪權(quán)力，卻沒有爭奪成功。
最終，萬歷印證了他爺爺嘉靖帝那句自己能做主的事兒才算數(shù)，他真的能做主嗎？
他沒能把握住自己以及整個國家的命運(yùn)，消極怠政，長達(dá)二十年里沒有再上過朝。
以道德治國的文官繼續(xù)發(fā)展，與基層民眾脫離，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫離。
或許，日薄西山的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了，在這萬歷十五年里已出現(xiàn)端倪。
《萬歷十五年》讀后感5
萬歷十五年是公元1587年，平平常常的一年，作者黃仁宇開篇即說道"當(dāng)日四海升平，全年并無大事可敘"，既然如此，作者又是為何執(zhí)意將此年份用作書名？作者指出，該年份發(fā)生的一些不為史學(xué)家注意的小事，雖是"末端小節(jié)"，但實質(zhì)上確是"前事之節(jié)癥、后事之機(jī)緣，期間因果，恰為歷史之節(jié)點(diǎn)"。從這些小事上，也許更能看清楚歷史的真面目，還原一個本來的神宗，和神宗統(tǒng)治下的明王朝。
作者開篇即為讀者介紹了皇帝的繁重工作，每日早朝、祭天祀祖、慶節(jié)封賞、見賓閱軍等等活動都是由皇帝親為，并按照嚴(yán)苛的禮儀行事�；实圪F為天子，即為天命所選之人，是全國臣民無上權(quán)威的象征，也是全國臣民行動的指南。因而，皇帝的許多行動也帶有象征性，不可過分隨性，以亂禮法。
事實上，作為龐大的帝國，要想井而有序地運(yùn)行，包括皇帝在內(nèi)的整個文人官僚階層都明白，僅依嚴(yán)刑峻法是不夠的，甚至是錯誤的。有效的統(tǒng)治必須以"禮"治人，儒家的禮教已實行千年，"禮"之所以能被有效地貫徹并非強(qiáng)大行政力量的強(qiáng)制，也不是嚴(yán)酷懲罰性后果的威懾，而是自上而下"穿透式"的實行和"上行下效"的學(xué)習(xí)、模仿。這一系列活動的關(guān)鍵人物即是皇帝，這位天選之子、人之楷模要"事必躬親"地踐行禮教規(guī)范，再由文官記錄并撰文，傳頌天下以為范。
盡管皇帝作為帝國的最高統(tǒng)治者，掌有至上權(quán)利，但皇帝在維持統(tǒng)治的禮教面前也是無能為力的。文中以早朝為例，從朱元璋時起就確立的早朝制度意在督促皇帝主動了解國情，行使權(quán)力。但畢竟不是每個人都是工作狂，自朱元璋后，早朝制度逐漸成為皇帝的包袱，想甩也甩不掉，這種百官受累、皇帝厭倦的制度卻又不得不實行，原因即在"禮"。早朝制度是先帝所定，不僅百官要遵守，當(dāng)朝皇帝也不能避免，不上早朝即是不守祖訓(xùn)。
弘治皇帝因?qū)m中失火徹夜未眠，精神恍惚之余用央求的語氣要求免朝一日，經(jīng)過大學(xué)士們的商議才同意輟朝一日，足見皇帝為"禮"所累。若皇帝有不符合禮教之態(tài)，整個文官集團(tuán)，包括皇太后等皇室成員會群起而攻之，進(jìn)而矯正，以復(fù)規(guī)矩，達(dá)到合"禮"。十七歲的萬歷皇帝因一場縱酒狂歡、恣意而為的游園鬧劇被認(rèn)為是有失禮教，皇太后自責(zé)督育不足，眾百官齊奏何為之過，甚至皇太后以廢失德之君以立新主為要挾迫使萬歷悔改。
成年以前的神宗處處受張居正和皇太后的管教，不得胡作非為，更不得恣意妄為，有板有眼地遵守著"禮"的規(guī)制。但在其成年后，張居正去世時，神宗盡管已經(jīng)大權(quán)在握，卻絕望地發(fā)現(xiàn)縱使再無喋喋不休的張嚴(yán)師和皇太后，他依然無法左右自己的命運(yùn)，獲得突破"禮"的自由，這一點(diǎn)充分暴露在立皇子時。
"立長不立幼"的固化觀念使得整個文官階層不懼嚴(yán)刑、前赴后繼地反對神宗，使得他連立皇子都不能自己決定，因為不守祖訓(xùn)即是違背禮教，而不守禮教將會被推向道德的反對面，除非神宗想做昏君，否則就必須被文官集團(tuán)牽著走。此時的文官集團(tuán)已經(jīng)成為禮教的象征，而在強(qiáng)大的禮教面前，即便貴為天子，也不得不屈服，成為禮教的代言人。
皇帝從禮教中受益，統(tǒng)治全國，同時也為禮教所虜，成為禮教的代言人。沒有禮教，就沒有穩(wěn)定的社會秩序，而沒有皇帝，禮教就不可能有效地實施。這種相輔相成的關(guān)系使得皇帝逐步淪為統(tǒng)治帝國的工具，借助這個工具，文官集團(tuán)可以盡享魚肉百姓之樂，而免受嚴(yán)苛禮教之苦。
《萬歷十五年》讀后感6
早在兩年前，朋友便送了我這本書，但最近我才剛剛開始翻閱，本書一共有七章，我一口氣看完了第一章——萬歷皇帝。
萬歷(1573年-1620年7月)，是明神宗朱翊鈞的年號，明朝使用此年號共48年，為明朝所使用時間最長的年號。萬歷10歲就早早登基，是個不折不扣的小皇帝，在元輔張居正的輔佐之下，迅速成長起來，張居正在職期間，萬歷皇帝對他十分信任，認(rèn)為張居正“夫人不言，言必有中”。
在萬歷剛登基時，先皇的元老重臣高拱認(rèn)為他只是小孩兒，不能擔(dān)此大任，讓萬歷的處境十分為難，而這時張居正建言獻(xiàn)策，建議直接罷免其官職，解決了登基以來的第一個危機(jī)，由此保障了皇室的安全。
此后，張居正又監(jiān)管了萬歷的教育事務(wù)，對其非常嚴(yán)厲，小萬歷時刻把敬天法祖(作為皇帝最重要的任務(wù))放在心上，在他登基還不滿4個月的時候，天上出現(xiàn)了類似流星的天文現(xiàn)象，那是被認(rèn)為這是上天降災(zāi)的警告，因此小萬歷為了讓消除天心的不快，保證國泰民安，修省(時刻檢討自己的行為、思想)兩年之久。之后物力的節(jié)約也在進(jìn)行，張居正教導(dǎo)萬歷，為人主者，應(yīng)該注意天下臣民的衣食，而不是珠寶玉器是否充足等等，萬歷皇帝對張居正已經(jīng)不僅僅是信任了，到后來已經(jīng)成為了依賴，張居正的父親去世，按照慣例，張應(yīng)該返鄉(xiāng)守孝兩年，但是萬歷認(rèn)為他自己不能離開張居正的輔佐，不顧群臣的反對，讓張居正留京守孝。
在張居正父親去世后的第五年，張居正也去世了，享年58歲，萬歷皇帝加封他為太師銜，這是文臣中至高無上的榮譽(yù)。但是這個榮譽(yù)并沒有持續(xù)多久，張去世之后，百官們紛紛投訴張居正，認(rèn)為張是個巨貪之人，在其位不謀其職，四處斂財，仿佛張居正是一個窮兇極惡之人，之后，萬歷收繳了張居正的所有財產(chǎn)，并狠狠地懲罰了他的家族。
身前無限光榮，死后凄慘無比。張居正也沒辦法再出口解釋，身為臣，那么必然懂得君心難測。
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