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次第花開讀后感范文(精選9篇)
當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編整理的次第花開讀后感范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
次第花開讀后感 篇1
用一個(gè)月時(shí)間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開》。就我個(gè)人而言,把這本書放在《透過(guò)佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過(guò)佛法看世界》,《次第花開》講解得更深入,從《上師和弟子》章節(jié)起,不少章節(jié)都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們,一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的人物令人感動(dòng)。
《次第花開》這本書讓我進(jìn)一步理解了佛學(xué)不是一門用來(lái)研究的哲學(xué),它的目的是幫助我們?cè)趯?shí)際生活中調(diào)整心態(tài)、改變思維方式,讓我們即便在困境中也能達(dá)到平和喜樂(lè)的心態(tài),減輕焦慮、煩惱和痛苦!胺鸾掏健币辉~在藏文中的意思是“內(nèi)道者”,即向內(nèi)觀照、從本心而非本心之外找真理的人。
首先,我們可以從認(rèn)識(shí)痛苦開始。人生的得失起伏都可以是覺(jué)悟的契機(jī),關(guān)鍵看你以怎樣的心去面對(duì)。如果我們?cè)趦?nèi)心能坦然接受生活是無(wú)常的、生活中有得有失是自然的、人生本來(lái)如此,就可以做好準(zhǔn)備、以平常心對(duì)待,更好地集中精力處理問(wèn)題本身,而不是無(wú)謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書中有句話說(shuō)得好,該經(jīng)歷的痛還得經(jīng)歷,我們卻不再那樣感到苦。
舉個(gè)例子,疾病可以成為我們培養(yǎng)出離心、菩提心的好機(jī)會(huì)。人在病中,能比平常更深刻地認(rèn)識(shí)痛苦。寂天菩薩曾說(shuō):“問(wèn)題若有辦法解決,就不必?fù)?dān)心;若沒(méi)辦法解決,擔(dān)心也沒(méi)有用!比绻苡羞@樣放松的.心態(tài),則對(duì)我們很有幫助,反之,負(fù)面情緒往往會(huì)加重病情。痛苦消失就是快樂(lè)。而經(jīng)歷過(guò)痛苦會(huì)更加意識(shí)到日常快樂(lè)的可貴,才會(huì)更珍惜當(dāng)下的時(shí)光;厥淄,我總是在一場(chǎng)病初愈后更容易感到滿足和快樂(lè)。如今懂得了人生無(wú)常的道理,我在日常生活中也更容易感到快樂(lè)了。
《次第花開》還教我放松下來(lái)。陷入逆境時(shí),我們感覺(jué)要被壓垮了,世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對(duì)他說(shuō):“弟子,你應(yīng)該把窗戶打開,看外面的虛空,寧?kù)o而廣闊。盡量放松身心,凝視天空,慢慢地把心融入天空中,安住!边@是個(gè)很好的方法。我們需要放松下來(lái),不把生活中的每件事都看得至關(guān)重要。希阿榮博堪布說(shuō)過(guò),我們覺(jué)得自己被難題困住,總想找辦法解決,可更大的問(wèn)題也許在于我們過(guò)分關(guān)注“解決問(wèn)題”了,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)回頭去看看那些問(wèn)題到底是不是問(wèn)題。很可能,換個(gè)角度,它就不是問(wèn)題,至少不是那么嚴(yán)重的問(wèn)題。他還說(shuō)過(guò),人要能夠看破眼前。一時(shí)一事的得失好壞放到整個(gè)人生中看,都顯得渺小短暫。很多事情,當(dāng)時(shí)覺(jué)得多么重大,而隔著時(shí)間空間回頭看,就知道人生充滿選擇和可能性,不走這條路,可以走那條路。
《次第花開》讓我對(duì)管理情緒也有了更深的感悟。本來(lái)情緒只是一點(diǎn)小火星,跑出來(lái)做觀眾,冷眼旁觀,也就是“覺(jué)察”,過(guò)一會(huì)兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應(yīng),而是放慢整個(gè)事情的節(jié)奏,給自己留一點(diǎn)空間去觀察和感受,讓自己可以看清事情的原貌,而不是被沖動(dòng)牽著鼻子走。
我最近就在實(shí)踐跳脫出來(lái)觀察情緒,想著多大事啊,會(huì)好起來(lái)的,然后順其自然,看著情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個(gè)緊急的任務(wù),我不知不覺(jué)就開始著急,于是告訴自己要“覺(jué)察情緒”,跳脫出來(lái),發(fā)現(xiàn)自己手腳有點(diǎn)冰涼,對(duì)自己說(shuō)擔(dān)心也沒(méi)用,調(diào)整呼吸,專注事情本身就好,過(guò)一會(huì)兒情緒的浮云就真的飄走了。
《次第花開》讓我在知足常樂(lè)的基礎(chǔ)上又學(xué)會(huì)感恩、認(rèn)識(shí)到自己的幸運(yùn),對(duì)自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對(duì)改善心態(tài)很有用。最近也經(jīng)常在想著自己的幸運(yùn),感恩通過(guò)邢老師認(rèn)識(shí)了佛學(xué),心態(tài)一直在進(jìn)步。之前的人生雖然遇到過(guò)一些大小挫折,但回首往昔,總的來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的。感恩真的能讓內(nèi)心時(shí)常充滿平和喜樂(lè)。
兩千多年前,佛祖在菩提樹下慨嘆:所有眾生都有一顆本自具足的菩提心。它一直在那里,從未離開過(guò)我們,所以修行不為再去成就什么、證明什么,而只是引導(dǎo)我們放松下來(lái),慢慢去貼近本心。我們之所以很難體會(huì)到本心,是因?yàn)槲覀內(nèi)粘I钪械乃魉鶠,大都在牽著我們朝與本心相反的方向走。我覺(jué)得這有點(diǎn)撥云見(jiàn)日的感覺(jué),希望我們都能撥開心上覆蓋的各種情緒和欲望的云霧,慢慢去貼近本心!
次第花開讀后感 篇2
今天,為大家介紹一本紅遍全網(wǎng)的書——《次第花開》。作者希阿榮博堪布是當(dāng)今頗具影響力的心靈導(dǎo)師,曾影響十幾萬(wàn)人的生命軌跡。《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集,以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式,將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來(lái)。他的文字像詩(shī)一樣優(yōu)美,內(nèi)容特別容易能打動(dòng)我們的心靈,不會(huì)特別震撼,可隨便讀一頁(yè)、一段,或只是只言片語(yǔ),當(dāng)你掩卷思索時(shí),卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)到心里去了,很耐回味。
它是一本關(guān)照內(nèi)心的書,并非我們以為的心靈雞湯,而且真正能在人生路上給予你幫助,讓你如何透過(guò)佛法看世界,讓你在人生實(shí)苦的基礎(chǔ)上去修行,從而獲得真正的解脫之道。
取名“次第花開”,是因?yàn)樵谌松男扌新飞,是平凡而具體的每一件事情的積累,次第而生,次第而行,次第花開,花開見(jiàn)佛。
我們總是感嘆人生太苦,生命沒(méi)有價(jià)值,活著沒(méi)有意義,社會(huì)上越來(lái)越多的青年開始走向低欲望與尋求精神的歸宿上,越來(lái)越多人開始從對(duì)物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)向?qū)竦母叨扰c信仰上來(lái),所以,很多人開始喜歡禪修,打坐,在鬧市中尋一方凈土,與世無(wú)爭(zhēng)地過(guò)自己想要的生活,所以,宅文化才越來(lái)越盛行,獨(dú)處的人越來(lái)越多,只因?yàn)樗麄兏幼⒅刈约簝?nèi)心的寧?kù)o與自身的幸福感,不再隨波逐流,不再人云亦云,也不再?gòu)?qiáng)融與順從別人,與其不討好,倒不如好好愛(ài)自己。
有些人不知道自己的執(zhí)念在哪,無(wú)意識(shí);有些人知道自己的執(zhí)念是什么,可走不出去;還有些人在人生的經(jīng)歷和閱歷中,不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中慢慢在淡化我執(zhí)。放得下不是一句話,是需思想的提升和落地的方法去踐行,需要付諸行動(dòng)。當(dāng)你在不斷提升自己的'能力,強(qiáng)大自己的內(nèi)心,開闊自己的眼界和格局時(shí)便有了底氣,內(nèi)心深處充滿了生機(jī)和力量,真實(shí)的去接納現(xiàn)實(shí),面對(duì)問(wèn)題,那個(gè)坎終將會(huì)過(guò)去,剩下的交給時(shí)間,請(qǐng)給自己一點(diǎn)耐心。
這本書字里行間流露出的生活智慧,淺顯易懂,很貼近我們,真實(shí),讓你可以獲得內(nèi)心的祥和與寧?kù)o。它可以作為你一生的朋友。
次第花開讀后感 篇3
我開始想要看這本書《次第花開》的動(dòng)機(jī)其實(shí)很扯淡,在書店的時(shí)候偶然看到它的名字“次第花開”就吸引了我。春風(fēng)吹暖晴方好,次第花開可自?shī)。本書帶著我們走進(jìn)了那片不為人知的藏人的心靈天堂,是一本十分優(yōu)秀的佛學(xué)心靈隨筆。細(xì)細(xì)品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字,樸實(shí)生動(dòng)的智慧教法,讀完以后如沐春風(fēng),受益頗深。如果你身邊缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友,它會(huì)在你迷茫脆弱的時(shí)候,給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā),當(dāng)你情緒低落時(shí),讓我們生出對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。
人之所以不快樂(lè),其中一個(gè)重要的原因就是在于對(duì)自己的不滿意,不滿意自己目前的外表、才智、地位、財(cái)富、受用,好了還想要更好的,所以當(dāng)人們把心思放在這些永遠(yuǎn)無(wú)止境的追求上時(shí),自然不會(huì)慢于現(xiàn)狀,所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個(gè)表現(xiàn)就是不知道如何正確的對(duì)待自己;蚴悄鐞(ài)放縱,或是自責(zé)苛求,總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是,能忍受缺憾的世界,硬是要追求完美的自己,只會(huì)讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內(nèi)心的安寧,堅(jiān)強(qiáng)或者脆弱,接受或者抗拒,生活都會(huì)繼續(xù)。物質(zhì)能夠帶來(lái)的滿足感僅僅是感官上的滿足,而人之所以有別于動(dòng)物,卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足,還需要精神上的.滿足。
有的人或許會(huì)認(rèn)為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會(huì)看的。我覺(jué)得不信宗教不代表不可以不能有信仰,信仰是一種很難用文字表達(dá)的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學(xué)的東西,但是很多我們都信以為真的哲學(xué)思想?yún)s總是讓人越看越往深處思維,越讓人困惑。
書中的上師就是這樣的上師,他們躺下來(lái),成為我們的道路,而我們卻依然嬉笑打鬧,不愿前往正確的路途,我們喜歡那些成為明星達(dá)人的創(chuàng)新者,我們追隨那些前呼后擁的仁波切,我們急著去讀微博上成千上萬(wàn)的佛家語(yǔ)錄,但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像,不會(huì)跳下來(lái)指著你的鼻子教訓(xùn)你,也不會(huì)因?yàn)槟愕淖运蕉皇苣泓c(diǎn)的香火。我們總是微笑,仿佛聽又不在聽。你是否有智慧,跳出身外,看看自己。佛即覺(jué)悟,覺(jué)悟世間本無(wú)我,跟著一位無(wú)我的上師,才能獲得無(wú)我的智慧。
次第花開讀后感 篇4
很多人推薦這本書《次第花開》,說(shuō)它可以緩解焦慮,因?yàn)檫@本書里有(西)藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時(shí)更容易讓人想起唐三藏,宣講佛法,娓娓道來(lái)。這本書對(duì)于唯物主義者來(lái)說(shuō),讀起來(lái)不能非常投入,游離在進(jìn)入書本與跳出書本之間。進(jìn)入書本,是因?yàn)榉浅Y澩恍┯^點(diǎn);跳出書本是因?yàn)椴荒苜澩承┯^點(diǎn)。大部分時(shí)間都能非常投入,偶爾會(huì)游離。
因果輪回、世事無(wú)常,無(wú)論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點(diǎn)。所謂因果輪回,并非指鬼魂轉(zhuǎn)世,而是指人所做的事情都會(huì)有映射:大到人類生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響,進(jìn)而影響到人類自身的生存;小到一個(gè)人所做的事情會(huì)直接或間接影響自己或下一代的生活。“世事無(wú)!,雖然看起來(lái)這一事實(shí)人人皆知,但眾生心里真實(shí)的`感受卻是來(lái)日方長(zhǎng),要做什么事情以后還有的是機(jī)會(huì)。人們總是認(rèn)為無(wú)常離自己很遠(yuǎn),不要說(shuō)生離死別與自己無(wú)關(guān),就算是遭遇重大變故,也很難從基本上改變對(duì)“無(wú)!边@個(gè)基本事實(shí)的習(xí)慣性忽視,就像得了健忘癥的人,受苦受難,哭天抹淚,心灰意冷,全架不住健忘,一轉(zhuǎn)眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災(zāi)難如此頻繁?即便是在信徒眾多的青海玉樹,那里也曾因大地震導(dǎo)致幾萬(wàn)人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的佛法解釋,用了很長(zhǎng)的篇幅,這顯然很難解釋得通,最后的結(jié)論是“無(wú)常不擇人,并不因?yàn)槭欠鸺业茏踊蚍鸺沂サ鼐筒话l(fā)生”,多少有些逆來(lái)順受的味道。玉樹地震,用地殼板塊運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)更容易解釋得通,如果有足夠先進(jìn)的勘測(cè)技術(shù)進(jìn)而能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)地震,那幾萬(wàn)人就能幸免于難,很多時(shí)候科學(xué)更能防患于未然。
書看了一部分,擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖;佛法教人接受無(wú)常,給人心理上的慰藉;佛法崇尚施舍,讓人心情保持愉悅。
次第花開讀后感 篇5
這本書的作者叫希阿榮博堪布,堪布相當(dāng)于博士學(xué)位。他是一位頗具影響力的心靈導(dǎo)師,曾經(jīng)影響幾十萬(wàn)人的生命軌跡。
今天我是帶著一顆非常感恩的心來(lái)分享《次第花開》這一本書。
寫在開頭
這本書帶給我無(wú)限的安寧和平靜,一邊讀這本書,一邊分享給我的朋友們聽,我發(fā)現(xiàn)慢慢的我的情緒沒(méi)有了,我的抱怨沒(méi)有了,我特別能夠理解、包容他人了。
希阿榮博堪布1963年生于四川甘孜州德格縣,,年幼時(shí)就開始跟隨家鄉(xiāng)寺院的高僧大德,修學(xué)佛法,24歲獲得堪布學(xué)位。
我們?cè)诿鎸?duì)生活中的種種困境的時(shí)候,通常并不知道怎么處理,常常懷著焦慮、痛苦等負(fù)面情緒而不能釋懷,作者是一位得道高僧,他通過(guò)自己的修行來(lái)悟道,感悟生命的無(wú)常。
這本書里面處處都散發(fā)著慈悲與智慧的光芒,他的文字,樸實(shí),生動(dòng)的開示,幫助我們坦然的面對(duì)心的本性,并且從各種困惑中解脫出來(lái),獲得重塑心靈的力量。
每一次聽這本書,我的內(nèi)心非常的安寧。這是一本可以隨身攜帶的書,我把他當(dāng)成是一生的朋友來(lái)看待,他的語(yǔ)言優(yōu)美,而且你不用從頭開始讀翻,到哪一頁(yè)都可以,開始都能給人賦能。
希望大家有時(shí)間去看一看。這是能夠改變我們心態(tài)的一本獨(dú)特的書。
認(rèn)識(shí)苦
我們應(yīng)該如何看待痛苦?大家認(rèn)為生活中的苦有哪些?
要想真正止息痛苦,要從破除我執(zhí)開始。萬(wàn)事萬(wàn)物都不像我們認(rèn)為那樣的堅(jiān)實(shí)的存在。
有些人說(shuō)來(lái)到這個(gè)世界上就是來(lái)受苦的,覺(jué)得人生沒(méi)什么意思。這個(gè)不對(duì),堪布說(shuō),所有的解脫都是從認(rèn)識(shí)痛苦開始的。你得首先認(rèn)識(shí)痛苦是怎么回事,你才能夠想到怎么去對(duì)治它,怎么來(lái)解脫。
佛教中的苦:苦苦,變苦,行苦
苦苦:指平時(shí)我們的.生病、成績(jī)不好、或者受傷,是比較典型的苦。
變苦:就是我們平時(shí)的快樂(lè)都最終會(huì)變成痛苦。
吃零食的時(shí)候我們很開心,慢慢的會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)出了一身的肥肉;談變愛(ài)剛開始時(shí)很幸福,后來(lái)發(fā)生了爭(zhēng)吵或者分手,就會(huì)很痛苦。
行苦:就是輪回的苦,是被種種的煩惱束縛的一些很細(xì)微的苦。人生和各種不圓滿。
人間的痛苦分為八種:生、老、病、死;怨憎會(huì)、愛(ài)離別、求不得、不遇臨。
怨憎會(huì):就是你特別討厭的人,這輩子你肯定會(huì)碰上,敵人肯定會(huì)碰上。
愛(ài)離別:再愛(ài)的人一定會(huì)跟你分手,一定會(huì)離開你,這是少不了的。
求不得:想要的東西永遠(yuǎn)得不到,得到了就不想要,得到以后就想要下一個(gè),這就是求不得苦。
不遇臨:你覺(jué)得不應(yīng)該發(fā)生在自己身上的事,它遲早會(huì)發(fā)生,這都是人們沒(méi)法去規(guī)避的痛苦。
承認(rèn)痛苦的普遍性看起來(lái)是悲觀消極的,實(shí)則不然,為什么呢?當(dāng)我們?nèi)狈?duì)痛苦的包容和忍耐的時(shí)候,才會(huì)讓我們變得脆弱不堪。因?yàn)槲覀兙芙^痛苦,我們討厭痛苦,所以當(dāng)痛苦發(fā)生的時(shí)候,我們才會(huì)變得特別脆弱,才會(huì)容易被擊潰。
而實(shí)際上如果我們認(rèn)為痛苦是正常的,人生本來(lái)就是這樣的,那么我們則能夠更好地集中精神來(lái)處理問(wèn)題本身。
處理面對(duì)的各種問(wèn)題本身,而不至于用痛苦的情緒來(lái)影響自己,不是無(wú)謂地糾纏在憤憤不平的情緒當(dāng)中。
有些人遇到不好的事情,他們第一句話說(shuō)什么?憑什么是我?我又沒(méi)干什么壞事,為什么這個(gè)事情讓我遇到?
他會(huì)覺(jué)得說(shuō)我不應(yīng)該承受這樣的痛苦,你越是拒絕它,這個(gè)痛苦對(duì)你的傷害就會(huì)變得越大。
而真正清醒的人都應(yīng)該知道,這些痛苦是沒(méi)法避免的,這個(gè)痛苦是一定永遠(yuǎn)恒存的。
所以當(dāng)你能夠直面它,認(rèn)識(shí)到生活就是由這些痛苦構(gòu)成的,這時(shí)候你才能夠變得冷靜客觀,有事處理事就OK了。
雖然該面對(duì)的還得面對(duì),但是我們卻不會(huì)感受到那么多苦,不必再承受額外的焦慮和恐懼,這就是佛教讓你認(rèn)識(shí)痛苦的根本原因,讓你不必承受更多的焦慮和恐懼,你知道人生就是由痛苦構(gòu)成的。
寂天菩薩講過(guò)一句話:?jiǎn)栴}如果有辦法解決就不必?fù)?dān)心,如果沒(méi)有辦法解決擔(dān)心也沒(méi)有用。因此了解痛苦,我們才能夠直面它,讓它變得更簡(jiǎn)單,它只是一種感覺(jué)而已。
次第花開讀后感 篇6
無(wú)我,比無(wú)常和因果更難覺(jué)悟。
你會(huì)慢慢衰老,明天你的心念和今天不同,沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)存在的”我”,”我”和周遭的事物一樣沒(méi)有恒定性。
《次第花開》作者希阿榮博堪布是忠實(shí)的佛教徒,他遭遇過(guò)種種無(wú)常,他也曾久病不起。當(dāng)他得知有個(gè)信徒幫他在醫(yī)院找關(guān)系,提前掛到了看病的號(hào)時(shí),陷入悲傷,他想會(huì)有多少病人像他一樣急需求助,卻因此延后治療。這就是”無(wú)我”的境界,也是慈悲心的體現(xiàn)。
相反地,我們看到大部分人計(jì)較個(gè)人得失,執(zhí)著于眼前的'雞毛蒜皮,蠅營(yíng)狗茍。
把快樂(lè)寄托在向外馳求上,就像喝鹽水解渴一樣,得到的越多越不滿足。
鉆石和石墨都由碳元素構(gòu)成,前者做成璀璨的飾品,眾人趨之若鶩;后者做成鉛筆芯,卻少有人在意。
痛苦源自我執(zhí)和法執(zhí),即對(duì)自己的執(zhí)著和對(duì)周遭事物的執(zhí)著。
一位修行者去拜謁尊者,一路散糧食,衣物,唯獨(dú)捧著心愛(ài)的碗不放手,當(dāng)他見(jiàn)到尊者坐在金光閃閃的殿堂里,揣測(cè)尊者修行不夠,貪執(zhí)財(cái)物,怎料尊者當(dāng)下把他手中的碗砸了,打破了他的執(zhí)念,實(shí)際上,尊者坐哪里都不影響他內(nèi)心的禪定。
次第花開讀后感 篇7
現(xiàn)在有一種流行的說(shuō)法”生活即修行!
于是,你以為每天過(guò)日子就是修行。其實(shí)不然,這至少不是佛教所說(shuō)的修行。
你經(jīng)歷過(guò)悲歡離合,這不是修行,只是經(jīng)歷;如果你在那悲歡離合間體悟無(wú)常、緣起、因果,這是修行。生病,本身不是修行,借由生病而認(rèn)識(shí)到與生俱來(lái)的脆弱、憂苦,由此生起出離心,或推己及人,由此生起悲憫之心,這是修行。
說(shuō)到這,也許你會(huì)生出各種疑問(wèn)。今天的主題是談佛教嗎?我們從小接受科學(xué)教育,怎么能迷信呢?你信佛教嗎?嘖嘖嘖……
且慢,先不論咱信不信佛學(xué),讓我們保持科學(xué)辯證的態(tài)度來(lái)讀《次第花開》。畢竟,宇宙浩瀚無(wú)邊,有多少人類未解之謎啊。
這本書里很多文章,都在努力以一種貼近日常的方式講解著佛法,以現(xiàn)代人的`思維和表達(dá)方式,為我們娓娓道來(lái)心靈世界應(yīng)有的美好境界。文字柔和樸實(shí),處處散發(fā)慈悲與智慧的光芒,相信你和我一樣都會(huì)從中領(lǐng)悟到或多或少的人生哲學(xué)。
次第花開讀后感 篇8
我一直相信”萬(wàn)事皆有因緣”,加入樊登讀書會(huì)第一本”結(jié)緣”的書。人生難得今已得,佛法難聞念今已聞,能聽到這本書的人都是有緣人,你已經(jīng)和其他人不一樣了!《次第花開》這本書就像是一個(gè)忠實(shí)的朋友,在迷茫脆弱的時(shí)候,給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā),讓我們生起對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。將我從瑣事困惑中解脫出來(lái),頓覺(jué)明心見(jiàn)性,獲益匪淺。
書中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,樸實(shí)生動(dòng)的開示,幫助我們坦然地面對(duì)心的本性,并從各種困惑中解脫出來(lái),獲得重塑心靈世界的力量。
縱觀全書,行文雖有二十萬(wàn)字,卻字字珠璣,它帶給我的.心靈撞擊不勝枚舉,不在此一一贅述,只因其中的曼妙還需此刻的你,打開它,去翻閱,去感受。
佛說(shuō)”娑婆世界”,”娑婆”意為”不完美”。
那究竟該如何接受遺憾、接受一個(gè)并不那么完美的自己?你一定會(huì)在堪布的文字里找到答案。我知道,有許多的好書,在等著我去發(fā)現(xiàn),但是我不知道他們的名字。這時(shí),如果有一個(gè)人,能每天精心地為你選擇出好書來(lái),推薦給你來(lái)讀,本身就是一件大喜事。因?yàn),?duì)于一個(gè)讀書人來(lái)說(shuō),讀到一本并不好的書,浪費(fèi)的金錢是小事,浪費(fèi)的時(shí)間和精力才最重要。所以今天我推薦《次第花開》這本書。
感謝堪布的書,感謝讀到這里的朋友,感謝樊登老師的緣分讓我有機(jī)會(huì)與佛法相遇。
當(dāng)下我所經(jīng)歷的一切都是如此珍貴,不再重來(lái)。
次第花開,大道至簡(jiǎn)。
邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕,只有這一本書的時(shí)間。
次第花開讀后感 篇9
我得以認(rèn)識(shí)希阿榮博堪布,并有機(jī)會(huì)讀到他的心靈隨筆集《次第花開》,緣于去年春季我為他做心血管健康與疾病預(yù)防方面的咨詢。我很相信面由心生,初次見(jiàn)到堪布,和他交談,我深感他十分善良。
《次第花開》成書前,就以不同版式和文本廣為流傳。書中,堪布以睿智、樸實(shí)的文字,幫助讀者坦然地面對(duì)心的本性,倡導(dǎo)和引領(lǐng)人心向善、精神向上。讀《次第花開》最深切的體會(huì)是醫(yī)佛結(jié)緣、醫(yī)佛同心。
在價(jià)值觀取向多樣化的今天,我們應(yīng)大力提倡人心向上。而醫(yī)生更應(yīng)有一顆善良的心。人們常說(shuō)從醫(yī)需有菩提之心,醫(yī)生最需要敬畏生命,最需要有同情心和責(zé)任心。
堪布首先講到"人生無(wú)常"。因"每天都在面對(duì)無(wú)常",他"迫切感受到修行的重要"?安纪ㄟ^(guò)自己患病的體驗(yàn)和眾人分享如何正確面對(duì)煩惱與痛苦。他認(rèn)為,解脫痛苦,不是逃避,而是學(xué)會(huì)正視與面對(duì)。
拿疾病來(lái)說(shuō),不少心肌梗死或心臟猝死的`發(fā)生都很突然,毫無(wú)先兆,并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危險(xiǎn)因素進(jìn)行預(yù)測(cè)評(píng)估。但如果我們有一定的病理知識(shí),就知道如何相應(yīng)地調(diào)節(jié)生活習(xí)慣,就能做到"防患于未然"或減輕病情。
人生在世,"不如意事十之八九",要學(xué)會(huì)常想"一二",不思"憂",以正面積極的人生態(tài)度應(yīng)對(duì)生活難題。既要承認(rèn)、正視人生痛苦的普遍性,又不能因此而悲觀消極,不要消極地總把痛苦純粹當(dāng)做一種負(fù)面經(jīng)歷,而怨天尤人。其實(shí),人只要有精神信仰,不自暴自棄,人生中的痛苦,尤其是年青時(shí)代的痛苦磨煉,都會(huì)轉(zhuǎn)化為人生財(cái)富和最美好的回憶。
堪布在談自律時(shí),更使作為醫(yī)生的我深受教育。他說(shuō):"我所理解的修行,不是去追求神秘的體驗(yàn)或?yàn)楂@得某種超常功能。修行是修養(yǎng)仁愛(ài)、寬容、謙讓、與人為善等能給自己和他人帶來(lái)安樂(lè)的精神品質(zhì),也就是說(shuō),要關(guān)注其他生命的福祉,并且自覺(jué)調(diào)整自身行為讓其他眾生感到安適快樂(lè)。"所以修行一是替眾生著想,二是為此而采取轉(zhuǎn)化內(nèi)心的實(shí)際行動(dòng)。作為醫(yī)生,我們每天面對(duì)的都是身心存有疾苦、希望得到幫助和救治的患者,我們應(yīng)換位思考,處處為患者著想。
縱觀全書,作者所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀角度不同,但內(nèi)涵高度一致。
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