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《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感

時間:2021-03-03 10:14:04 讀后感 我要投稿

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感(通用5篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時就有必須要寫一篇讀后感了!那么你真的會寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感(通用5篇),希望能夠幫助到大家。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感(通用5篇)

  《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感1

  時代在變遷,社會在進(jìn)步,可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰,風(fēng)靡世界呢?她的教育思想又究竟又怎樣獨(dú)特的魅力呢?

  再次翻開蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》,又有了新的體會。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童,首創(chuàng)“兒童之家”,系統(tǒng)進(jìn)行教育實驗,不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認(rèn)為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書中,她努力尋求了解孩子和愛孩子的新方法。她描述了孩子的特性,傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

  智力有缺陷的孩子,通過蒙臺梭利系統(tǒng)的的教育實驗,產(chǎn)生了驚人的變化,取得了令人震撼的教育效果,不能不引起我們的反思。而今,我們的學(xué)校教育對象大多是正常孩子,那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們呢?可實際情況呢,制度與應(yīng)試的枷鎖、個性與情感的忽視、實踐與創(chuàng)新的缺失、重認(rèn)知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實問題深深困擾著我們,我們的教育應(yīng)該怎樣達(dá)到最優(yōu)化?

  班級授課制下,幾個老師負(fù)責(zé)一個班級里的四五十個孩子的教育教學(xué),要求孩子們遵守相同的制度,學(xué)習(xí)相同的課程,接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事,有的熱情大方,有的調(diào)皮頑劣,可謂是個性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個班級里,每個老師也都可以毫不猶豫地說出幾個耳熟能詳?shù)暮筮M(jìn)學(xué)生名單,然后從各個側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn),以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年,為了讓孩子服從學(xué)校各項規(guī)章制度要求,我常常會利用老師的“權(quán)利”,重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào),對屢次犯錯的小朋友,時而苦口婆心式的說教,時而狂風(fēng)驟雨式的批評,力求去主宰孩子的外在行為,目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀(jì)律,但效果卻不明顯。自己筋疲力盡,孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次,老師不在,孩子們表現(xiàn)出來的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個男孩交流,終于弄清了為什么老師在時他們會溫文爾雅,老師不在時就會“大鬧天宮”的原因。他們認(rèn)為,要守紀(jì)律的原因竟然是“因為不守紀(jì)律老師要批評的!笨磥恚晃兑蠛⒆幼袷匾(guī)定,而不去了解孩子的心靈,不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展,還會失去與孩子交流親近的機(jī)會。這,一定不是我們教育者希望看到的情形。

  我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白,良好行為表現(xiàn)的最終目的,是因為這么做是對的,不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當(dāng)孩子言行出現(xiàn)偏頗時,觀察、理解、引導(dǎo)和幫助他們,而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。

  蒙臺梭利認(rèn)為,真正的教育目的就是——“為未來生活做準(zhǔn)備”。所以,我們必須從長遠(yuǎn)考慮,轉(zhuǎn)變教育觀念,變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育,由關(guān)注知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展,為孩子一生的成長奠基,為孩子的未來生活做準(zhǔn)備。而不是只看到眼前,只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式,像引導(dǎo)成人那樣,盡力通過內(nèi)在指引來征服孩子。根據(jù)孩子的特點(diǎn),因材施教,針對他們的需要,采用適合的教育方式。比如,低年級孩子情緒變化大,老師可以將教育內(nèi)容滲透到無微不至的關(guān)愛中,再加上藝術(shù)化的教育方式,力求達(dá)到教育的最優(yōu)化!坝H其師,信其道”,當(dāng)孩子認(rèn)為老師很在意自己的時候,他們的行為上會更加努力。愛和教育是孩子成長必要的“養(yǎng)料”。

  蒙臺梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個孩子享受到身體健康帶來的快樂,那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂。”作為教育者,我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康,更要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理世界。傾聽他們的想法,了解他們的需要,認(rèn)同他們的脆弱和不完善。同時,教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任,不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計各種教育活動,激發(fā)學(xué)生的興趣和動力,活動中矯正他們的各種不良習(xí)慣,促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。

  相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”,那么最終,每一個孩子都能走向美好的未來。

  《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感2

  《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書里看的第一本書,所以對書中提到的蒙臺梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書中描述了孩子的各種特性,以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張,不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待,而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究兒童,了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)童年的秘密熱愛兒童,尊重兒童的個性,促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實驗,提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

  再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境,我們并沒有提高一個好的'環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法,而是根據(jù)大人的意愿,用自以為是的方法來解釋孩子的行為,用自認(rèn)為正確的方式來對待孩子。有些家長抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn),從小就開始為孩子制定一個所謂培養(yǎng)成材的計劃,他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班,提早給孩子進(jìn)行語言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn),而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班,從未考慮過他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。

  相反,這些行為更多的是出于他們的一廂情愿,或者是對他們未實現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上,而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,家長的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

  我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著,不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動,都不約而同的采取了命令的形式,甚至可以說暴力式的方法,以此來強(qiáng)迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界?戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白,這種方式等于否定孩子作為一個獨(dú)立個體的存在,這對于孩子來說是絕對不公平的,甚至是對孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過孩子實際上是一個有別于大人的獨(dú)立個體。他們有自己獨(dú)特的性情,也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實總是期待有人能夠聽聽他們的意見,但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,受傷。久而久之,孩子變得順從,而有時是另外一個極端叛逆。

  而這些,我們大人總是歸錯于孩子,從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個外國教授在中國的高校演講,當(dāng)演講結(jié)束后,外國教授的一番話很是發(fā)人深省,他說:我覺得很困惑,為什么沒有學(xué)生對我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,為什么當(dāng)我提問時沒有人回答,為什么我演講結(jié)束后問大家有什么問題時大家都鴉雀無聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個性都磨滅掉了,他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體,因為大人們很少顧及他們的意見,甚至認(rèn)為對他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

  所以,不當(dāng)?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中,最可能危害孩子人格發(fā)展的人,因為,我們是最接近孩子的人,我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決,第一步?jīng)Q不是針對兒童,而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身,應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠,孩子可能就不能順利地發(fā)展,但如果大人做得太多,可能就阻礙了孩子的發(fā)展,使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。還是引用蒙臺梭利的話,我們教育的任務(wù)是,創(chuàng)造合適的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

  《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感3

  兒童,孩子,幼兒,看到這幾個字眼時,我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護(hù)的對象,但其實并不然。孩子“真實的一面”應(yīng)該是怎樣的呢?父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個幼兒教育者呢?在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后,我想我找到了答案。

  瑪利亞·蒙臺梭利,出生于意大利的安科納地區(qū),意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中,所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成,提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。

  在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為,每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。

  她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實的一面”—不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。

  很多時候作為成人的我們,常常會忽視幼兒的生命力,我們會把孩子隨心所欲的特性,誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn),其實孩子一點(diǎn)也不任性,只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。

  在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出,任何有效的教育方法,在實施之前,都要先觀察和了解孩子,在此基礎(chǔ)上通過不斷的試驗才能總結(jié)出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實案例,在一些言傳身教中,父母應(yīng)該時刻注意自己的行為,有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負(fù)面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理行為,并設(shè)法了解孩子的活動目的。走進(jìn)幼兒內(nèi)心,善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要,給予孩子充滿愛的關(guān)懷。

  其實,作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點(diǎn)。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領(lǐng)導(dǎo)者,而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然,才能為孩子設(shè)計出一—套科學(xué)的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的,而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實,指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

  如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心,如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時放置—邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待,一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

  《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時代的教師,一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子,毫無疑問,這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。

  《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感4

  《發(fā)現(xiàn)孩子》,讀完以后,我認(rèn)為可以用“平等、自由和愛”來概括蒙臺梭利的教育理念。

  愛是平等的。

  “原來一直在媽媽肚子里安靜成長的胎兒,不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗,而且沒有任何適應(yīng)的時間……最后還帶著傷降臨到我們懷中,就像是歷經(jīng)了長途跋涉的朝圣者一樣。”

  作為母親,銘記的是自己的生產(chǎn)之痛,卻不曾想,那一時刻,與我們并肩作戰(zhàn)的還有我們的孩子,這個為了新生而英勇奮戰(zhàn)的小戰(zhàn)士。不要將孩子看得弱小,也許,TA正是救贖我們今生的使者。

  “要記住,孩子隨時都會對我們付出愛,并且聽我們的話。孩子愛大人,所以,我們應(yīng)該了解他們。

  對于大人的一舉一動,孩子都會非常注意和敏感,他們也很想遵從大人們的指示。大人絕對想象不到,孩子已經(jīng)做好永遠(yuǎn)服從我們的準(zhǔn)備,而且他們的這種意志特別堅定,這正是孩子的特點(diǎn)之一!

  孩子是真正愛我們的人,無條件的信任,才會無條件的服從。服從,這是信任與愛的表現(xiàn),而我們是否珍惜了呢?是否將愛變成了劍,對這位小小的崇拜者劍拔弩張了呢?不要用愛,去攻擊你愛的人。相反,嘗試著了解愛的人,也許才是明智的選擇。

  自由才能自律。

  “經(jīng)驗讓我們懂得,老師應(yīng)該學(xué)會逐漸放手,保姆應(yīng)該給孩子準(zhǔn)備好材料,然后讓他們自己去動手。我們沒有必要干涉孩子,即使他們做錯了,也沒關(guān)系。老師也應(yīng)該學(xué)會謙卑地行事,不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,但同時也要保持警惕,關(guān)注孩子的發(fā)展情況,為孩子的進(jìn)一步需要準(zhǔn)備教材。

  我們應(yīng)該遵循一條原則:盡量把所有的事情留給自然。嬰兒越是能得到自由的發(fā)展,他們身體比例就會形成得越協(xié)調(diào),身體機(jī)能也會發(fā)展得越健全!

  自然規(guī)律,任何人都無法改變,哪怕是干擾一下,都會有麻煩上身。而孩子的健康發(fā)展,也是同樣的道理。對孩子充滿自信,給予合理的指導(dǎo),孩子會給我們一份滿意的答卷的。當(dāng)然,給孩子自由并不是任意放縱,更不是視而不見。如果,我們有足夠的信心等待,這就足夠了。

  穩(wěn)定的注意力。

  “一個人的內(nèi)在生活發(fā)展得越正常,他就越能成為有個性的人,也就越能培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和健全的心智。一個要在人生道路上奮斗的人,他不必從出生的那一天起就開始準(zhǔn)備,但是他必須是一個堅強(qiáng)的人。他身上所具有的強(qiáng)大力量是在一天天的儲備中得來的,沒有哪個英雄在作出宏偉業(yè)績前就是英雄了。我們無法預(yù)見未來生活的艱苦程度,也不會有人告訴我們面對的方法,一個人只有充滿蓬勃的朝氣才能應(yīng)對一切事情!

  讓孩子樂觀、進(jìn)取、充滿活力,也許比送給TA物質(zhì)財富更有意義吧。堅韌的生命力,才可以讓愛無限期的延續(xù)。

  “有些家長持有另外一種育兒原則。從經(jīng)驗中,他們知道孩子在哭鬧一陣后會自己安靜下來,所以他們通常都不會被孩子的淚水打動,也不會試著安慰孩子。這些家長認(rèn)為,如果孩子一哭就去安慰,不但會把他慣壞,還會讓孩子養(yǎng)成用眼淚引起成人注意的壞毛病。父母就會變成這些被寵壞的孩子的奴隸。

  在此,我必須對這個看法做一個回應(yīng),那就是孩子看似無理取鬧的淚水,在他們習(xí)慣于我們的愛撫之前就已經(jīng)開始流淌了。而這些淚水其實是孩子內(nèi)心掙扎不安的表現(xiàn)。

  我們應(yīng)該試著讓孩子自己擦干眼淚,也應(yīng)該盡力去安慰他。絕對不能否定孩子的感覺,對孩子的情緒視而不見!

  不得不承認(rèn),這段文字直擊我的內(nèi)心,將這種心理剖析地準(zhǔn)確無誤,原來有些至理名言都是我們一廂情愿的自以為。反思自己平時對待孩子的方式,越來越感到理解孩子的道路,任重而道遠(yuǎn)啊。

  本來,我們可以過得更好,只是人容易產(chǎn)生惰性。而孩子能夠幫助大人上進(jìn)。如果大人不去努力嘗試,那么,他就會遭受失敗,甚至慢慢變得頑固起來,最后陷入麻木不仁的狀態(tài)。

  《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感5

  我有幸閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》一書。作為雙重角色——教師、媽媽的我受益匪淺。

  對孩子,作為老師或家長,我們要做的首先是細(xì)心地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的潛質(zhì)與特長,給他們創(chuàng)造充分的條件,提供適宜的土壤,使他們能夠成為一個人、一個最好的“他自己”。如我班有個叫劉若非的小女孩,很有才氣,只是有些膽小、不自信,站起來回答問題或讀課文時,聲音極小,說話就臉紅。為了讓她有信心,根據(jù)她愛唱歌的特點(diǎn),在一天上午,我對她說:“老師知道你很喜歡唱歌,能表演給大家看嗎?!彼t腆地看著我,不表態(tài)。我用充滿信任的語氣對她說:“非非的聲音最好聽了,我們都很想聽!彼c(diǎn)點(diǎn)頭。離園活動的時候,我請非非上來,她聲音雖然還是小,臉紅紅的,但她認(rèn)真地去唱歌,我借機(jī)表揚(yáng)了她,并讓同學(xué)們?yōu)樗恼。從此她變得大膽自信多了?/p>

  關(guān)注孩子的成長時,作者總結(jié)的“精神上的力量”,不僅僅指你會欣賞孩子,信任孩子,全心全意地支持孩子,更重要的是你自己如何率先垂范,給予孩子最好的精神力量,這一點(diǎn)我深有同感。作為老師,因為你就是學(xué)生的一本教科書,你的形象始終給孩子提供著最貼近的教育,你每天的所作所為和精神情緒,以及你的人格品質(zhì),這些都構(gòu)成了一種豐厚的精神內(nèi)容,會不知不覺地成為無處不在的暗示教育,成為孩子的課本,孩子們時時刻刻在閱讀著我們,當(dāng)他們越是長大時,他們的閱讀能力和參照能力就越強(qiáng),所以孩子時刻注視著我們,你是什么,要比你說什么更有力量。

  讀了本書,我更加意識到:教育孩子是一門科學(xué)更是一門藝術(shù),孩子的成長是誰也無法代替的,我們要想辦法激活孩子的內(nèi)因,張揚(yáng)其個性,促使其發(fā)展。因為所有的教育資源中,孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長中,要有形象可感的語言,人格魅力的感化,教育情境的熏陶,心靈之間的交流、撞擊和融洽,彈鋼琴般的巧妙點(diǎn)撥,使孩子健康成長,使教育行之有效,事半功倍。

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