《小窗幽記》讀后感(通用6篇)
認真讀完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編整理的《小窗幽記》讀后感(通用6篇),希望能夠幫助到大家。
《小窗幽記》讀后感1
“醒食中山之酒,一醉千日,今之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉。趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒者天下矣,安得一服清涼散,人人解醒!边@是《小窗幽記》醒篇,講的是人們?yōu)榱粟吤鹄、為了聲色車馬而奔逐,好似魔障般沉醉其中。
《小窗幽記》的作者是陳繼儒,這本書與《菜根譚》、《圍爐夜話》合稱為為人處事三大奇書!缎〈坝挠洝肥加谛哑,終結(jié)于倩篇,講的是做人做事的道理,力求人心態(tài)放平、積極向上,不要陷入是非爭斗中,這也是古人對美好事物的一種寄托,也是教人如何為人處世的一本指導(dǎo)書。
每當(dāng)因為某些事情生悶氣的時候,拿起這本書細細品讀,你會發(fā)現(xiàn)你的心境會慢慢平復(fù),焦躁的情緒也會慢慢被書中的文字安撫!靶钠垷o事,則息自調(diào),念茍無欲則中自守”。心里沒有什么事情,則可以自由調(diào)節(jié)氣息,心念沒有欲望,則可以自行堅守。一切的煩惱來自于欲望,來自于自尋煩惱,倘若沒有過多的欲望,平常心對待事物,堅定信念,自然也沒有什么可煩憂的。
做人做事,每個人都有自己的準(zhǔn)則和行為方式,這個不可置否。不過,莫要因過多的計較而迷失了自己,莫要因途勝的欲念失去自我,也不要因一絲的頹廢就放棄夢想。做人做事,以求心安的同時,要和睦友鄰,孝順親人,在人生旅途中活出精彩的自己。
最后,帶著“輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人”的處事態(tài)度,相信未來自有一番天地!
《小窗幽記》讀后感2
世界上所有的道理說出來都很簡單,但是真正做起來沒有幾個簡單的。前幾天看《小窗幽記》,雖然感覺每一句話都是至理名言,但這句話我讀起來印象最深:“使人有乍交之歡,不若使人無久處之厭!
在人際交往上使人有乍交之歡幾乎所有的人都能做到,可是使人無久處之厭能做到的有幾人。我是做不到這一點,當(dāng)接觸一個陌生人時,我總是想方設(shè)法地迎合對方,盡力給對方一個美好的第一印象?墒堑葧r間長了待人就有些倦怠,倒不是因為對方人品有問題,而是自己意志力薄弱的緣故。因為人際交往對我來說第一難事,我又是一個遇難而逃的人,所以對待人總是熱情了一段時間就換了冰冷面孔,不管對方是否記得自己,我是決心忘記一些人和事的。對一個人持久熱情不但需要感情投入,更重要的是精力和毅力的投入,沒有持之以恒的決心很難交上知心朋友的。由此可見我的毅力還需努力鍛煉,一個人沒有朋友并不十分可怕,可怕的是這個人一點兒毅力都沒有。
其實不單單是人際交往要使人無久處之厭,自己做什么事情都需要無久處之厭。如果學(xué)習(xí)上知難而退,學(xué)有所成只是望洋興嘆罷了;如果房子蓋一半就停工,一家人照樣睡馬路;吃飯半途而廢還要餓肚子呢何況做事情,如果事事都是三分鐘熱度,那么自己的一生將一事無成,不要說給家人幸福,只怕自己的生存都成問題。
故而若使人無久處之厭就需持之以恒,熱情加耐力,打拼出一道通天彩虹。
《小窗幽記》讀后感3
《小窗幽記》是一部促人警世,言短旨遠的人生哲言小集,為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身,養(yǎng)性,經(jīng)商,從政,處世等,作者以哲人式的冷峻,對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的`抨擊,流露著”好為清態(tài)而反濁者,好為富態(tài)而反貧者,好為文態(tài)而反俗者,好為高態(tài)而反卑者,好為淡態(tài)而反濃者,好為古態(tài)而反今者,不如混沌為佳”的一種無所拘束,高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言,像一縷深邃的清遠氣息,在這個天清氣爽的南國的初春縈繞著我。
掩卷遐思,在這縷縹緲的清遠氣息里,我仿佛看見了一個覆滿幽古氣息的模糊輪廓,顫動在歷史長河悠遠的脈搏里,氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠超脫的哲性以外,還存在著種飄逸雋永,極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對于時常感性的我來說,是否是片未通曉的領(lǐng)域?
這片未通曉的領(lǐng)域如同平實生活中生動的細節(jié),反映出生活的常態(tài),是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現(xiàn)象里,卻溺陷其間,渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相,遠遠望去,他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會走近前去,留意其中的底蘊,近而得出了然的通透?或許,這片領(lǐng)域也如人生一樣,需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。
以我現(xiàn)在的閱歷和積淀,恐怕還無法參透其精髓,因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會,感性的思維卻時常把我逼進思考的死胡同里。雖然這些蘊含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶,成為我思維的一部分,可我并不了解它們潛隱的靈魂。
品讀一本充滿智慧的集子,其實就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài),以及作者所創(chuàng)作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字,是對人生的體會,是種觀世的真理,或者接近于一種真理。這種真理是以一個人所達到的巔峰狀態(tài)來評定其價值的,而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價值。
任何事物都有利與弊的兩面性,這本集子可以在歷史的長河里流傳下來,是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊。直到今天,仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦,也不會再現(xiàn)當(dāng)時的真實性。因為時空業(yè)已轉(zhuǎn)變,,人們的價值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化,而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣,接受者則又有著自身的理解背景,任何一種最細微的感性因素都能使原作者的本意變味,使之產(chǎn)生多重意思。
由此看來,《小窗幽記》與現(xiàn)實有著多么矛盾的稟性。它就如一個淀滿歷史斑駁的古董一般,歲月將它打磨成高清遠致般的形象,亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲,表像上雖有著流光溢彩的文明,偶爾也會被人去觸摸,擦拭,溫文而雅的品賞,甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時,當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時,便會悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。
《小窗幽記》讀后感4
而浮生是年華漸老,回頭的記憶也已攀爬生長!荊棘玫瑰斜鋪來時路,多少無言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯縱行,永遠都是在進行著。點燃人間的一道光,讓小窗漫上光澤……
著名詩人西川說過:“有些詩人像思想者,而有些詩人像行走在街上自娛自樂的人!币皇缀迷姡怯幸饬x的,引起人精神與心靈上的共鳴,而不單單是取悅于別人的。寫詩容易,作好詩卻難。它是人生的哲理,更是指引前行的明燈。人生的苦與樂,縱是心態(tài)!缎〈坝挠洝分械亩嗌僭姡际且髋锻魄枚。陳眉公是幾百年前的文人雅士,所處的年代卻讓他樂觀豁達?v然是經(jīng)歷了多少,卻依舊對生活有一顆熱誠之心。并為后世留下了這些,如今細讀,又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢?我突然找到了時光對接的路口,與時光對話,與你同行。
夜色清明時,最是適合自我反省時。古有“等到萬籟俱寂,一燈獨坐,細想一日言行,才覺多有不是,而生慚意!痹谌缃窨旃(jié)奏的現(xiàn)代生活里,靜下心來撫琴品茗、談書問心已經(jīng)是很多的期望了。生活中難免有急躁之心,難免會出現(xiàn)錯誤,反省能讓你成為他人眼中至誠之人,更讓品性升華。包容別人的瑕疵,更包容你自己的瑕疵。曾子曾說“吾日三省吾身!倍糯ED的哲學(xué)家也曾說過這樣一句話“認識錯誤是拯救自己的第一步。”在生活中,有多少人控制不了自己的脾氣,將失敗歸咎于別人,而不去自我反省。現(xiàn)在所缺乏的,是對心靈的拷問,缺乏深深的自省。具備了自省精神的民族,也注定了是不可戰(zhàn)勝的了。若人人如此,世界豈不美好?
最有骨氣的人,是“風(fēng)狂雨急時立得定,方見腳跟!贝笳煞蚰芮苌,挫折潦倒也不改志。是立得住,也是站穩(wěn)了。眼光要深,不為眼前利益所動。既然無論眼前選擇哪一條路,都會后悔,那還糾結(jié)什么?無愧于本心即可。在歷史的舞臺中,又有多少人淡泊了名利呢?“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒!边@樣的志氣,還會再現(xiàn)嗎?還有多少人是為五斗米折腰的呢?在困難的年代又有多少人去領(lǐng)美國救濟糧呢?答案是留給自己體會的了。失去了氣志,是無依無附在天宇中墜落的流星一般,讓人驚恐。因為堅守,永不甘生命走向暗淡。
“雖仇敵之家,貴賤之隔,天涯從宦,吳鄉(xiāng)異夢,此經(jīng)一系,終不可棄!比松鐗,紅樓到底是夢。黛玉還寶玉一生之眼淚,寶玉到底也在一個“情”字。都說金玉良緣的好,我只道木石前盟。書中有這樣一句話:“良緣易合,紅葉易可為媚;知己難報,白壁未能獲主!笔前。弘y求。似乎每個人都在冥冥之中尋覓著知音。其實,我覺得人生總有不如意之事。找一個知己如此之難,不如找找生存的價值和意義吧。不要總是沉浸在希望里,再好的夢想,也要采取行動。你想要的是知己,而當(dāng)你變得越來越美好時,還會不擁有嗎?
季節(jié)輪回,縱是時光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心,柳密纏身,自然去如。小窗依舊,永遠記得那些美好,只愿你點燃人間的一道光。
《小窗幽記》讀后感5
《小窗幽記》是一部促人警世,言短旨遠的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身,養(yǎng)性,經(jīng)商,從政,處世等。作者以哲人式的冷峻,對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊,流露著“好為清態(tài)而反濁者,好為富態(tài)而反貧者,好為文態(tài)而反俗者,好為高態(tài)而反卑者,好為淡態(tài)而反濃者,好為古態(tài)而反今者,不如混沌為佳”的一種無所拘束,高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言,如一縷清遠氣息,在這初夏的涼爽中縈繞著我。
掩卷遐思,在這幽緲的氣息里,仿佛看見一個智者的模糊輪廓,顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性,還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿智慧的書,其實就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)!缎〈坝挠洝愤@本書之所以能流傳下來,是因其所言訴的思想有著深蘊的文化內(nèi)涵。直至今天,仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器,泛著詩意的蒼綠;又如同一個瀟逸之士,著一襲禪者的布衣,披著清冽的寒輝,嘯吟,且徐行,在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句:寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。
《小窗幽記》讀后感6
閑暇時,讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶,茶香繞梁。
在盛夏的午后,慵懶的時光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶,耳聽蟬聲陣陣,竹聲泠泠,坐在青石瓦的屋檐下,一只老貓臥在腳旁,一邊品茶一邊讀書,記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事,人生何其快哉。
《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷:醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子,有清雅之氣,絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手,卻始終貫穿一個主題,則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士,切莫輸心;見悻悻自好之徒,應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài),勿以失之焦頭爛額之時;繩趨尺步之規(guī),勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天,依然適用于今人。
寥寥數(shù)語,卻是道明了一個“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場合,哪怕是梳妝打扮,循規(guī)蹈矩也需要看天時地利人和。面對世間萬事,除了要懂得自己的原則和底線在何處之外,明辨什么可為什么而不可為,最重要的就是要把握一個“度”。
“使人有面前之譽,不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡,不若使人無久處之厭。”這幾句話時,我發(fā)現(xiàn)這些話語真是一語中的。即便是現(xiàn)代人,我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向,我們?yōu)槿颂幨溃c人相處要懂得分寸,有度。我們都喜歡聽贊譽之詞,但是贊譽到底是出自真心還是違心的,我們一概不知。所以,語氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們,還不如,我們自己做好自己,不要給人留下口舌,讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離,過分膩在一起,不懂得分寸,久而久之就會讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面,作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉,惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少,觀書一卷,則有一卷之益;觀書一日,則有一日之益!薄熬佑谌耍(dāng)于有過中求無過,不當(dāng)于無過中求有過。”等等。
《小窗幽記》總體上是一卷不錯的書,值得多次反復(fù)閱讀,揣摩。
總的來說,皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書,做學(xué)認字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及,雖然不乏封建文人的教條,但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩,傲視蔑俗,糞土金錢權(quán)貴的平民意識,還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度,算是中國上下數(shù)千年人與事相處的點滴箴言,是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時候,經(jīng)常會隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個事件的典故,或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會為人處世的要領(lǐng),碰撞出了很多的思想火花,每一章會有對自己比較受用或者難以忘懷的字句,包括書上原文和自己在閱讀過程中的標(biāo)注。
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