讀《給教師的建議》有感10篇
當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《給教師的建議》有感1
零零落落看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》很多章節(jié)，有很多的點點滴滴讓人感受頗深。
他說：有的教師動了很多腦筋，力求把自己所講解的一切東西都變得明白易懂、毫無困難，使得學生往往用不著在進行思考了。還有一個例子：有一位小學教師被認為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學生容易“領(lǐng)會”應(yīng)用題的條件，她事先準備了許多圖片和表格，有時甚至把應(yīng)用題談到的實物拿到課堂上來�？雌饋�，她的學生解應(yīng)用題很順利。
但是，當這些學生升入五年級以后，卻使教師們深為吃驚：原來那位女教師教出來的學生根本不會解算術(shù)應(yīng)用題。事實的確如此，因為那位女教師在整整4年里小心翼翼地保護學生，不讓他們碰到困難，所以他們事實上并沒有學會積極地思考�？梢韵胂竦贸�，這位女教師在前４年里，許 多教師會交口稱贊她能化難為易、化繁為簡，讓學生輕松愉快地獲得了知識。甚至她自己在反思時也會以此自豪，認為自己的教學能注重實物演示，真正體現(xiàn)了一切知識都源于感官的知覺！然而，在第五年時，我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來沒有讓學生進行獨立的腦力勞動，學生的思維處于被催眠狀態(tài)。
不難看出像這樣的女老師的確是在“認真?zhèn)湔n”，然而這樣的認真似乎走錯了方向，給學生的發(fā)展帶了難以彌補的損失。大師舉的這個案例是想告訴我們，課堂上我們要關(guān)注學生的思維活動，即教師要把學生的腦力勞動放在注意的中心。課堂40分鐘里，我們不僅僅要讓學生學習知識，更應(yīng)當使學生感知、理解知識的過程，最大限度地包含學生從事的積極的獨立勞動在內(nèi)。學生不應(yīng)當單純地聽講和思考，還應(yīng)當動手做一些事。思考應(yīng)當從“做事”中反映出來，只有這樣，所有的學生才課堂上才肯思考，不注意聽講、思想開小差的情況才會消失。
大師的這番理論，是我們現(xiàn)在小學科學以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學生知道知識，更讓學生通過多種不同途徑的親身體驗去感受知識的獲得過程，同時發(fā)展學生各種能力和思維素養(yǎng)。在這樣的過程中，我們可以想象學生的腦力勞動在不斷有效地進行著。
學生的腦力勞動的進行，伴隨著的不是教師簡單說教和學生機械記憶的過程，而是一個有目的的探究過程。所以我們在課堂上應(yīng)該積極營造探究的環(huán)境，要讓學生的課堂行為賦予有解決任務(wù)的性質(zhì)，才能讓他們的思維有明確的目的性，學生的智慧力量就越加積極地投入這種活動，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動成為一種克服困難的過程。
具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。教師讓學生有可能提出好幾種解釋，然后在實踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過程中，學生不僅對某個知識有所了解，更是對這個知識所關(guān)聯(lián)的其他知識有深刻、全面的、客觀的理解。學生的發(fā)展在這樣的過程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當當、扎扎實實。
教學內(nèi)容只是載體，發(fā)展學生思維才是根本。
讀《給教師的建議》有感2
在十一月份的“讀書沙龍”活動中，我潛心閱讀了《來自美國最優(yōu)秀教師的建議》這本書。我發(fā)現(xiàn)這二十位教師身上有許多相同優(yōu)點，這也正是他們“最優(yōu)秀”的原因。
一、對教育這項工作，對教師這個職業(yè)無比熱愛
這一點是他們工作取得巨大成就的“元動力”。他們中很多人所學的不是與教育有關(guān)的大學專業(yè)，甚至還有很多人是在從事多年其他職業(yè)之后才轉(zhuǎn)而從事教師這一職業(yè)的。
比如，20xx年美國年度教師安東尼·馬倫在做了三年全職工人，20年警察之后，才辦理了退休手續(xù)成為一名從事選擇性教育的教師。
書中這樣的事例還有很多，那么是什么讓他們改變想法成為教師，并且取得成功呢？是對教育事業(yè)的熱愛，是對社會的責任，是他們內(nèi)心深處的善良。難道只有“半路出家”才能做得好教師嗎？肯定不是，一直在教師崗位上的人只要懷有一顆對教育的真誠熱愛，誰都可以取得成就。
二、尊重每個學生的發(fā)展需要，把每個學生的發(fā)展作為自己的最大榮譽
為學生的發(fā)展服務(wù)是現(xiàn)代教育的最基本原則。只有每個學生得以發(fā)展才是教育的最大成功。每個學生都是一個獨立的個體，他們應(yīng)該有自己的發(fā)展方向，這個發(fā)展方向不是家長、老師的臆想。而是應(yīng)該建立在對學生了解的基礎(chǔ)上指導他們各自的發(fā)展。
200年獲得“美國年度教師”稱號的邁克爾·蓋森就是眾多這樣做的教師中一位，他把所有課程、實驗、作業(yè)、活動及評估都根據(jù)學生情況“量身定制”。他還根據(jù)當?shù)厣鐓^(qū)學校學生特點讓學生參與實際操作、設(shè)計他們自己的項目等等。
這些老師都把每個學生的發(fā)展看成自己最大的榮譽。我清楚地記得20xx年“美國年度教師”安德莉亞·彼得森說過：“當我看著某位在常規(guī)課堂里落后的學生，在我的音樂課堂里第一次獲得了成功時，我覺得這就是我在教育中最引以為豪的成就。”“我為學生們在體育、舞蹈、音樂或任何其他學科上的優(yōu)異表現(xiàn)而激動不已�！�
三、 教育的成功需要一個團隊的通力協(xié)作
“孤軍奮戰(zhàn)永遠沒有力量�！边@是西方一位哲人的名言。教育更是這樣，一個班級就是一個團隊，一個學校就是一個團隊。光有這樣的團隊還不行，當你需要進行某項教育活動時必須有同事的密切合作，你只不過是一個倡導者。而當同事進行某項教育活動時，只要需要你，那么你就要毫無保留地奉獻自己的力量。
20xx年“美國年度教師”金柏莉·奧利弗，通過與他人合作，幫助面臨貧困、種族主義矛盾、語言和流動性大等多方面的困難學校走出了困境。她是一位完美的團隊合作者，幫助同事和學生提高了教學和學習質(zhì)量。
要有與他人合作的意識并有意識地與他人合作，是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求，我們國家現(xiàn)在的新課程標準，提出學科的整合，甚至綜合性課程的開設(shè)都是在告訴我們每個教育工作者合作的意義。
以上三點只是他們眾多優(yōu)點中的一小部分。當我發(fā)現(xiàn)他們是如此優(yōu)秀時，我便決心向他們學習，努力爭取把自己的工作做好。下面我想簡單談一下對教師這個職業(yè)的看法和我對教學的一些想法。一個社會經(jīng)濟越發(fā)達就越重視教育，教育也就越能得到發(fā)展。而教育的發(fā)展首先就是教師的發(fā)展，所以作為教師必須不停地學習。此外還要抵制各種各樣的誘惑，保持內(nèi)心的純凈、純真，不要過多地追求學生發(fā)展以外的東西。而對于教學我認為最重要的就是要研究學生的需要，看看他們在學習發(fā)展的過程中需要什么。教學不是給孩子知識，也不是給孩子學習知識的方法，而是要激發(fā)他對知識的愿望和興趣。此外，無論什么教學方法一定要注入自己的使用原則，要根據(jù)自己的所知所能，還要了解你的學生所處的環(huán)境和已有的知識、能力。
讀書沙龍活動剛剛開始，我為我能看到這樣一本優(yōu)秀的著作而感到高興，它讓我發(fā)現(xiàn)了最優(yōu)秀，也堅定了追求最優(yōu)秀決心。而追求最優(yōu)秀就要從靜下心來認真讀書開始。
讀《給教師的建議》有感3
“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”在本次讀書活動期間，我重新又讀了這本偉大的教育學著作《給教師的條建議》，就好像面對著一位經(jīng)驗豐富的老教師，耐心向我傳授著自己多年的教育教學經(jīng)驗。
書中提到的賞識教育是蘇霍姆林斯基的一個重要教育思想，賞識教育的思想貫穿于他的整個成功教育思想之中。莎士比亞曾經(jīng)說過：“自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因�！眱和淖孕判臒o時無刻不在影響著他們的學習活動。缺乏自信心的人，往往缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣，制約學生的行為，束縛學生的思維，使學習有始無終。而小學階段正好是學生樹立自信心的有利時期，如果不把握好這個教育的契機，學生日后所面對的困難將束手無策，甚至氣餒。為此，我首先從課堂中入手，為學生創(chuàng)設(shè)被賞識的環(huán)境。
在教學過程中，我注重鼓勵學生大膽發(fā)言，即使學生說得結(jié)結(jié)巴巴，我都給予肯定的贊揚，讓他們樹立自信心。如在教完《小珊迪》后，我讓學生嘗試當一回慈善機構(gòu)里的一員，讓他們把小珊迪那催人淚下的故事講給別人聽，讓所聽者感懷身世，予以援助……一方面要求學生在理解課文的前提下有感情地敘述，另一方面也讓學生多一次鍛煉自我的機會。
在學習生字新詞時，我采用請學生當“小老師”的做法，讓他們領(lǐng)讀、為同學改正錯別字等等。這些做法都為學生創(chuàng)設(shè)了不少被賞識的環(huán)境。學生在這些活動中全方位地受到賞識，從而在潛移默化中培養(yǎng)了自信心。
而平時，我又從課外作業(yè)著眼，讓學生感受成功的滋味�！皼]有什么比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么比成功更能鼓起進一步成功的動力�！币虼�，在每一個環(huán)節(jié)中，我都注意尋找學生的閃光點，及時給予表揚，讓他們嘗試成功的滋味。
總而言之，與大師對話，讓我受益匪淺。書中還有許許多多的啟示，令我如獲至寶。如蘇霍姆林斯基在書中一而再，再而三地提到的“閱讀”理念，至今還閃耀著迷人的光輝，在新頒布的語文課程標準里，我們可以看到大師這一理念的再現(xiàn)：“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。”再如“請記�。簺]有也不可能有抽象的學生�！薄跋肟朔摀^重的現(xiàn)象，就得使學生有自由支配的時間”“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”……
蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，才會跟書籍結(jié)下終生的友誼。老師們，讓我們一起來讀書吧！
讀《給教師的建議》有感4
蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，我覺得找到學生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，使我大開眼界，收獲匪淺。
例如：他在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在—年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢?這個問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都歸結(jié)為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學生，
但有幾個又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養(yǎng)著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時感到他的道德、信念教育是與情感培養(yǎng)、美育乃至智育非常和諧地統(tǒng)一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非�？扇〉�。
感悟：
通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學習的重要的教育思想。我讀了這本書以后，感覺自己仿佛和偉大的教育大師進行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今后的教育教學中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學生在課內(nèi)外交流，用心觀察和引導學生，用心設(shè)計課堂上的各個環(huán)節(jié)，用心在課堂上進行教學；鉆研和學習新的教學理念，鉆研數(shù)學學科的專業(yè)知識，鉆研教育學和心理學知識，鉆研當下的各類熱點知識……我想在今后的教學生涯中學習仍然是我生活的主旋律。
一、做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學生
在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學生，能成為他的學生也是幸福的。可見做為一名教師，或者說能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學生的健康。只有教師在教育教學中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學生。
讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜。現(xiàn)實中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認識這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會給自己帶來一種“累并快樂著”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學生的各個方面有明顯的進步，學生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個體與學生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學生集體、教師集體與學生集體之間的合作關(guān)系。一個優(yōu)秀的學生，我們可以說是某某老師的學生，也可以說是某某學校、某某班級的學生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。
二、做公正的教師，培養(yǎng)公正的學生
做公正的教師一直是社會、家庭、學生關(guān)注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現(xiàn)為教師對自己的公正，也表現(xiàn)在公正對待同事、領(lǐng)導及學生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待學生身上。
“做公正的教師，培養(yǎng)公正的學生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進學生學習積極性的發(fā)揮和學生的道德成長，而最終實現(xiàn)教育的公正。
首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽以及合理的經(jīng)濟利益等等合法權(quán)益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會的關(guān)系。在現(xiàn)實社會中，人們對教師的職業(yè)期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應(yīng)當羞于言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。
其次，教師要對學生個體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實而真切，字里行間充滿著對學生的愛，因為這種愛真摯而深沉且負有社會使命感，成為推動作者不斷自覺反思教學各個環(huán)節(jié)的不竭動力，成為作者不斷改進自己的教學策略和行為的源泉，這種愛和社會使命感時刻感染著我，同
時我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。
在教育活動中對學生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標準，尤其不以家長的社會地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實事求是，賞罰分明；D. 長善救失、因材施教；E. 面向全體，點面結(jié)合。
最后，教師要對學生學習評價要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學校應(yīng)當是一個積極思考的王國。學校的首要任務(wù)，就是教會學生善于思考和善于說話�！彼麕е⒆觽兊阶匀唤纭奥眯小�，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關(guān)系失調(diào)”。他認為，只評價學習的最終成果，而忽視學生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西，任何時候評價都不可變?yōu)橘H低個性的手段。“學習、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分數(shù)——這一切絕不應(yīng)當成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的�！� 這一段話可以說是振聾發(fā)聵的，對照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認識的多，但實際上孩子們還是掙扎在學海題海中難以自拔，或是在老師設(shè)計的學習程序中機械地完成著記憶的訓練。
三、做美麗的教師，培養(yǎng)美麗的學生
“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現(xiàn)在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應(yīng)該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養(yǎng)出同樣美麗的學生。
教師的人格修養(yǎng)只有高于一般人的時候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對象的尊重，為學生所景仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時指點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然�！� 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的熏陶，對學生審美能力的培養(yǎng)是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學生才有可能成為人格高尚的人�！督o教師的建議》一書中著重闡述了讀書對于一個人人格修養(yǎng)的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應(yīng)當把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。于是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現(xiàn)象就是——大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀難怪許多專家、學者都在大聲呼吁：要構(gòu)建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養(yǎng)的是什么樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學生的智慧，用閱讀提升自己和學生的修養(yǎng)。作為一名教師，對于教學必須全身心的投入，必須學習學習再學習，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。青出于藍而勝于藍。
諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對于有一個有一定基礎(chǔ)的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內(nèi)就可以掌握任何一門學問。只要你真正花時間在學習上，而且是持之以恒，那你就會成為專家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時間在教學上，那我們也會成為專家。”時間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊。
書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話啟開了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
結(jié)束語：
總之，教育，應(yīng)當深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細節(jié)，與學生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。
一個優(yōu)秀的教師，教育應(yīng)該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。
我讀到了迷人的教育風景，體驗了動人的教育情感，徹悟了一個教師所應(yīng)明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術(shù)；教育需要經(jīng)驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進行“人文”教育……
讀《給教師的建議》有感5
1.閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段。
“我從來沒有、一次也沒有給這樣的學生補過課，那種補課的目的就是讓學生學會在正課上沒有掌握的教材。我只教他們閱讀和思考。閱讀好比是思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒�！币粋�叫費佳的學生由令人頭疼的學困生成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師，他的成長經(jīng)歷使蘇霍姆林斯基深信“學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力�！笔茄�，閱讀能啟迪人的心靈，但對于給后進生閱讀的指導是我教育教學中的空白,想想自己平時的做法無非是：花時間與后進生磨,然而多數(shù)時間是雙方兩敗俱傷。
蘇霍姆林斯基說“在后進生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西……用驚奇、贊嘆治療大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣……在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作�！边@是給我努力方向的鑰匙,我要想辦法讓書籍成為我的學生的精神食糧，伴隨他們健康成長。
2.教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書。
“要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”從中道出了教師成長的秘訣——讀書。“教師要多讀書”這個觀點已越來越為大家接受�？晌矣袝r卻心有余而力不足，備課、上課、批作業(yè)、補差等已忙得我焦頭爛額，哪有時間讀書呢？只有在寫論文、寫計劃、總結(jié)或上公開課時，才覺得自己有點黔驢技窮,才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。長此以往，周而復始，使得我不閱讀也心安理得。無意中，我在網(wǎng)上看了一段對特級教師李鎮(zhèn)西的視頻訪談，他說：我們每天的吃飯、刷牙、洗臉需不需要毅力？不，這是習慣。我讀書、寫日記就像每天吃飯、刷牙、洗臉一樣是自然而然的習慣。一語驚醒夢中人，我現(xiàn)在忽視了讀書，忽視這習慣的養(yǎng)成，等于現(xiàn)在放棄了充實自己的機會，也等于現(xiàn)在失去了提高自我的最佳機會。
我相信每個教師都渴望自己才學淵博，上課旁征博引，學生身臨其境，要想達到這樣的境界與平時自己的廣泛涉獵是息息相關(guān)的。專業(yè)書籍的閱讀、領(lǐng)會以及再發(fā)揮與教育實踐相結(jié)合，對于解決工作中的困難會有裨益；非專業(yè)書籍的閱讀同樣重要，它會從另一個角度來拓寬我們的思路，更加廣闊地增加我們的智慧。我會牢記書中所說“教科書在你眼里看來就淺顯得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課的�！弊x書是一輩子的事情，貴在持之以恒，貴在養(yǎng)成習慣。
讀《給教師的建議》有感6
以往都是自己為學生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
說句實話，剛聽到這個作業(yè)心中還真有點小疑問：這是本“老”書了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書的背景是計劃經(jīng)濟下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場經(jīng)濟下的中國教育的問題。帶著疑問我開始擠時間完成作業(yè)。
剛開始真的是艱難的，漸漸地書中一些事例和體會引起了我的共鳴，因為蘇霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時代性和先進性的。一些建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn) ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。
最困擾我們的問題莫過于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個問題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個國家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標準，同時也當然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據(jù)。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個觀點就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。
“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”這句話深深地觸動了我。由此我想到師德這個問題，我想教師的精神世界的空虛應(yīng)該也是導致一些教師師德出問題的一個重要原因吧。
精神世界是一個看不見的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過對行為觀察窺測其內(nèi)在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周圍是一群同樣值得關(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實際上就是關(guān)注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營造應(yīng)該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書與專業(yè)修為作材料建筑起來的一座精神大廈。不知道從什么時候開始，社會對教師的認識出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會道德的孵化器，被當作標桿推至“人類靈魂丁程師”的寶座。至高的社會要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認識”，教師似乎總是與長衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個生活日漸改善的良性發(fā)展時代，但不可否認．長期存在的社會道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實世界的爭斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權(quán)威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認為：“不研究事實，就沒有預(yù)見性，就沒有創(chuàng)造性，就沒有豐富而豐滿的精神生活，也就沒有對教育工作的興趣�！彼�闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過程中尚未被人注意的某個方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對自己勞動的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復，看作每天在各個年級里千篇一律地講課和復習，而是看作永遠常新的、獨一無二的創(chuàng)造活動”，它還能夠“驅(qū)散教師當中對工作的冷漠態(tài)度和惰性，點燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識、熱愛讀書、不斷更新和充實自己的知識的內(nèi)心需要的取之不竭的源泉”。可以說，創(chuàng)造性勞動是強化教師的敬業(yè)精神、預(yù)防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
教師的'精神世界可以說是一種情懷，是一種品質(zhì)，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢？
蘇霍姆林斯基說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質(zhì)量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術(shù)的枝和葉�！�
要想在師德問題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學科的內(nèi)容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內(nèi)心滋長出來，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊，教師的學識修養(yǎng)。讓我們都來關(guān)注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！
讀《給教師的建議》有感7
記得在我小時候，人們把叫幼兒教師為孩子王、擦屁股老師，幼兒教師在教師這個群體中的地位是很低的。而今隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的騰飛，在獨生子女成為家庭中的小公主、小皇帝的時代里，幼兒教師開始慢慢的被人關(guān)注，慢慢的被人重視。“人生百年立于幼學”，年青一代的家長對幼兒教育的價值、幼教與人生發(fā)展的關(guān)系、幼教與社會發(fā)展的關(guān)系開始有清醒的認識，形成如此廣泛的重視。也因此，幼兒教師的隊伍競爭日益激烈，幼兒教師面臨著生活、工作上的壓力，如何給自己減壓，做個幸福的幼兒教師呢？讀了《給幼兒教師的建議》一書中的做個美麗的幼兒教師一文，我深感一個美麗的幼兒教師應(yīng)該既有語言、行為、儀表等外在美，更應(yīng)該具備有涵養(yǎng)的內(nèi)在美。
1．幼兒教師的外在美
語言美，幼兒教師的語言要童趣，迎合幼兒的年齡特點；幼兒教師的行為要為人師表，以身作則，給幼兒樹立榜樣； 幼兒教師的儀表，主要指一個人的容貌、姿態(tài)和衣著服飾。幼兒教師的服飾端正、健康而不嬌艷，樸素大方而不奢侈小氣，整潔高雅而不拖拉。教師不是服裝模特兒切忌過分時髦；教師不是舞臺演員切忌化濃妝……總之，幼兒教師外在美的一言一行，都要注意自我形象，時時處處都要考慮自己給孩子們的影響。自覺的以自己的言行使孩子們具體感受到美的存在。
2．幼兒教師的內(nèi)在美
羅丹說：“我們在人體中敬仰的不僅僅是美麗的外表形象，更是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒�！弊鳛橐粋�幼兒園的教師，作為一個黨員老師我覺得內(nèi)在美就是應(yīng)該熱愛幼教事業(yè)，一顆愛孩子的心，努力學習專業(yè)知識技能，提高文化水平，為人師表，終于職責。幼兒教師的工作不同于其他教師，它繁瑣而細小，不僅需要保證教育還要關(guān)注幼兒的保育；不僅需要搞好班級常規(guī)工作還要進行環(huán)境的創(chuàng)設(shè)……如何從這些瑣碎的事情中解脫出來，帶著輕松心情去開始每天的工作。正因為幼兒教師的工作不同于其他教師，她才可以在聆聽孩子的童言無忌中開懷大笑，在欣賞孩子的稚嫩舞蹈中放松釋懷……這就是幼兒教師特有的優(yōu)待，是其他教師群體所享受不到的。真因為有了這樣的優(yōu)待所以我們更應(yīng)該愛每一個孩子，愛他們成長過程中每一個微小的閃光點。就像有人說：愛是江河，澆灌著今天，滋潤著未來！每一個孩子都是需要我們用心去感受，用心去關(guān)愛的。在平時的工作中用平等的眼光去對待每一給孩子，使孩子們能夠真心的喜歡我。愿意和我玩�；蛟S有時，他們需要我們適時的提醒或批評，讓他們浮躁的心沉淀下來；而有時侯他們也需要我們的表揚肯定，讓他們失落的心變得自信起來。孩子們都是天真無邪的，只要我們用心關(guān)愛他們，他們一定可以感受得到，也一定會通過不同的方式來回報你。
不記得哪位詩人曾這樣評價過女人，他說：“女人如花，美麗嬌艷；女人似水，悠遠綿長；女人如鋼，堅韌挺拔；女人如針，縫進去的是點點細心，縫出來的是悄無聲息……”是啊，美麗的女人，堅毅的女人，體貼的女人，寬厚的女人，該是怎樣的讓人欣賞至極，向往至極的美麗風景��？我喜歡這樣的女人，并努力做這樣的女人。這并不代表我只關(guān)注漂亮的外表，我更期望自己在大家心目中是一個熱愛生活熱愛孩子工作認真負責的好老師！雖然，我已經(jīng)三十多歲了。不再年輕不在貌美，但歲月的沉淀又給了我另一種美：走過十年幼教生涯的我對工作充滿自信，這個時期的我也更加成熟穩(wěn)重了。不是嗎，今天我還能站在幼教這條戰(zhàn)壕里，和許多比我年輕許多的同事們共同競爭，你能說我不美嗎？哈哈！
讀《給教師的建議》有感8
記得看到《讀者》上面一篇文章“公民意識：一塊蛋糕怎么切”。透過聰明母親讓哥哥分蛋糕，讓弟弟先選蛋糕的故事，轉(zhuǎn)換了原來母親分配者的角色，變成監(jiān)督者，而兄弟倆互為爭搶的角色變成相互公平者。在長期以來的教育中，老師常常也是母親原有的角色，高高在上的教育者。那么在班級管理中，教師是否能仿效母親做一位聰明的班主任，讓幼兒從他律的行為中逐漸轉(zhuǎn)換為自律，感受師幼教育的公平與樂趣。
記得兩年前我班上的澗兒。他是插班生，非常頑皮、自傲。剛開學第一天老師沒有發(fā)現(xiàn)打人事件，只是發(fā)現(xiàn)用餐挑食、不專心、玩弄菜等，接下來，“原形畢露”，散步時，對后面的同伴拳腳相加、上課時對身旁孩子的大腿劈掌、看到前面孩子舉手發(fā)言，他用手去揮打等等。這些侵略性的行為一旦得逞后，他沾沾自喜。但是他思維靈敏、口齒伶俐、動手能力強，又是一個能力極強的孩子。每當老師教育時，他說的比唱得還好聽。
對于這樣的孩子老師感到很棘手，該怎么進行教育輔導呢？《給幼兒教師的建議》的第五輯“做一個有協(xié)調(diào)能力的班主任”。在扉頁上寫著蒙臺梭利的一句話：“我們的目的要建立積極的紀律、工作的紀律、良好的紀律，而不是建立靜止不動的紀律，被動的紀律，屈從的紀律。紀律必須通過自由而獲得�！比绻蠋焼我坏恼f教、一味的批評或者告狀等方法只能導致他變本加厲的逆反。于是，我采用“以情入手、以愛開路、以嚴保駕，以信開導。”的教育策略，淺嘗做聰明班主任的快樂。
首先，以情入手，在聊天中了解他侵略性行為背后的成因。據(jù)了解，在家他是哥哥，和小妹妹相處時不肯謙讓，經(jīng)常受到父母的訓斥，尤其是爸爸的打罵。爸爸的粗暴讓他脾氣變得更倔強，同時萌生他暗暗地對弱小同伴的施暴。
其次，以愛開路，打開他善良美好的心靈。老師問他，每次做什么事情時會打你？打你以后，你心里怎樣想的？你覺得你打小朋友，他們心理會怎樣想？你今天用武力解決問題的方法人家服氣嗎？還有沒有比武力解決更好的方法呢？告訴他，經(jīng)常使用武力解決問題，人就會變得蠻橫無理，失去很多的朋友，變得孤獨；而用商量解決問題，人會變得文明有禮，會結(jié)交許多朋友，就會很快樂。
再次，以嚴保駕，善用暗示與小小的懲罰。經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，他動手干擾身旁的孩子已經(jīng)習以為常，甚至有些習慣性動作，因此，很難自我控制。因此，老師會用一個眼神，或者是動作提醒他，他剛開始心領(lǐng)神會，就收斂了，可是多次以后，失去了“魔力”，他也無法抑制自己的行為，仍然故伎重演。這時，老師就要把小小的懲罰“搬”出來，如，你今天不理睬老師的提醒，故意犯錯，停止自由活動，要安靜反��；或者今天的紅花不和故意調(diào)皮的孩子交朋友，等等。讓他明白，學習不僅要發(fā)言，也要遵守學習的常規(guī)。
最后，以信開導，體驗自律的感受。我們班自由性游戲開設(shè)了《幼兒園》，請他擔任小老師，這下，他的主意可多了，一會兒安排上語言課，講故事，一會兒又上音樂課，忙乎了一陣，小朋友不停他的指揮，他就“發(fā)飆”拳腳動作又要上來時，小朋友會說：“老師怎么打人，不能當老師�！彼⒓词帜_。耐著性子和大家講道理，從游戲講評中，他發(fā)自內(nèi)心說：“在幼兒園中當老師很難的，小朋友要不聽話，不能打人，只能想辦法講道理�！�
馬卡連柯說過，“每一個兒童就是一個獨特的世界”。當老師真正解讀他們的個性，才能發(fā)現(xiàn)每一種個性的孩子都一樣可愛。
讀《給教師的建議》有感9
蘇霍姆林斯基是教育理論家和實踐家，可以說他是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師，《給教師的建議》讀后感之三宜興埠第三小學周金輝。書中的許多實例讓人受益非淺。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條：教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時�。〈_實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導。帶著這樣的問題，我閱讀此書。俗話說得好，"書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。"
對于我們教師來說，要學的東西實在是太多了。唯一的辦法就是讀書。"每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼"，這是蘇霍姆林斯基所給的一條最好的建議。同時我也知道讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，不應(yīng)該找出各種理由為自己不讀書辯解。從此書中使我知道了一些以前有可能是自己所沒注意到的，那就是要用賞識的眼光來看學生，而不是用分數(shù)的高低來衡量學生，要從課堂中的點滴來發(fā)現(xiàn)學生的點滴進步，并能為他的點滴進步感到高興、欣喜。也許被賞識就是被信任、被希望，使學生會產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應(yīng)，就會更加向善向美。其實是沒有教不會的學生，而是看你會教不會教。讀到這里我覺得要讓學生想學，愿學，就要激發(fā)學生學習的樂趣，平時經(jīng)常鼓勵、賞識，但不能用簡單粗暴的行為對待學生，因為孩子的感情是十分細微的，我們要留意我們的每個細節(jié)，多給他們創(chuàng)設(shè)學習的機會，要不斷給他們學習的動力。有了動力，有了老師的賞識，學生就會變的有自信，內(nèi)心深處就會產(chǎn)生一種愿望：要努力的追求知識！其中評價也是一種教育工具》。在教學中，教學評價就如一把雙刃劍，它可能會給學生帶來學習動力，也有可能使學生喪失學習的信心。
我覺得不同的年級段應(yīng)該有不同的評價方式。就像低年級：應(yīng)給其樹立信心。我們有時可以故意去忽視學生的缺點，放大他們的優(yōu)點，培養(yǎng)學生的學習興趣和良好的學習習慣。如果我們能深入到每個孩子的心田，那么還愁學生不愛學習?就讓我們的孩子從小打好基礎(chǔ)，掌握牢固的知識，樹立遠大的學習目標，爭做一名全面發(fā)展的小學生吧！記得中國有些古話："打是親罵是愛"、"不打不成材"。打罵的教育方法已經(jīng)不再適應(yīng)今天的教育形勢。打罵只會增加學生的逆反。
如何讓學生在學習時像追逐蝴蝶那樣快樂呢?這本書告訴我們：要學會賞識學生，充分肯定學生，善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，樹立學生的信心,促進學生進取。我們要時時刻刻讓學生體味到學習的樂趣。
當然，作為新一代的教師，閱讀的目的不僅僅是去領(lǐng)悟大師在教育實踐中所提煉出來的寶貴經(jīng)驗，而更重要的是學習大師的這種邊實踐邊總結(jié)邊反思邊探尋的精神，去思考新時期的教師、新課改下的教師又該給自己提提哪些建議呢。
讀《給教師的建議》有感10
當拿到《吳正憲給小學數(shù)學教師的建議》這本書時，心里非常高興。吳老師作為數(shù)學界的專家，她的書中會提到哪些教學上的建議呢？而我，作為一名新教師，又做到了幾點呢？帶著疑惑，我走進了書中。
本書中，我看到最多的詞語就是寬容、理解、尊重和愛。不論是優(yōu)等生還是后進生，都需要得到老師的關(guān)愛，尤其是后進生，本來由于成績不好就容易引來同學們另類的眼光，此時的他們?nèi)绻俦焕蠋熯z忘，那該是多么失落的一件事情啊。所以我們應(yīng)該把更多的耐心，更多的尊重給予他們，給予他們希望，讓他們感受到老師對他的關(guān)愛。
吳老師說每個孩子都是一個豐富多彩的世界，孩子的內(nèi)心就像花瓣上的露珠那般剔透脆弱，需要我們用心呵護，在學生面前，如果你只知道權(quán)威，幸福就會遠離你！有時候，一個簡單的動作，一句簡單的表揚、鼓勵，都會在孩子心中產(chǎn)生很大的影響。
在平時的教學中，由于自己經(jīng)驗不足，很多時候把課堂中的“空白”給了思維反應(yīng)快的孩子，或者用自己的思維代替了學生的思維，沒有顧及到那些還沒來得及思考或者遇到困難的學生。吳老師給我們的啟示是：教師要善于在表達方面留白，針對某些問題，教師先不說自己的觀點，讓學生去想、去說，讓學生表達自己的意見的機會。教師要善于在思考方面留白，給學生一個鍛煉和實踐的機會，提高學生動手能力。教師要善于在思考方面的留白，給學生分析思考的機會，讓學生獨立地思考和判斷，這樣學生的分析能力會逐漸提高。教師要善于在批評方面留白，批評之后，為學生留有思考、反思的時間，這樣學生就不會有被“窮追不舍之感，反抗心理也會減弱。
整本書中透露著吳老師對教育事業(yè)的熱愛，對數(shù)學教學的執(zhí)著，對課堂教學的思考與感悟，很感謝吳老師把她的教育理念、思想、方法以文字的形式展現(xiàn)給我們，里面不僅僅是理論知識，還有很多吳老師自己親身經(jīng)歷的、還有聆聽其他老師的一些經(jīng)典教學片斷，上課的精彩環(huán)節(jié)，教育教學案例和故事，這充分說明吳老師是一個有心的教育者。我被她那顆愛生之心，智慧地教育教學方法深深折服。向她致敬！
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