讀關(guān)雎有感（精選15篇）

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的讀關(guān)雎有感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀關(guān)雎有感 篇1

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句千古流傳的話，幾乎被每個(gè)人熟知。大到年至古稀的老人，小到四五歲的孩子。在我們的意識中，這似乎是一句撩妹的句子。然而，這句話出自的詩《關(guān)雎》，它背后所蘊(yùn)含的誠摯感情卻是令我意象不到的。

　　在這首詩中，處處體現(xiàn)了一個(gè)君子對淑女的愛�！扮姽臉分�”中鐘鼓是在婚禮中所使用的樂器，這說明君子對淑女有著一份認(rèn)真、負(fù)責(zé)的愛。

　　我無法想象，穿梭到至今兩千多年的年代時(shí)，人與人之間便有如此忠貞、純潔的愛情。正是這種朦朦朧朧的感覺，讓人欲罷不能，為之著迷。我似能看到君子思念淑女，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠的場景，我似能想象，君子與淑女大婚時(shí)，十里紅妝的場景，我似能想象他們婚后琴瑟和鳴的.場景。但我無法想象，究竟怎樣的的女子才能得到這樣的愛？詩中甚至沒有一句描寫她的外貌。

　　一份不摻雜任何目的的愛，是現(xiàn)代多少人可遇而不可求的��！有且僅有一個(gè)他∕她，在如今似乎很難遇到了。許多人趁著年輕談了許多場戀愛，目的又是為了什么呢？可能是為了瘋狂罷。

　　每次走在街上，看見十幾歲，二十幾歲的情侶我不會覺得羨慕。相反，我卻十分羨慕一對滿頭銀絲的夫婦。我想，能在對方最美好的青春年華一起走到兩鬢斑白時(shí)，是一件多么不容易的事！他們經(jīng)歷了一切考驗(yàn)，到最后，相依為伴。這樣的一份細(xì)水長流的愛情，難道不比年輕時(shí)一場短暫的愛情更加動(dòng)人心魄嗎？

　　希望每一個(gè)人都能遇見一個(gè)如《關(guān)雎》里的君子一樣的人。

　　讀關(guān)雎有感 篇2

　　《關(guān)雎》是我國著名的古代文學(xué)《詩經(jīng)》中的名篇，是描寫我國古代男女青年愛情的杰作，我反復(fù)讀過之后頗有感慨 。

　　請看這首詩的內(nèi)容�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！痹姷拈_篇一下筆就奠定了男女雙方“人”的基礎(chǔ)，那是“君子”與“淑女”的愛情，愛的雙方人格是高貴的。再往下看，他們的感情怎樣？你看那追求愛情的男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，這不是逢場作戲，也不是三分鐘熱度，這份情感是深摯的，有著永恒的力量。接著他開始行動(dòng)了，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，他充分的考慮對方的感受，用美妙的音樂去吸引對方，用詩意般的傾訴向?qū)Ψ奖戆讗勰街�情，這種表達(dá)方式是何等的高雅。

　　這就是我國古代男女青年的愛情，人格高貴、感情深摯、表達(dá)方式高雅是他們對愛情三要素的.基本要求。他們淡化了權(quán)勢和錢財(cái)庸俗，脫離了原始沖動(dòng)的低級，追求的是一種高品味、高格調(diào)。

　　全詩音律和諧，一詠三嘆，也采用了《詩經(jīng)》慣用的比興手法，特別是它的細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”不僅給人以如見其人之感，那主人公用情之真切，追求之執(zhí)著令人為之感嘆。

　　總之，在我看來，古今描寫愛情的詩文比比皆是，但真正像《關(guān)雎》這樣有格調(diào)的詩文實(shí)在少見。

　　讀關(guān)雎有感 篇3

　　《周南.關(guān)雎》是《詩經(jīng)》中的首篇，是一首經(jīng)典的以描寫愛情為主題的四言古體詩。即使《毛詩序》認(rèn)為它是在歌詠“后妃之德”，依然不能掩蓋詩中真摯的淳樸的愛情。我想，在當(dāng)今這樣一個(gè)盛行快餐文化的時(shí)代，這種真摯的相思和情愛變得越來越模糊，取而代之的是一種似寒冰般的冷眼。真摯的愛情在如今的這個(gè)時(shí)代真的變得如此的艱深嗎？不得而知。但最起碼，我們的老祖宗深深的知道：愛情，就是異性知己的最佳的最完美的體現(xiàn)和結(jié)合。正所謂，為知己者容，為知己者死。記得是《上邪》中，有這樣的詩句“山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”。我想當(dāng)代的戀人們，也僅僅只有在給自己的戀人的手機(jī)短信中才會偶爾引用到吧。寤寐思服，似乎也已經(jīng)離我們的時(shí)代很遙遠(yuǎn)了。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更是早已經(jīng)遺忘在歷史的一隅。愛情，是自身生命的最高境界的體驗(yàn)，不珍視愛情，也絕無法得到真摯的愛情。

　　周南，指的是“南音”，即南方的音樂，具體應(yīng)該是湖北一帶的音樂，因此，詩中開篇即提雎鳩，荇菜等江南特有的動(dòng)植物（也或許是即興而至之作），使其富有江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的氣息和韻味，也使得詩歌更加的含蓄優(yōu)美。對于《關(guān)雎》一詩，我認(rèn)為其主題內(nèi)容應(yīng)該是講的一個(gè)男子在遇到一個(gè)年輕貌美的女子后，由對其追求，不得，最后得到的這樣一個(gè)戀愛的過程。雎鳩鳥是一種傳說中的永生相伴的一種水鳥，而“關(guān)關(guān)”則是這種水鳥雌雄雙鳥相對啼鳴的聲響。由此即能看出男子對愛慕的女子的一片癡心，以及當(dāng)時(shí)社會對愛情的認(rèn)知，即忠貞的，永恒的�！霸诤又�洲”雖言雎鳩鳥，實(shí)點(diǎn)出了這名男子與年輕美麗女子最終結(jié)合的地點(diǎn)，在河之畔。

　　而河水則暗喻女子的溫柔和美麗。在《紅樓夢》中，書中人物賈寶玉稱“女兒是水作的骨肉”，由此可以推出，中國傳統(tǒng)意義上的女性，性情應(yīng)該像水一樣的溫柔，明凈。而第二句“窈窕淑女，君子好逑”則進(jìn)一步闡述了當(dāng)時(shí)社會評判一個(gè)女子是否優(yōu)秀的重要依據(jù)，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是外部的美麗即窈窕，指的是女子端莊文靜且面容清秀，身材良好。而第二個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在的美麗即淑女，指的是善良的本性。而要注意的是，在這兩個(gè)條件中，外部的美是占首位的，也就是說，自古以來選擇伴侶就更偏重于女子的外貌，但是女子自身的修養(yǎng)也是非常重要的，只不過略次于外貌。這就是為什么男子在河之洲初遇女子就愛上她的一個(gè)原因。這也同《紅樓夢》中所闡述的賈府婚配的原則基本相同，由此可以說，這兩點(diǎn)評判標(biāo)準(zhǔn)是中國幾千年來評價(jià)婦人的最核心的要素。就本詩而言，此句也暗示了將來這對男女最終的命運(yùn)是喜結(jié)良緣的，因?yàn)椤板稀敝弊g是配偶的意思，實(shí)際就是伴侶。而只有結(jié)婚以后，稱相愛的對方才為伴侶，即文中的“逑”。荇菜，我們知道是一種水生的可食用的植物，而“參差”二字不僅說明荇菜高低不均勻，而且反應(yīng)了荇菜的優(yōu)劣不同，“流”，“采”，“芼”三個(gè)動(dòng)詞均為“采摘”的意味，在詩詞中屬于變文諧韻，反復(fù)韻唱。顯然這個(gè)詞的出現(xiàn)不是偶然的。那么為什么對這個(gè)采摘如此情有獨(dú)中呢？“采”不僅僅是單純的收集，還表示有選擇性的。在良莠不齊的參差的荇菜中間選擇摘采那些好的來食用，這就直接引起了下面一句“窈窕淑女，寤寐求之”。為什么男子要不斷的去追求，因?yàn)樗�是一位�?yōu)秀的女性，是“窈窕淑女”。男子通過不停的選擇，終于發(fā)現(xiàn)了這位“窈窕淑女”，因此要去追求她�！扒笾�不得，寤寐思服�！笔裁词恰扒笾�不得”？就是在男子有所行動(dòng)之后，對女子有所表示愛慕之后，并沒有打動(dòng)芳心，叫“求之不得”，如果沒有行動(dòng)，就沒有“求”。

　　這是第一次追求，結(jié)果是失敗�！板幻滤挤�”，有兩層含義。第一層，“思”，解釋為思念，想念。是男子沒有追求到，心里壓抑，不斷的對女子產(chǎn)生思念，因此早晚，無論在做什么都在思念，茶不思，飯不香。第二層，“思”，理解為思考之意。他是在積極策劃第二次的追求，他在反思為什么第一次沒有追求到，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此又有了后面的兩次追求�！坝圃沼圃�，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”將“寤寐思服”表現(xiàn)的更加的具體和形象化，不僅僅是寢食不安，簡直就是坐臥不寧，精神恍惚。這不可不謂“癡”，與前面的雎鳩雌雄雙鳥關(guān)關(guān)的啼叫形成了一次呼應(yīng)。在思考之后，第二次追求，采用了什么謀略呢？“琴瑟友之”�！扒佟�，指古琴，在先秦以前，即3000多年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了，而“瑟”，同古琴一樣也是一種弦樂器，現(xiàn)在所用的瑟，一般為二十五弦或十六弦的琴。 弦樂器所奏的音樂含蓄，優(yōu)雅。為什么選擇使用弦樂器來表達(dá)這種情感呢？可能是一種試探性的進(jìn)攻，是否能用音樂能打動(dòng)女子的心�！坝选边@里作動(dòng)詞講，理解為親近之意。用弦樂來親近自己愛慕的女子，顯然是有所收獲的，女子愿意通過音樂來與之親近，相互都想進(jìn)一步加深了解，但是到此還是沒有追求到。這就是第二次追求，男子所采用的是以音樂作為相互了解的媒介的謀略。下面我們來看第三次追求。

　　第三次追求又如何呢？“鐘鼓樂之”，在是第二次追求的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的追求�！扮姟焙汀肮摹庇质莾煞N樂器。這里的鐘，應(yīng)該是金鐘一類的樂器，而鼓，應(yīng)該是大鼓一類的樂器。兩樣樂器均為打擊樂類的`樂器，比之弦樂器的聲效，更加的熱烈，更加的坦白�；蛟S，此刻男子已經(jīng)向女子我完全的袒露了胸襟。這里用的動(dòng)詞是“樂”，通“悅”，為愉悅，快樂之意。用打擊樂來使姑娘感到高興、快樂。比之前面的僅僅是互相親近，互相接觸，互相了解，更進(jìn)了一層。我推測，這對青年男女此刻應(yīng)該是已經(jīng)進(jìn)入了戀愛的階段。我們?yōu)檫@對戀人表示深深的祝福，因?yàn)檫h(yuǎn)在千年之后，他們的后輩——我們已經(jīng)很難再找尋到這樣純情的愛了。

　　在遠(yuǎn)古的中華大地，表達(dá)愛情的最佳的方式是音樂，而不是現(xiàn)在的999朵玫瑰花和碳黑般的巧克力。因此他“琴瑟友”，因此他“鐘鼓樂”。真的是時(shí)代在進(jìn)步？在發(fā)展？或許是，或許又不是。玫瑰花，巧克力固然也是愛情的象征，但是中國，最起碼在中國的歷史上愛情是最圣潔和最高貴的，是任何事物也無法與之相比的。而只有心與心的交流，情與情的碰撞才有可能醞釀出深沉的愛，像蜜蜂釀蜜般的愛。而與心交流，與情相碰的媒介便是音樂。一個(gè)是遙遠(yuǎn)的牽牛星，一個(gè)是姣姣的河漢女。而使兩顆火熱的心，兩份激蕩的情相連的就是那音樂飛駕的永恒的天橋。

　　我愿意找尋這樣一份深沉的愛，一份值得永遠(yuǎn)珍藏在心靈最深處的愛，一份用生命沉淀的沉甸甸的愛。我苦苦的找尋著，尋覓著……

　　讀關(guān)雎有感 篇4

　　參差荇菜里，有只小舟點(diǎn)漪而來；參差荇菜里，有位少女素衣裊裊；參差荇菜里，有個(gè)癡心人佇步凝望......

　　這是《關(guān)雎》里神仙一般的浪漫，每每讀來，不禁陶醉其中。

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，雎鳩鳥清亮的一聲長鳴，打破了遠(yuǎn)古的那份寧靜，緊隨一聲呼應(yīng)，遙遙相對。他雙目遠(yuǎn)望，靜靜佇立，心卻很亂。但他沒有去打擾他所注視的那位“伊人”。而是回到家獨(dú)自“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“日夜思服”。

　　就算那般動(dòng)了心，他不去走近，不去打擾她，他把他的渴慕，埋藏在了自己的心底。他愛，但他愛得有禮，有節(jié)。同時(shí)，他也在忍耐中磨礪自己的情感，忍耐，忍耐，再忍耐。不逾矩，不違節(jié)。

　　也許是由于思念心切，他竟于不覺中產(chǎn)生了幻想，想象“琴瑟友之”，想象“鐘鼓樂之”，想象八抬大轎迎她進(jìn)門。

　　但是，只是幻想，不是行動(dòng)。是的，發(fā)乎于情，止乎于禮，他做到了。他承受著相思之苦——那是一種心如刀絞的苦痛，哪怕百般揉擰著被褥，也不去找她，堅(jiān)守著他的原則，堅(jiān)守著禮節(jié)。

　　所以，《關(guān)雎》所抒發(fā)的愛情，雖然用心深切，思念深切，但其激情始終控制在一個(gè)理性適度的范圍內(nèi)。

　　同樣的，“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這來自于《鵲橋仙》的長嘆，揭開了愛情長久的序幕，遠(yuǎn)在異地的一種相思之苦，也是對情感的一種節(jié)制。倘若日日如膠似漆，這種“黏”終一天會干，干了就會裂。在一處的朝夕相伴，也終比不上天各一方的相思之情。這是愛情的真諦，經(jīng)得起時(shí)間的'考驗(yàn)，也需要時(shí)間的考驗(yàn)，否則，那“寤寐思服”便沒有了味道。

　　曾經(jīng)與張珙相愛并約會、以身相許的崔鶯鶯在張珙得到了高官后被無情地拋棄，這便是因?yàn)榇搡L鶯沒有節(jié)制地去愛，發(fā)乎于情，但沒有止乎于禮，她的不理智，也終釀成了她愛情的悲劇。

　　如此，你還覺得《關(guān)雎》只是凄美的“單相思”故事嗎？它真正展現(xiàn)的是一種獨(dú)特的情感，一種獨(dú)特的方式。

　　“發(fā)乎于情，止乎于禮�！�

　　——這是屬于中國的浪漫。

　　讀關(guān)雎有感 篇5

　　《關(guān)雎》自古以來便被世人當(dāng)做愛情詩的典范，善良文靜的姑娘，風(fēng)度翩翩的君子，一段真的愛戀，即使間隔千年之久，也能喚起人們的共鳴。但若我們更深的了解這首詩，便會發(fā)現(xiàn)這首詩所要歌頌的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這場單方面的暗戀。

　　在大多數(shù)人的潛意識里，關(guān)雎描述的是民間的愛情故事，但你可曾想過，這位君子究竟是什么人？在先秦，琴瑟和鐘鼓都是貴族人家才有資格用的`樂器，君子莫非是指君王之子？再者，描述愛情詩歌千千萬，皆是情真意切，《關(guān)雎》憑什么放在詩經(jīng)開篇？

　　搜尋了許多資料后，我得出結(jié)論，這位君子的確是貴族的王子，正是他這種非凡的身份，使這首詩在千千萬萬的愛情詩中脫穎而出，為天下人所頌揚(yáng)。

　　在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，這位身世出眾的年輕人，愿意謙卑的去追求一位民間女子，而不是居高臨下的以高貴的身份去輕視禮制，去藐視底層，這樣的愛情，不論成功與否，都令人稱頌。當(dāng)被拒絕時(shí)，他并沒有選擇糾纏，即使“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，也會在見到心上人時(shí)克制住自己的私欲，以絕對的尊重、絕對的平等對待這位來自民間的女子，作為一位貴族子弟，他并沒有用自己的背景去求得一位民間女子的芳心，卻愿意在對方應(yīng)允之后帶上琴瑟，帶上鐘鼓，帶上一切在當(dāng)時(shí)罕見的樂器，為她獻(xiàn)上他眼中最好的婚禮。

　　若不是心中早有人人平等的信條，又怎會如此尊重自己的心上人，若不是心中沒有高低貴賤之分，又怎會以如此謙卑的姿態(tài)追求愛？

　　反觀當(dāng)下，當(dāng)今社會早已沒有階級高下，人人平等的信條早已人盡皆知，卻有多少人掩住了對體力勞動(dòng)者的嫌棄與輕視？有多少人摘不掉對低薪工作者的有色眼鏡？有多少人重視他人的出身、崗位而重于他的人品？正是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜吮黄�見所牽絆，這首跨越千年而來的詩，才得以在舊觀念不斷淘汰的歷史輪回里站穩(wěn)腳跟。它帶著遠(yuǎn)古的露水告訴我們，因?yàn)槲覀儽舜似降�，所以我們�?yīng)彼此尊重。

　　也許這段愛情的感人之處并不只是赤忱熱烈的情愫，還在于我身份顯赫，但我仍愿意彎下腰來，平等的對待你、尊重你，希望你做我的皇后。

　　讀關(guān)雎有感 篇6

　　說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上，《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云，今時(shí)今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠(yuǎn)無法忘懷。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！泵看巫x到這句，胸中都會涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過去，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場又一場物是人非的交替，生命就是一次又一次永無止境的'輪回吧。詩句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事，看過一張張面孔，一次次遇見，同時(shí)也一次次擦肩而過，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸。在未來的日子里，或許我們?nèi)匀粫�繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺得沒有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。

　　讀關(guān)雎有感 篇7

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　對于《關(guān)雎》，我們再熟悉不過了。在我們的一同認(rèn)知中，這一首愛情詩是寫“君子”對“淑女”的追求。第一組便是關(guān)雎，朱熹說:“雎鳩，水鳥”，“生有定偶而不相亂，偶常并游，而不相狎�！贝菩巯嘁溃�“相與和鳴于河洲之上”。關(guān)雎雌雄成雙，在水中的陸地上和鳴，自然能夠引起求女君子的同感。對于自己的心上人，他朝思暮想，但卻只能遠(yuǎn)觀，不能領(lǐng)回家。第二組是采擇荇菜。如果水里的荇菜非常繁茂，就必定引來附近的女子采摘。其中的一位，便是這君子看中的淑女。我想，此時(shí)此刻,君子一定希望自己可以化身荇菜，被淑女采去，那么，這是多美的事情。第三組是君子求女，這便是關(guān)雎和采摘荇菜后最重要的含義。關(guān)雎，是耳中所聽；荇菜，是眼中所見；求女，才是君子心中所思�？蓯矍橥�往并不順利，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！毙囊馕茨苋缫�，追求未能如愿，日夜心頭在牽掛。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難以成眠。

　　《詩經(jīng)》的美感，是原汁原味的，不加修飾的。讀著它，如同穿越到幾千年前，被鎖定在記憶中的山野鄉(xiāng)村城市的生活氣息撲面而來，男情女家，婚喪嫁娶，民間閑話，生活中的柴米油鹽醬醋茶，都如此的真實(shí)。這些都真真切切的.存在過，真真實(shí)實(shí)的發(fā)生過。讀《詩經(jīng)》，讓我感受到文字的精致之美�！对娊�(jīng)》，還充滿了音樂性。字里行間里充滿了節(jié)奏感和韻律感，讓我仿佛聽到了遠(yuǎn)古歌謠的合唱，字字句句，重重疊疊，色彩斑斕，如浪般，又如細(xì)雨。中國古代詩歌散文有兩大源頭，一為《楚辭》；一為《詩經(jīng)》�！对娊�(jīng)》則不同于《楚辭》的浩浩乎奔瀉而下，翻開《詩經(jīng)》就好似聞到了百年老酒開壇后飄蕩千年醉人的醇香，優(yōu)雅輕揚(yáng)。相傳，周代設(shè)有采詩之官，每年春天，采詩官搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，和周代貴族文人的作品一起，構(gòu)成了今日的《詩經(jīng)》。它讓我們看到了、感知到了幾千年前的故事，透著文字，仿佛回到了遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)代，他們坦然率真，他們愛憎分明，才能使簡簡單單的詞句落在心里。沒有格律限制，不講究遣詞造句，因?yàn)檫@份不加雕琢的天然，不矯飾，不刻意，讀起來讓人歡喜。所以這份真誠的天然儀態(tài)，便是詩經(jīng)最大的寶藏。

　　讀關(guān)雎有感 篇8

　　這一周我們和孩子一起欣賞并朗誦了《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》，想必收獲不少。作為發(fā)起人，我也是盡我所能讓這件事做的更好些，讓大家都能有所得。但凡事總不可能完美，每一次的前進(jìn)也是在磕磕絆絆中摸索。比如關(guān)于《關(guān)雎》中一些字詞的注釋考慮的還是不夠完善，因?yàn)楹⒆釉谧x經(jīng)中問了我一個(gè)問題“荇菜可以吃嗎？”我居然答不出來。我考慮到介紹這種植物，卻忘了詩中本意�！盀槭裁凑�荇菜？”“荇菜可以吃嗎？”是啊，看似多么簡單的問題，居然把我難住了！后來查找資料，終于知道荇菜是可以吃的，也可以作為豬和家禽的飼料。全草均可入藥，能清熱利尿、消腫解毒。蘇恭（蘇敬，唐代藥學(xué)家）說“荇菜生水中，葉如青而莖澀，根甚長，江南人多食之�！�

　　除了吃，荇菜還有凈化水質(zhì)和觀賞的作用。

　　明白了荇菜的用途，我又開始陷入自己的想象中了。古人做《關(guān)雎》一詩，詩中描寫所追求女子只用了“窈窕”兩字，我覺得卻不盡然。對于自己喜歡的女子怎么可能簡簡單單兩字就打發(fā)了？為什么要寫女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜靜水，葉片呈圓形或卵圓形，5~10月會開出小黃花，艷麗而繁盛，極具觀賞價(jià)值。詩中所寫一個(gè)女子在長滿荇菜的水里，雙手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的是在點(diǎn)點(diǎn)黃花、碧水清波中有一位既美麗又勤快的水中仙子，在歡快的'采摘荇菜，這幅畫卷在他心里烙下了深深的印記，也難怪會“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”了。所以說詩中有畫，畫中有詩了。

　　《關(guān)雎》很美，朗朗上口。五個(gè)篇章看似簡單，我卻花了大力氣查找資料整理�？此坪茈y，但終究只是一首曲子，卻傳誦至今！由簡入繁易，由繁入簡難。詩人能將這么復(fù)雜的情感寫成一首朗朗上口的曲子，我覺得可以概括為“返璞歸真”四個(gè)字。希望通過不斷地學(xué)習(xí)，自己也能參透這個(gè)道理。

　　讀關(guān)雎有感 篇9

　　“窈窕淑女，君子好逑”這句出自《詩經(jīng)·周南》里的詩句流傳于大街小巷，從耄耋老人到剛背上書包走進(jìn)學(xué)堂的小朋友，從商務(wù)寫字樓到市井街，從書本引言到閑談小敘……不同年齡段、不同身份、不同場合的人都說得出那么一兩句家喻戶曉的《詩經(jīng)》中的詩句，足以可見《詩經(jīng)》在我國文化中的崇高地位以及它對中國人民的深遠(yuǎn)影響。作為中國文學(xué)最古老的典籍，詩經(jīng)在中國文學(xué)史上占據(jù)著特別的位置，而其中第一篇便是《關(guān)雎》�？梢哉f，一翻開中國文學(xué)的歷史，遇到的就是《關(guān)雎》，連孔子都評論其說“樂而不淫，哀而不傷”。

　　《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》國風(fēng)的首篇，大致描繪了一位青年男子喜歡上一位采荇菜的姑娘后的一系列心理變化過程，從傾心愛慕到刻骨相思，以致渴望與之結(jié)婚生活。語言簡潔明快，感情熱烈直率，韻律和諧萬元，滿富民歌情味。

　　“樂而不淫”。《關(guān)雎》中細(xì)致描繪了男子遇見心動(dòng)女子時(shí)的心理活動(dòng)，他仔細(xì)觀察女子的一舉一動(dòng)，觀察女子洗荇菜時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)神態(tài)。晚上一個(gè)人臥床時(shí)，還在思念女子，以至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無法入眠。甚至開始想象如何使心上人高興，女子高興時(shí)會是什么樣子。全詩充滿了男子情愫悸動(dòng)時(shí)的緊張、激動(dòng)、愉悅、迫切……我們閱讀它時(shí)，仿佛可以跨過時(shí)間與男子感同身受。雖然充滿了愛情，但全詩美好又淳樸，感情表達(dá)節(jié)制得恰到好處。

　　“哀而不傷”。在描寫男子思念女子、求而不得時(shí)，我們可以體會到男子迫切又無能為力的心情。他未曾做出什么出格的舉動(dòng)來實(shí)現(xiàn)這段愛情，他愛的克制有禮。也正是儒家所歌頌的“感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的.愛情”。男子和他所心愛的女子最后的結(jié)局我們不得而知，也許他未得到他日思夜想的愛情，但盡管這樣，全詩讀起來也是憂愁而不悲傷。

　　這首詩本身，是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的，之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方詩主動(dòng)的乙方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個(gè)姑娘心儀一個(gè)小伙，也常常會等他先開口。古人更是如此，娶個(gè)新娘回來，夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后再一片琴瑟鐘鼓之樂，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻從這里開了頭，即使但從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說，從見關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的�！暗脕矶�不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興�！�

　　反觀當(dāng)今社會，我們用《關(guān)雎》中的美好愛情來品味當(dāng)今社會現(xiàn)象，不得不引起我們深思。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下用“舔狗”來嘲諷一個(gè)人對另一個(gè)人的真心和愛慕，用“前女友的數(shù)量”來作為炫耀的資本，用空間里的一條說說來“找對象”……這些現(xiàn)象不得不讓我重新思考這個(gè)社會的浮躁，是否大多數(shù)人已經(jīng)真的把愛情看作結(jié)果而非過程，是否早已無法用赤誠的心感受那份純真，我細(xì)細(xì)思考，不得結(jié)果……

　　讀關(guān)雎有感 篇10

　　《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇，這首愛情詩是當(dāng)之無愧的三百篇之冠。

　　這首詩寫了一位癡情“君子”對一位采荇菜的“淑女”的執(zhí)著追求。用比興手法，引起下文，先言雎鳩的陣陣鳴叫，引起自己對淑女的愛慕之心，開頭委婉含蓄，奠定了全篇的基調(diào)。全篇以“求”為中心，分為三章，寫作者一見鐘情、朝思暮想、想象結(jié)合三部分，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。作者用疊韻增強(qiáng)了全詩的和諧感，使人物形象更加鮮明生動(dòng)，讀起來朗朗上口。“君子好逑”反映了男子的坦率自然，也使全詩保留了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。

　　“參差荇菜，左右流之”一聯(lián)，描寫了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態(tài)，“流”極寫少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態(tài)，使之富有動(dòng)感與生機(jī)，也暗含了少女難求的意味。“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”一句反映了求之不得的煩惱，悠哉一詞的.疊用將作者長夜難眠的相思之苦刻畫得入木三分……巧妙優(yōu)美的語言反映了復(fù)雜的心境：渴望與失望交錯(cuò)，幸福與煎熬并存，一位少年的愛慕之心就被表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　《關(guān)雎》就是一篇“思無邪”的詩歌，它那淳樸自然的風(fēng)格和復(fù)雜纏綿的情感值得品味。

　　讀關(guān)雎有感 篇11

　　伴著關(guān)關(guān)和鳴的雎鳥，我獨(dú)自來到河中的小洲。

　　閑暇之時(shí)，偶爾能來到此等愜意之地，又何嘗不為享受？我這么想。但總覺得似乎還少了些什么。突然間，一位高挑秀雅的女子映入了我的眼簾，只見她身著綠羅衣，竹簪束發(fā)，光潔白皙的臉龐，烏黑深邃的眼眸，實(shí)在是少見的美麗姿色啊，令人心醉。我細(xì)思，這難道不就是可以娶以為妻的賢淑女子嗎？我入了迷。少時(shí)，不覺天色已晚，還未來得及與這位女子言談，她便款款離開。遇見，或許只是一眼，便能走進(jìn)我的心中了吧。

　　曉看云色暮看云，行也思君，坐也思君。從那以后，每每我閉眼就寢，那位女子的面貌就浮現(xiàn)在我眼前。無論是白晝，亦是黑夜，我都想再次遇見她，追求她，與她相伴余生。但是，再多的愛意也只能化為思念，默默地想她，便使我徹夜難眠。

　　夢回那日相逢，參差不齊的`荇菜之間，隱隱約約有女子的身影，我奏起琴瑟，想要接近她；我敲起鐘鼓，只為取悅她。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。夢醒時(shí)分，我終究還是得不到我心儀的女子，她也無法感受到我的真心。

　　白茶清歡無別事，我在等風(fēng)也等你。待到陌上花開之時(shí)，試問你可否緩緩歸矣？

　　讀關(guān)雎有感 篇12

　　小生聞，愛情是充滿靈魂的，是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的，是唯美浪漫、純情而又帶著毀滅性的。對小生而言，小生不敢一股腦什么也不想地渴望戀愛。小生只是愛慕著一個(gè)姑娘，保存著對愛情的崇尚、信仰、珍愛。

　　湖是軟的，微風(fēng)習(xí)習(xí)，波紋道道，好似一條纏綿不斷的綢，將姑娘的輪廓順入小生心底；湖是硬的，它是一塊無暇的`翡翠，閃著耀眼的微光，好似姑娘美玉般的肌膚與容顏。

　　姑娘是否聽見那關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩聲。一雙雎鳩在湖泊中隱約映現(xiàn)的狹窄陸地上，發(fā)出沉悶的啼聲，卻又緊挨在一起，不受任何事物的攪擾。這使得人煙稀少的小島瞬間芳草如茵。這種不需要語言，不需要一字一句便能了解對方的感情，小生讀懂了。望著，小生默然，禁不住羨慕雎鳩，羨慕這所謂專一不棄的愛情。姑娘與小生從未有過長篇對話，小生看不透明艷動(dòng)人的姑娘，而姑娘似乎也無關(guān)痛癢。

　　小生不才，怯與姑娘正面交談。原諒私意，小生曾隔著清澈無暇的湖泊，隔著水面上氤氳的朦朧望姑娘。長長短短的荇菜，隨風(fēng)浮。小生對姑娘的心，無物可擾，跳動(dòng)、不止。姑娘肩后飄曳著翠水薄煙紗，一顰一笑勾小生心魄，姑娘順著水流左右采摘荇菜，或許也無意關(guān)注小生。小生單望，足矣。

　　小生日日夜夜?fàn)磕罟媚�，思念之情綿綿不盡。長夜漫漫不到頭，夜晚的輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法使?fàn)繏焱�滯，無法讓姑娘的身影從小生腦海悄悄抹去。

　　窈窕姑娘，小生只得彈琴鼓瑟表示親近，姑娘只由敲鐘擊鼓感到歡悅。姑娘可否對小生存在過模棱兩可的情愫，小生從不奢求，也不敢奢求，雖不甘限于友，但只企望能恒久見到姑娘，小生足以為樂。

　　雎鳩湖央飛，荇菜迎風(fēng)浮。小生希翼與卿姻，然恐卿，無關(guān)痛癢。

　　讀關(guān)雎有感 篇13

　　上個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于“詩經(jīng)”的專題課文，每首詩都各具特色。唯《關(guān)雎》這首寫愛情的詩，令我久久不能忘懷。

　　學(xué)過這首詩，我的腦海中常常反復(fù)吟唱著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之……”這首優(yōu)美戀歌牽動(dòng)著我對愛情的思考。

　　《關(guān)雎》是詩經(jīng)的首篇，它表達(dá)對美好愛情的向往與追求，我還覺得這首詩表達(dá)了男主人公愛而不得的憂傷和惆悵之情。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！本�子愛淑女，卻愛而不得，無法入眠。當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我只是覺得很有趣，但并沒有切身的體會。

　　但是有那么一次，外地工作的姐姐獨(dú)自回來了，留姐夫在他鄉(xiāng)，我纏著姐姐和姐姐一起睡。夜里，姐姐翻來覆去，遲遲無法入睡�，F(xiàn)在回想起來才似乎有些明白，那時(shí)的姐姐不正是“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”嗎？

　　愛情真是人類神奇的情感。八年級上冊語文書有一篇羅素的'短文，也談?wù)摿藧矍槭橇_素一生追求的目標(biāo)之一，他這樣說“我尋求愛情，首先是因?yàn)樗鼛�來狂喜——它是如此令人心醉神迷，我常常會為了這種短暫的歡樂而犧牲余生。我尋求愛情，其次是因?yàn)樗�能孤寂——身臨這種難耐的孤寂。一個(gè)人戰(zhàn)栗的目光會瞥過塵世的邊緣，直透那冰冷而不可測的無生命的深淵。我尋求愛情，還因?yàn)樵趷鄣慕Y(jié)合中，我看到了古今圣賢和詩人在夢想中描繪的天堂的神秘縮影�！笨磥�，愛情是人類美好神圣的情感，尤其是“發(fā)乎情，止乎禮”的君子和淑女的愛情更是最美的詩篇。

　　但是現(xiàn)在正值青春年少的我們，正是讀書的好時(shí)機(jī)，顏真卿說：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在的我們就應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)。要為學(xué)習(xí)而“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，要為學(xué)習(xí)而“琴瑟友之，鐘鼓樂之”。且讓將來最優(yōu)秀的自己能遇見最優(yōu)秀的那個(gè)他。

　　讀關(guān)雎有感 篇14

　　《關(guān)關(guān)雎鳩》當(dāng)代作家蔡小蓉寫的長篇小說。蔡小蓉，生于70年代，就讀于武漢大學(xué)并留校任教。其文字不在辭藻，而在氣韻生動(dòng);其文字冰雪聰明，善解人意。著名作家嚴(yán)歌苓評價(jià)該書：驚人的才情，既古典又當(dāng)代，既荒謬又浪漫

　　《關(guān)關(guān)雎鳩》是其寫作風(fēng)格的典型代表作品，成書于2002年。該書的前身是《日居月諸》，主要內(nèi)容圍繞在九十年代一群年輕留校教師，講他們居住在“筒子樓”的小空間不斷閃躲騰挪，從小視野窺看到大世界真實(shí)的再小了九十年代的愛情攻防、婚姻、生活態(tài)度、潮流風(fēng)尚、娛樂交際、職場、生存之道等等。全書彌漫著濃厚的懷舊氣氛，內(nèi)蘊(yùn)和情懷高漲，顯得形象飽滿，鮮活，記憶深刻，給人以回味深長、經(jīng)久不息的思考。

　　書中把塑造的多個(gè)人物形象統(tǒng)歸到W大的宿舍樓，日局齋和月局齋。在這個(gè)小世界里人們之間發(fā)生諸多事情，涉及到生活的各個(gè)角度，僅從校園中便窺見了社會的'錯(cuò)綜復(fù)雜，給現(xiàn)在的大學(xué)生，尤其是即將離校的畢業(yè)生以深刻的思考。

　　讀關(guān)雎有感 篇15

　　讀完這首詩，可以想象我是一個(gè)文質(zhì)彬彬的俊俏郎獨(dú)自在河邊徘徊，聽到明明嘖嘖的鳥叫聲，追著聲音看到河邊大樹上一雙關(guān)雎鳥，出雙入對，不禁滿懷孤寂。

　　無意間一個(gè)倩影映入眼簾，她優(yōu)雅、嫻靜、溫婉、端莊，看著令人賞心悅目，望著她沿著河流采荇菜，不禁心生憐愛。

　　誰想這一望竟久久不能忘卻，回到家中翻書撫琴，腦海里總是她。我急切地想要與她說話，想要讓她陪伴我。這個(gè)念頭越來越強(qiáng)烈，夜晚躺在床上，一閉上眼睛就是她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠。好不容易熬到天亮，生怕下雨，又生怕她不去河邊采荇菜。

　　天公作美，有幸再次見到她�？吹剿�心情就格外舒暢，由不得想要搭訕；生怕唐突的行為會讓她害怕，就嘗試著把琴搬來，為她撫琴，表明我的善意，希望她可以安心地聽我為她彈得曲子，更希望她能理解我的善意。后來我們漸漸相熟，我又搬來編鐘為她擊鼓，希望她能心情和悅，我也可以看到她溫婉的'笑顏。古人遇到心愛的女子尚且如此傳情達(dá)意，將男方喜歡、呵護(hù)、急切等的心情描寫地淋漓盡致。時(shí)代在變，人性不變，男人遇到喜愛的女子一般無二。

【讀關(guān)雎有感】相關(guān)文章：

讀《關(guān)雎》有感04-20

《關(guān)雎》教案12-17

《關(guān)雎》教案12-17

《關(guān)雎》教案12-16

關(guān)雎詩詞賞析05-31

《關(guān)雎》讀后感04-09

關(guān)雎讀后感02-12

《關(guān)雎》教案設(shè)計(jì)02-28

《關(guān)雎》讀后感3篇04-09