《曾國藩傳》讀后感范文（通用39篇）
讀完一本名著以后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《曾國藩傳》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《曾國藩傳》讀后感 1
古人把“修身、齊家、治國、平天下”作為一個人成長的遞進過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談談自己的讀書體會，與大家共勉。
在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”。
曾國藩，一個知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng)立軍隊、運作官場的好手，一個讀書人統(tǒng)率軍隊攻城掠地成功的典型，一個軍事家，一個思想家、教育家、文學家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！
曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的'呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點時，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。
這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學發(fā)揮得淋漓盡致。事實上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。
著名表演藝術家英若成小的時候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。
曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質和修養(yǎng)。我從中發(fā)現了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。
“慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎！
我從中發(fā)現了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴肅，內心純凈專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現，古人常講君子應訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神，然后就會化險為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經常要求他兒子曾紀澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些
日�，嵥榈男袨榱晳T來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，控制自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突發(fā)情況時要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環(huán)境有關，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果平時經常注意養(yǎng)精蓄銳，面對意外情況時盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時機不成熟時要學會先把事情先放一放，也許過段時間后事情會明了些，到時做決定會容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀！
《曾國藩傳》讀后感 2
北宋理學家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學，為萬世開太平。"這句話堪稱理學的精髓所在，而在數百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發(fā)展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡并重點記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統(tǒng)客觀地總結評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進京赴考，憑自己的才華斬獲進士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的`王位貶成了"毅勇侯"，他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致擁戴曾國藩自立為王。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務于當朝圣上，可謂是無愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開他嚴以律己的高尚品質。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學問之道無窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o夸大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下"、這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其后輩有著深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在為人處世，治學為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質值得我去借鑒和學習。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。
《曾國藩傳》讀后感 3
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的.勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結果。
在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。
《曾國藩傳》讀后感 4
《曾國藩傳》這本書，在上高中的時候已經讀過了，大一時又看了一遍。
這本書論述了曾國藩一生的功與過、探究了其內心的負荷與無奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡，重點記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺他是一個光明磊落的中國人，他身上有著典型中國讀書人的特質，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務的是那個腐朽的滿清王朝，但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn)，且經歷坎坷，但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴，教育子女更是中國近現代的典范，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發(fā)展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書局，不僅翻譯和出版國內經典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎，為第一次思想解放運動奠定了基礎。
在攻打平天國之前，他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒有政府來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰(zhàn)，這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰(zhàn)時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國藩另一個可敬之處是，在國難當頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學習的'洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務運動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經驗。
有這樣一句話，叫“當官要讀《曾國藩》，經商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛主席等在內的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的圣經，同時也把曾國藩本人當作中國官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉(xiāng)子弟，走到官居一品的大學士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。
縱觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。
《曾國藩傳》讀后感 5
今日讀了著名歷史學者張宏杰所著的《曾國藩傳》堪稱學習、勵志的典范。成功詮釋了一個普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠。
一、自律
曾國藩“出身平常，天賦堪稱同時代大人物中最差，身體也很差�！薄澳贻p時性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差�！眴问且粋�秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒有氣餒，“回家后一頭鉆進書房，反思自己這么多年讀書考試的經歷，找出失敗的原因�！薄八页鲎约簹v年的考卷和那些模范試卷放在一起反復對比，看看自己到底差在哪里�？磥砜慈�，曾國藩總結出來自己的主要問題在于寫東西過于拘謹，過于重視局部打磨，缺乏大局的通關和整體氣勢。”功夫不負有心人，道光十三年當他再次踏上科舉之路，果然中了秀才�！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫應試文章越來越得心應手。緊接著又中了舉人。并順利一路進入翰林院”。艱難的科舉經歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強化了他“愈挫愈奮”的性格特點，還塑造了他獨特的人生哲學“尚拙”。正因為尚拙，他認識到笨人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。
進入翰林院，這里都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴重缺陷：說一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見客，閱理學著作，核改信稿等。
二、志向高遠。
“曾國藩1840年到北京做官，進入翰林院，1852年離開北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級，創(chuàng)造了道光朝的記錄�！彼确枪俣卜歉欢�有一身的壞毛病。為什么在官場上如此春風得意呢？第一自律，自我管理能力強。第二目標高遠。他在三十歲提出“學做圣人”的目標。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：
1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；
2、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；
3、早起：黎明即起，醒后不沾戀；
4、讀書不二：一書未完，不看他書；
5、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；
6、謹言：刻刻留心，第一工夫；
7、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；
8、保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；
9、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；
10、月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否；
11、作字：飯后寫字半時；
12、夜不出門。
曾國藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質量的重要手段。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經驗，對于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。
“曾國藩一介書生起家，創(chuàng)建軍隊，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標準要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動力�！�
三、有恒
曾國藩從開始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會連考近十年？怎么會在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應該重寫了。
再看進入翰林院后他發(fā)現同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習，怎么辦？他沒有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點，糾正自己的行為。六十二歲的他已經功成名就，在日記中的`自責自省依然和他三十歲時一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病�！巴砟甑脑鴩m然已經油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點書。有時眼晴實在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒有停止高強度的工作，也沒有停止自省�！彼ㄟ^個人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達到的高度。用自己的實踐證明了一個資質非常平庸的人如果實心實意的進行自我完善，通過陶冶變化，也可以成為一個超人。值得后人借鑒、崇拜。
我也是一個普通人，要想成功，那就開啟自律、有恒、目標高遠之舟起航吧！這是通往成功之門的最直接途徑。
《曾國藩傳》讀后感 6
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時，心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來，那便索性花點時間記錄成文字。
曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，晚清著名重臣，而他的書信集《曾國藩家書》更是為世人所稱道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時也有過彷徨、有過迷茫，有著每個人都有的性格缺陷和滿身陋習。
曾國藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉(xiāng)考場上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書連考了十六次，連個秀才都沒中，被時人戲稱為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒有足夠的'韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開始對自己產生了深深的懷疑，我雖有滿腔的雄心與進取心，可奈何沒有與之匹配的聰明才智。可最關鍵的一點是，他并沒有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對這說長不長、說短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過好眼下的每一天？這個問題沒有標準答案，但總歸來講人生在世當有目標，并以積極向上、奮發(fā)進取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的想象中，往往被無限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時，也許就會發(fā)現它也并不是不可戰(zhàn)勝的。很多時候，你最需要戰(zhàn)勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅除難上加難。以曾國藩的經驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無濟于事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長的外力監(jiān)督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內心寧靜，需親人安康、生活無憂、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需扎實的專業(yè)技能和終生學習的能力，將愛好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對日新月異的世界，順應時代潮流，而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場的諸般誘惑巋然不動的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖碚f，也該堅持內心的原則，切不可在沖刺目標時迷失方向、不辨西東。有句話說得非常好："趕路的人，為了遠方的目標，無意留心沿路的風光。許多其實并不比你追尋的東西遜色的路邊風物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年后明白過來時，已追悔莫及。而當你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會發(fā)覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時候，你才會恍然明白，你夢想中的東西其實就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見自己的樂趣所在，并溫火慢燉堅持下去。
《曾國藩傳》讀后感 7
最早把這本書列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書里頭，讓我看到了最為復雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此復雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解�！币驗槲乙蚕肓私庖幌�，人性到底是怎么一個復雜法？
讀完《曾國藩傳》，對我啟發(fā)最深的有三個方面：
一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學員，都是以日更來死磕自己。
吳軍說“人的成就，都不在于開始了多少件事，而在于結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數時候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。
二是：曾國藩善于自省。年輕時，曾國藩也有很多缺點和毛病，并且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關的，官場的`失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結經驗教訓。自己來了一場中年變革，為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友，很多人堅持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅持寫“”每天三件事”，里面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進的缺點。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過于放蕩的人，表面上是強者，實際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網絡天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。
對這一點我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什么就憑著自己的直性子，自以為是的觀點。在工作上，不喜歡公司那些討好領導的人，覺得任何時候以實力說話，以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。
三是：曾國藩對于詆毀自己，謾罵自己的人態(tài)度。
文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談論他與曾國藩的前前后后，然后每次談論都必大罵曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關系。
第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。
每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問一下。我們很多時候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。
最后，以曾國藩家書中，本人最喜歡的金句作為結束語自勉：
第一要有志，第二要有識，三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，三者缺一不可！
《曾國藩傳》讀后感 8
曾國藩的一生起點極低，但抵達的高度很高。
他出生平凡，資質平平，身體素質也不好，一生與多種疾病相伴，除此之外他性格中也有很多毛病，比如自我管理能力比較差；浮躁，坐不住，愛閑逛串門；為人傲慢，修養(yǎng)不好，經常和人發(fā)生沖突；還有虛偽，順著人情說好話；還有一個大多男人都有的嗜好，愛看美女；總之長于湖南鄉(xiāng)下的曾國藩，身上的缺點比優(yōu)點多得多。
曾國藩意識到自身最大的缺陷就是笨，笨到什么程度呢？曾國藩和父親第六次并肩去考秀才，而曾國藩也考了將近十年，這對父子的趕考經歷在湖南湘鄉(xiāng)都已經“出名”了，成為了鄉(xiāng)人的笑柄。然而這一次，他父親考中了，曾國藩還是落榜了，不僅如此，他還被主考官“懸牌批責”考卷被當成反面典型：此文是文理欠通的典型，文筆尚可，道理沒講通，“懸牌批責”相當于在全省示眾，這下曾國藩不僅在湖南湘鄉(xiāng)出了名，還在全省出了名，這次對曾國藩的刺激也是極大的，他痛定思痛，下定決心要找出屢戰(zhàn)屢敗的原因。
雖然，曾國藩有著雄心壯志，但上天賜予了他一個不相匹配的.大腦。解決自己的雄心與頭腦的差距，只有一個辦法，那就是超人的努力。他又是怎么做的呢？他把自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復對比，看看自己到底差在哪里�？磥砜慈�，他總結出來自己的主要問題寫東西過于拘謹，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢，找到了問題的癥結，那么只要從這方面去下功夫就可以了。
道光30年，曾國藩再次踏上了科舉之路，這一次，曾國藩并沒有像以前那樣急于下筆，而是先靜坐思考半小時，在胸中構思好了整體脈絡，然后才一股一股地展開，最后在文筆上細細打磨。果然，這一次曾國藩摸對了考場作文的門路，中了秀才，一雪前恥。掌握了考試的訣竅，寫應試文章越來越得心應手，緊接著他又中了舉人，最后曾國藩一路考進了翰林院。
考學之路的不順利也是曾國藩人生中的一筆寶貴財富，從小經歷了足夠多的挫折教育，強化了他“愈挫愈勇”的性格特點，曾國藩的仕途之路也并不順利，一沒背景，二沒靠山，只能靠自己苦心經營，但正是因為有之前的這些經歷，他面對將來的困難也并沒有那么脆弱，一次一次從磨難中站起來，最終到達自己人生的巔峰。另外一點，曾國藩知識自己天資并不高，作為一個笨人，他發(fā)現下笨功夫有下笨功夫的好處。
第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。
第二，笨拙的人從小接受挫折教育，失敗比贏的次數要多得多，因此，“逆商”比較高，抗打擊能力特別強。
第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知道硬鉆過去，因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎打得松松垮垮，結果就是走不遠。
可見，在人成長的道路上，一定的挫折教育是必須的，不然長大了也是顆玻璃心，遇到點事兒就不堪一擊。
、另外，做事要有腳踏實地的態(tài)度，凡是不要想著耍小聰明，走捷徑，如果用這樣的態(tài)度去做事，也不會得到別人的認可，更不可能把事情做的圓滿。
《曾國藩傳》讀后感 9
今天終于看完了度陰山寫的《曾國藩傳》，初次了解曾國藩這個人，是無意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目，提到了他，當時說了曾國藩兒時背書，小偷入門偷盜的故事，這么笨的人后來成為了半個圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。
于是開始關注他，但遲遲沒有行動。在團委實習時，借了一本講他傳記的書，但是你看幾頁因為要去團省委實習就還了。再后來去支教，在初二的歷史教科書上“太平天國”、“洋務運動”都提到了他，我覺得他真的很厲害，歷史對他的評價是：對清朝有再造之恩。剛好那段時間超愛看書。所以后來下定決心花了100多大洋買了《曾國藩全集》，看了幾頁又停下來了…因為全是半古文看起太燒腦了…再到后來買了kindle，下載了度陰山寫的《又笨又慢平天下—曾國藩》。不記得從哪天開始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統(tǒng)的了解了曾國藩這個人的一生了。其實，當你開始關注一個人的時候，你就覺得生活里到處都是他…
看完全書，他并沒有我想的那么完美，他有他的缺點，但是很真實。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅定，運氣也不錯。正是因為這一點，我對他非常感興趣。因為我覺得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八，九次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的'起點。曾國藩在京城做官時并不招人喜歡，因為為人處世過于刻板。
他人生的第二次轉折應該是他的父親過世，應清政府的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，后來成為滅掉太平天國的中堅力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴格的要求自己，后來還提拔了左宗棠、李鴻章。經過長達14年的斗爭，終于滅掉太平天國。但當時的清政府已經千瘡百孔，慈禧也擔心他會造反，然而此時曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話：“倚天照�；o數，流水高山心自知”，這樣淡泊的話進行回應以及表示他作為儒家學派的忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。
曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當時曾國藩為了自保，解散湘軍，誰料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說他是帶著遺憾離開這個世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家治國平天下，他是做到了的�！安恍艜�，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…
有人說，做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖。讀完全書，我覺得曾國藩官場成功有四點：一是貴人相助、二是義無反顧的堅持、三是識大局懂得功成身退、四是會帶人無論是家人還是士兵�！皹浯笳酗L”，是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的，權利和利益的沖突…
這本書值得學習的很多，我們不曾身居高位，也沒有涉及權貴。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實實的做好每一件事，堅持堅持再堅持，養(yǎng)成好的習慣、修身、克己、齊家......
《曾國藩傳》讀后感 10
以史為鑒，有則改之無則加勉，關鍵是學到領悟了什么，而不要為了一個死人而去計較，陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個人本來就是毀譽參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過，耶穌也被人背叛過。而且孔子說了“一個人如果所有人都說他好，那這個人有問題，是個鄉(xiāng)黨�！�
所以，有人罵曾國藩是鷹犬，有人說曾國藩是完人，是正常的現象。前者可能從階級立場的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因為情感，比如我傾向于佩服曾國藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來說到底我還是個凡人。
我個人還比較傾向歷史是過去的政治，歷史為現在服務，所以現在沒必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學院為榮；也沒必要噴曾國藩為鷹犬，因為滿漢一家親現在。我們需要的，是學歷史人物的優(yōu)點，比如馬丁路德金有與美國開國領袖華盛頓一樣的待遇——作為美國節(jié)日，但私生活實在不堪，但這不影響他《我有一個夢想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時候砍櫻桃樹的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個任人打扮的`小姑娘，有的人對其苛刻咬文嚼字，有的人對其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話是揭示人性惡的，中國神話是崇尚人性善的，這是文化傳統(tǒng)。但這個傳統(tǒng)斷了，總的來說對古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過我并不排斥故宮賣萌產業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點的字眼表達觀點呢？萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。沖:左邊兩點水右邊中，意思是前面說到的“萬物負陰抱陽”的陰陽二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺知了海水的咸度。從這角度來講，我們誰也沒資格評價任何一個歷史人物，而且對一個死人單一的評價是不公平的，因為他本人是沒有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來律己，不要站在自己的道德立場上要求別人，康德說“頭頂燦爛星空，心中道德準則”大概就是這個道理吧。
對別人的錯誤的糾結是對自己的懲罰，何況本來也沒什么真的對錯�！迕鞴�(jié)記
《曾國藩傳》讀后感 11
最近讀張宏杰著《曾國藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現了傳統(tǒng)文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點。
1、曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�
曾國藩認為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個時候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說去。要堅定自己的內心，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。
2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內力。事必有所激有所逼才能有成。
曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點，其一是超強的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力，三是說話可對一人言就可對萬人言的坦蕩。而今網絡工具很豐富，但是一件事不說堅持一輩子，能堅持一年的.我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號寫文章，如果沒有催更的聲音，估計我早都放棄了。
3、晚年，曾國藩在總結自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。
不著急是因為人生很長、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實踐證明，如果真的實心實意自我完善，胸襟、見識、氣質將會完全不一樣。
像這樣的語錄以及對于具體問題的方法論還有很多，雖然已經過去了一百多年，讀起來仍然會帶來很多思考，難怪毛主席會說，愚于近人，獨服曾文正。
《曾國藩傳》讀后感 12
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實事求是，經世致用，反身而誠。
文正公作為中國封建王朝末期儒家歷史上最后一個圣人，真正的實現了每一個儒家傳入修身齊家治國平天下這一理想愿景，在風雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。
文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國叛亂，追剿捻軍，興辦洋務，不拘一格選拔人才，公費派遣學子留學，家書諄諄教誨，一言一行影響后世。
文正公的.成功，很好的佐證了傳統(tǒng)文化強大的生命力，可以很好的闡釋了“空疏無用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當如文正公一般志存高遠，并時時反省自己，不慮人人如龍亦當做一個有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評價來結尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長；威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。
《曾國藩傳》讀后感 13
這本書的封面有一句話：“一個持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個最大的感受。
不過我覺得這個“升遷”應該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因為縱然曾國藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風格是和光同塵，縱然他確實很在意關系家族聲譽的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他作為國為民的大事的`手段。因為這中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經歷后，不得不感慨，曾國藩這個人，他太堅韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時間。而且他讓我感覺，他能做到的，只要通過努力，我肯定也能做到。就像他當初立志學做圣人的時候在家書中說的那樣，他說：“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學家也不是高不可及。如果我們切實努力，一步步踏實用功，也可以達到他們那樣的高度。”
十來年五次科舉不中，22歲的時候第六次科舉院試被懸牌批責”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對比，終于像打通了關節(jié)，悟道怎么寫文章，才能表達自己的真見解、真感覺，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才；剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來，土里土氣，見識短淺，觀念鄙俗，但是當他意識到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動，他如饑似渴的讀書，他把交友當作生活中的一件大事，他向倭仁學習記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細回憶過往種種，寫信給朋友讓他們給自己提意見，他意識到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……
這一件件都在告訴我們曾國藩永遠都不會放棄，他是一個長期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進，堅持打磨；他是一個終身成長的踐行者；他告訴實踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進行階段，更重要的是韌。在自我完善的過程中，一個人肯定會經受無數次的反復、失敗、挫折甚至倒退。關鍵是不能放棄。”而現實中的我們往往在經歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點一篇文章，本來就是需要無數次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經之路。
曾國藩剛開始記日記的時候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因為一個人的意志力是有限的，總有盲點。他說“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！弊詈笠痪浜芎美斫�，前兩句我最近才有所領悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情，一方面是因為不自律，沒有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個厚厚的殼，以為這樣就安全，其實不然，所以我希望自己以后能像學習曾國藩嚴格管理自己，正面自己的欲望，用努力個汗水換來自己想要的生活。
《曾國藩傳》讀后感 14
《曾國藩傳》讓我有幸結識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上，我看到了我作為一個行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨與主敬。
“慎獨”，就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點對于我來說是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務、管理同事時，對上應該做到不陽奉陰違、不欺暗室，對下應做到心口如一、以誠待人，如王陽明所說：我心光明，夫復何求？
“主敬”，就是外表整齊嚴肅，內心純凈專一。接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現。古語講：“君子訥于言而敏于行”�！爸骶础狈从车氖且环N莊重、專注、嚴肅、認真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時，首先應儀態(tài)端莊，以體現公司的`良好形象；其次應內心純凈專一，讓往來的賓客能夠從內心深處感受到公司的文化底蘊。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動則心不動。謹記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
《曾國藩傳》讀后感 15
敬慕曾國藩的生平成就、為人處世由來已久。前幾天，翻開梅寒所著的《曾國藩》傳，其中精彩，誘人神往，竟至欲罷不能，直至卒讀之。讀畢全書，有點不舍，就像和一位聊得甚投機的睿智老友于某個岔路口就此拜別一般。思來想去，遂凝練幾許淺淺的感悟，以資記憶。
“二四秋舉二七進，八六升遷六一人，三生有幸壯門庭。”這是傳聞曾國藩呱呱落地時候，門口經過的一和尚的沒頭沒腦的讖語，有點類似銜玉而來的賈寶玉，日后注定不凡一樣。其實，這三句話，卻也確乎地概括了曾國藩跌宕起伏的一生。
二十四歲中舉，二十七歲中進士，在京做官八年，連升六級，壽命止于六十一歲，一生中經歷三次自殺，皆被救起，終成一代名臣，顯壯門庭。
回顧曾國藩起落有致的一生，其言其行不僅耐人尋味，更給后世之人留足了想象和思考的空間。透過曾國藩功成名就又起起落落的一生，我們或許能窺探出關于修身治學，關于為人處世，關于依勢進退，關于后代教育與家族運勢綿延的幾點思考和啟示。
關于修身治學。曾國藩不算聰明，但卻有難得的堅韌和可貴的自律。書中最讓我拜服的表述是：其一生都保持著天未亮即起，開始忙活一天事務的習慣。嚴格的修身自律，加上超乎常人的堅韌不拔和超強意志，使天資一般的曾國藩不斷走出更遠更廣的天地。湖南程朱理學和經世致用的文化環(huán)境給年少的曾國藩以極大極深的影響，使得他不僅飽讀古代詩書文選，成為大儒；更學以致用，成為后面洋務運動辦廠的開創(chuàng)者和派遣第一批留學生30人到歐美留學的促成者。在修身治學方面，曾國藩的勤儉有道，發(fā)奮治學，虛心求教等優(yōu)良特質，都值得我們借鑒和學習，哪怕時代的車輪已前行很遠很遠。
關于為人處世。在為人處世方面，從征討太平軍初期的湖南辦團練，募湘勇，奮御敵，到太平軍征戰(zhàn)后期及北上剿捻軍，曾國藩經歷了一個很明顯的轉變。前期，曾國藩經歷了幾次官場升遷的時來運轉，恃才傲物，張揚跋扈，凡事不給同僚留以余地和情面，致使后期戰(zhàn)斗中與各大將領心不齊，隔閡、摩擦不斷，最終使自己落入進退兩難、舉步維艱的境地。到后期，其為人處世的棱角慢慢被磨平，開始懂得更加圓潤與眾官僚處理好關系。每逢大的.戰(zhàn)斗，必修書與朝中要員，言辭懇切，有理有據地提建議、說策略；而且，每到一處新官上任，必拜訪當地權貴，以期和他們打成一片。就如其朋友所言，后期官場上的曾國藩更懂得韜光養(yǎng)晦、明哲保身，也更加圓滑世故，全然失去了年少時候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是，不可否認，曾國藩在為人處世的勤反思，懂反省，能適時收斂畢露的鋒芒，確實也助其走上了更大的歷史舞臺，建立了更大的功業(yè)。
這其中的道理，或許仍有深思的必要。每個人生來帶有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又長又尖的刺一樣，等到真正出了社會，融入了群體和團隊之中，身上的棱角和芒刺，難免需要經歷一次動態(tài)的調整。畢竟，人，到底是趨利避害的。這處世的哲學，確乎是一輩子都要修行的學問。
關于依勢進退。曾國藩在依勢進退方面，確實處理得真有幾分高明之處。當其弟弟曾國荃率領日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后，面臨著朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜，曾國藩難能可貴地看到“機”中蘊含的“�！�，及時自剪羽翼，適時示弱，以免功高蓋主，加深清廷對曾氏兄弟的疑忌和排擠。這其中的智慧和格局，自然是常人難及的。
細致想去，曾國藩是一個很會依勢而動的人。依勢而動，借勢打力，從來都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬物，真如太極八卦上的陰陽兩面，不斷動態(tài)地依存流轉，好壞相依，互證互轉，互相借力。這或許也是樂極生悲這個樸素道理的由頭吧。
“企者不立，跨者不行�！狈彩陆o自己，也給他人留有一定余地，不是圓滑，而是圓融之策。唯有這樣，你才能有游轉之地，而不至于全盤堵死。
關于后代教育和家族世運。關于后代教育方面，曾國藩的《曾國藩家書》已經給我們展露了其睿智和長遠的眼光。不管是對其帶兵打仗的胞弟曾國荃的關于“不驕縱，需勤廉”的殷切叮囑，還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡，都一覽無余地展現了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風和好家風。
對曾國藩一生的是非功過，歷來褒貶不一。而其生命最后幾年，在天津處理“天津教案”的所作所為，又為其打下了很濃重的人格污點。但，綜其一生，其人格魅力和思想光輝依然吸引著后人去追思，去借鑒。
每個人都活在特定的歷史年代和社會環(huán)境，就像樹葉榮枯于不同的節(jié)季，我們著實很難用“常綠”的標準去苛求每一片樹葉的功過榮辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地綻放過，誰也不能否定你綻放時曾經給周遭的世界帶來的生機與光彩。
或許，這是我們讀《曾國藩傳》的最大意義，也是我們洞悉每一個歷史人物的最大價值。
《曾國藩傳》讀后感 16
本周我又成功讀完了一本書，那就是《曾國藩傳》，這本書并不是曾國藩自己寫的，而是現代作家梅寒寫的。此書逐年逐事講透曾國藩61年人生的無奈、復雜與掙扎。
下面我來給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開始在家塾讀書，1833年考取秀才，入縣學，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開啟了為國家做出貢獻的開始。他幫助清朝將馬上由盛轉衰的局面拉了回來，從不會打仗到帶兵打仗，從對戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有經歷過，并實現的事情。
本書要講晚清重臣曾國藩跌宕起伏的`一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛，可是最終這個為晚清朝做出巨大貢獻的人，卻只落得了個毀譽參半的結局。我個人認為曾國藩是一個清廉的官，他沒有因為皇上喜歡他就不務正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領的軍隊培養(yǎng)好，只是一開始幸運之神并沒有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國藩，一個出身卑微，資質平平，卻刻苦讀書，學習，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權力頂峰的人，我們應該向他學習。
《曾國藩傳》讀后感 17
如果說出不出兵的糾結，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。
咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶著皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長沙。以此來看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時湘軍建立也不過一年多的時間而已。
曾國藩湘軍退守長沙時，本該是上下一心團結時，但事實并非如此，有人公開嘲笑他無能無用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現實比想象更艱難。
初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經驗，曾國藩連細作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對支持他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國藩躍身入水，好在救得及時。
兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉變了。
如果戰(zhàn)爭一勞永逸該多好，不過，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結經驗教訓。經過整頓的湘軍，規(guī)模不斷擴大，作戰(zhàn)實力不斷增強。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績，奪取了太平軍據守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐帝都表揚曾國藩：“不意曾國藩一書生，乃能建如此奇功。”朱筆一輝，就賞賜了一個湖北巡撫之職。哪知剛發(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個有名無權的'兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。
有功受賞，理所應當。國難當頭，滿清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應該算是湘軍出道以來的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實職，但他在大清國的地位越來越重要，卻是不可否認的事實。
奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。
咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國藩數年心血毀于一旦，再次投水自殺未成。
屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，皇帝推責，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬壑把曾國藩當成一只猛獸團團困住。
進，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無論進退，都讓曾國藩如坐針氈，不知如何收場。
如果說訓練湘軍還未成功之時，曾國藩經歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國藩經歷成敗榮辱的高光與暗淡時刻，而此時，正在經歷進退失據的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？
《曾國藩傳》讀后感 18
民主與建設出版社曾國藩生在一個湖南農村家庭，而且曾國藩自身也沒有什么天賦和過人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長期堅持不懈努力的結果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質，這是他能夠取得勝利的原因之一。
據說毛主席非常仰慕曾國藩，我認為不只是曾國藩消滅太平天國，而且并不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認為這是曾國藩能夠清晰認識自己身上的錯誤，并且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書中，一開始我就看到了一個不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個我們有過的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之后能醒來，然后改正自己的錯誤，就像曾國藩說的一樣，人而無恒，終身一無所成。
不僅如此，曾國藩立志做一個圣人，為人民，國家做貢獻，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒有多少錢財。曾國藩為國家奉獻出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個人利益和國家利益面前，曾國藩從來都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點。
然后曾國藩還特別嚴于律己，每天堅持寫字讀書的好習慣，一直學習，活到老，學到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結交的朋友，教育的學生有很多，有點學生成長起來反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有圣人的品質呀。
曾國藩身上還有一點令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實地的做事，從來都不投機取巧。曾國藩都是打好基礎，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動。如此一個能夠腳踏實地做事的人真的是令我佩服的五體投地。
曾國藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認知的知識，提高自己辦事的'能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒有人能夠一直能適應時代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時代所淘汰，才能跟得上時代的步伐，在這里曾國藩為我指出了一條明路。
曾國藩是以“誠”字為先，在那個普遍鄙視洋人的落后時代，他首先發(fā)現了洋人處理事情還是很守誠信的，所以反復教導學生李鴻章在與洋人打交道時還是以“誠”字為先，說清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。
曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，后人評價他“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”也不為過。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養(yǎng)下產生的巨大力量，一生忍辱負重，為國家付出了全部這也正是國家的脊梁。
曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時時自省。每每遇到物質和道德底線沖突時能夠想起他來，給我與力量，光明前行！
《曾國藩傳》讀后感 19
曾國藩其人，“一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。少時有志匡華夏，老來失策親虎狼。馬關喋血賣國契，糊裱難堵漏風墻。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名�！睈壑哐浴袊渭�、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。
通過閱讀，我認為對于歷史人物的評價和認識，首先要有歷史之同情，在保有時代的分析。
近年關于“曾國藩”的書籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵志、熱議他一封家書“保全”曾家一段時間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的贊賞。
閱讀，并非簡單的看看古人是有什么故事，閱讀是希望能汲取他人的經驗，完善自身。
通過閱讀《曾國藩傳》，我回顧了曾國藩的一生，了解到這個先天“不聰”的頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國藩對于自我的嚴格要求。早年他給自己定了修身十三條，規(guī)范自身的行為規(guī)范，他對于人格的淬煉歸納核心為：“誠、敬、靜、謹、恒”。這放置當下依然有很優(yōu)秀的現實意義。
“誠”——為人表里如一，依信守諾。這也我們現在倡導的核心價值觀，關于個人8個字就是：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，“誠信”是一個社會層面的個人價值要求�！耙哉\立人”、“依信為人”是一個共同的'社會要求。子曰：「人而無信，不知其可�！拐J為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。這也是為人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的態(tài)度，更是敬畏的心態(tài)。我們應該有對人尊敬的態(tài)度，平等的思想，這是為人的基本態(tài)度。而一個無所畏懼的人，是最為恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。為人應敬畏道德，以道德為身準則;為事應敬畏法律，以法律為為事的準則。“無規(guī)矩不成方圓”，只有把“規(guī)矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。
“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容。“靜”只是表象，其后是對人對事的深刻準備。只有為人做事有了充足的準備才能冷靜的因對，只有在事情發(fā)生時，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機時創(chuàng)造價值。“從容”不同于冷靜，他是一種生活態(tài)度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。
“謹”——通常理解是謹慎，但謹慎本身其實也是有雙重意義的�！爸敗敝竾乐敗⒄J真。這是工作態(tài)度“世上無難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求�！吧鳌笔恰叭级笮小弊鍪驴紤]周全。謹慎是一種生活的態(tài)度和傾向。深入、仔細思考問題，反復核實，查找資料，咨詢專家，確實無誤再進行。
“恒”——只有一個要求“持之以恒”，我認為是一種更高的要求，所謂“恒”本質是一種“不忘初心”的追求。唯有堅守本心才能在追夢的道路上走的更遠，我們現代的社會，誘惑太多，我們反觀很多成功人士的成功之路，唯有一點是共同的，那就是“堅持”。
人其實無法再有生之年看盡所有風景，獲得所有知識。但閱讀能使我們盡可能的獲得體悟。曾國藩能臣嚴吏，可回顧其一生，他的成功歸功于時代的選擇，更歸功于自身的人格，“誠、敬、靜、謹、恒”只是他人格的優(yōu)秀點之一，一個優(yōu)秀的人格才能創(chuàng)造更高的價值。
《曾國藩傳》讀后感 20
我們組本月同讀一本書的書籍曾國藩傳的讀后感，有幾個點給大家分享一下！
作為市場部的負責人來說呢，平常因為我周圍有太多的聰明人，他們有機敏的反應能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，有時候總覺得自己的腦子不夠用，內心也有時候會感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經提出過：只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標去改進，時間會給你回報的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。
不同的人有不同的價值觀，對于曾國藩，他的人生價值觀就是“做圣人”。
圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的`想法的時候，就自我譴責自己。當自己滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的時候，就自我批評、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。
站在當時的時代背景及大環(huán)境中看曾國藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時代洪流，依然嚴于律己，勤學于思，時刻反省，而這也正是我非常欠缺的。
他恪守“三綱五�！敝�，認為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。
他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。
他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據不同情況，采取適宜的辦法。
他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時候要小心謹慎，避免災禍，才能夠保持的住。
他講到的“剛柔相濟”，讓我明白剛強的和柔和的需要互相補充，才能讓自己做的恰到好處。
他還講到了“勤、儉、謹、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復的思量。
他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時時刻刻、事事處處不忘適可而止！
《曾國藩傳》讀后感 21
信仰，一股精神的清泉流淌在每個中國知識分子的心間，流向燦爛的明天，美好的未來，流向中華民族的偉大復興……
公元1825年的臘月里，一個數九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)一戶人家的屋子里頭，有一個14歲的男孩正在點燈苦讀。房梁上蹲著一個小偷，他打定主意等這個男孩背完文章，熄燈上床睡覺了就下來干他的工作。但這個男孩特別笨，這篇文章磕磕巴巴就是背不下來。后來，以至于小偷都會背了男孩還是背不出來。眼看，天都快亮了小偷實在忍無可忍，“蹭”的一下從房梁上就跳下來了。男孩看到從房梁上跳下一個人呆若木雞，然后那個小偷滿腔怒火劈手把男孩手里的書奪過來，往桌上一扔道：“瞧你個笨樣，這么簡單的文章都背不下來”。緊接著，這個小偷很順溜的將這篇文章背了下來，如滔滔江水，連綿不絕。背完袖子一甩，滿腔激憤的揚長而去。大家知道這個笨小孩是誰嗎？他就是晚清中興的第一名臣曾國藩。
總以為如曾國藩那樣的一代大家都有著超乎常人的天賦，《曾國藩傳》卻告訴了我，他小時候是一個特別笨的笨小孩。那這樣一個笨小孩后來怎么就成就了非凡的功業(yè)？難道真像劉德華那首《笨小孩》里唱的那樣是老天成就了笨小孩嗎？就連國學大師梁啟超的《有史以來不一二睹之大人》中說：“固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中稱最頓挫”指的就是曾國藩。像這種數九寒天的夜晚，最幸福、最溫暖的事應該是在被窩里。而對曾國藩來說，在這種夜晚點燈苦讀已是一種常態(tài)，是怎樣一股強大的力量支撐著他呢？《曾國藩傳》給我的答案是信仰。
當奮發(fā)圖強的曾國藩中了進士之后，參加朝考，成績極佳，列一等第三名，順利地進入了翰林院，在京為官十年。咸豐二年六月，咸豐帝陰差陽錯當下旨令曾國藩投筆從戎，領兵打仗。從初到長沙辦團練，到編練湘軍鎮(zhèn)壓太平天國起義；從造就了擁有天下杰出人才，所有人才幾乎都在他的曾幕府，到開辦江南織造局、倡導洋務運動，使大廈將傾的清王朝出現了同治中興的局面，壽命又延長了六十年。是什么讓他去這么做呢？《曾國藩傳》給我的答案，是信仰。
“讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本。事親以得歡心為本。養(yǎng)生以少煩惱為本。立身以不妄語為本。為官以不要錢為本。居家以不晏起為本。行軍以不擾民為本。”“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”。這“八本八寶”是曾氏家訓的代表。其中六條齊家格言之一不給兒孫留下大筆遺產這一條，我最為欽佩。俗話說“窮則思變”。他不給兒孫留下大筆遺產，兒孫們只好自己去拼搏、奮斗。用自己的`才華和汗水，去創(chuàng)造美好的生活。付出所得到的滿足才是幸福，人生的意義在于拼搏、在于奮斗。嘗遍酸甜苦辣，經歷風風雨雨的人生，才是多姿多彩的人生，才是幸福的人生。那是什么讓他嘔心瀝血去寫這樣一部充滿著教育智慧的家訓呢？《曾國藩傳》給我答案是信仰。
曾國藩是晚清中興第一名臣，影響中國近代史的第一人，封建歷史上最后一位大儒，傳統(tǒng)儒學之所以延續(xù)他是一個關鍵。在生活中他還能夠對自己，對自己生活中的點點滴滴，對生活中的不足缺陷，所有的方面都能夠認真地切實地反思、反省與學習。那是什么支撐他有這樣一個平常人不具備的優(yōu)點呢？《曾國藩傳》給出的答案仍舊是信仰。
在曾國藩的晚年，曾經有一個謎團。至今讓我們這一代人爭論不休，那就是在大家看來萬事俱備不欠東風的情況下，在無數人的殷切期望之時，他為什么沒有選擇推翻腐敗的清政府，沒有造反呢？《曾國藩傳》中他的兩首對聯“倚天照�；o數，流水高山心自知�！薄安粸槭ベt便為禽獸，莫問收獲但問耕耘�！备嬖V我的答案依然是信仰。
那是什么造就了原來只是一個笨小孩，后來卻成為了一代大儒，同治中興名臣之首的曾國藩；是什么造就了一手開辟了洋務運動使得中國近代史從農業(yè)文明開始向工業(yè)文明跨進的曾國藩；是什么造就了擁有天下杰出的人才，所有的英才幾乎都在他的曾幕府，擁有神州第一幕府的曾國藩；是什么造就了嘔心瀝血寫出了千古第一家訓教育智慧澤被后人的曾國藩。是信仰，那他內心的堅守信仰究竟是什么呢？如果在他那個年代應該是儒家知識分子所追求的修身、齊家、治國、平天下，而處在當今我們應該引以自豪地說是當代中國知識分子追求的中華民族的偉大復興。
前段時間，我因在中考的語文，數學兩門學科所犯的兩個低級錯誤而與我一心向往的那所重點高中擦肩而過。考分出來后我心情非常沮喪，但父母沒有責備我。尤其是處處給我樹立著榜樣的父親。我想，我不能因為這次中考沒有考好就否定自己，而是要堅守自己的信仰，認真地過自己的學習與生活，努力地追求屬于自己的目標。
信仰，一股精神的清泉流淌在每個中國知識分子的心間，演繹著歷史的真諦。我愿化作這股精神的清泉，滋潤每一個讀書人的心田！
《曾國藩傳》讀后感 22
雖曾湘潭大勝，對于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結反省失敗，自省后決定嚴厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現并不好的'弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無私。
接著，曾國藩反思后把保衛(wèi)長官作為一項制度，這也是其優(yōu)于綠營軍散漫無力，上下不齊的一大策略。保住長官，才有個人發(fā)展的機會。
悔生吉，失敗后反思的重要性，古往今來眾多戰(zhàn)役生活工作中凡是相互影響，激勵戰(zhàn)斗，上下親睦，各護其長背后必定有嚴格的原則或制度。我們也需要學習善于用制度解決一些用道德解決的問題。
這項制度在后來的城陵磯之戰(zhàn)中也發(fā)揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機會在其軍官危觀時機，保護長官，刺傷對方軍官，贏得戰(zhàn)役。
《曾國藩傳》讀后感 23
我對于曾國藩一開始的認知是教科書里殺人如麻的暴君，直到我讀完這本書才知道他是很多人的信仰。對于一個人的評價，不能被表面現象所迷惑，而要透過現象看本質。之前就聽說過一句話大概意思是：好人做了一件壞事，那就會被指責為壞人，壞人做了一件好事就會被認為是好人�，F在回想起來不由覺得有些諷刺。
當我了解完他的經歷后，不得不感慨曾國藩這個人太堅韌了，從平凡到不凡，他好像早就想好了自己的一生該怎么做，而且他能讓我感覺到他能做到的，只要通過努力，我也肯定能做到，就像他當初勵志學做圣人的時候，在家書中說的那樣。他說過原來范仲淹，韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學家也并非高不可及，如果我們切實努力，腳踏實地，也可以達到他們那樣的高度。
十來年五次科舉不中，22歲的時候，第六次科學舉院試被懸牌批責文理欠通，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同體文章主骨作對比，終于打通了關節(jié)，領悟到文章怎么寫才能體現自己見解，怎樣把道理講通、講透。終于在第七次考取秀才。剛到北京的他是那么的普通，從小地方出來土里土氣，見識短淺，觀念粗鄙。但是當他意識到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動。他如饑似渴地讀書，把交友當做生活的一件大事。他向倭仁學習記日記，反思自己的一言一行。咸豐六年他被拿掉了兵權蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細回憶過往種種，寫信給朋友，讓他們給自己提意見，他意識到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。于是再次出山的曾國藩更加謙和，更能委曲求全了，他更能和光同塵了……
縱觀曾國藩一生，他的人生軌跡并非一帆風順，可以說布滿了荊棘與坎坷，可這些苦難和挫折卻造就了他不平凡的一生。每一次的跌入低谷，讓他又一次鉚足勁彈到高峰，他成功用自己的.實踐向世人證明：即使天賦平庸，也可通過真心實意的鍛煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成�？梢娫鴩脑缒陝钪竞蛢仍诰裥拍钤谒囊簧邪l(fā)揮著不可替代作用。
曾國藩剛開始記日記的時候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友看，讓他們監(jiān)督自己。因為一個人的意志力是有限的，總有盲點，他曾經說過：“天下是為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”我通過這句話明白了自己在學習生涯中不盡意，一方面是因為不不自律，沒有恒心，另一方面是太佛系，對自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無能，把責任推給別人。所以我希望以后自己能向曾國藩學習，嚴格管理自己，正面自己的錯誤，用努力和汗水換來自己想要的生活。
《曾國藩傳》讀后感 24
民主與建設出版社曾國藩生在一個湖南農村家庭，而且曾國藩自身也沒有什么天賦和過人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長期堅持不懈努力的結果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質，這是他能夠取得勝利的原因之一。
據說毛主席非常仰慕曾國藩，我認為不只是曾國藩消滅太平天國，而且并不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認為這是曾國藩能夠清晰認識自己身上的錯誤，并且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書中，一開始我就看到了一個不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個我們有過的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之后能醒來，然后改正自己的錯誤，就像曾國藩說的一樣，人而無恒，終身一無所成。
不僅如此，曾國藩立志做一個圣人，為人民，國家做貢獻，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒有多少錢財。曾國藩為國家奉獻出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個人利益和國家利益面前，曾國藩從來都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點。
然后曾國藩還特別嚴于律己，每天堅持寫字讀書的好習慣，一直學習，活到老，學到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結交的朋友，教育的`學生有很多，有點學生成長起來反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有圣人的品質呀。
曾國藩身上還有一點令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實地的做事，從來都不投機取巧。曾國藩都是打好基礎，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動。如此一個能夠腳踏實地做事的人真的是令我佩服的五體投地。
曾國藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認知的知識，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒有人能夠一直能適應時代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時代所淘汰，才能跟得上時代的步伐，在這里曾國藩為我指出了一條明路。
曾國藩是以“誠”字為先，在那個普遍鄙視洋人的落后時代，他首先發(fā)現了洋人處理事情還是很守誠信的，所以反復教導學生李鴻章在與洋人打交道時還是以“誠”字為先，說清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。
曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，后人評價他“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”也不為過。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養(yǎng)下產生的巨大力量，一生忍辱負重，為國家付出了全部這也正是國家的脊梁。
曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時時自省。每每遇到物質和道德底線沖突時能夠想起他來，給我與力量，光明前行！
《曾國藩傳》讀后感 25
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攢了很久的銀子，買了《曾國藩傳全冊》，這是我這個張扒皮不銹鋼公雞今年唯一一次大放血行為，但是——值！去了解曾國藩這個人，實屬機緣巧合。在白巖松的訪談節(jié)目里，他說：重要的不是生活本身，而是面對人生的態(tài)度，樂觀的人一定比悲觀的人走得遠，走得更好，雖然人生的真相更值得悲觀。這就是曾國藩給予我的啟示。
- 2 -
白巖松對曾國藩簡單的幾句評價，跟中學歷史書給我留下的印象絕然不同，讓我對這個人產生了興趣，隨即買了《曾國藩的正面與側面》來讀，看完之后，結果讓我非常詫異，原來曾國藩是這么一個“愚笨”，沉穩(wěn)，堅韌，寬厚的圣人。所以忍不住又入手了《曾國藩傳》，他的故事，讓我看到了一種希望，一種笨人也可以通過努力做出偉大事情的希望，也可以稱為傳統(tǒng)意義上成功人士的希望。
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我周圍有太多的聰明人，他們有機敏的反應能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，你總覺得自己的腦子不夠用，自己再怎么努力也無法成為優(yōu)秀的他們，內心總是很沮喪。而曾國藩讓我看到，我們這些笨人，只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標去改進，時間會給你回報的。雖然這條堅持努力的路，也如此的艱難！
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人生的意義到底是什么？這個問題一直困擾著很多人。不同的人有不同的價值觀，對這個問題的回答也會不一樣。對于曾國藩，他給出的答案是“做圣人”，所謂“圣人”，就是完美的人，而他做圣人的方法也很簡單，就是寫日記。這個看似簡單的方法，卻要持之以恒，不斷完善和提高，再疊加上“時間”這個神奇的元素，進而達到立功立德立言的境界，曾國藩最終也做到了修身齊家治國平天下，號稱“中華千古第一完人”。
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《曾國藩傳》，以時間順序對曾國藩的一生做了描述，整本書在大的方面按照曾國藩的身份轉換為主線，科舉入仕打開升遷之路，創(chuàng)建湘軍平定太平天國，封疆大吏處理內政外交。而每一次的身份轉換中，他都經歷了很多次精神上的轉變，每一次都向圣人這個目標一步步靠近。每一個階段，作者以曾國藩碰到的問題作為開端，以曾國藩思考并解決問題作為主體，以最終的結果作為結尾。而一個個的階段性前進或者轉折，最終將曾國藩推進到了“圣人”的終極目標。在每一個階段，作者對曾國藩處境以及時代背景的詳細描述，讓我更容易體會當時大環(huán)境的艱難，以及個人抉擇的不易，這樣也對他最終的選擇更加的欽佩，對曾國藩這個人物形象的理解也更加通透。
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總體來說，《曾國藩傳》中對曾國藩的描寫，以積極贊美為主要基調，即使一些關于他的缺點的`描述，也讓我更加體會到他能夠實現“圣人目標”的艱難，所以作者基本上實現了對這位“中華千古第一完人”的傾情打造。如果想要更加多維度的了解曾國藩，還是推薦再去看下《曾國藩的正面與側面》，可以多一個維度去了解這位圣人。
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社會上曾流傳著一句“立業(yè)不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然！”讀《曾國藩傳》從字里行間體會他的專注，感受他的耐心，學習他的智慧。即使你無法像曾國藩一樣有一番作為，但你的品性、你的人生必定會因吸收本書的思想精粹后，有所改觀。
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他謙和內斂，以退為進，韜晦有術，從不張揚，沒有半點文人的狂傲之氣。在清政府的猜忌、地方大吏的排擠中求生存，在多重勢力的夾縫中求發(fā)展，為人行事不得不如履薄冰、如臨深淵、謹小慎微，“有福不可享盡，有勢不可使盡”。時時刻刻、事事處處不忘適可而止。簡而言之，曾國藩立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。我們從他身上要學習的太多太多，大家可以考慮看看，絕對值得！
《曾國藩傳》讀后感 26
支部安排的讀書分享活動，免費贈送書籍，我也拜讀一大部分，因為時間原因還在繼續(xù)閱讀中，讓我受益匪淺，特別是曾國藩踏實認真，以誠相待的為人處世品德，值得我們每一個人學習，下面就我的讀后感分享如下：
一、自我教育。
我們都知道曾國藩在早年的時候，其實是非常笨拙木訥，也有一些急躁、輕浮。
包括他早年間去北京做官的時候，每天都是結交更多的朋友啊，串門逛街，喝酒等等，甚至也非常的好色，有一次覺得朋友的媳婦兒特別漂亮，為了多看兩眼的他就經常去朋友家，名義上是和朋友談事情。
因為他有寫日記的習慣，每天晚上回來以后就會把這個事情記錄下來，就開始扇自己大嘴巴子，反思說自己太輕浮了，后來是有什么重大的改變呢，就是他在京城拜訪了一個名師，名師也是告訴他，如何才能成為一個圣賢？其實一個很重要的一個點呢，就是要記日記，要冥想靜坐，這兩點他也是聽進去了。
每天不停地都會記這個日記，反思自己的功與過，得與失，自己記還不行，還會把自己的日記，讓同事讓親人朋友傳閱，請他們提出批評的`意見，那這一點是非常厲害的，包括我都不能做到，我只能做到說記日記、周記做復盤來反思自己。
在心煩意亂的時候，他就是找到一個空蕩蕩的小屋，讓士兵把守在門外不許任何人打擾他。
那在這樣的靜坐冥想的過程中，他也梳理了自己的一些思緒，包括在圍困南京的時候久攻不下，再加上皇帝在一直給他下命令讓他進攻，但是他認為時機還不成熟，那就這樣他處于這種內外交困，進退維谷的時候，他也是通過這種冥想來找到了方法進行調節(jié)。
曾國藩在平衡洋人和朝廷的關系，平衡朝廷，跟老百姓的關系，平衡老百姓跟洋人的關系等等，一切都做到了游刃有余，你真正的做到了是一個圣人，立言立功立德。
二、對于家風的重視。
這個我也是感觸特別深，曾氏家族在近現代綿延不絕、人才輩出。
在曾國藩之前，曾家500多年世代務農，而自曾國藩開始至今，曾氏一族每一代都涌現了知名人才。
曾國藩認為，家庭中最重要的原則是家庭成員人人孝悌。曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟；商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。
曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強調“勤以持家”，家庭成員要克勤克儉。
三、他非常有領導藝術。
曾國藩門下可以說是人才濟濟，比如我們都很清楚的，李鴻章，左宗棠，沈葆楨這些洋務運動的名人都是出于他的門下。
其實在很多人眼里曾國藩是權謀的代名詞，感覺他就是一個老謀深算，甚至老奸巨猾。
這應該說這是一個非常大的誤區(qū)，我研究曾國藩以后呢，就發(fā)現他待人的原則并不是權謀，而是真誠。
他有一句名言，他說惟天下之至誠，能勝天下之至偽。惟天下之至拙，能勝天下之至巧，所以他在處理湘軍集團內部關系的時候，就是以拙誠為原則，就是尚拙尚誠，講究笨著，講究真誠。
曾國藩對待部下第2個特點，它就是己欲立而立人、己欲達而達人，其實翻譯成大白話就是說，你要想在這個世界上站得住也要幫助別人站得住，你想要有所發(fā)展也要給別人制造發(fā)展的良機。
另外呢，他在保舉下屬方面非常的努力，他曾經對皇帝說胡林翼之才，勝臣十倍。說李鴻章才大心細，人才難得，要知道李鴻章在安徽混了好多年仕途一直沒有起色，直到在曾國藩這兒待了幾年以后才出掌一方。
你凡是涉及利益一定要注意與人共分，你有好處啊，也要給別人一些好處，凡涉及名聲，也一定要與人共享，不能自己壟斷。
所以有句名言就是說“功不必自己出”、“名不必自己成”，這就是曾國藩能夠吸引一大批人為他所用，并最終成就自己事業(yè)的根本原因。所以說曾國藩在自我教育，在家風治理，領導力方面，給了我非常大的啟發(fā)，在工作生活中給予了我很大的幫助。
《曾國藩傳》讀后感 27
從笨人到圣人，經歷五次恥辱，如何步步升級，脫胎換骨？當代人從曾國藩的身上學習到什么？讀完《曾國藩傳》，我終于明白這本書為何這么受歡迎，我們應該從他身上找到自身的弱點，而他的人生之路指引我們走向強大。
曾國藩是我們大家都熟知的一個歷史人物。他沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，在復雜的時代變局中超越眾人，被譽為大清”中興第一名臣”，且最后全身而退。
他胸懷寬廣，海納百川。他除了自我反省，也常常會聽取別人的評價，而且能夠接受別人不好的評價。這也是為什么他能夠在后面能夠迅速對外國人、外國事做出超前態(tài)度的重要一點。一個人要有平靜看待萬事萬物的心，才會遇事不慌、決定不亂，才會待人接物，友好相處。
他苦心學習，以“結硬寨、打呆仗”的方針戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。同時，他也眼光長遠，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導洋務運動，師夷長技以制夷。
他走過的每一步都成為人生精進的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后火炬，燃燒著自己的.生命。
曾國藩也是蔣介石和毛澤東的偶像，他一步一個腳印走出了自己的人生，為后人留下了永恒的精神，而我們現在也在書中潛移默化明白了他的堅持他的故事他的精神。
《曾國藩傳》讀后感 28
終于耗時一年，磕磕絆絆的才讀完這部密密麻麻寫滿1200多頁紙的長篇小說。這么久才讀完，并非全部因為媽媽說的那樣，讀的仔細，并時有筆記。誠實的說，這兩本書大部分是在火車上讀完的，在家靜下來的時候到很少讀了，因為有更多急需去讀的東西。
這本書是老爹強烈推薦。他如此強烈的推薦，甚至于，有一段時間，天天談話不離《曾國藩》，搞得我甚是抵觸。我對于這個事是這么看的：《曾國藩》這本書與它的`主人公確實在歷史長河中名流千古，讀一讀確實有必要，也一定有益于修生養(yǎng)性。但除了《曾》就是《曾》的這么勸，只能說明……我換一種委婉的說話吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤雞是世上最棒的烤雞，所以我每次吃飯都推薦人們去那吃;可是直到有一天，我來了澳大利亞，各式各樣的烤雞數不勝數，我便驚醒，以前那么強烈的追逐的東西，也不過是茫茫美食中的冰山一角罷了。遠了不說，與曾文正公同時代的豪杰不勝枚舉：張之洞，李鴻章，左宗棠與曾文正公同稱晚清四大名臣，他們每個人都各領風騷，每一個人的經歷和成就都值得學習。而固步于曾文正公一人，無疑將對于史集認識的局限和粗淺暴露無遺。讀完《曾》只是很平凡的一步，沒什么好炫耀的。我讀了，不代表我就能功成名就;我不讀，也不至于就一事無成。希望老爹能對我的話有個深刻的認識，以后不要再看完于丹就“建議”我讀《論語》(悉聞于丹在北大被學生們哄下臺，心情極為爽朗)，看完易中天就“建議”我讀《三國演義》，自己讀完《曾國藩》就馬上如獲至寶般的“建議”我也趕緊讀……您不也是將近知天命之年才重新又讀的么?我能鄙視一下而立之年卻沒有讀過《曾國藩》的小王同志么?我不能，因為那時候有那時候讀的書。曾文正公有許多關于教育晚輩和齊家治國的思想，這對于一個連女朋友都沒有的我，顯得很急切么?讀完了這本書，我反倒希望老爹能從中獲取許多對待自身、親人和朋友的領悟。我隨便舉一個例子：曾文正公說，“正人先正己”，就這么一句，就夠王主任您回味無窮的了。
《曾國藩傳》讀后感 29
這本書，我讀了很久，也深深的打動了我。對于曾國藩，一開始的認知是教科書里面的壞人，現在，我知道他是多數人的信仰。對于個人明明就沒有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風的活一輩子。他的風雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我?guī)砗芏嗖灰粯拥母惺�，具體說不清是什么，但是我覺得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來越遠的時候，需要關照自己的內心，保存靈巧與可愛，也需要高瞻遠矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒有一定的標準，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬由鳘殹币恢币詠�，我不知道自己信仰的是什么，是教科書嗎？還是別的。近來的.日子我確有體會，似乎知道意識到，儒學理學文化以及現代科學對當代人的影響，那種潛移默化深遠持久的影響，漸入我們的靈魂，長成我們的骨骼，成長為一個健康的人。一直以來我常常會追求完美，但也是三天打魚兩天曬網的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。昨天看了白巖松的“對白”他說“自由即自律”在物欲橫流的時代，每個人更是要自律，形成自己的良好行為養(yǎng)成規(guī)范。未來的日子，我就試著做更好的人。
《曾國藩傳》讀后感 30
經過一個月的斷斷續(xù)續(xù)的晨讀，我讀完了整本書。曾國藩的奮斗一生給我留下了深刻的印象。我視他為我的偶像。讓我分享一下我在閱讀過程中的想法。
1、強烈的使命感
曾國藩六次科舉落第，第七次才考中進士。此后，他年年通過高中入學考試，并取得了很好的成績。這是他面對學業(yè)的目標；堅持下來，30歲的他制定了重生計劃，一直在踐行“學成圣人”。在京為官的十年間，也廣訪賢才，繼續(xù)深造，并晉升十品。這是他自律、求精的目標；他創(chuàng)建湘軍時，遇到了太多困難和阻礙，從未放棄。后又創(chuàng)辦安慶內兵工學院江南制造總局，處理天津教案，派學生出國留學，救國救國。保衛(wèi)國家的目標；回顧自己所做的這些事情，他有強烈的使命感，堅定不移地做、做好。事實證明，這些事情對于當時的社會乃至后世都有著重大的意義。
2、面對困難：從失敗中尋找出路
六年科舉落榜。由于笨手笨腳，曾國藩苦讀求道，終于第七次考上了。 43歲，他幫助組織團訓，并外出練兵。他得罪了湖南官員，差點被痞子兵殺了。前往衡陽，他掉牙吞血，徒手創(chuàng)建了湘軍。湘軍的創(chuàng)建過程非常艱難，沒有資金，也沒有人支持。在困難的`情況下，他建立了一支強大的軍隊。他首戰(zhàn)失敗，差點投河自殺。好在湘潭大獲全勝，挽回了面子。后來戶口戰(zhàn)敗，他第二次自殺，被解除兵權。他在家待了兩年，自我反省，完成了“重生”。之后，他在“與光和諧”方面發(fā)生了很大的變化，處理其他事情的方式也比以前多了。面對困難，他總是總結反思，認真分析問題。他采取的方法雖然不是最聰明的，但有很多甚至是愚蠢的。方法雖然不討人喜歡，但卻很實用，而且緩慢而穩(wěn)定。
《曾國藩傳》讀后感 31
曾國藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺得他成功的原因有四：
其一：善于反思
第六次科舉考試落榜，被學臺“懸牌批責”，深深的刺激了曾國潘。回家之后，就開始坐在書房里反思自己多年讀書考試的經歷，對自己進行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。
曾國潘被咸豐皇帝解除兵權后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國。
其二：嚴于律己
曾國藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺，以圣人標準要求自己，檢查一舉一動，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯就深刻剖析，在其家書中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”……他不只記錄下來自己看，還邀請親友們點評他，把自己的缺點和改正缺點的過程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他。寫日記并不是一件難事，但是堅持到去世每天寫日記卻是非常難，而曾就做到了。
其三：目光長遠
受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，面對與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內軍械所，倡導洋務運動，師夷長技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學。
其四：獨特的人格魅力
誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。
靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的.狀態(tài)。
謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。
恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當時的圣賢。他認為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步�！别B(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調衛(wèi)之道。
曾的逸聞趣事：賊入房梁背書
曾國藩小的時候天從并不高，其實可以說比較笨，他學習起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一篇文章他重復讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來，他家來了一個賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進屋偷點什么�？墒琴\人在屋外等啊等.就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進屋子，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書？我聽幾遍就會背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚長而去。
《曾國藩傳》讀后感 32
初識曾國藩，是在中學歷史課本上，那時候對他的認識只是一位被寫進中國近代現代歷史的人物，是清代高官，是用兵高手。后來無意間接觸“慎獨”的概念，方才知道這一理念其實就是源自曾國藩，更加好奇他的一生。
《曾國藩傳》有好幾個版本，我選擇作者是張宏杰版，這是一個很有“歷史感”的作家。所謂“歷史感”，是指能夠通過別樣的角度，穿透歷史云煙，看到別人看不到的事實。書中描繪了曾國藩科舉入仕到出將入相的宦官沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現了傳統(tǒng)文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力。粗讀全書，有以下幾點感悟。
一、“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
曾國藩的一生，起點極低而抵達的高度很高。曾國藩“笨”，一個秀才考了七次，遭受他人的嘲笑譏諷。他身體稟賦差，一生與多種嚴重疾病相伴。出生平常，祖上幾百年都是平頭百姓。年輕的時候，不僅智商平庸，在性格修養(yǎng)方面，也有很多常人常見的缺點和毛病。之所以能抵達很高的高度，關鍵在于他持之以恒的努力。曾國藩一生中最推崇的品質就是“有恒”，也不斷強調恒之重要性，他說：“有恒為作圣之基”。他在寫給幾位弟弟的信中說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！痹谝晕彝晟频倪^程中，一個人肯定會經受無數次的反復、失敗、挫折甚至是倒退。關鍵是不能放棄，要持之以恒。很多的性格弱點是深植于人的`本性中的，要想徹底改掉它們，需要用一生的時間慢慢磨礪，慢慢化解，這是一個終生的事業(yè)。
二、“人的一生，就如同一個果子成熟的過程：不能著急，也不可懈怠”。
人的努力與天的栽培，會讓一顆樹靜靜長高，也會讓一個人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底長得萬丈高。”曾國藩得修身過程之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個資質平庸的人，如果真的實心實意地進行自我完善，通過“陶冶變化”，可以成為超人。
三、“平易近人，樂道人善，慎終如始，修節(jié)莊敬”。
曾國藩在江西數年之間步步荊棘，處處碰壁，樹敵無數。他反思自己在官場上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質、風格上的諸多缺陷，也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨�，總是懷著強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，特立獨行，做事聽不進別人的意見，當然容易引起他人的反感。他意識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上是弱者。所謂“大柔非柔，至剛無剛”。社會的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的。那些他以前看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是在這邊土地上生存的必要手段。只有必要時和光同塵，圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調動各方面的力量，達到勝利的彼岸。曾國藩經歷坎坷大悔大悟之后，平心靜氣，做事更多地考慮他人的心理，站在他人地角度立場想問題；更多地揄揚他人，表揚他人的長處；做事有始有終，越到后來越慎重；接人待物更成更敬。凡事從風險角度考慮比較多，遇事做加法。
曾國藩的一生，對于我們而言，更重要的是一個榜樣，精神力量的存在。我們不僅要學習他在學習上的孜孜不倦，還有他對一件事的剖析能力，做一件事的耐心和思考，打好基礎，如果失敗也要在其中尋找經驗，自己做對得起自己的事，問心無愧。
《曾國藩傳》讀后感 33
梁啟超認為中國有兩個半圣人，一個是孔子，因為他是儒家學說的開山鼻祖，也提出了“有教無類”等影響中國的教育理論，他創(chuàng)辦的私學也打破了富家子弟的壟斷。隨著中國傳統(tǒng)文化對外的傳播，孔子的儒家，思想傳播到了日本、韓國等地，對這些國家乃至整個亞洲文化，卻都做出了重要的貢獻。另一個就是王陽明作為新學的創(chuàng)始人，王陽明對中國的思想解放也做出了重要的貢獻，并且他也幫助朝廷鎮(zhèn)壓寧王之亂。我這辦一個就是中國辦為什么稱他為圣人，看完了他的傳記，我就明白了一切。
曾國藩這個人在中國歷史上可以說是毀譽參半，罵他的人說他殺人如麻，喜愛他的人說他平靜了太平天國起義拯救了清王朝搖搖欲墜的統(tǒng)治，又是洋務運動的創(chuàng)始人之一，帶領中國走向了近代化今天，我們要徹底探討一下曾國藩之所以能成為圣人的原因。
首先每個人有優(yōu)點必有缺點，我們就來一個先抑后揚，先說說他不好的一面，曾國藩小時候給人的第一印象就是太笨大家都曾聽過一個故事，曾國藩小時候在背《岳陽樓記》這時候一個小偷在房梁上面，等他們都睡了以后就下來順手牽羊，可誰知過了許久醒來以后發(fā)現曾國藩還在背第一句話。小偷忍無可忍，從房梁上跳了下來，大罵道你這個笨樣，我聽你背都背下來了，說完就立刻流利的背出了全文便走了。這個故事我們不能看出曾國藩小時候是真的笨，他第6次考試的時候不僅名落孫山，還被學臺“懸牌批責”，這些例子都可以看出小時候他真不是個讀書的料。
長大之后，他考上了進士，當了官，但他仍有許多不足：靜不下來，生活不規(guī)律；為人傲慢，修養(yǎng)不好；虛偽和好色。等他當上了地方官以后，又立重法，百姓被殺，無數人送外號曾剃頭。并且他的煙癮也很重。
先抑結束以后，我們來說說他的優(yōu)點。從上面的故事可以看出曾國藩雖笨，但他卻很勤奮，即便沒考上，他也絲毫不氣餒，分析出了自己為何落榜的原因，最后進行惡補。天道酬勤，他最終也考上了舉人的進入了京城。擔任翰林學士的時候，為了備戰(zhàn)翰林大考，他也是制定了一張詳細的計劃表，并且堅持按照這個行動。在后面的大考中，他也獲得了第6名的成績，在平定太平天國的戰(zhàn)役中，他三次失敗想過三次的自殺，但是他都堅持了下去，并且之后結束了太平天國起義。所以勤奮并堅持的人都可以獲得成功。當他面對自己的不足的時候，他立刻深深反省自己的做法，這就是他第二個優(yōu)點自省，曾子云吾日三省吾身，所以曾國藩深受曾子的影響，每當他發(fā)現自己的不足，他就會寫日記，告訴自己要改正這些不足，久而久之這些不足慢慢就消散不見。開始寫日記的第21天后他又發(fā)誓戒煙，雖然戒煙的過程很痛苦，但是他依然堅持了下去并且成功將煙癮戒掉。曾國藩的日記也可以看成他的檢討書，日記中他立誓“夜不出門”，但他還是經常與朋友一起出玩。如道光二十二年的12月16日，菜市口要殺人，別人邀請他去看熱鬧，他欣然樂從，但在路上他突然意識到這種熱鬧都要去湊，實在是人心喪盡還談做什么圣人。徘徊良久，他最終還是回了家。雖說，曾國藩立誓要改變自己的不良習性，但是他還是有破戒的'時候，每個人都有自己不足的時候，但是關鍵看你是否能改正自己的不足，曾國藩就做出了一個很好的表率。還有就是他是一個仗義能為朋友兩肋插刀的人，他的朋友妻子去世后，他為朋友辦理喪禮，并且?guī)椭麑ふ胰槟�，撫養(yǎng)朋友一歲的孩子，競選朋友之一在觀察了他也提交了不少達官顯貴但當其中一些倒臺后，文正也沒有受到牽連，只有他的原則：交友可以，保持距離。朋友雖多，但是文正也和許多人反目成仇。這文正這時候就表現出了一個作為圣人應當有的性格特點，那就是忍讓。左宗棠和曾國藩是老鄉(xiāng)，這兩人在平定太平天國起義時也互相幫助，但是左宗棠富有才華為人傲氣，現在也瞧不起曾國藩，說曾國藩的壞話，但是曾國藩也并沒有生氣，反而經常提拔左宗棠。忍讓是一個優(yōu)秀的人必備的品質。
這些也許就是曾國藩被稱為半圣人的原因，但是僅靠個人性格方面無法證明。他的所做出的貢獻也能證明出他的偉大。在面臨國家危難時刻，他一挽狂瀾鎮(zhèn)壓農民起義，挽救了清朝的統(tǒng)治；在面對國家主權被受到侵犯的時候，他提拔李鴻章等的一眾干將進行洋務運動，雖然無法拯救清王朝，但也讓中國走向了近代化。國藩對兄弟，對孩子們所寫的家書，成為中國的家庭教育的典范。曾國藩也對儒家精神作出了極大的貢獻。
都引用張宏杰先生的幾句話來做結尾：國藩身上的儒學精神是有活力，有彈性，有容納力的，和那些愚頑淺薄的官僚不同他掌握了儒學的真精神。他做官非常成功，他善于進退，一身出將入相，沒有大的跌挫，在傳統(tǒng)官場上像他這樣成功的并不多見。曾國藩事君至忠，事親至孝，對于兄弟護劍肺腑，毫無芥蒂。夫妻之間相敬如賓，感情深摯。對于兒女，他既慈愛又嚴格，能夠尊重孩子人格，教育孩子總以鼓勵為主，沒有傳統(tǒng)家長那種居高臨下的不平等作風。曾氏家族數代以來，直到今天依然人才輩出，這和他樹立的良好家風有著直接的關系，所以他被譽為“古今文人”，“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”。
但是他的洋務運動并沒有挽救中國的衰退，所以曾國藩的一生從一定意義上說也是失敗的，他是逐日的夸父、填海的精衛(wèi)、補天的女媧，然而在垂暮之年，他猛然發(fā)現自己一生的奮斗竟然如拔刀斫水，并沒有影響水之東流。雖然他以圣賢自期，然而他遵循圣人之道，一絲不茍的苦學苦修并沒有達到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想。
無論如何，曾國藩用一生捍衛(wèi)了他自己真實的文化和信仰。曾國藩是偉大的也是渺小的，他用自己的一生證明了人的意志力所能達到高度，同時也證明了一個人的意志力也是有限的。他的努力在人類的精神征途中，了一座讓人肅然起敬的人生豐碑。
《曾國藩傳》讀后感 34
作為晚清三大名臣之一的曾國藩，家喻戶曉，聲名顯赫，讀過《曾國藩傳》加深了我對他的了解，理解得更加立體、更加多元了。作為一名從草根出身成長起來的普通人，他的一生可謂是非常成功的，從一個湖南湘鄉(xiāng)縣白坪村里的一個農村孩子成長為權傾一時的晚清名臣，他的身上到底有什么樣的特質能助他成長、成功呢？
我個人以為，第一個特質是“韌”。這在他的身上體現得淋漓盡致，從學業(yè)上來講，他的求學之路可謂坎坷不平。太爺爺立志家里要出個讀書人光耀門楣，爺爺輩積累了一些財富后從縣里請老師給家里教學，爸爸資質平庸，也可以說是比較笨，考了十七次才考中舉人，輪到曾國藩本人，也是資質平平，每次關鍵考試都是后幾名，勉強過關，但是經歷了多次失敗一直能夠堅持下去，我想這與他在幼年時期看到的父親的堅持、爺爺的支持肯定是分不開的，堅韌向上的家庭環(huán)境對他影響深遠。到了工作以后，經歷的無數次艱難困苦、身臨絕境都能堅持下來，與他身上的這股韌性更是息息相關，創(chuàng)建湘軍、平定太平天國，無數次身處絕境、孤立無援，他都堅持了下來，堅韌的信念及品格讓他受益終生。
第二個特質是忍。在京工作的九年，性格倔強讓他吃盡苦頭，剛愎自用的秉性使他與同僚關系形同水火，尤其是在湖南創(chuàng)建湘軍時，與整個長沙官場格格不入，使他處于孤立無援的境地，工作無法開展，甚至導致事業(yè)幾近毀滅。丁憂在家一年多的時間里，他總結教訓，深刻反思，再次出山后仿佛變了一個人，處事圓滑，懂得變通，無論對上級下屬同僚，還是親人朋友敵人，都能夠謙虛謹慎，虛心求教，極力改善自身的官場微環(huán)境，面對他人的嘲笑譏諷甚至背叛，他都能夠淡然處之，最終取得了事業(yè)的成就。
第三個特質是忠。從歷史的定位來講，我認為他是充滿爭議的，他是封建的衛(wèi)道士。他維護的是大清朝的統(tǒng)治，維護的是自身家族的地位和利益，可以說在民族大義方面是有極大欠缺的。在面對太平天國和英法聯軍攻陷北京兩方面的威脅時，他會優(yōu)先選擇對付太平天國，因為英法聯軍不會推翻大清王朝，而太平天國會，而大清王朝是他的生存基礎，曾家是既得利益者所以他必須極力維護大清的統(tǒng)治。可能在當時的歷史環(huán)境下，這樣的選擇是正確的，也可以看到他對自身追求事業(yè)的'忠誠。在當今的和平年代不會存在如此艱難的選擇，但對于自身事業(yè)的忠誠還是需要而且重要的，只有忠誠才會熱愛，只有熱愛才能投入，只有投入才會成功。
曾國藩的一生是集苦難、掙扎與爭議的一生，對于他本人是成功的一生，對于歷史他是值得分析研究的人物，在他身上有優(yōu)點也有缺點，值得學習的東西很多，值得摒棄的也不少，也正是因為不完美才會讓人覺得他是真真實實存在過的人，而不是一個遙不可及的神。
未來，我還會繼續(xù)深入地了解他，從歷史中不斷學習，汲取營養(yǎng)，照亮現實。
《曾國藩傳》讀后感 35
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，這世界上有誰不向往神仙自由自在的生活？古往今來有多少人煉丹修仙？又有幾人真正修成正果？凡人想成神仙，卻也有不凡之人人一心追求圣賢之道，曾國藩便是其中一個非凡志士，更是極少數終成圣賢的偉人。即使不想成為圣人，縱觀他的修圣經歷，對于我們的為人處世也有極大啟發(fā)。
曾國藩有志向。他在無盡的學海行舟時，志向由一心苦讀考取功名升華為當圣賢。立志也非簡單的事，首先，你不能是一條不想翻身的咸魚，不是一個安于現狀的井底之蛙，時時當對自己保持不滿意，雖然會痛苦，但“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”啊！其次，志向不止是一個想法這么簡單，立志不是隨便立下一個遠大目標就好，需要考慮到實現途中可能經歷的一切困難并做足心理準備，懷揣必勝之心。就如“十指連心”是我們想想都害怕的酷刑，然而實現大志的路上經歷的大難未必比這輕松。然而“立志”也僅是修得正果路上的第一步而已。
曾國藩很自律。暫不提他在現實為官之中所遇困難，單論他在為人處世上的困難就是極大，他認為自己性情浮躁、為人傲慢、虛偽、好色，于是開始記日記反省自己，定下自我管理的十二條日課嚴格執(zhí)行。它通過自律克服了性格上的缺陷，戰(zhàn)勝了一大困難。自律，說起來簡單，做起來卻難比登天，直到現在這也是一個廣泛又持久的話題。就如我們現在鍛煉健身，一天跑兩千米不難，堅持兩天容易，但想要連續(xù)一年就真的只有“圣人”才做得到了——沒錯，圣人不一定多么有學識，圣人應當是做自己想做的'，所做的一切自己回想起來都不后悔，這樣所達到的從心所欲、淡然的人生境界。然而想達到這樣的境界，是必然承受巨大心理困難的。曾國藩承受巨大痛苦戒煙，只因多看了幾眼漂亮女人就在日記中痛罵自己為“禽獸”，甚至連宴后多看了幾盤棋都要悔恨自己的不自律。正是他如此蹂躪自己，嚴格要求自己，才成就圣人之名。
曾國藩堅守自我。在晚清渾濁的官場中，官官相護，無人不貪，皇帝昏庸，清官不受待見，他受著同僚們的鄙夷陷害，仍然堅守底線，一心為國，不厭其煩地上書，后來來到湖南，不顧其他貪官，嚴整土匪流氓，建立了強大的湘軍，真正做到“出淤泥而不染”。就算不在晚清時期，想在一個混亂的集合體中保持清白也是難事，尤其是曾國藩保持廉潔正值的代價可能是生命。這正需要通過自律鍛煉出來的鋼鐵般堅定的信念，始終如一的宏大志向，這正是圣人所為啊！
我們不求做圣人，不強求事事盡善盡美，只求一輩子過完覺得值了，這也需要像曾國藩一樣立志、自律，要保持自己的底線操守，不管資質有多平凡，也能做自己心中的圣人。
《曾國藩傳》讀后感 36
曾國藩崛起于晚清，一生功績出眾，乃晚清的一代名臣。從他的人生歷程之中，我們可以很深刻地領會到“拙”的力量，毫不夸張地說，正是“尚拙”成就了曾國藩，這種精神，深刻地影響著他的思想、作風、行動。在晚清的歷史上打下了永不磨滅的烙印。我想說的是，尚拙精神對于我們今天來說，也是必不可少的，毋庸置疑，“尚拙”是一種獨特的人生哲學，它具有巨大的優(yōu)點即所謂踏實徹底，待人至誠。曾國藩一生做事，總有尚拙之意在其中。他科舉考秀才時，六次未中，時人譏笑，但在第七次時終于考中。之后連捷，先后考中舉人、進士，在二十八歲時，就成為了翰林院庶吉士。基礎牢固，一旦開竅，自然厚積薄發(fā)。他一生交游廣泛，朋友眾多，但卻從不攀附私人權貴，踏踏實實，不搞任何歪門斜道。在當年曾國藩統(tǒng)率湘軍時，朝中權臣肅順對他多有支持，但曾國藩也末與其建立私交。后來慈禧發(fā)動政變，肅順被殺，在其家中搜出一箱私信，其中卻沒有曾國藩的信，因此“太后嘆息，褒為第一正人”由此可見，“尚拙”的好處是巨大的。對于我們的人生成長有巨大助力作用。
有人可能會反駁，說曾國藩就是因為本人不聰明，才“尚拙”，若他也聰明機敏，恐怕就不會“尚拙”了。誠然，曾國藩本人的確十分笨拙，他自己也承認“資質之陋，眾所指視”。但我想強調的是，聰明機敏與否，與尚拙精神并無沖突。美國著名物理學家費曼曾給自己14歲的妹妹送了一本大學天文學教材作為禮物，妹妹很疑惑說：這我怎么看得懂？費曼跟她說：“你從頭讀，盡量往下讀，直到你一竅不通時再從頭開始，這樣堅持下去，直到你完全讀懂為止�！焙髞�，他的妹妹，瓊·費曼，果然成為了一名天文學家。同樣道理，韓國棋手“石佛”李昌鎬在他的作品《人生如棋，不得貪勝》中也表露出了同樣的“尚拙”思想，單論聰明機敏的'程度，費曼與李昌鎬毫無疑問是站在人類頂尖水準的，連他們都如此推崇“尚拙”，由此可見，尚拙與個人智力、能力并不相違背，而是相輔相成，它更像是一種處世準則，如山岳般厚重，如水滴石穿般持之以恒。
現在的我們都崇尚“尚巧”。辦事越巧妙，越走捷徑，越受推崇。盲日追求高效率卻不曾關注自之走來的一步一步中，有多少留下了痕跡，到頭來卻是一場空。曾國藩曾說：天下工至拙，能勝天下之至巧�！敝挥懈銐蚍�(wěn)固，才足夠可靠。文正公一生尚拙，正如重劍無鋒，其本身就是最大的威脅。尚拙精神，無疑正是我們今天需要的。無論是在學習中、生活中、工作中，它的作用空間都很大。正如一快磨刀石，緩緩磨去我們身上的瘕疵，最后成就的，乃是最高的理想境界，非同凡俗，起凡入圣。
由此看來，尚拙精神實乃我國思想文化的一大瑰寶，亦是無論在即個時代都值得推崇的準則，象征著中華民族對于質樸無華的追求，對于腳踏實地的追求，對于勤勉努力的追求。用“尚拙”磨礪自我，才能讓未來擁有更廣闊的天地；用“尚拙”洗滌社會，才能讓社會上盈滿質樸真誠的習氣；用“尚拙”激勵國家，才能讓國家永保和平。這方才是“尚拙”之用。
愿“尚拙”精神永存你我心間！
《曾國藩傳》讀后感 37
雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前了解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無論從學識、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做圣人之后，幾十年如一日的自省自律；二是對于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足現其胸懷；三是對于大局的思考以及當前形勢的預判及把握，足見其格局；四是其開放的心態(tài)以及對知識的學以致用；五是其與家人及朋友的'聯系，書信的往來，也讓我佩服。
喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的人生閱歷，去提取豐富自己的人生。這本書讀完已經深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的一本書。不過讀來可以覺察，作者寫作中的個人感情色彩還是很濃的。
最后，也發(fā)現了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對于太平天國的了解就知之甚少，只有歷史書上學到的，只知道被鎮(zhèn)壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國一方。而從本書所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書最大的一收獲。
《曾國藩傳》讀后感 38
曾國藩其人，一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。年輕時有志匡華夏，總是失策親虎狼。馬關血賣國契，糊裱難堵漏風墻。辛丑疊恨終吐命，死屈背罵名。愛之者言——中國現代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、作家、湘軍創(chuàng)始人、統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱晚清中興四大名臣。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，后人稱曾文正。
通過閱讀，我認為對歷史人物的評價和理解首先要有歷史同情和對保留時代的分析。
近年來，關于曾國藩的書籍和討論不斷熱議。熱議人身歷程的勵志，熱議曾家一段時間的繁榮，熱議許多名人和偉人的贊賞。
閱讀不僅僅是看古人的故事。閱讀是為了吸收他人的經驗，提高自己。
通過閱讀《曾國藩傳》，我回顧了曾國藩的一生，了解到這個先天不聰明的頑童，一路榮獲世界重要大臣。故事自然精彩，但對我影響最深的是曾國藩對自己的嚴格要求。早年，他為自己設定了十三條修身規(guī)范行為規(guī)范。他對人格的淬煉總結的核心是:誠、敬、靜、謹、恒。這在當下仍然具有很好的現實意義。
誠-表里如一，依信守諾。這也是我們現在倡導的核心價值觀。個人八個字是愛國、敬業(yè)、誠實、友好，誠實是社會層面的個人價值要求。以誠立人、以信為人是共同的社會要求。子曰：「人而無信，不知其可。」認為人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什么都做不了。這也是人的基本要求。
敬-不僅是一種尊重的態(tài)度，也是一種敬畏的態(tài)度。我們應該有尊重和平等的態(tài)度，這是人們的基本態(tài)度。而一個無所畏懼的人，是最可怕的。敬畏不是懦弱，而是自律。人要敬畏道德，以道德為準則；為事敬畏法律，以法律為準則。沒有規(guī)不成方圓，只有把規(guī)矩放在心里才能真正做到有依有依。
安靜——理解很多，我理解是一種冷靜和平靜。安靜只是一種外表，然后是對人和事的`深刻準備。只有做好充分的準備，我們才能冷靜下來。只有當事情發(fā)生時，我們才能在危機中做出最好的反饋，甚至創(chuàng)造價值。平靜不同于平靜，他是一種生活態(tài)度，不打擾外事，不掩蓋繁榮，只保持心。
謹慎——一般來說，理解是謹慎的，但謹慎本身也有雙重意義。謹慎是指嚴謹和嚴肅。這是一種工作態(tài)度，世界上沒有困難，只怕有心的人，這是基本的工作要求。謹慎是三思而后行。謹慎是一種生活態(tài)度和傾向。深入、仔細地思考問題，反復核實，找到信息，咨詢專家，然后再做。
恒——只有一個要求是持之以恒，我認為這是一個更高的要求。所謂恒質是一種不要忘記你最初的愿望的追求。只有堅持我們的心，我們才能在追求夢想的道路上走得更遠。我們的現代社會有太多的誘惑。相比之下，許多成功人士的成功之路，唯一的共同點是堅持。
事實上，人們不能在他們的一生中看到所有的風景，獲得所有的知識。但閱讀可以讓我們盡可能多地理解它。曾國藩可以是一個嚴格的官員，但回顧他的生活。他的成功歸功于《紐約時報》的選擇和他自己的個性。真誠、尊重、安靜、謹慎、堅持只是他個性的優(yōu)秀點之一，一個優(yōu)秀的個性可以創(chuàng)造更高的價值。
《曾國藩傳》讀后感 39
十幾個日夜眼前過去，說中那本厚厚的《曾國藩傳》也終于翻到了封底。我從曾國藩的世界中抬起頭，也許是因為低頭太久，抬頭時眼前蒙上了一片陰影。我仿佛看見了曾老先生就在我面前站著，慈眉善目。
人作為渺小的個體，很容易被時代的洪流裹挾前行，但有的人在時代的大潮中站定，鑄就一座座豐碑。曾老先生告訴了我三個字：“學”、“恒”，還有“家”。
“學”，不僅僅是叢書本中學習，更是從過錯中學�！翱贡嗉樱д邉僖��！痹鴩獩Q不是一個聰明的.人，不少布衣之士都深諳的官場之道，他在數次因得不到鄉(xiāng)紳支持而戰(zhàn)敗以致回家賦閑后才恍然大悟。經歷了江西的慘敗，他才習得“自己不是帶兵指揮的料”這個道理。所幸，他學得后便將所學牢記在心，在朝廷與風起云涌的農民起義局勢之間創(chuàng)建、整頓、擴充湘軍。
“恒”，這似乎一直是古人彌補先天條件上不足的主要辦法。明有宋濂“余立侍左右，援疑質理�！鼻逵性鴩膶覒�(zhàn)屢敗卻屢敗屢戰(zhàn)。這對現在的我們是最有啟發(fā)的。曾國藩的父親科舉十七年方得一秀才的名號，曾國藩在官場上起伏十余載處處碰壁的處境才得以改變。
反觀我們中學生，常常學習幾個星期后就喪失耐心“行百里者半九十�！碑斢龅娇此茍猿植幌氯サ睦Ь硶r，再咬咬牙，或許下一瞬就看到了曙光。
“家”，在這本書中，我感受到了家庭對孩子的潛移默化，感受到了家的溫暖。曾國藩那股堅韌不拔的勁就是受父親近二十年科舉的影響；在官場上不管多失意，他也不會忘了寫封家書；在戰(zhàn)場上，九弟曾國荃更是他的得力助手。曾國藩的一生都有親情的陪伴，有人說它是孤獨的掙扎著，并不然，當他因簽訂條約而被國人怒斥時，遠在千里之外的故鄉(xiāng)的燈，星星點點，為他而亮�？赡芤舱蛉绱�，曾國藩才會在晚年留下千古名作《曾國藩家書》。
曾國藩，一個人代表一種“又慢又笨平天下”的精神，代表一整個晚清。61載春秋，他留給后人的不僅是農民起義被大大削弱的局面，更有遺澤百代的曾國藩精神。
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