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楊絳傳讀后感范文
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的楊絳傳讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
楊絳傳讀后感范文1
時(shí)隔四年多，重新翻開《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢?很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X鐘書的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。
楊絳先生與錢鐘書先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢鐘書如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必?這一種泰然的豁達(dá)，常常可見于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過程，還沒有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的.一短篇小說《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。
楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來都是和顏悅色，說話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無氣場(chǎng)與這位愛國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢鐘書沒有選擇離開我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無比貼切地說出了當(dāng)時(shí)愛國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢鐘書被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希冀，淺淺微笑，篤篤追求。
一本書，書外面是我，楊絳的人格在書里面，寫下的只是一零星感想，人的一生，如魚飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。
楊絳傳讀后感范文2
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個(gè)小時(shí)，就看完了。
其實(shí)并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢帶來的樂趣？
此前小半生，一直在這個(gè)問題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語言，做好學(xué)問。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來，太過浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)�？催^的'，無論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚。”在與自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)�，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說過的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
楊絳傳讀后感范文3
楊絳字季康，1911年7月17日出生于北京，自小在和睦寬松、“融洽而優(yōu)�！钡拇蠹彝ブ虚L(zhǎng)大。與高門大戶的千金小姐不同，楊絳待人處事自有其從容與柔和。以羅銀勝的話說來，就是“沉靜詼諧中有著沉著老到“、雍容優(yōu)雅的氣派，鋒芒內(nèi)斂后的不動(dòng)聲色，有種靜穆超然的中和之美”。這些在抗戰(zhàn)時(shí)期在上海度過的孤島歲月，文革時(shí)期下放五七干校接受批斗都有所體現(xiàn)，不管處境如何艱辛，楊絳總能苦中作樂、泰然處之。用她的的暈船哲學(xué)說就是：不管風(fēng)吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動(dòng)，身直心正，心無旁顧，風(fēng)浪其奈我何？
當(dāng)然，生活的品質(zhì)不僅取決于環(huán)境，更取決于心態(tài)。引用一段話可以體現(xiàn)出來：古往今來，自有人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。而楊絳終身致力于讀書和寫作。已步入中年的楊絳下決心自學(xué)西班牙語。楊絳只淡淡地提到“今年出版的”，而無只言片語談及她的個(gè)人處境。她翻譯《堂吉訶德》是在上世紀(jì)50、60年代，當(dāng)時(shí)外國(guó)文學(xué)屢遭批判、被冠以“毒草”之名大加禁止，而且當(dāng)時(shí)她人在五七干校，不僅自身命運(yùn)晦暗不明，譯稿也曾多次被人故意丟棄。在這樣的環(huán)境下楊絳克服種種困難，無師自通，從原文逐字逐句、獨(dú)立完成了這項(xiàng)翻譯工作的。
從《堂吉訶德》的翻譯工作可以看出楊絳做事認(rèn)真的態(tài)度。她說：她在翻譯時(shí)，很少逐字逐句的翻譯，一般都要將幾個(gè)甚至整段文句子拆散，然后根據(jù)原文的精神，按照漢語的習(xí)慣重新加以組織。在翻譯時(shí)，她真正做到了“一名之立，旬月踟躕”，無論在選字，還是在造句、成章方面，都總是斟酌再三，一絲不茍。力求譯文的信達(dá)雅。
不過，就算歷經(jīng)磨難，楊絳的.精神始終是高高在上的。具體到她身上，就是凡事皆有主張、不人云亦云，也不輕易跟從大流，更不愿無原則地“摧眉折腰事權(quán)貴”。這正是讀書人最為可貴的品質(zhì)。像楊絳，像錢鐘書。他們的眼里只有學(xué)問。尤其記得抗戰(zhàn)結(jié)束，被別人問起先生他們?yōu)楹尾贿x擇離開大陸。這個(gè)問題，我每次看到文革中知識(shí)分子被迫害，就會(huì)遺憾他們?yōu)樯懂?dāng)初不離開大陸。先生的回答只是，去香港，這本身就是個(gè)商業(yè)社會(huì)。去國(guó)外，中國(guó)是弱國(guó)，我們是二等公民。所以我們選擇留在大陸，僅僅是因?yàn)閻蹏?guó)。
同樣，這這本書中也可以看出楊絳先生對(duì)讀書的態(tài)度。她認(rèn)為：她說：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就開堂人室：而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，卻可以挨近前去聽個(gè)足夠。通過這段話可以看出：楊絳先生認(rèn)為讀書是毫不費(fèi)力的事，是隱身的串門，在串門中相互交流、切磋，在交流切磋中理解、認(rèn)同。
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