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《北京人在紐約》讀后感
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《北京人在紐約》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《北京人在紐約》讀后感1
“如果你愛他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯茫蝗绻愫匏�，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。”這是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語(yǔ)句。這句話被標(biāo)識(shí)在《北京人在紐約》這本書的封面，可見它有著非同一般的意義。
當(dāng)我看到這句話時(shí)，心中便悄然升起一個(gè)大大問(wèn)號(hào)，難道這句話不矛盾嗎？連我小時(shí)候都可以寫出這樣的語(yǔ)句來(lái)，難道作者就這水平？可是，在我讀完這部小說(shuō)時(shí)，我知道我錯(cuò)了！我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國(guó)第一批赴美淘金的人們?cè)趪?guó)外生活的事業(yè)與情感歷程。
在我所知，這部小說(shuō)還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評(píng)。的確，這部小說(shuō)無(wú)論是語(yǔ)言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來(lái)一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國(guó)的西方文化傳統(tǒng)與中國(guó)的東方文化就是截然不同的。中國(guó)是行義的生存，而美國(guó)則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價(jià)值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對(duì)金錢的不同認(rèn)知上。在踏上美國(guó)這片令人向往的國(guó)土之前，王起明、郭燕夫婦對(duì)人對(duì)事都抱著萬(wàn)分的熱情，并且是典型的`、具有傳統(tǒng)觀念的中國(guó)人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對(duì)于金錢甚至一切的美國(guó)文化可以說(shuō)是一概不知。
但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，金錢文化就代表這美國(guó)文化的本質(zhì)，就像小說(shuō)曾非常貼切地道出了美國(guó)文化的內(nèi)涵“這就是美國(guó)文化，赤裸裸的拜金文化�！庇辛隋X就有了一切，沒(méi)錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國(guó)已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說(shuō)的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動(dòng)的一刻，讓他們初來(lái)這個(gè)人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽�到無(wú)法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場(chǎng)景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說(shuō)的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說(shuō)這種做法與中國(guó)的金錢價(jià)值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒(méi)有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無(wú)情的一類人。他們身處的歲月價(jià)值觀的動(dòng)蕩，注定了他們想“活在美國(guó)”的信仰只是湊合在一起，隨時(shí)破碎。
《北京人在紐約》讀后感2
全書讀罷，依舊蕩氣回腸，熱血沸騰，思緒仍沉浸在寧寧凄慘絕命的一段。昏暗的洞橋下一曲慷慨悲歌奏響，卻無(wú)人駐足，無(wú)人傾聽。每個(gè)人都在忙碌著自己的事務(wù)，為生計(jì)而奔波，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，垂死掙扎。寧寧的離去，地球還會(huì)照樣轉(zhuǎn)，即使那群開槍的人，也會(huì)照樣活，無(wú)帶一絲愧疚與憐憫，繼續(xù)尋找著他們下一個(gè)目標(biāo)。有很多人說(shuō)，《北京人在紐約》全方位地展示與揭露了北京人，中國(guó)人，亦或是說(shuō)大了，外族人，在紐約，在美國(guó)受到的坎坷，波折與不公平對(duì)待。是的，這就是紐約，污穢，冷漠的地獄�？扇绱�，還不如說(shuō)：“是的，這就是人性。”
國(guó)由城構(gòu)，城由人構(gòu)，人由心構(gòu)，心由性構(gòu)。人性如此，又何以譴責(zé)。那份自私，那份冷漠，那份無(wú)情，那份污濁，那份貪婪，那份墮落，那份野心，難道不是早早就刻印在了每個(gè)人的基因上了嗎？當(dāng)然，你會(huì)說(shuō)，不是，就如王起明的妻子郭燕，可當(dāng)真為賢婦。而我，同樣也會(huì)說(shuō)，不是。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，人之初，性本善，而糟粕一面則都是在之后，在社會(huì)環(huán)境的浸泡下所塑造而成的。就拿嬰兒來(lái)說(shuō)，有哪個(gè)嬰兒一出生就會(huì)殺人的。書中還有一幕令我記憶猶新，深受觸動(dòng)。在寧寧中彈身亡前，她說(shuō)道，她要回家，回老家。
曾經(jīng)，她是多么地厭惡那個(gè)家，可當(dāng)生命走到盡頭，可當(dāng)一切災(zāi)難降臨之時(shí)，她心中，家，那個(gè)至高無(wú)上的地位仍是不可撼動(dòng)的。這個(gè)家顯然并不是王起明和郭燕所建立的家，而是落葉歸根，一切都未曾遭污染，依舊純潔，善良，美好的家。人心向善，這是天地大勢(shì)所趨�？扇缃竦墓串�(dāng)，則是一代代“進(jìn)化”的產(chǎn)物。若我只比你多出那么一點(diǎn)心眼，便能獲得更多的利益，那么，何樂(lè)而不為呢？如此，一代代下來(lái)，那種算計(jì)人心的計(jì)量便以幾何倍數(shù)飛躍似的增長(zhǎng)，一直到，人心難料，世事多艱。
好的，你說(shuō)紐約是地獄，那在我看來(lái)，有人，有利益的地方都是地獄，包括北京。很多人認(rèn)為華人在美的不平是最核心的悲劇，但在我看來(lái)，人性中的.陰暗，則是整部作品中致使各種悲劇發(fā)生的根本原因，則是整部書，乃至是整個(gè)社會(huì)最大的悲劇，而它的悲劇主要在于，你無(wú)法改變，只能選擇去隨從。而你能做的只有明確，堅(jiān)守你的初衷，留住本心，就如郭燕一樣，在富足奢華的生活過(guò)后，依舊能如初到紐約時(shí)，做一名勤勉的織衣女工。這才是所謂的“出淤泥而不染”。面對(duì)湘院樓女總管的挑逗和毛衣店男老板的調(diào)情，王起明與郭燕采取了截然不同的兩種應(yīng)對(duì)方式。起初，兩人都恪守本心，嚴(yán)于律己，慎獨(dú)，可面對(duì)無(wú)盡的誘惑，王起明動(dòng)搖了，隨之而來(lái)的是婚后出軌。但郭燕呢，仍盡職盡責(zé)地扮演自己小媳婦的角色，不惜屢次委屈自己來(lái)周全王起明。常常說(shuō)，一個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)偉大的女人。郭燕，當(dāng)之無(wú)愧。王家的這片天地中，可以說(shuō)每一寸土地上都有郭燕的身影。“別的我不可憐，我就可憐了咱們的老板娘�！币淮未�，竭盡全力去為王家在紐約這個(gè)繁華的街市中打下一片天地，可到最后，卻絕望地發(fā)現(xiàn)，物是人非，世態(tài)炎涼，人心炎涼。舍己為人，可最終卻恍然發(fā)現(xiàn)……
“人”根本就不是“人”了。
還是那首曾經(jīng)的歌謠：
如果你愛他，
就把他送到紐約，
因?yàn)槟抢锸翘焯茫?/p>
如果你恨他，
就把他送到紐約，
因?yàn)槟抢锸堑鬲z；
到底是天堂還是地獄，一切都取決于人心，人性。
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