嗟來之食的讀后感

時間：2023-05-06 19:47:29 讀后感我要投稿

嗟來之食的讀后感五篇

　　嗟來之食這篇短文告訴我們，尊嚴(yán)是多么的重要。小編為大家收集整理的嗟來之食的讀后感五篇，希望對大家能有幫助!

嗟來之食的讀后感五篇

　　嗟來之食的讀后感1

　　俗話說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！弊饑�(yán)對于一個人來說十分重要，但在面對許多問題時，我們也要學(xué)會能伸能屈。

　　在《嗟來之食》這篇文章中，那個挨餓的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分沖高，但我認(rèn)為，這種過分的自足其實是一種愚蠢。其實，他完全可以吃飽飯后，給黔敖干活飯就可以當(dāng)做酬勞，而且以這個人的性格來看，如果當(dāng)日他接受了黔敖給予的飯菜，那么日后，她一定會報答黔敖，救濟更多窮人，幫助他人解決困難，這樣，他也可以為這個世界獻上一點兒綿薄之力，但他并沒有接受，所以，最后他餓死了�！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，每個人的生命都只有一次，如果一個人因饑餓而死亡，他們的親戚一定會很難過，而且也一點都不值得。歷史上赫赫有名的越王勾踐不也是對吳王阿諛奉承，臥薪嘗膽后，才芳名遠揚，成了一代佳話?著名的韓信大將軍，不也是從屠夫的胯下走過，才跟隨劉邦打天下，立下汗馬功勞?當(dāng)然，黔敖也有錯誤，即使他是接濟窮人的.富人，也應(yīng)該和善的對待接受施舍的人，不應(yīng)該瞧不起吆喝著說。不過，最后他的道歉也可以算彌補了。

　　其實在有些時候，能屈能伸也是一種智慧。

　　嗟來之食的讀后感2

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　通過這個故事我認(rèn)為：每個人都應(yīng)有自尊，也有維護自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時也要學(xué)會尊重別人，學(xué)會寬容。

　　每個人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士;有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的英雄。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴(yán)，機智應(yīng)對的.智者;在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

　　不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)該是我們的心胸!”

　　嗟來之食的讀后感3

　　《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。

　　那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴(yán)，但我不同意他的做法。保護尊嚴(yán)要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。

　　如果我是災(zāi)民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴(yán)又有什么意義?大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格?我個人認(rèn)為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如果一個人有志氣，嗟來之食并不是不可以食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。

　　我們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎樣才算有尊嚴(yán)的呢?不干不仁不義的'事是有尊嚴(yán)的;在校園、教室內(nèi)、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內(nèi)有尊嚴(yán)的;上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的。

　　嗟來之食的讀后感4

　　一次語文課，老師教我們了一篇課文，題目是：《嗟來之食》。主要講的是：一次，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍給災(zāi)民。一天，黔敖看見了一個餓得少氣無力的災(zāi)民，黔敖拿起食物說：“喂!吃吧!”那災(zāi)民卻說這是“嗟來之食”，他不吃，最后餓死了。曾子說這個災(zāi)民太固執(zhí)。

　　我也認(rèn)為這個災(zāi)民太固執(zhí)了。黔敖是一時口誤，大丈夫能屈能伸，人家是善意的幫助，本來這種精神是可貴的，可惜用錯地方了，而且沒有了尺度。他的'這一行動讓尊嚴(yán)成了殘害生命的“殺手”，本來尊嚴(yán)能使人不再丑陋，使美麗變成永恒。但他時時刻刻都把尊嚴(yán)放在第一位，卻起了相反的作用，如果接受黔敖善意的幫助，那他將來可能能夠利用自己維護尊嚴(yán)的優(yōu)點干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災(zāi)民的精神可貴，但行為可太欠妥啊!

　　通過這個故事，我明白了：維護尊嚴(yán)要因地制宜。

　　嗟來之食的讀后感5

　　今天，我學(xué)了一篇文章《嗟來之食》。主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準(zhǔn)備施舍給逃生的人。有一個人走了過來，他已經(jīng)有氣無力了，這時，黔敖拿來食物給他吃，可那個人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。

　　我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺得這個人太固執(zhí)了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當(dāng)然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應(yīng)該吃了。再說，你先吃再勞動，這個食物也不是白來的`呀!

　　我還聽說一個故事，：有一個人的名字叫韓信，他年輕的時候被人侮辱。那個人對他說：如果你想死，就拿弓箭射我，如果說你不想，就從我的褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他，而是從他褲子底下鉆過去。后來，韓信當(dāng)了楚王，他叫人把那個侮辱他的人叫過來，還給他封了官。有人問：“你為什么不把那個人殺掉?”韓信說：“為什么要為了自己的尊嚴(yán)而殺死一個人呢?”

　　從這兩個故事中我知道了，父母給自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我覺得那個人是不對的，應(yīng)該先保住自己的生命，才能有健康的身體，這樣才有勁去勞動，就能把換取來的報酬還給黔敖，這樣不時兩全其美嗎?

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