《教給學(xué)生觀察》讀后感
觀察是智慧的最重要的能源。作為一名教師,應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,并要教給他們觀察的方法。下面是小編準(zhǔn)備的《教給學(xué)生觀察》讀后感,歡迎閱讀。
《教給學(xué)生觀察》讀后感
說(shuō)起蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基,在教育界無(wú)人不知無(wú)人不曉的,早就想進(jìn)一步走近他,去了解他的教育理念教育思想。在最近的一段時(shí)間里,我仔細(xì)拜讀了前幾條的建議,我發(fā)現(xiàn)有這么一條:‘教給學(xué)生觀察’給我留下了特別的感想。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“在低年級(jí),觀察對(duì)于兒童之必不可少,正如陽(yáng)光空氣和水分對(duì)于植物之必不可少一樣。觀察是智慧的最重要的能源,兒童需要理解和實(shí)際的東西越多,他在周圍自然界和勞動(dòng)中看到的各種關(guān)系和相互關(guān)系就越多!
蘇大師的話和我國(guó)古人的一句名言有異曲同工之妙:授之魚,不如授之以漁。達(dá)爾文也在談到自己的成就時(shí)曾說(shuō)過:“既沒有突出的理解力,也沒有過人的機(jī)智,只是在觀察那些稍縱即逝的事物,并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)的觀察的能力上,我可能在他人之上!笨梢姡^察是何其的重要。我身為一名語(yǔ)文教師,也深知培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是多么的必要和重要。
那么,怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢?蘇霍姆林斯基說(shuō):我在教小學(xué)生的時(shí)候,就教給他們從平常的事物中看出不平常的東西來(lái),教給他們探尋和發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系,經(jīng)常要他們回答“為什么”的問題。文中列舉了他帶學(xué)生去觀察大自然的事例。他讓學(xué)生觀察春天即將來(lái)臨的標(biāo)志,欣賞大自然的音樂。“教師教給學(xué)生們觀察和發(fā)現(xiàn),就能從他們那里聽到許多聰敏的、出乎預(yù)料的‘哲理性’的問題!
然而小學(xué)生的觀察力水平比較低,不能全面細(xì)致地感知客體的細(xì)節(jié),只能說(shuō)出客體的個(gè)別部分或顏色等個(gè)別屬性。這就需要我們教師耐心的培養(yǎng)了。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中說(shuō)到“請(qǐng)你教給學(xué)生觀察和看見周圍世界的各種現(xiàn)象吧。當(dāng)自然界里發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期,請(qǐng)你把兒童帶領(lǐng)到大自然中去,因?yàn)檫@時(shí)候正發(fā)生著迅猛的、急劇的變化:生命的覺醒,生物的內(nèi)在的生命力正在更新,正在為生命中的強(qiáng)有力的飛躍積累精力!
如我在上《大自然的語(yǔ)言》這課時(shí),是從大自然中各種聲音入手,要求學(xué)生從身邊的大自然中去聆聽聲音,感受聲音,體驗(yàn)聲音,通過聲音愉悅身心。如果學(xué)生平時(shí)沒有去觀察生活,感受身邊的各種事物,學(xué)生就不能說(shuō)出大自然的語(yǔ)言,感受到大自然的美,也就不能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然,熱愛生活的情感。本課我還收集了大量的大自然圖片,讓學(xué)生在圖片中觀察大自然,感受各種聲音的美。
又比如我在上《種一片太陽(yáng)花》這課時(shí),我?guī)е⒆觽冊(cè)诮淌业年?yáng)臺(tái)上親手種起了太陽(yáng)花。從挖土埋種,到填土澆水,孩子們都是自己完成的,他們?cè)趧趧?dòng)中體驗(yàn)到了觀察的樂趣。后來(lái),我又帶著孩子們觀察太陽(yáng)花發(fā)芽,長(zhǎng)葉,直到開花。我們觀察莖、葉、花的形狀、顏色、味道等方面。太陽(yáng)花的整個(gè)成長(zhǎng)過程都是在孩子的眼皮下進(jìn)行的。我們?cè)谟^察中體會(huì)課文中那一片片綠色的法蘭絨,體會(huì)課文中新陳交替的生命現(xiàn)象,體會(huì)課文中太陽(yáng)越大,花開的越旺盛的蓬勃精神……
我看出孩子們?cè)谏线@篇課文時(shí)是愉快的,而這篇課文也給他們留下了深刻的.印象。我想,要是我能把更多的語(yǔ)文課文融入孩子的生活中,在生活中教會(huì)孩子觀察,那這六年的小學(xué)生活必將讓他終身難忘。
讓我們領(lǐng)著孩子察生活觀察生活吧,因?yàn)樗梢越唤o孩子更多的知識(shí)。
《教給學(xué)生觀察》讀后感
《教給學(xué)生觀察》這篇文章中,蘇霍姆林斯基指出,“觀察”不僅僅是解釋某些課題和章節(jié)的一種手段,而是一種積極的智力活動(dòng),是發(fā)展智力的途徑。他對(duì)于“觀察”作用的描述非常精彩,我從原文中做了一些摘錄:
教師勞動(dòng)的文明,在很大程度上取決于觀察在學(xué)生的智力發(fā)展中占有何種地位。從觀察中不僅可以汲取知識(shí),而且知識(shí)在觀察中可以“活躍”起來(lái),知識(shí)借助于觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”,像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,那么觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生,絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生。教師如果善于幫助學(xué)生利用以前掌握的知識(shí)來(lái)進(jìn)行一次又一次的新的觀察,他就能使學(xué)生的“舊”知識(shí)變得愈加牢固。
在低年級(jí),觀察對(duì)于兒童之必不可少,正如陽(yáng)光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣。在這里,觀察是智慧的最重要的能源。兒童需要理解和識(shí)記的東西越多,他在周圍自然界和勞動(dòng)中看到的各種關(guān)系和相互聯(lián)系就應(yīng)當(dāng)越多。學(xué)齡初期的觀察訓(xùn)練——這是智力發(fā)展的必不可少的條件。
在介紹了自己一次次將學(xué)生帶到寂靜的、還有積雪的果園里讓孩子們“尋找春天已經(jīng)快要來(lái)臨的最初的標(biāo)志”進(jìn)行觀察并描述后,蘇霍姆林斯基做了這樣的總結(jié):學(xué)生在低年級(jí)受過了這種觀察力的訓(xùn)練,就學(xué)會(huì)了區(qū)分理解和不理解的東西,而尤其寶貴的是,他們能夠多詞抱積極的態(tài)度。教師教給學(xué)生的觀察和發(fā)現(xiàn),就能從他們那里聽到許多聰敏的、出乎預(yù)料的“哲理性”的問題。他還給出了這樣的建議:“請(qǐng)你教給學(xué)生觀察和看見周圍世界的各種現(xiàn)象吧。當(dāng)自然界里發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期,請(qǐng)你把兒童帶領(lǐng)到大自然中去,因?yàn)檫@時(shí)候正發(fā)生著迅猛的、急劇的變化:生命的覺醒,生物的內(nèi)在的生命力正在更新,正在為生命中的強(qiáng)有力的飛躍積蓄精力。”
蘇霍姆林斯基主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于低年級(jí)、特別是學(xué)齡前兒童的“觀察”訓(xùn)練是必不可少的,也許這是因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童幾乎沒有形成抽象思維的能力,他們只能更多借助于觀察所得到的“形象而具體”的體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物。但是,觀察真的不僅僅只是這些孩子需要,即使對(duì)于初中的學(xué)生,觀察也是一樣的重要。學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上,會(huì)產(chǎn)生疑問,這是培養(yǎng)學(xué)生“提出問題”能力的有效途徑。其實(shí),前一條建議中講述的“實(shí)驗(yàn)”就必然伴隨著觀察,離開了觀察,實(shí)驗(yàn)還有什么意義呢?當(dāng)然,在實(shí)驗(yàn)中觀察只是觀察的一種方式,另外還可以在課外活動(dòng)中觀察,在生活中觀察等等。通過有目的的觀察練習(xí),學(xué)生就能逐漸養(yǎng)成觀察的習(xí)慣,不僅喜歡觀察,還善于觀察。
我們的身邊處處都有物理現(xiàn)象,在日常生活中能給我們提供很多的學(xué)習(xí)物理知識(shí)的觀察環(huán)境。我們要引導(dǎo)學(xué)生從生活走向物理,通過探索身邊的物理現(xiàn)象,揭示其中的物理規(guī)律。如:講平面鏡時(shí),讓學(xué)生先觀察家中的穿衣鏡,總結(jié)平面鏡的成像規(guī)律;講壓強(qiáng)時(shí),讓學(xué)生觀察啄木鳥的嘴鴿子等鳥的不同;講慣性時(shí)讓學(xué)生坐車觀察車突然啟動(dòng)或突然剎車時(shí)人的反應(yīng)情況。
講家庭電路時(shí),讓學(xué)生觀察家中的電燈、電視機(jī)、電冰箱等的連接方式以及家中的電度表、開關(guān)、保險(xiǎn)盒及用電器的連接方式和燈泡的結(jié)構(gòu)等,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理知識(shí)就在自己的身邊,了解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)(STS)之間的關(guān)系,同時(shí)培養(yǎng)了他們的觀察能力。這也體現(xiàn)了物理課程標(biāo)準(zhǔn)中“從生活走向物理,從物理走向社會(huì)”的課程基本理念。其實(shí),從平常中發(fā)現(xiàn)問題,實(shí)質(zhì)上是一種批判性思維的體現(xiàn)。
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