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《學(xué)記》讀后感(精選15篇)
當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編整理的《學(xué)記》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡!
《學(xué)記》讀后感 篇1
教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值;教育能發(fā)揮人的力量;教育能發(fā)掘人的潛能;教育能發(fā)展人的個(gè)性。
《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅,比喻生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù),教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
上學(xué)時(shí),對(duì)于為師者的理解就是:師者,傳道,授業(yè),解惑也。當(dāng)自己真正選擇站在三尺講臺(tái)上,才知道僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,尤其是在素質(zhì)教育遍地開花的今天。評(píng)價(jià)一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)有很多,我想為師之日,就是重任在肩之日!磳W(xué)記〉里講:“君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也”,作為一名教師,在知道自己責(zé)任的基礎(chǔ)之上,還要有好的教學(xué)方法。
《學(xué)記》里還闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì),里面說(shuō)教師在教學(xué)的時(shí)候一定要注意教學(xué)方法。如果還是滿堂灌,不顧學(xué)生的接受能力和情況,不因材施教,不結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,教學(xué)就達(dá)不到目的。作為教師,要按規(guī)律辦事,遇到不懂的問(wèn)題,要多與他人交流,這樣才能解決問(wèn)題,獲得更多的知識(shí)。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,這一段話讓我感觸頗深,“雖有嘉肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也!逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食,不吃,不知道它的甘美。雖然有極好的道理,不學(xué),不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足,然后才能嚴(yán)格要求自己;知道自己有不通之處,然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。
所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。”是啊,這世間的知識(shí)學(xué)問(wèn)自己又能知道多少呢?那么多的精神食糧我為什么不去吸?會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題?會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐?這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí),還可以利用很多的時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí),我還可以學(xué)習(xí)更多知識(shí),特別是作為一名教師,這一點(diǎn)至關(guān)重要,F(xiàn)在科技發(fā)展迅速,知識(shí)更新的很快,我們必須常學(xué)習(xí),多學(xué)習(xí),來(lái)適應(yīng)學(xué)生的要求,適應(yīng)社會(huì)的要求。
學(xué)記中的第二段開頭就寫“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道!币馑际牵河袷唤(jīng)過(guò)雕琢,就不能變成好的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。然而玉這種東西,它有永恒不變的特性,即使不琢磨制作成器物,它的特性不會(huì)受到損傷。人的本性,受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。因此,人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí),就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人,難道不值得深思嗎?教師是啟發(fā)者,是引路人,是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者,而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去探索和接受知識(shí)。
學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備,是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量。《學(xué)記》中寫到:“記問(wèn)之學(xué),不足以為人師,必也其聽語(yǔ)乎!本褪钦f(shuō):?jiǎn)慰克烙浺恍┝闼榈腵知識(shí),不能做個(gè)好老師,一定要有淵博的知識(shí),隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問(wèn)者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從客,然后盡其聲”。
教學(xué)之路像一條長(zhǎng)河,要想保持河流的清澈和活力,就必須有眾多的支流來(lái)滋潤(rùn)它、充實(shí)它。所以想做一個(gè)合格的老師,應(yīng)該先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累,在反思中積累,在實(shí)踐中積累……
讀書可以讓我們體驗(yàn)不同的人生,延長(zhǎng)自己的生命;讀書可以為我們添一些厚重的質(zhì)感,讀書可以為我們添一些文化的雅致;為我們的工作增添一些巧妙與機(jī)智;除了讀書,我還要學(xué)會(huì)反思。反思,實(shí)際上就是與心靈對(duì)話,學(xué)會(huì)反思,可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)!
《學(xué)記》還提供了另一個(gè)教學(xué)原則,即“繼志”。它認(rèn)為:善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào),善于教人的人讓人繼續(xù)其志向。如果教師的教學(xué)能夠做到言辭簡(jiǎn)約而意思通達(dá),道理精微而說(shuō)理完善,論證雖少卻意旨明白,就能夠讓人領(lǐng)會(huì)其意圖,從而讓學(xué)生將自己的志向繼承下去。
教學(xué)相長(zhǎng)!秾W(xué)記》要求教師"教學(xué)相長(zhǎng)",不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練,遵循教育與教學(xué)的原則和方法,純熟教學(xué)技巧,"既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也。""知至學(xué)之難易,而知其美惡,然后能博喻,能博喻,然后能為師。"要求教師深刻了解學(xué)生的個(gè)性心理恃征與差異,"學(xué)者有四失,教者必知之。"此四者,心之莫同也,知其心,然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識(shí)和充分的修養(yǎng),"記問(wèn)之學(xué),不足以為人師。"要求教師具有一定的社會(huì)理想和高尚的道德情操,能引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地跟著自己所指引的方向前進(jìn),"善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。"這反映了《學(xué)記》對(duì)教師有較高的要求,教師不僅要促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、智慧與能力的增進(jìn),更重要的是要用社會(huì)理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。
是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”,學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。有時(shí)候?qū)W生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng),啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師,方法是最好的朋友。這樣,學(xué)生有了對(duì)知識(shí)的渴求、樂(lè)于學(xué)習(xí)的動(dòng)力,又掌握了適宜的方法,一切自然迎刃而解。
《學(xué)記》讀后感 篇2
在寒假期間,我仔仔細(xì)細(xì)的閱讀了《學(xué)記》。
這是我國(guó)最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這篇文章對(duì)教育的目的、學(xué)校制度、教育的原則、方法,以及教師的作用等問(wèn)題,都做了非常全面系統(tǒng)的論述。對(duì)我國(guó)古代教育影響深遠(yuǎn)。它的經(jīng)驗(yàn)和思想原則,并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間而過(guò)時(shí),很有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)后,我認(rèn)為他特別對(duì)老師的教學(xué)有著積極的作用。它里面囊括了教育的'目標(biāo)、教育的內(nèi)容、教育的方法、教育的效果。這里面的內(nèi)容對(duì)我們現(xiàn)在的教學(xué)非常有實(shí)際意義!其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。其實(shí)也就是如此!好的老師主要要看他的和教學(xué)效果。沒(méi)有效果還談什么教學(xué)?在我的體育這一塊也一樣!在我剛畢業(yè)時(shí)!感覺(jué)的自己理論多深!總有一種不服的感覺(jué)!有一點(diǎn)點(diǎn)高傲!其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現(xiàn)!在教學(xué)方法方面你連一個(gè)當(dāng)教幾年學(xué)的兵的都不如。
剛上課時(shí)你設(shè)計(jì)的可以說(shuō)是天衣無(wú)縫,但到實(shí)施時(shí),學(xué)生東跑西跑,打打鬧鬧。他們真的不把你當(dāng)老師看!盡管你喊破喉嚨,他還是擠空說(shuō)他該說(shuō)的。做他該做的,真讓你沒(méi)有辦法!這有可能有點(diǎn)書中所說(shuō)“今之教者,呻其占畢,多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠(chéng),教人不盡其材,其施之也悖,其求之也佛!
“君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也。”在教學(xué)過(guò)程中。要不斷的總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)!就我在近期教學(xué)中!每節(jié)課都認(rèn)真真的準(zhǔn)備,不斷地變換花樣!就二三班與二四班是選用不同的教法!因?yàn)槿鄬W(xué)生較貪玩,不易管,象崔國(guó)沖、裴佳康、管照倫等孩子!你就必須慢慢的引導(dǎo),花較多的時(shí)間去培養(yǎng)他們的習(xí)慣!而四班的孩子就好說(shuō)多了!像武碩文、童亞博、夢(mèng)晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮!有時(shí)做的比老師還好呢!根據(jù)這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。
而四班更多的是帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己作主較好其他的小朋友!有時(shí)四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課!讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我?guī)?lái)了許多啟迪!就像文中所說(shuō)“大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),不陵節(jié)而施之謂孫,相觀而善之謂摩。
此四者,教之所由興也!爆F(xiàn)在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn)。針對(duì)孩子性格及時(shí)的預(yù)防!特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于嚴(yán)。讓孩子們知道學(xué)習(xí)過(guò)程中的規(guī)矩!如主抓不好好站隊(duì)的、上課說(shuō)話的。
這就及時(shí)避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛!特別是本周學(xué)習(xí)廣播操!為了讓孩子不枯燥,故意的編排各節(jié)的相互穿插!適時(shí)抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結(jié)對(duì)子,進(jìn)行互幫互助!通過(guò)那個(gè)上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)!總之,通過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)記》讓我學(xué)到了很多東西。其實(shí)里面不但但是這些。只要我們?cè)偌?xì)細(xì)品味里面還有許多財(cái)富呢!
《學(xué)記》讀后感 篇3
最近,學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn),感覺(jué)受益匪淺。雖然語(yǔ)言艱澀難懂,但仔細(xì)讀來(lái),平時(shí)教學(xué)中的疑惑頓覺(jué)釋然!秾W(xué)記》不愧是我國(guó)教育史上的經(jīng)典精華,在我們二十世紀(jì)才提出的“以人為本”的思想,其實(shí)在《學(xué)記》中隨處可見(jiàn)。它如一位博學(xué)的長(zhǎng)者,在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)應(yīng)該如此來(lái)教,學(xué)習(xí)應(yīng)該如此來(lái)學(xué)。
一、以學(xué)生為本,啟發(fā)誘導(dǎo)
“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá),和易以思,可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本,也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)情況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。
一、注重引導(dǎo),但又不牽著學(xué)生的鼻子走,師生關(guān)系才會(huì)融洽;
二要督促勉勵(lì),但又不強(qiáng)制壓抑,以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣,順利的進(jìn)行教學(xué);
三要打開思路,但又不提供現(xiàn)成答案,學(xué)生才能獨(dú)立思考,智能得到發(fā)展。
這點(diǎn)也體現(xiàn)了“以人為本”的思想,教師在教學(xué)中起的是引路人的作用,引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生,要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做到“道”“強(qiáng)”“開”,才能達(dá)到“和”“易”“思”的效果。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,設(shè)計(jì)問(wèn)題要依據(jù)學(xué)生掌握的實(shí)際情況而定。
二、以學(xué)生為本,循序漸進(jìn)
“時(shí)觀而弗語(yǔ),存其心也。幼者聽而弗問(wèn),學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生,發(fā)現(xiàn)有疑難時(shí)先不要講給他聽,讓學(xué)生多思考,年幼的學(xué)生只聽講,不提問(wèn)題,學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個(gè)層次,這幾個(gè)層次有一定的次序,只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。
而《學(xué)記》所說(shuō)的學(xué)不躐等,就是按照人的生理發(fā)展順序,設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的知識(shí)都有一個(gè)系統(tǒng)性,教學(xué)不按部就班,就會(huì)“雜施而不孫,則壞亂而不修”,陷入混亂的境地。前面的知識(shí)如果掌握不夠好,后面的知識(shí)就更不會(huì)很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。
三、以學(xué)生為本,因材施教
“使人不由其誠(chéng),教人不盡其材”“其施之也悖,其求之也佛”。教師不是誠(chéng)心的教育學(xué)生,不考慮學(xué)生才能的高低而因材施教,學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的'人,具有創(chuàng)造性的人格,能創(chuàng)造性地做任何事,并能總處于創(chuàng)造的過(guò)程中。主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長(zhǎng)的自然模式和個(gè)性特征的基礎(chǔ)上,應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用,應(yīng)該和學(xué)生的生長(zhǎng)過(guò)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。
這與《學(xué)記》所提倡的因人而異,因材施教多么相似,他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實(shí)際上就是建立在以人為研究對(duì)象的基礎(chǔ)之上。
教學(xué)就是教師研究怎樣教,研究學(xué)生怎樣學(xué)!秾W(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者應(yīng)該時(shí)時(shí)遵循的。面對(duì)《學(xué)記》我們應(yīng)該常讀常新,讓我們時(shí)時(shí)記起那些精辟理論,記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、因材施教吧!
《學(xué)記》讀后感 篇4
《禮記﹒學(xué)記》道:“良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕;始駕馬者反之,車在馬前。君子察于此三者,可以有志于學(xué)矣。”意思是說(shuō),老師要學(xué)會(huì)根據(jù)一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景,找到這個(gè)孩子感興趣的東西來(lái)啟發(fā)他的智慧。
于是我想,也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人,平時(shí)工作比較忙,家里還有一個(gè)小弟弟,家人將更多的精力放到了弟弟身上,媽媽性格比較急躁,平時(shí)對(duì)待孩子的批評(píng)和指責(zé)多于鼓勵(lì)和贊賞,于是,他做出種種出格的行為,這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。
根據(jù)這個(gè)孩子的個(gè)性,我想先從他的紀(jì)律方面入手,只要他在這個(gè)方面改進(jìn),獲得認(rèn)可和成就感,那么其他方面的進(jìn)步就不是問(wèn)題了。
9月下旬,我在班會(huì)課上鄭重任命他為紀(jì)律委員,強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時(shí)提醒他,作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律,文明用語(yǔ),上課認(rèn)真,按質(zhì)按量完成作業(yè)等等,他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài),保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。
任命之后沒(méi)過(guò)幾天就是國(guó)慶假期,假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué),我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流,留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個(gè)孩子的言行舉止。
游學(xué)回來(lái),我和所有的老師都發(fā)現(xiàn),這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒(méi)有以前那么愛(ài)說(shuō)臟話了,偶爾會(huì)有一兩次,但只要老師稍微提醒,他馬上就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。一天天過(guò)去了,我發(fā)現(xiàn),他已經(jīng)不說(shuō)不合適的語(yǔ)言了,上課坐姿也特別端正,各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。
在一次班會(huì)課上,我當(dāng)眾贊賞了這個(gè)孩子,并獎(jiǎng)勵(lì)給一本課外書。他特別開心,也許很少真正獲得過(guò)正面的鼓勵(lì),并且被作為榜樣效仿,他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來(lái)了,心結(jié)打開了,他變得越來(lái)越自信,并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人,在接下來(lái)的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評(píng)比中被評(píng)為優(yōu)秀。
除此之外,班級(jí)衛(wèi)生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了,他一個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈,黑板擦得一塵不染,窗戶干凈明亮,而且主動(dòng)細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。
我又利用班會(huì)課贊賞他,并且激勵(lì)他:“老師覺(jué)得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣,還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如,你的英文單詞聽寫和閱讀,只要你花精力,你也一定會(huì)做得更好的',老師相信你,加油!”
我在單詞聽寫測(cè)試的前一天特別提醒他:“明天聽寫好好準(zhǔn)備,老師相信你一定會(huì)有進(jìn)步的!”第二天測(cè)試中,10個(gè)單詞聽寫他居然對(duì)了6個(gè),在自然拼讀課上,如果學(xué)了20個(gè)詞,我不引導(dǎo),他居然也能自己試著拼出10個(gè)以上,如果我給一些幫助,他能夠全部拼讀出來(lái),我真的特別感動(dòng)。
現(xiàn)在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化,這讓我找到了作為老師的成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修,讓我對(duì)教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。
我深深體會(huì)到,每一個(gè)孩子都是有著無(wú)限潛能的,作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì);一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對(duì)大千世界濃厚的探索興趣,作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。
《學(xué)記》讀后感 篇5
今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于數(shù)進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠(chéng),教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也。雖終其業(yè),其去之必速。教之不刑,其此之由乎!
呻,朗讀。占,音(chān),同“覘”,注視。畢,竹簡(jiǎn),這里指書!吧肫湔籍叀币鉃椤岸⒅n文大聲朗誦”。訊,告知,告誡!岸嗥溆嵮浴币鉃椤耙晃兜毓噍敗。
及,急迫。數(shù),音(shuò),多次!凹坝跀(shù)進(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。
悖,違背教學(xué)原則。佛,音(fú),佛戾,違背,違反!捌涫┲层,其求之也佛”,是說(shuō)教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律,提出的問(wèn)題不符合學(xué)生實(shí)際。
隱,痛惡。疾,怨恨。“隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益”,意思是,由于教師教學(xué)不當(dāng),使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè),并怨恨自己的'老師。
刑,成功。
這一段列述教學(xué)上的種種失誤,對(duì)于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。
失誤一,教學(xué)形式單一,死記硬背,滿堂灌,使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí),缺少獨(dú)立思考,不能融會(huì)貫通。
失誤二,課堂教學(xué)以教師為中心,不研究學(xué)生的學(xué)情,不從學(xué)生實(shí)際出發(fā),不能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。
失誤三,不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼,不能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)收獲和快樂(lè),使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。
《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端,并明確提出警示,但是,時(shí)至今日,這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在,甚至根深蒂固。
2008年12月我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上,實(shí)地參觀了杜郎口中學(xué),并根據(jù)我校實(shí)際,實(shí)行了“新課堂”。新課堂的宗旨是:教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者、評(píng)價(jià)者;課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),讓每一個(gè)學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今,新課堂思想已經(jīng)深入人心,新課堂已開出燦爛的花朵,并結(jié)出豐碩的成果。
《學(xué)記》讀后感 篇6
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”,再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,總稱“四書五經(jīng)”。自小耳濡目染,誰(shuí)都能說(shuō)幾句論語(yǔ)中的名言,如“吾日三省吾身”“溫故而知新”“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”“逝者如斯夫!不舍晝夜”,這些話歷經(jīng)2500多年,至今依然能散發(fā)出智慧的光芒,為人所津津樂(lè)道。
然而令我受益匪淺的話語(yǔ)卻又很多很多,我最喜歡的一句話,出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇第二十四章》“己所不欲,勿施于人”,是指:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人?鬃铀鶑(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。“恕”道是“仁”的消極表現(xiàn),而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”?鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心,而愛(ài)人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面!墩撜Z(yǔ)》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。已所不欲,勿施于人。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?鬃铀允侵溉藨(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的`胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。
在教學(xué)中我也常常用這句話教育學(xué)生,如果在課堂上亂說(shuō)話就會(huì)影響其他人,這樣你就是把你不喜歡做的事情強(qiáng)加在了別人身上,在教育中我也秉著“己所不欲勿施于人”的原則,不把自己都討厭的事情強(qiáng)加在學(xué)生或者是家長(zhǎng)身上,做任何事情都要考慮再三,真正做到“教育”學(xué)生,在教授知識(shí)的同時(shí),也告訴他們?yōu)槿颂幨赖囊恍┓椒ā?/p>
《學(xué)記》讀后感 篇7
那天,我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中,有這樣的兩句話:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反,知困然后能自強(qiáng)也。”意思是:通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的不足,通過(guò)教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足,才能反過(guò)來(lái)嚴(yán)格要求自己;感到困惑,然后才能不倦地鉆研。
這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述!確實(shí)如此,只有不斷地學(xué)習(xí),才能知道自己是多么的孤陋寡聞,學(xué)識(shí)是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)下去……而在教授學(xué)生知識(shí)時(shí),自己也能從教中感到一些新的困惑,認(rèn)識(shí)到自己還存在哪些不足之處……從而反過(guò)來(lái),嚴(yán)格要求自己。所以說(shuō),教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的!
在實(shí)際的教學(xué)工作中,有的教師確實(shí)是能做到細(xì)心鉆研教材,深入了解學(xué)生。也能積極主動(dòng)地研習(xí)教育教學(xué)理論,探索教育教學(xué)規(guī)律。真正坐到了“知不足然后能自反,知困然后能自強(qiáng)也”。
當(dāng)然,像這樣的教師,他們的教學(xué)效果是明顯的,教學(xué)成績(jī)是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習(xí)的榜樣,給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長(zhǎng),也能引領(lǐng)其他教師的成長(zhǎng),更是一個(gè)學(xué)校成長(zhǎng)的中堅(jiān)力量!他們會(huì)受到家長(zhǎng)和學(xué)生的敬重,也會(huì)受到社會(huì)的贊譽(yù)。像這樣的老師,真的是無(wú)愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱號(hào)!
但是,也有一些人卻做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……作為一名知識(shí)的傳播者,我們對(duì)自己現(xiàn)有的知識(shí)真的不應(yīng)該滿足。要知道,時(shí)代是迅速發(fā)展的,知識(shí)也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的容器,那么不去補(bǔ)充新的知識(shí),就會(huì)造成知識(shí)枯竭,思維凝滯。漸漸地,更會(huì)逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無(wú)聊賴地等待著退休,這其實(shí)是很悲哀的事情。因?yàn),工作期間才是人一生中最有意義、最有價(jià)值的階段。如果連工作期間,都是那樣消極怠慢,那也只能說(shuō),這樣的人生真的是毫無(wú)意義的、失敗的。
作為教師,在如今的信息時(shí)代,需要學(xué)習(xí)的方面真是太多啦!教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且,這些還會(huì)隨著時(shí)代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習(xí)新的教學(xué)技能,又如何去教成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的孩子們。作為他們的老師,不能積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),還固守著原來(lái)的老傳統(tǒng)、老觀念,那真是要被這個(gè)日新月異的社會(huì)無(wú)情地淘汰掉……對(duì)于新生的`事物,我們真的不能再持不屑的態(tài)度,再懷有觀望、消極的心理。這樣做的后果,那只能是誤人子弟!要知道,作為教師,誤人子弟是一件多么后怕的事情!因?yàn)榻虝幌穹N莊稼,一季沒(méi)有用心管理,沒(méi)有好的收成,那也只是誤了一季。而對(duì)于一屆學(xué)生來(lái)說(shuō),如果恰好遇到了不負(fù)責(zé)任、知識(shí)貧瘠的老師,那真的是很不幸的事情!因?yàn),在知識(shí)的銜接上,如果出現(xiàn)了斷裂,就不容易去彌補(bǔ)……可見(jiàn),一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的老師,給學(xué)生造成了多么大的嚴(yán)重后果!
任何一位教師,都需要后天的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。在實(shí)際的教學(xué)中,都要不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),反思自己的課堂還存在的不足之處,從而去不斷地提高自己,完善自己……也只有這樣,才能真正成為稱職的教師。
我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),就要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)的明天負(fù)責(zé)!
《學(xué)記》讀后感 篇8
這個(gè)寒假,我讀了《鬧學(xué)記》,三毛寫的,非常不錯(cuò)。
這本書寫了三毛出國(guó),再去上英語(yǔ)班的事。作者在上面寫到:"我看到有一本書叫《手牽手》,我猜還有一本書叫《肩并肩》。"三毛經(jīng)歷了許多事情,最后決定回國(guó)去。這本書讓我知道了美國(guó)的數(shù)學(xué)是怎么樣的',美國(guó)的老師是怎么樣的?赐晡也粌H驚嘆!"太棒了!"在我看來(lái),一些根本在中國(guó)不可能的事情,居然在美國(guó)發(fā)生!如:上課講話、發(fā)糖、看電影、發(fā)漫畫、還要迎新年,包餃子等…如果我是美國(guó)人就好了!
三毛在得知父親中風(fēng)后返回中國(guó)了,在后面,她寫到:"再見(jiàn)了!可愛(ài)的人兒們!"
如果,我是一個(gè)美國(guó)人,那我會(huì)不會(huì)跟現(xiàn)在不一樣嗎?!美國(guó)現(xiàn)在的人才比中國(guó)多,為什么?是因?yàn)榻虒W(xué),我想,出生美國(guó)的好處是自由吧!不能出生,那就改吧。
我長(zhǎng)大以后,一定要改善中國(guó)的教學(xué)!讓同齡不再產(chǎn)生"去美國(guó)"的想法!中國(guó),一定是因?yàn)榻逃胚@么弱的,以后的以后,一定很強(qiáng)吧!
《學(xué)記》讀后感 篇9
《禮記·學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛,論述了教與學(xué)過(guò)程中的諸多內(nèi)容,讀之受益匪淺,古今許多思想原來(lái)都源于此。
《學(xué)記》中說(shuō):“學(xué)然后知不足,教然后知困,然后能自強(qiáng)也,故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。曰敩學(xué)半!比藗兛偸钦f(shuō)學(xué)無(wú)止境,人生有限而知識(shí)是無(wú)限的,學(xué)的越多反而越會(huì)感到自己的渺小、宇宙的無(wú)窮。大千世界有無(wú)窮的奧秘?fù)碛械闹R(shí)越多好奇心就會(huì)越強(qiáng),可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性,知道了自己的不足之處,才能自我勉勵(lì),發(fā)憤圖強(qiáng)。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程,老師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí),亦能從中有所收獲,得到新的體驗(yàn)和感知,正如孔子曾說(shuō)“溫故而知新,可以為師矣”。故老師教的過(guò)程也是自我發(fā)展和完善的過(guò)程。
“君子之教喻也,道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽,則和;強(qiáng)而弗抑,則易;開而達(dá)則思,和易以思,可謂善喻矣。”古人是如此的高明,在社會(huì)發(fā)展很落后的古代,已提出了類似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略,不得不令人嘆服。而反觀我國(guó)現(xiàn)行的教育模式:填鴨式教育仍普遍存在,經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展,我們的教育模式非但沒(méi)有進(jìn)步反而一直在走下坡路,原因值得很多人深思。時(shí)至今日,人們才領(lǐng)悟到教育的弊端,開始提倡素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的`意識(shí),推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后,在想現(xiàn)在提倡的教育政策,有種返璞歸,向原始回歸的感覺(jué)。
如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴(yán)格而不壓抑,使學(xué)生能夠自由發(fā)展,只加以啟發(fā)而不必全部說(shuō)出,給學(xué)生獨(dú)立思考的空間,將會(huì)帶來(lái)更好的教學(xué)效果。
《學(xué)記》讀后感 篇10
《亂說(shuō)學(xué)記》是亂說(shuō)系列之一,是非常老師引經(jīng)據(jù)典,深入淺出的講述之一。因?yàn)榉浅@蠋,我得到了功夫作文的法門;也因?yàn)榉浅@蠋煹恼佌伣陶d,讓我從對(duì)古文的深惡痛絕到慢慢喜歡,到如今會(huì)有一些感悟。
《亂說(shuō)學(xué)記》,素雅白底、淡墨而出的竹子,給人莊嚴(yán)和親切感。翻開扉頁(yè),醒目的橙黃內(nèi)頁(yè)上有非常老師的親筆簽名:教育是熏習(xí)、是影響、是啟發(fā)、是挖掘。幾個(gè)字筆力剛健、圓融可親,想來(lái)字如其人,非常老師一定也是這樣的一個(gè)人吧。
書中有個(gè)禪師的故事,看完我還有些疑惑,這個(gè)禪師真是個(gè)偉大的教育家嗎?經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴的生活實(shí)踐,我終于明白了:不管弟子們和孩子的答案是什么,這些答案都是他們思考的結(jié)果,而不是權(quán)威下的指令。就像開而弗達(dá),師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。
教育的本質(zhì)是啟發(fā)而不是強(qiáng)灌,拔苗助長(zhǎng)對(duì)孩子不能起好的助力作用,反而會(huì)生起很多麻煩。譬如會(huì)打壓他們的自信心、剝奪他們的創(chuàng)造力,還會(huì)養(yǎng)成他們遇事不愿再思考的惰性。說(shuō)來(lái)很慚愧,為了省事,我從來(lái)都是目標(biāo)明確,標(biāo)準(zhǔn)答案一塞了事,結(jié)果,孩子每回都等我的答案,以前不明白,覺(jué)得自己很累,現(xiàn)在懂了,這個(gè)結(jié)果其實(shí)是自己找的。
深有感觸,暑假在網(wǎng)上買了軟呼啦圈,孩子和我認(rèn)真地研究起來(lái)。結(jié)果沒(méi)幾下,孩子就能轉(zhuǎn)起幾個(gè)來(lái),而我感覺(jué)很難控制,一脫手,那呼啦圈就軟塌塌的直掉到腳邊?粗畠簭牟粫(huì)到能轉(zhuǎn),不禁表?yè)P(yáng)了她幾句,結(jié)果孩子更起勁了,還教我要領(lǐng),儼然是個(gè)小老師,第二天孩子已經(jīng)可以連續(xù)轉(zhuǎn)上百個(gè)了。雖然她教的方法我還是不能領(lǐng)會(huì),但經(jīng)過(guò)練習(xí),我竟然也能轉(zhuǎn)幾個(gè)了。等到我能轉(zhuǎn)起來(lái)的時(shí)候,再仔細(xì)體會(huì)孩子的方法,覺(jué)得是很對(duì)的,但是要是我不做練習(xí),方法對(duì),不用也是枉然。
苦其難而不知其益也的反面就是安其心而能知其樂(lè)。孩子暑假報(bào)了游泳班,第一天連水都不敢碰,鼻尖還沒(méi)有碰到水就趕緊抬起頭了,孩子說(shuō)怕水進(jìn)到眼睛里,我趕緊給買了個(gè)游泳鏡,結(jié)果第二天,她就敢進(jìn)水了,這以后就每天很快樂(lè)的'去學(xué)游泳,下了課也要求去泳池游,最后教練還推薦她去參加結(jié)營(yíng)的游泳比賽。
反思下,為什么在我不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,孩子的進(jìn)步這么大,而我能教的學(xué)業(yè)卻很不樂(lè)觀?應(yīng)該是我的態(tài)度、我的方法造成的,自己覺(jué)得很容易,教了幾次就會(huì)有遷怒,態(tài)度就差了,嗓門也大了,臉色也難看了。還有方法上,沒(méi)有用善喻的方法,用的是開而達(dá)的方法,犯了教的大忌。
看了《亂說(shuō)學(xué)記》更感到,教也者,長(zhǎng)其善而救其失也。若是連其善也看不出,其用心努力也看不出,又怎么可能去救其失呢,是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知困,然后能自強(qiáng)也,知不足,然后能自反也,知不足,能反省,是學(xué)習(xí)的開始。學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎,
記得我剛拿駕照那會(huì),我做公交司機(jī)的弟弟經(jīng)常幫我一起練車。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn),膽子也小,又不熟練,每次都很慌張。弟弟馬上安慰我說(shuō),教孩子也是這樣的吧,不是她不想表現(xiàn)的好點(diǎn),而是她還不能夠很熟練或是很有經(jīng)驗(yàn),所以才叫學(xué)。我當(dāng)時(shí)感觸也很深,不是孩子不努力,而是火候還沒(méi)有到。
雖有至道,弗學(xué)不知其善也!秾W(xué)記》幾千年前的老祖宗為后輩們留下的瑰寶,學(xué)與教的典范,早就告訴我們要如何做,翻開非常老師的《亂說(shuō)學(xué)記》,我能感受到前人的愛(ài)護(hù),學(xué)習(xí)是就是在教學(xué)相長(zhǎng)中,在學(xué)學(xué)半中,在行且深行中。合上《亂說(shuō)學(xué)記》,仿佛還能聞到思想的清香。
《學(xué)記》讀后感 篇11
今之教者,呻(念)其占(看)畢(書,竹簡(jiǎn)),多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng),教人不盡其才。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速。教之不刑(成功),其此之由乎!
——現(xiàn)在的教師,只知道照著課文誦讀,多是尋問(wèn)難解的問(wèn)題,且發(fā)言急速而頻數(shù)快虐,只照自己教法教學(xué),不顧學(xué)生是否領(lǐng)悟接受,就不能使學(xué)生安心樂(lè)學(xué)。如此教學(xué),學(xué)生就不能竭盡其誠(chéng)求學(xué),不能使學(xué)生的'素質(zhì)和才能得到充分的發(fā)展。教師違背教學(xué)原則,采用不合理的教學(xué)方法,那么學(xué)生也就不能依順自然的道理有所進(jìn)步。以致于,學(xué)生厭惡學(xué)習(xí),怨恨其師,只覺(jué)得學(xué)習(xí)得苦不堪言,卻不知道學(xué)習(xí)可以獲益終身,即使勉強(qiáng)結(jié)業(yè),也必然很快就忘得一干二凈了。教學(xué)沒(méi)有成效,原因就在這里!
我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)工作中要時(shí)時(shí)關(guān)注同學(xué)們的狀態(tài),這樣才能讓同學(xué)們提高學(xué)習(xí)效率,樂(lè)學(xué)愛(ài)樂(lè)。
《學(xué)記》讀后感 篇12
仔細(xì)讀完《學(xué)記》,感觸頗深。作為教育行業(yè)的我們,應(yīng)該更早一點(diǎn)讀這篇著作,其中包含了許多先人的智慧,短小精悍,句句都值得我們斟酌,這些經(jīng)典為我們教育工作者指明了未來(lái)。
學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長(zhǎng)善而救其失者也。
《學(xué)記》這段話談的是“長(zhǎng)善救失”的教育思想。長(zhǎng)善救失說(shuō)的是:教育和教師的作用,就是激發(fā)學(xué)生的優(yōu)長(zhǎng)和潛能,并克服其缺點(diǎn),彌補(bǔ)其不足,使人走向完善。往更深一層挖掘:長(zhǎng)善救失的前提是研究學(xué)生,了解學(xué)生。所謂“教者必知之”“知其心然后能救其失”講的就是了解學(xué)生、研究學(xué)生。
教育和教學(xué)必須研究學(xué)生、了解學(xué)生,才能做到因材施教,而許多教師研究教材有余,研究學(xué)生不足,因此教學(xué)缺少針對(duì)性,教學(xué)效果大打折扣。
我們也需學(xué)會(huì)“比物丑類”,學(xué)會(huì)觸類旁通,舉一反三,這也需多思考,從學(xué)到的擴(kuò)展思考開來(lái),應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上,從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字,我們需開闊我們的頭腦,看到更廣的知識(shí),如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。
另外,要做一位教師,需要“時(shí)觀而弗語(yǔ),存其心也。”要培養(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣,不要急于告訴他們答案,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思。最近,我們也在學(xué)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。我覺(jué)得這思考的過(guò)程,就是隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)ニ伎,這個(gè)過(guò)程很重要,他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)很多。
我們也要樹立學(xué)生的志向,讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí),這樣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而現(xiàn)在“填鴨式”的'教育使學(xué)生們厭煩,覺(jué)得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考,也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向,這樣學(xué)生才會(huì)更輕松也更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。
《學(xué)記》也交給了我們教育的方法,要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然,教育合乎時(shí)宜,循序漸進(jìn),切磋琢磨!暗蓝縿t和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思。和易以思,可謂善喻矣。”注重方法,把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過(guò)失為“或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。”作為教師需“知其心,然后能就其失也。”所以了解學(xué)生的心理很重要,要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過(guò)失。
《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的,也需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí),教育也是要不斷的探索的。我讀的還不夠深入,也沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),我想這《學(xué)記》時(shí)常在看看,相信會(huì)有更多的收獲!
《學(xué)記》讀后感 篇13
《學(xué)記》里的內(nèi)容讓我感觸頗深,孩子本自具足,老師傳道授業(yè)解惑,這個(gè)度需要不斷地探索。《學(xué)記》里有一句“時(shí)觀而弗語(yǔ),存其心也”,意思是,老師要時(shí)常靜觀默察,不必多說(shuō)話,使學(xué)生在內(nèi)心自覺(jué)地受到啟發(fā)。當(dāng)老師過(guò)多的干預(yù)后,學(xué)生會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依賴心理。
比如兩個(gè)孩子在一起玩,起初很開心,一名小朋友碰到對(duì)方,被碰到的小朋友不舒服,沒(méi)有想著如何去解決,而是立馬向老師求助:“老師,他碰我!
這時(shí)怎么辦?是把他們拉過(guò)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,還是告訴求助的孩子自己去解決?
生活是自己的,老師不能代替他們生活,不能總是及時(shí)幫助他們處理遇到的`問(wèn)題,老師更不能代替他們?nèi)ニ伎迹伎歼^(guò)程很重要,他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)很多。
我想作為一名幼兒老師,適度的放手與沉默是必要的!秾W(xué)記》中寫道,作為教師需“知其心,然后能救其失也。”所以了解學(xué)生的心理很重要,要根據(jù)他們不同的心理去引導(dǎo)他們。
《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的,里面每一句話需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。
《學(xué)記》讀后感 篇14
《學(xué)記》繼承了先秦儒家,尤其是孔子和荀子重視教師問(wèn)題的光榮傳統(tǒng),認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在教師。有了好的教師,不合理的規(guī)章制度可以得到斧正,不科學(xué)的內(nèi)容體系可以獲得調(diào)整,不明確的教育目標(biāo)可以被明確,被突出出來(lái)。所以教師是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
關(guān)于教師的作用。《學(xué)記》用“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志”來(lái)形象地說(shuō)明教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用。由于人才的成長(zhǎng)離不開教師,社會(huì)的進(jìn)步亦離不開教師,所以《學(xué)記》提出了尊師的主張。
關(guān)于教師應(yīng)具備的基本素質(zhì):一是具有很高的政治素質(zhì)和道德覺(jué)悟,因?yàn)椤皫熞舱,所以學(xué)為君也”。二是要有廣博的知識(shí)。“記問(wèn)之學(xué),不足以為人師 ”,只靠事先記誦,然后照本宣科,背誦現(xiàn)成的答案,是當(dāng)不好老師的;做一名合格的教師,必須有廣博的知識(shí)基礎(chǔ),且精通自己所教授的專業(yè)知識(shí),做到博大精深,能夠隨時(shí)回答學(xué)生所提出的問(wèn)題,形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu) 。三是要懂得教育規(guī)律。知道“教之所由興,又知教之所由廢”的道理,“然后可以為人師 也”;要靈活地運(yùn)用教育原則和方法,在教學(xué)過(guò)程中能夠做到“博喻”,即因材施教。四是要求教師必須具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力," 其言也,約而達(dá),微而臧,罕譬而喻"。意思是說(shuō),教師在講解問(wèn)題的時(shí)候,應(yīng)該做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明而透徹、含蓄而精妙,舉例不多但卻具有典型性,能夠充分地說(shuō)明問(wèn)題。
關(guān)于教師如何進(jìn)行自我提高的問(wèn)題,《學(xué)記》在世界教育史上首次提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的命題。《學(xué)記》說(shuō):“雖有嘉肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故,學(xué)然后知不足,教然后知 困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也!薄敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的本意是指教師自身的.學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí),他教導(dǎo)別人的教育實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí) 。由于這兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)的相互推動(dòng),才使得教師不斷進(jìn)步,因此,《學(xué)記》提倡教師一方面必須向書本學(xué)習(xí),只有學(xué)習(xí)才能發(fā)現(xiàn)自己在知識(shí)積累上的缺陷和不足,使自己不斷進(jìn)步,這是自我提高的重要途徑;另一方面就是要在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí),在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己還有給學(xué)生講不明白的問(wèn)題,即"知困",才能促使自己自強(qiáng)不息,不斷提高業(yè)務(wù)水
平。“教學(xué)相長(zhǎng) ”后來(lái)也將其引申為師生相輔相成,相互促進(jìn)、彼此激勵(lì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。無(wú)論是本義,還是引申義,提出"教學(xué)相長(zhǎng)" 的光輝命題都是《學(xué)記》對(duì)世界教育史的重大貢獻(xiàn)。
《學(xué)記》是教育科學(xué)寶庫(kù)中的一件珍品,它不僅對(duì)中國(guó)古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響,而且至今仍有重要的參考價(jià)值,我們應(yīng)該珍視這份教育遺產(chǎn),認(rèn)真研究,汲取其精華,用以指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐,從而構(gòu)建我們民族自己的教育理論體系。
《學(xué)記》讀后感 篇15
這期間,在空閑時(shí)間看了下《學(xué)記》的原文,首先想說(shuō)的是,作為一個(gè)語(yǔ)文老師我很慚愧,因?yàn)橛行┚渥舆是不能很好的理解透徹,不能準(zhǔn)確的翻譯出來(lái),在萬(wàn)般無(wú)奈下,我借助翻譯完成了我對(duì)《學(xué)記》得閱讀,讀后感觸頗深。
首先,我從中知道了它是這樣一本書:世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。是中國(guó)古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇,寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證,作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克!秾W(xué)記》作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的教育論著,總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代私學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn),從儒家的立場(chǎng)出發(fā),提出了一系列教育觀點(diǎn)。其次,我還知道了我們平時(shí)所說(shuō)的“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。教學(xué)相長(zhǎng)也。”這句話原來(lái)出自《學(xué)記》,以上是我讀《學(xué)記》的第一感覺(jué)。
可是,當(dāng)我再次深入細(xì)讀之后,我卻發(fā)現(xiàn)它是一本非常有用的書,特別是對(duì)于正在支教的我來(lái)說(shuō),自認(rèn)為它在教學(xué)方面給了我一定的引導(dǎo)作用,在內(nèi)容方面,整部作品主要論述了教育作用與目的、學(xué)校管理和教育教學(xué)的原則、方法,以及教師問(wèn)題等有關(guān)教育理論與實(shí)踐的問(wèn)題,同時(shí)又用大多篇幅來(lái)說(shuō)明“教”與“學(xué)”的關(guān)系,并得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確結(jié)論,即只有通過(guò)“學(xué)”的實(shí)踐,才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距(“學(xué)然后知不足”),只有通過(guò)“教”的實(shí)踐,才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏(“教然后知困”)。看到差距,才能力求上進(jìn),看到貧乏,才能鞭策自己,這個(gè)結(jié)論對(duì)于未來(lái)要當(dāng)老師的我非常實(shí)用,而且我也在支教的過(guò)程中看到了自己的不足,同時(shí)也通過(guò)教的實(shí)踐,感受到了自己的進(jìn)步。
首先,《學(xué)記》的作者提倡大學(xué)必須建立嚴(yán)格的成績(jī)考核制度,平時(shí)的小考要經(jīng)常進(jìn)行,大的成績(jī)考核要每隔一年進(jìn)行一次,每次考核必須有明確的標(biāo)準(zhǔn)。即"比年入學(xué),中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂(lè)群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,謂之大成。"就是說(shuō),大學(xué)每年都招收新生入學(xué),大的成績(jī)考核每隔一年進(jìn)行一次:第一年考察學(xué)生"離經(jīng)辨志",即給經(jīng)書析句分段的能力和學(xué)習(xí)志趣;第三年考察其是否"敬業(yè)樂(lè)群";第五年考察其是否能夠做到"博習(xí)親師";第七年考察其"論學(xué)取友"的能力,符合標(biāo)準(zhǔn)的,叫"小成";再過(guò)二年即九年考察學(xué)生能否做到"知類通達(dá),強(qiáng)立而不反",即對(duì)知識(shí)能融匯貫通,其思想和行為皆能堅(jiān)實(shí)不移,符合標(biāo)準(zhǔn)的就叫"大成"。從這里我們可以看出,《學(xué)記》的作者所提倡確立的成績(jī)考核制度具有循序漸進(jìn),智德并重的特點(diǎn),這一倡導(dǎo)直到現(xiàn)在我們?nèi)杂惺褂,但它從另一方面也反映了中?guó)古代教育重德重智的傳統(tǒng)。這就可以想象出我們?yōu)槭裁船F(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)德、智、體全面發(fā)展了!
再次,《學(xué)記》指出:“今之教者,呻其占畢,多其訊言,及其數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng),教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速”。"多其訊言"就是只煩瑣地提問(wèn),一味地教訓(xùn)、灌輸,而不注意學(xué)生主動(dòng)精神的培養(yǎng),我認(rèn)為這樣就扼殺了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性;"及其數(shù)進(jìn)而不顧其安"的意思就是在教學(xué)過(guò)程,教師只顧趕速度,搶時(shí)間而不考慮學(xué)生接受能力;"使人不由其誠(chéng)"的意思是教學(xué)只從教育者的愿望出發(fā),而不考慮學(xué)生的內(nèi)心需要;"教人不盡其材"是指教師不考慮學(xué)生在個(gè)性及才能上的`差異,教學(xué)一刀切,沒(méi)有因材施教。這幾大弊端對(duì)教學(xué)工作的危害極大,它導(dǎo)致學(xué)生討厭學(xué)習(xí)和怨恨教師,把學(xué)習(xí)當(dāng)成是痛苦的事情,而體會(huì)不到其中的樂(lè)趣,這樣雖然表面上看學(xué)生是每天都在學(xué)習(xí),但卻在學(xué)業(yè)上沒(méi)有獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步,即使勉強(qiáng)結(jié)束了學(xué)業(yè),也會(huì)很快遺忘掉,為了糾正教學(xué)中存在的問(wèn)題,這里就強(qiáng)調(diào)我們要給學(xué)生獨(dú)立思考的空間,而且要針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn),因材施教。注重學(xué)生個(gè)性差異。我認(rèn)為我們現(xiàn)在在推行的小學(xué)課堂模式,在一定程度上就是借鑒了這種教學(xué)原則,學(xué)生和老師的雙向配合。
第三個(gè)方面讓我感觸最深的是《學(xué)記》提出的“長(zhǎng)善救失,藏息相輔,啟發(fā)誘導(dǎo),即善喻原則”這三大原則,第一個(gè)原則作為教師,必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,了解不同學(xué)生之間的心理差異,做揚(yáng)長(zhǎng)避短,補(bǔ)偏救弊的工作,促進(jìn)學(xué)生的正常發(fā)展,在第二個(gè)原則中,《學(xué)記》要求教師在教學(xué)過(guò)程中善于處理好正課學(xué)習(xí)與業(yè)余愛(ài)好之間的關(guān)系,使正課學(xué)習(xí)有主攻方向,業(yè)余愛(ài)好廣泛多樣,而且使業(yè)余愛(ài)好有助于正課的學(xué)習(xí),但我們現(xiàn)在這種模式很少學(xué)校做到真正推行,這不得不引發(fā)我們的思考。第三個(gè)《學(xué)記》繼承孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想,要求教師在教學(xué)過(guò)程中必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,鼓勵(lì)學(xué)生積極思考,使教學(xué)過(guò)程成為師生雙邊共同活動(dòng)的過(guò)程,這是從教必須遵循的指導(dǎo)性原則,這種模式現(xiàn)在在我們的課堂中非常多見(jiàn),也是我們倡導(dǎo)的教學(xué)模式,即對(duì)學(xué)生實(shí)行啟發(fā)、誘導(dǎo)式教學(xué)。通過(guò)見(jiàn)習(xí)我們也對(duì)這種教學(xué)模式有所了解。我認(rèn)為這三大原則對(duì)我們的教學(xué)能起到很好的引導(dǎo)作用,是值得廣大教師閱讀的好書。
最后,作為未來(lái)教育學(xué)生的老師《學(xué)記》認(rèn)為老師應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面。
一是具有很高的政治素質(zhì)和道德覺(jué)悟。
二是要有廣博的知識(shí)。"記問(wèn)之學(xué),不足以為人師,必也其聽語(yǔ)乎",只靠事先備好的課,然后照本宣科,背誦現(xiàn)成的答案,是當(dāng)不好老師的,做一名合格的教師,必須有廣博的知識(shí)基礎(chǔ),且精通自己所教授的專業(yè)知識(shí),做到博大。
三是要懂得教育規(guī)律。知道"教之所由興,又知教之所由廢"的道理,"然后可以為人師也";要靈活地運(yùn)用教育原則和方法,在教學(xué)過(guò)程中能夠做到"博喻",即善于啟發(fā)教學(xué)精深,能夠隨時(shí)回答學(xué)生所提出的問(wèn)題,形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
四是要求教師必須具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力,"其言也,約而達(dá),微而臧,罕譬而喻"。意思是說(shuō),教師在講解問(wèn)題的時(shí)候,應(yīng)該做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明而透徹、精微而穩(wěn)妥,舉例不多但卻具有典型性,能夠充分地說(shuō)明問(wèn)題。
以上提出的直到現(xiàn)在依然再用,由此可見(jiàn)《學(xué)記》的影響之甚遠(yuǎn)。全文雖然只有1229個(gè)字,但卻對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié),它不僅對(duì)中國(guó)古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響,而且至今仍有重要的參考價(jià)值,值得認(rèn)真地研究、借鑒。所以非常值得廣大師教師借鑒,教育工作者閱讀。
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