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論語讀后感（通用39篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的論語讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
論語讀后感 篇1
好讀書，好讀書。這句話說得真是太好了��！人要讀書才會(huì)得到知識(shí)嘛。月亮升起來了，星星還在天上頑皮的眨著眼睛。我的書房里傳來朗朗的讀書聲，原來我正在背論語。這時(shí)間，我突然讀到了：“三人行必有我?guī)熝�，則其善者而從之，其不善者而改之�！蔽易x了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人尋味。是啊，我和黃智杰、王澤華這三個(gè)好朋友，不是都在互相學(xué)習(xí)互相進(jìn)步嗎？我們?nèi)齻�(gè)人都有自己的的特長，黃智杰是我們中間學(xué)習(xí)最好的。當(dāng)然，在他的帶領(lǐng)下我的作文和數(shù)學(xué)都大大的有進(jìn)步��！我的特長是體育，所以我是他們中間的體育委員，我的游泳、跑步、籃球，都是呱呱幫的��！王澤華是一個(gè)心細(xì)的人，所以他是我們的雜物委員。所有活動(dòng)都是他安排的，每次活動(dòng)我們都進(jìn)行的順順利利的，這都是他的功勞��！
我們這三個(gè)兄弟，都是最好的兄弟。三國時(shí)期的劉關(guān)張三人是喝了雞血來證明他們?nèi)酥g的友誼，雖然我們沒有喝雞血，但是我們用實(shí)際行動(dòng)來證明了我們之間的友誼。我們上個(gè)人在生活中互相學(xué)習(xí)，互相幫助。我們?nèi)齻�(gè)都是最好的朋友，都是男子漢。我們做事要光明磊落，不能在暗中耍陰招，我們?nèi)齻�(gè)都要肝膽相照的'朋友，生死關(guān)頭也要共同度過，我們堅(jiān)信如果我們無論遇到了什么困難，都會(huì)團(tuán)結(jié)互助。黑夜總會(huì)過去的，光明就要來臨了。
同舟共濟(jì)，有福同享，有難同當(dāng)。我們要用自己的所擁有的所有東西來讓我們的友誼天長地久，萬古長青。只要天在，地在，人在，我們的友誼便永在！
好一個(gè)孔子，好一句經(jīng)典的論語��！
論語讀后感 篇2
讀了《論語》有感今天，爸爸買了一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點(diǎn)趣，就靜下心來認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（同悅）乎？”意思是說“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。在學(xué)校，老師每天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒有過目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長，就會(huì)忘記許多。如果經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。
記得有一次聽《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一周下來，花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一個(gè)月下來利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的'重點(diǎn)。他所說的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的道理，學(xué)習(xí)的樂趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂，也就“不亦說乎？”了。我愛讀書，更愛讀了《論語》這樣的好書。
論語讀后感 篇3
今天，我看了一本享有“半部論語，治天下”的一本書。書名大家肯定都不陌生《論語》論語寫的是孔子說過的一些話，是由孔子弟子的再傳弟子的再傳弟子寫成的�？鬃邮谴呵锬┢诘囊粋�(gè)大人物，他是魯國人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年,享年72歲。他是中國古代偉大的思想家，教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》分為奉道，尊禮，崇仁，重孝，尚德······其中孔子把“仁”作為自己的思想體系中心。其中，我最喜歡的'一句話是：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！币馑际钦f“看到賢人，就要和他看齊；看到不賢的人，就要自我反省，以免自己與他有相同的毛病�！蔽蚁矚g這一句話是有原因的。
我們現(xiàn)在的人都是見到比自己好的人，就分外眼紅；看到比自己差一點(diǎn)的人，就嘲笑別人沒有自己好，可以說是“冷嘲熱諷”。我們不能像我們班的某某某同學(xué)一樣，看到自己沒考到100分，就說要把考100分的那個(gè)同學(xué)給宰了；自己考到100分，就沾沾自喜。我們應(yīng)該“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！敝挥羞@樣，我們才能有所提高和進(jìn)步。讀了《論語》我受益匪淺，你們也來看看這本“半部論語，治天下�！钡臅�！說不定你還能比我收獲更大呢！祝愿你能在《論語》里找到屬于你自己的座右銘。
論語讀后感 篇4
在暑假里，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
比如:有子曰:＂其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣；好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與．＂意思是：孔子說＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的'人是沒有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．而我卻沒有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作；我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時(shí)候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會(huì)傷心；我經(jīng)常在花錢的時(shí)候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦…….
自從讀了論語后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)，以此來報(bào)答我們親愛的爸爸媽媽呢？我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會(huì)覺得很安慰的了。
父母的用意，父母的偉大！雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲！雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤．這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！
論語讀后感 篇5
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華�！耙娰t思齊焉，見不賢而自省也�！边@句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí)，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位�！耙娰t思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的.人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師;不善人，善人之資�！碧撔那蠼淌且粋�(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成敗!《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
論語讀后感 篇6
《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的�？赐炅恕对娊�(jīng)》再看《老子》，一部部幾千年前的不朽經(jīng)書讓我獲益，并讓我不禁迷惑;幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢?但是這些字字珠磯的作品對(duì)我來說還是有些太深?yuàn)W了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語》上了。兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬，后來就成了《論語》。中國歷史上從漢武帝開始，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語》治天下�？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)它的推崇。大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應(yīng)該用一次升華�？鬃拥摹墩撜Z》很少由長篇大論，每一則都很簡練。因?yàn)闊o言也是一種教育，子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語。陽貨》)這句短語就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們，因?yàn)槲覀兊囊环N信念，孔夫子就是一個(gè)很叫信念的'人。子貢問政。子曰：“足食，足兵，明信子矣�！弊迂曉唬罕夭坏靡讯�，于斯三者何先。曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先?”曰：“去食”。自古皆有死，民無信不立�！笔前�!兵、食物都是護(hù)生的，人都有一死，還不如信念重要了。對(duì)待生活，孔子最愛顏回，他曾夸獎(jiǎng)道：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋卷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語。雍也》)《論語》像一位智慧老人，給我指引人生。在處世方面，子曰：“何以報(bào)德?以直抱怨，以德報(bào)德(《論語。憲問》)。君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，司馬牛問君子。子曰：君子不憂不懼�！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子矣乎?”子曰：內(nèi)省不疚，夫何優(yōu)何懼。人以群分，物以類聚，交友需要謹(jǐn)慎。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便妄，損矣。子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也�！弊屛颐靼字鞠蛑匾�。
《論語》的真諦就是教我們過上心靈的那種生活。古人半部《論語》治天下，我想用它來洗滌心靈，修身養(yǎng)性跟更好罷了。
論語讀后感 篇7
于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話�？鬃記]有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空�！睂�(duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸�！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸�(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的`缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
論語讀后感 篇8
孔子說過好多的名言有關(guān)于友誼的，時(shí)間的，孝敬父母的等等�？晌易屛腋杏|最深的一句話是的：能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。
孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴，我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德，它就像大科學(xué)家愛迪生說的:''仁慈是心靈美而不是行為美的體現(xiàn)。
有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來，問：夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來自衛(wèi)的吧？孔子答道：古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛作為自己的護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的`大事。有不善的人，就用忠信來感化他；侵?jǐn)_的人則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？子路聽了非常的敬佩感慨道：��！我今天才聽到這樣的話，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教��！
孔子你是偉大的人物，我要向你學(xué)習(xí)。
論語讀后感 篇9
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的.吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語讀后感 篇10
在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話就是說對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機(jī)會(huì)；一個(gè)人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的�？鬃邮菑�(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無言�！彪y怪，后來有很多國家都請(qǐng)他做官呢！
《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的'很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》，并且去深入體會(huì)。
論語讀后感 篇11
我讀了《論語》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？它的意思是說：“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理，還教會(huì)了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢！從前，老師教過的知識(shí)，我放學(xué)回家后從來都會(huì)自覺去復(fù)習(xí)，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識(shí)全部記住。可是，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的.知識(shí)都記牢。后來在段考時(shí)我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。后來讀了《論語》之后，我開始學(xué)會(huì)反省自己的不足之處，我學(xué)會(huì)了每天晚上對(duì)老師當(dāng)天教的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識(shí)不知不覺記得牢固了，學(xué)習(xí)變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會(huì)了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁�！庇浀眯r(shí)候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔(dān)心：“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？”當(dāng)我讀完《論語》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚(yáng)我大方�！墩撜Z》教會(huì)了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風(fēng)。
《論語》教會(huì)我的做學(xué)問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
論語讀后感 篇12
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的`弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃�，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
論語讀后感 篇13
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰在讀書呀？哦，原來是焦作日?qǐng)?bào)社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》呢！
以前，我和小伙伴們?cè)谝黄鹜�，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習(xí)，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的'道理，使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了，但是，任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后，我還會(huì)多讀好書，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個(gè)少年君子！
論語讀后感 篇14
這幾天，我讀了一本書，書名叫《論語》，它教了我怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么對(duì)待自己的親人。
《論語》是一個(gè)語錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行，因此稱為“語�！薄墩撜Z》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時(shí)所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。
《論語》還是儒家的`原始經(jīng)典之一，要了解孔子和他的學(xué)說，《論語》是最直接、最可靠的資料。
《論語》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也�！薄�
《論語》告訴了我做人一定要誠實(shí)守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奮，要持之以恒，不能半途而廢；要為他人著想；把國家看成第一；尊老愛幼……孔子的一句句話都真有說服力啊！
《論語》當(dāng)之無愧為我們的國學(xué)經(jīng)典。
論語讀后感 篇15
在日漸繁忙的都市生活中，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學(xué)文化的圣品，無疑對(duì)當(dāng)代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰于公元前四世紀(jì)初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個(gè)版本�！墩撜Z》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。
全書分為若干個(gè)部分，有的論教育與學(xué)習(xí)，有的論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養(yǎng)，有的`論孝悌，有的論為政……由于全書圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn)。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要?jiǎng)e人立身成功，自己想要事業(yè)發(fā)達(dá)也要?jiǎng)e人事業(yè)發(fā)達(dá)。讀了這句話后，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。
在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮氖拢欢舱驗(yàn)槿绱�，一些道德教養(yǎng)不達(dá)標(biāo)的人，為了達(dá)到自己的目標(biāo)而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒Γ幌О抵袣谋茸约耗芨�、�?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\(yùn)通達(dá)而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會(huì)的負(fù)產(chǎn)品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學(xué)觀點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會(huì)受到命運(yùn)的懲罰，更不能圓了初衷和野心。可見，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎(chǔ)，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠(yuǎn)不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進(jìn)，讓人生創(chuàng)造輝煌。
現(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，品質(zhì)問題丑聞迭起，而其實(shí)刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現(xiàn)在社會(huì)的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù)。
所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認(rèn)為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財(cái)富，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請(qǐng)學(xué)會(huì)思考，請(qǐng)學(xué)會(huì)請(qǐng)教，或許《論語》中那份為你保留的答復(fù)，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。
論語讀后感 篇16
《論語》是集合了孔子生平講學(xué)和門下弟子言行的一本智慧語錄，其中所體現(xiàn)的先賢圣人的思想，貼近普通人的現(xiàn)實(shí)生活，點(diǎn)明了人生的真諦。千年時(shí)光并沒有改變?nèi)松谋举|(zhì)，無論過去還是現(xiàn)在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實(shí)而自在的.生活才是人生最大的幸福。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”是說學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)，不也很高興嗎?有志同道合得人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎?別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎?;子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笔钦f你十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應(yīng)有的規(guī)矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。
從《論語》這本書中，我學(xué)到了很多的人生道理：待人要真誠，不要花言巧語;孝敬父母，尊敬兄長，這是一種美德;學(xué)習(xí)要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂等等的人生大道理。
《論語》這本書是一本好書，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。
論語讀后感 篇17
老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》，在所有論語里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側(cè)論語，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
這則論語是說：經(jīng)過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去�？赡切渲s是長滿了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運(yùn)，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的.我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個(gè)人，不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的�？墒牵挥性谀婢持形覀儾拍苓M(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個(gè)社會(huì)里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅(jiān)持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
論語讀后感 篇18
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》里給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不論做什么事情，都要謙虛誠實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對(duì)于這些問題，我們要報(bào)以謙虛誠實(shí)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的`地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長，就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠實(shí)的人吧！
論語讀后感 篇19
《論語》是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。它涉及了人類生活的方方面面，在我看來，我認(rèn)為《論語》主要涉及了做人的道理，學(xué)習(xí)和教育的道理，為政之理，禮的道理。
首先，做人的道理。第一，做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免�！币簿褪钦f只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會(huì)在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。第二，做人要有仁德�！叭收甙踩�，知者利仁”，仁德的人安于仁，聰明的人實(shí)行仁也會(huì)得到好處。但是對(duì)于仁德孔子的要求似乎是很高的，他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級(jí)別的。第三，做人要孝，孝不僅是在生活中對(duì)父母的孝敬，也是對(duì)父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。
其次，學(xué)習(xí)及教育的道理。第一，學(xué)習(xí)態(tài)度，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”要求學(xué)習(xí)是建立在愛好，以學(xué)為樂的基礎(chǔ)上�！澳R(shí)之，學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)，不恥下問”學(xué)習(xí)不能感到滿足，學(xué)習(xí)要虛心求教“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”。只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，才能將學(xué)習(xí)進(jìn)行的更深更透。第二，學(xué)習(xí)方法，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，“溫故而知新，可以為師矣”；同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；要求學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)精益求精則又是一種學(xué)習(xí)方法，“如切如磋，如琢如磨”，這對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生又是很適用的學(xué)習(xí)方法。最后《論語》使我明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，“非為個(gè)人的`功名利祿，非為個(gè)人的身死榮辱”，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。學(xué)習(xí)的目的在于對(duì)道義的追求，“學(xué)以致用”也是孔子提到的學(xué)習(xí)目的。
再次，教育思想：教育即教書育人。而當(dāng)今社會(huì)的教育工作者，似乎只在履行前一個(gè)任務(wù)，忘卻了“育人”，不成材要成人這句古語告誡我們：育人是在教書之上的�？鬃舆�重視誘導(dǎo)式教學(xué)啟發(fā)式教育，要求學(xué)生觸類旁通，希望弟子能舉一反三。
最后，為政之道：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，民有恥且格”。為政之人要用仁德；為政之法用道德用禮教來教化百姓，這樣百姓安居樂業(yè)。只有仁德才能
得天下所謂“得民心者得天下”仁德的君子，人民會(huì)信服；他們從政，自然安邦定國。再次為政不能貪圖蠅小之利，眼前之利棄大局未來之長遠(yuǎn)利益于不顧。“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”。
當(dāng)然，讀及《論語》，我不得不說凡事都有正反面�！墩撜Z》中關(guān)于禮的說法，我卻不敢茍同；森嚴(yán)的等級(jí)觀，孔子太過于追求周朝的禮樂制度，卻沒有看到春秋取代周其實(shí)是歷史的進(jìn)步。這也啟示了我們不要偏聽偏信，不要固執(zhí)己見，在變換中認(rèn)清形勢(shì)，把握時(shí)代的潮流。
最后，我只想說《論語》值得一生珍藏，一輩子去閱讀。
論語讀后感 篇20
中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》�！墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际牵褐皇亲x書，而不思考問題，就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會(huì)越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)領(lǐng)先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！币馑际牵焊改冈谑赖臅r(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要告訴他們確切的去處。無論我們?cè)谀膬�，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”奢侈了就會(huì)不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。我們?cè)谏钪幸欢ㄒ?jié)儉，空調(diào)能不開就不開，洗菜的`水可以用來澆花或沖廁所，用過的紙反面可以用來打草稿……
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。
論語讀后感 篇21
隨著中國近代社會(huì)的到來，各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國，形成了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的'《論語》說起�！墩撜Z》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......
論語讀后感 篇22
讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子。秋水》中的一句話，浮上心頭�！爸恋抡�，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫能害之也�！�
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家，卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí)，世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒怼帗尯团艛D而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細(xì)想身邊
常有這些品格的展露，而習(xí)慣于淡漠的`我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下�！皳碛幸徽俊墩撜Z》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。
論語讀后感 篇23
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張�！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達(dá)“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印?/strong>
這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強(qiáng)記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實(shí)上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實(shí)際上是透過不斷的刺激，加深對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的印象以求掌握運(yùn)用之。記憶及其根本與基
礎(chǔ)構(gòu)建了一個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)存的“硬件"。怎樣記憶?重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識(shí);惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達(dá)“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者;然而僅僅憑一時(shí)的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的.，對(duì)于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個(gè)“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因?yàn)榭鬃釉缫呀?jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動(dòng)因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點(diǎn)，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對(duì)于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”
本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識(shí)，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"之功效。因?yàn)槿寮冶緛砭褪且环N人世的倫理與學(xué)問，所以對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對(duì)于“彼岸”的追索。事實(shí)上，一個(gè)人處于社會(huì)中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。感謝語言·感謝文字
人類社會(huì)作為—個(gè)整體得以不斷地向前發(fā)展，這個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時(shí)存在的人們之問，知識(shí)和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚(yáng)�！皩W(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動(dòng)力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識(shí)，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時(shí)代，知識(shí)流傳的時(shí)間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個(gè)面目全非的影子。就像每一個(gè)古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時(shí)間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移;我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實(shí)踐，也絕不就應(yīng)有任何時(shí)間期限。
論語讀后感 篇24
一則童話猶如一幅畫卷，賞心悅目；一個(gè)故事猶如一汪清泉，澄凈人心；一本好書柔如一陣清風(fēng)，放飛思緒；
論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成，是一本為語錄體的書。還有許多的名詞出自這里。比如說：溫故而知新?、欲速則不達(dá)、文質(zhì)彬彬等……
讀完這本書，我領(lǐng)會(huì)到了許多小人和君子之間的差別，書中寫道：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。還有許多關(guān)于仁的道理：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者見仁，智者利仁。唯仁者能好人，能惡人。還告訴我們?cè)S多生活上的道理：己所不欲，勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。？弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾。而親仁，行有余力，則以學(xué)文。并且還告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)的`道理：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔。由！誨女，知之乎，知之為知之不知為不知，是知也。篤信好學(xué)，守死善道。
論語這本書，記錄了太多太多的做人的道理，我還要繼續(xù)努力研究，去更深入的了解更多的知識(shí)和道理。
這本書非常棒，也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識(shí)的書，多從書中繼續(xù)點(diǎn)知識(shí)的營養(yǎng)。提高自己，完善自我。
論語讀后感 篇25
今天，我讀了“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际恰翱鬃诱f：學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)有危險(xiǎn)�！�
配的啟蒙故事是“砍柴的學(xué)問”。講的是古代我國著名的軍事家孫臏的老師鬼谷子教學(xué)生的故事。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓想都沒想，就埋頭開始砍柴。孫臏經(jīng)過認(rèn)真考慮后，專門砍了一些榆木放到一個(gè)窯洞里，把榆木燒成了木炭，然后找了一根柏樹枝當(dāng)扁擔(dān)，將榆木燒成的'木炭挑回鬼谷洞。意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴，火雖然燒的大，但是濃煙很多。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭，火旺且無煙。
讀了這些，我覺得孔子說的真好，讀書學(xué)習(xí)而不思考，表面上好象把學(xué)的東西記住了，但是同由于理解意思，實(shí)際上并沒有真正的記住，只有在學(xué)習(xí)認(rèn)真思考，才能知道哪些還沒有弄明白，及時(shí)向別人請(qǐng)教，真正掌握所學(xué)的知識(shí)。所以，我要象故事里的孫臏學(xué)習(xí)，不管做什么中都要多思考，特別是在學(xué)習(xí)上努力地做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)思考的好學(xué)生。
論語讀后感 篇26
一提到《論語》，我們第一反應(yīng)想到的肯定是大圣人孔子，他是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�！墩撜Z》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
孔子的教育思想有很多，比如，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育，并創(chuàng)辦了私學(xué)。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考。此外，他還提倡啟發(fā)式教學(xué)，主張老師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生自己思考，而不是采用“填鴨式”教學(xué)方法將所有知識(shí)灌輸給學(xué)生。作為老師，我們應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的'主人。
《論語》的教育思想可謂是人類一筆寶貴的財(cái)富，在教育史上占有重要的地位。我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)方式也是這些教育思想的體現(xiàn)。在教育活動(dòng)中只有遵循這些理念與原則，才能促使教學(xué)的高效。
論語讀后感 篇27
論語是儒家大師孔子的弟子編寫的。
論語里面編寫的是孔子說的話以及弟子聽說的孔子說的話。
論語分為二十章：學(xué)而、為政、八佾、里仁、公治長、雍也、述而、太伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯日。
論語中我記憶最深的是第一句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎。意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)，按時(shí)溫習(xí)，這不是好事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是高興的事嗎？別人不了解自己，可自己并不生氣，這難道不是有道德修養(yǎng)的人嗎？
我記憶深的還有：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不其乎。意思是：我每天三次反省自己，為別人辦事是否盡力了？與朋友交往守信了嗎？每天是否復(fù)習(xí)了？
讀完論語，我明白了許多道理：厚積薄發(fā)、融會(huì)貫通……
少年階段正是我們讀古代經(jīng)典的`好時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期我們應(yīng)該把前人的經(jīng)典記憶下來。我們要把前人智慧的結(jié)晶繼承和發(fā)揚(yáng)的。并且論語還是儒家重點(diǎn)書籍之一，更是四書之一，所以論語是我們要讀的重中之重。
我們要發(fā)揚(yáng)祖先的思想，傳承中華的智慧。
論語讀后感 篇28
《論語》是我的經(jīng)典啟蒙老師，在生活中她像一盞明燈，時(shí)刻為我指明方向。
初次接觸《論語》是在幼兒園的誦讀課上，漂亮的劉老師帶領(lǐng)我們每天進(jìn)行晨讀，我現(xiàn)在都能熟練地背誦十章了，其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這段話告訴我們?nèi)齻�(gè)人在一起的時(shí)候，其他兩人或者其中一人必然會(huì)有某一方面比另外一個(gè)強(qiáng)的，我們應(yīng)該選擇他好的`方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。做為一名一年級(jí)的小學(xué)生更要提高修養(yǎng)、虛心好學(xué)，這樣，無論同行相處的人善與不善都可以為師，做到寬以待人，嚴(yán)于律己。帶著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，我進(jìn)入了小學(xué)，雖然認(rèn)識(shí)的字要比別的同學(xué)要多一些，但我從不驕傲，反而虛心向同學(xué)們學(xué)習(xí)，小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌，有了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系，我學(xué)習(xí)起來勁頭更足了。
老師常說：“半部論語治天下”。雖然我現(xiàn)在年紀(jì)還小，不能做什么驚天動(dòng)地的大事，但從《論語》中學(xué)習(xí)如何養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣卻是我們小學(xué)生應(yīng)該做的。
論語讀后感 篇29
《論語》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”仔細(xì)揣摩此句哲言的含義，不難得出，對(duì)于古典文化經(jīng)典的弘揚(yáng)與傳播者而言，不僅要對(duì)古典文化經(jīng)典有深入研讀，更要經(jīng)過深度的思考與探究才能得出經(jīng)典的性質(zhì)以及其中所蘊(yùn)含的`奧秘。我們?cè)谏钊肓私夤糯?jīng)典文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對(duì)古典文化產(chǎn)生興趣，從而實(shí)現(xiàn)全民知古論古的良好社會(huì)氛圍。讓中國古代經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)傳承，不斷發(fā)展。讓崇洋媚外成為過去，讓愛古通今成為風(fēng)尚。將這承載著我國五千年文化精華的經(jīng)典哲學(xué)帶到普羅大眾的生活中去，是各位大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女，我們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的。
我們應(yīng)當(dāng)將這優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去，不能讓如此輝煌神圣的中華文化毀在我們這一代手里�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)如此先進(jìn)的當(dāng)今社會(huì)，人們已很難放下手機(jī)去拿起紙質(zhì)書本重拾那古代文化經(jīng)典。當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)把握住時(shí)代的脈搏，靈巧地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓國人對(duì)中華古代文化經(jīng)典重拾興趣，積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服務(wù)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，以嶄新的面孔出現(xiàn)在國人眼前。
論語讀后感 篇30
近日公司組織員工學(xué)習(xí)論語，之前讀的時(shí)候沒有領(lǐng)略到論語的博大精深、通過這次深入閱讀與了解，才真正意識(shí)到里面所講與我們生活、工作息息相關(guān)。
在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊(yùn)含的一本書。這本書教給我了很多知識(shí)，這些知識(shí)都是有力量的的，因?yàn)�，它教�?huì)我了很多人生道理、讓我們懂得感恩生活。
子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！耙馑际牵毫私庠趺磳W(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的'人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。這一則讓我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛好才可以真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。
子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜�！白屛颐靼琢藭r(shí)間的寶貴�？鬃釉诤舆吀袊@到：”一去不復(fù)返的時(shí)光，就像這河水一�！叭找共煌�。什么都可以用金錢買到，但唯獨(dú)時(shí)間不可以，讓我們懂得珍惜時(shí)間、去做些有意義的事情。
還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我?guī)熝�，逢其善者而從之，其不善者而改之。“從這一則中我知道了，在三個(gè)人當(dāng)中，其中一位必定是我的老師。因?yàn)�，每一個(gè)人都有好的一面，所以，要學(xué)習(xí)他好的一面，同時(shí)，意識(shí)到自己不完美的一面，去完善自己、可以讓自己更有正能量、積極地去面對(duì)身邊所發(fā)生的！
論語讀后感 篇31
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，不僅是說一個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣，同時(shí)他也突出了學(xué)習(xí)之樂。這句話既能給全書奠定基礎(chǔ)，也正可作為我們學(xué)習(xí)的助力，通過學(xué)而時(shí)習(xí)，就可以使自己的德業(yè)并進(jìn)，日臻佳境，這自然是讓一個(gè)讀書人而高興的事情。老子曾經(jīng)說過：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。大笑不足以聞道�！币岳献拥脑拋碜C明論語的觀點(diǎn)，真是恰到好處，好上加好!
“溫故而知新，可以為師矣�！本褪钦f能從溫習(xí)舊知識(shí)中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，找到新問題，就可以做老師了。由此可見孔子對(duì)“溫習(xí)”一詞的.看重。知識(shí)是具有傳承性的，創(chuàng)新并不是憑空虛造，必須通過“溫習(xí)”的途徑才能達(dá)到“知新”的目的，這也就是人們常說的推陳出新。其實(shí)有些事物表面上五花八門、欺世駭俗、竟奇斗異的新，只是一種時(shí)髦，并不是真的新!可見《論語》對(duì)后世也是有很大的影響力。
通過學(xué)習(xí)《論語》，使我懂得了許多做人、學(xué)習(xí)、生活的更深刻的道理，這真是一部對(duì)任何人都有用的好書!
論語讀后感 篇32
子入太廟，每事問�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也�！�
孔子到了太廟，每一件事都要請(qǐng)教別人。有人嘲笑他：“誰說孔子懂禮?到太廟去，每件事都要問人。”孔子感嘆說：“這才是知禮啊。”這個(gè)故事，很好地體現(xiàn)了孔子的性格。除此之外，若不僅僅局限于“知禮”這一方面，還可以從中看出知者的謙遜和不知者的狂妄。實(shí)則對(duì)于禮樂一道的了解，當(dāng)時(shí)已經(jīng)很少有人能超過孔子了�？伤廊恢�(jǐn)慎而謙虛，“每事問”一個(gè)“每”字，淋漓盡致地體現(xiàn)了他對(duì)于“禮”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。而與之相對(duì)的.，則是那些發(fā)出嘲笑聲音的人�？鬃佣睾�，對(duì)于他們的態(tài)度仍然是君子的，溫和的，而我則想對(duì)那些人說：“爾其知禮乎?亦見笑于大方之家耳!”
知者謙，不知者狂，這一簡單的道理曾不止一次體現(xiàn)。與孔子生活時(shí)代相近的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“我只知道自己一無所知。”這不僅是幽默與自謙的一句話，更蘊(yùn)含著蘇格拉底真正的智慧。將姿態(tài)放低的，才是真正的高人。老子也曾說過：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形�！贝笄扇糇荆笾侨粲�，圣人與普通人的差別，蓋在此矣。
論語讀后感 篇33
寒假的時(shí)候，陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡一節(jié)就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師教授的知識(shí)有沒有按時(shí)溫習(xí)？
于是，我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨，媽媽讓我?guī)兔o妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽了以后心里很開心；中午家里來客人了，有一位小朋友是我很喜歡的.一個(gè)小女孩，我真誠的邀請(qǐng)她和我一起玩我心愛的玩具，想到這里我的心里就樂開了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè)，卻沒有溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，我覺得很慚愧，想想老師那么辛苦的教我們知識(shí)，我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后，從來不知道“溫故而知新”，以后我要堅(jiān)持溫習(xí)我學(xué)過的知識(shí)，那樣我才會(huì)越來越棒！
學(xué)會(huì)每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續(xù)保持，哪些方面沒做好，就要不斷改進(jìn)。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中，讓我更加優(yōu)秀！
論語讀后感 篇34
翻開《論語》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化。
百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從臥冰求鯉到扼虎救父，這一個(gè)個(gè)孝義的故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。
孔子說過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這句話意思是：現(xiàn)在所謂的孝，只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。若不對(duì)父母多一些恭敬和愛戴，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊，孝順是中華民族傳統(tǒng)美德，但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對(duì)待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對(duì)待犬馬又有什么不同呢?所以，孝順要真心對(duì)待自己的'父母。
可如今，許多老人病死街頭，無人理睬;被棄于養(yǎng)老院中，孤獨(dú)終老;被迫以撿垃圾為生的事情時(shí)有發(fā)生，這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?
我認(rèn)為，一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任，而是每個(gè)人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!
論語讀后感 篇35
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個(gè)人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個(gè)蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通�，F(xiàn)在我知道了，一個(gè)人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
論語讀后感 篇36
《論語》是一本非常好的書，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載著孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
書中既有對(duì)社會(huì)、人生的.美好描繪，又有做人的知識(shí)和道德，這些對(duì)我們有極大的啟發(fā)。書中還有釋文和故事，就像在讀現(xiàn)代的故事書，內(nèi)容豐富多彩，繪畫美麗動(dòng)人。每個(gè)故事都有一個(gè)適合它內(nèi)容的主題，只要你看完了這篇內(nèi)容你就一定能懂得這個(gè)主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。
在這本書中，我仿佛看見了孔子拜師學(xué)習(xí)，最后成為一位古代遠(yuǎn)近聞名的老師的情景。頓時(shí)，之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心里打消了。
讀完《論語》這本書，我知道人要善于觀察周圍事物，去探索它其中的奧秘，不要因?yàn)樾r(shí)候的貪玩而耽誤了學(xué)習(xí)。就像書里面說的，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。讀書其實(shí)并不難，只要你用心去讀，認(rèn)真去看，仔細(xì)寫好，就能把書讀好。
這本書豐富了我的知識(shí)和提升了我的寫作能力，使我終生受益。
論語讀后感 篇37
讀了論語的《韶》與《武》，這是孔子對(duì)不同時(shí)代兩首曲子的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為《韶》曲調(diào)美內(nèi)容也很好，《武》曲調(diào)很美但內(nèi)容差了些。
《韶》是舜時(shí)代的樂曲，孔子非常向往那個(gè)時(shí)代，因?yàn)樗词且粋�(gè)寬宏大量，勤懇奮發(fā)的人，在他的帶領(lǐng)下，有事和老百姓共同商量，有問題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的`井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩(wěn)，比堯時(shí)代更好。
《武》是周武王時(shí)代的樂曲，孔子不太喜歡那個(gè)年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊(duì)討伐紂王，社會(huì)上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。
現(xiàn)在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋梁、房屋被炸毀了，死了很多無辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰(zhàn)爭……我們的祖國也是經(jīng)歷了很長時(shí)間的戰(zhàn)爭才有現(xiàn)在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈里，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開開心心上學(xué)，與家人在一起不用分開。
我多么希望全世界的人，都能多點(diǎn)韶，少一些武，珍惜來之不易的和平，讓生活過得更美好。
論語讀后感 篇38
我們學(xué)完了《論語》十二章，每個(gè)人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來談?wù)劇墩撜Z》帶給我的心得。
《論語》中記載的很多內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)。這對(duì)不樂于學(xué)習(xí)的我來說提供了前進(jìn)的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細(xì)地挖掘老師所傳授的.知識(shí)。，從中得到百草園般的樂趣，成為一個(gè)“樂之者”。
《論語》還提醒了我一點(diǎn)。就是學(xué)思結(jié)合。光只愛好學(xué)習(xí)可不行，那樣只是擅長考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會(huì)學(xué)習(xí)很重要。學(xué)會(huì)做人也很重要�！叭瞬恢粦C，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語》教給我做人的知識(shí)。就拿一個(gè)例子來說。清華大學(xué)教授楊振寧，因?yàn)榛氐街袊⒘伺c自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的行動(dòng)更改了國人對(duì)他的看法。這才是一個(gè)值得被世人尊敬的君子啊。
《論語》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學(xué)習(xí)與做人，我要按照經(jīng)典持續(xù)做下去，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞木樱?/p>
論語讀后感 篇39
有這樣一本書，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不必須被我們所理解。但它在我們看來，卻是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本語錄體散文集，它記載著一位古人的思想，體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想，道德觀念及教育原則。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)人，他開創(chuàng)儒家學(xué)派，他編篡《春秋》，他修訂五經(jīng)，他創(chuàng)辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著此刻人們不及的聰慧，以及當(dāng)時(shí)人們所不及的思想。他在現(xiàn)在，已經(jīng)是國際知名的人物，他有一個(gè)大家都知道的名字。
他名為孔子，它叫《論語》。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”出自《論語》中的'《為政》篇。治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問；三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志，切問而近思，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也蠢，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。
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