射雕英雄傳讀后感
我接觸的第一部金庸武俠片就是85年黃日華、翁美玲主演的《射雕英雄傳》，這部片子的普及與受歡迎的程度，我們70年代生人應(yīng)該是很有感觸的。正是由于這個(gè)電視劇的影響，后來又去找來了書細(xì)細(xì)讀來，更夸張的是高考前夕，復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到了如火如荼的境地，但是越是這個(gè)時(shí)候就越是看不進(jìn)書，有同學(xué)從家里搬來金庸全集，我們都視為寶物，爭相讀之，以致甫進(jìn)大學(xué)就用零花錢買了新的精裝全套，是寢室每個(gè)一套，研讀金庸，那種熱情，至今難忘。郭靖是我接觸到的第一個(gè)英雄，也是至今我印象最為深刻的武俠人物。
郭靖一生，可以說是簡單卻不平凡，貫徹始終是助宋抗金拒蒙。他不是名門之子，不是高官，不是將帥，即不能翻掌成云，復(fù)手為雨，也不能進(jìn)言獻(xiàn)策，或披堅(jiān)執(zhí)銳，為國出力效忠，但他沒有空談，沒有坐視，沒有抱怨，而是身體力行，身在草莽，卻比任何人關(guān)心國家的安危。不能身先士卒，守城破敵，就自覺承擔(dān)“國家興亡，匹夫有責(zé)”為已任，他的所作所為，卻是悄悄地影響著，關(guān)乎著宋室的安危。爭奪《武遺書》，和金人斗智斗力，生死懸于一線。一場驚心動(dòng)魄，影響著宋金命運(yùn)的斗爭，悄悄地發(fā)生，又悄悄地結(jié)束，然而影響卻是深遠(yuǎn)和無形的。假若讓金人得到，歷史會(huì)不會(huì)重寫？至少郭靖后來的死守襄陽，就少了最有力的武器。為了幫大宋去除大敵，圖久安，他助蒙滅金，一旦蒙古人背信棄義，他毅然南歸，頑強(qiáng)地抗蒙保宋，襄陽死守，人在城在�！爸豢蔀槎鵀橹�。郭靖的鐵肩擔(dān)道義，有所擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨，不正是"中國魂"的最好表現(xiàn)，也是中國人心中"理想人格"。郭靖身上閃耀的樸素而光輝的民族精魂，讓人想到“擊誓中流的“祖耿，讓想想起“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的棄疾，讓人想起“匹馬戌梁州”的陸放翁！也讓人想到忠君盡節(jié)的陸秀文，和舍生取義的文天祥。 金庸在郭靖身上的確是傾注了許多，起碼是他前半生的信念和思想。郭靖的行為是嚴(yán)格地按照儒家思想創(chuàng)造的，忠孝仁義無一不全，就是連他的個(gè)性，他的笨也是為迎合這種需要，所謂君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖顯得木訥無比，往往要黃蓉從旁推動(dòng)。但在大時(shí)大非前或民族大義下卻是豪不含糊，此志不改，終身無悔！這種小事糊涂，大事分明的個(gè)性，不正是大音希聲，大象無形，大巧若拙，大智若愚嗎？最后正是這樣一個(gè)笨人，最后走到人生的最高峰。東南西北四大高手，無不是出類拔之人，是百年難遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黃蓉是第一聰明人，郭靖是第一笨人，黃蓉的可愛可親和郭靖凝聚著“中國魂”的形象一比，只余聰明二字。 真正可以和郭靖比肩的，是沒有正式出場，一位十分重要的人物--------岳飛！郭靖對岳飛的敬佩可以說是本能的，象沒有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，雖有五位師尊，并沒有對他灌輸多少為國為民的嵩高引導(dǎo)，一切是天性使然，他一遇岳飛，就改變一生。胸?zé)o點(diǎn)墨，但一見岳飛的詞，就直覺地說好，十分喜歡，以至愛不惜手，為什么呢？因?yàn)樗麄兪峭活惾�，只有同類人才可完全理解對方。郭靖是有意無意間以岳飛為榜樣，而金庸也是有意無意中將郭靖比作岳飛。岳飛的引入，看似是無有可無，其實(shí)是本書的思想和文眼所在。岳飛向來是儒將的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我國的地位僅次于關(guān)帝。對岳遺書的爭奪，可以說是對正義的維護(hù)和張揚(yáng)，武遺書所起的作用是十分巨的，說是郭靖可以死守襄陽，保家衛(wèi)國的先決條件。如果沒有這本書，郭靖也不成為郭靖。 其實(shí)，在《射雕》中金庸真正要表達(dá)的是一個(gè)價(jià)值觀和人生觀的問題，這是一個(gè)令人深思的問題：到底誰是英雄？怎樣才稱得上是英雄？人應(yīng)怎樣過一生？是創(chuàng)下蒙古帝國，后來鐵騎踏破亞歐二大洲，縱橫馳騁，橫掃天下的鐵木真嗎？還是象四大高手達(dá)到武學(xué)的頂峰？還是郭靖的鐵肩擔(dān)道義？可能結(jié)果不是唯一的，但我相信沒有誰會(huì)說郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飛，郭靖在《射雕》是向著岳飛靠近。在《神雕》郭靖無悔為一個(gè)英雄了。忽然想起北島的一句詩：在沒有英雄的時(shí)代，我愿意是一個(gè)人！ 縱觀金庸的作品，《射雕》堪稱高峰也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。郭靖即是俠之集大成者，也是一個(gè)結(jié)束。在這之前的陳家洛，袁承志，一個(gè)抗清，一個(gè)復(fù)漢（還是復(fù)明？記不清了，總之復(fù)漢不會(huì)錯(cuò)），無不是一身正氣，以道義為已任，因國忘家，存大義而滅私欲（由其是陳）。但郭靖之后的楊過，張無忌，喬峰，以至冷狐沖身上再?zèng)]有這種為國忘家的精神，他們身上雖然從不缺少英雄氣概，只是少了那種民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他們很少會(huì)因國忘家，以道義為已任，功成之后，往往是自動(dòng)退出江湖，從此不問世事，與世無爭。和陳袁的失意被迫隱蠻荒，爍孤島有著本質(zhì)的區(qū)別。 《射雕》究竟是不是金庸最好的作品，難下定論，單從民族傳統(tǒng)，文化人格來講，卻是達(dá)到最高的層次。所以郭靖之后，再無大俠！看從作品中表現(xiàn)出來的礴滂氣勢，和錚錚鐵骨，就知金庸那時(shí)正當(dāng)壯年，有著無限的熱愛和信仰，才以無比的激情奏響一典渾厚的民族頌歌！金庸借郭靖這一杯酒，澆上下五千年，堂堂一個(gè)中華民族。
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