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對(duì)家庭互動(dòng)關(guān)系的思考-《回家》讀后感
對(duì)家庭互動(dòng)關(guān)系的思考——《回家》讀后感
李亞麗
今天呢，給大家推薦一本關(guān)于家庭治療的書(shū)——米紐秦的《回家》。附上我的讀后感一篇，文筆不好，看看就好哈，關(guān)鍵是書(shū)真的很不錯(cuò)喲！圖是隨意配的，不要介意啦??
家庭是一個(gè)群體，是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的基本單位。既然是一個(gè)群體那他必然是有個(gè)體即家庭成員組成，成員之間有著較多的面對(duì)面的交往，有直接的互動(dòng)與合作。一個(gè)家庭的和諧與否，取決于家庭成員之間的互動(dòng)方式的協(xié)調(diào)與和諧。而一旦家庭成員之間的互動(dòng)出現(xiàn)了不平衡，不協(xié)調(diào)，那么家庭里的摩擦、火花、沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)便會(huì)隨之而來(lái)，緊接著便是疲憊，無(wú)奈和互相埋怨…
家庭的經(jīng)營(yíng)和穩(wěn)定，不是某一個(gè)或幾個(gè)成員的工作，而是每個(gè)家庭成員的努力。有關(guān)家庭成員的互動(dòng)關(guān)系，米紐欽在書(shū)中多次提到家庭成員互動(dòng)關(guān)系要具有“彈性”，那么，到底什么是“彈性”呢？他在書(shū)中是這樣解釋的，“夫妻感受到彼此的需要，愿意放棄自己對(duì)事情的看法，能夠認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)執(zhí)其實(shí)沒(méi)有必要而一笑置之，愿意把對(duì)對(duì)方的忠誠(chéng)放在比個(gè)人需求更重要的位置，享受共同生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而且喜歡一起討論一些中性、與別人有關(guān)的話題”。雖然這段解釋是針對(duì)夫妻之間的互動(dòng)關(guān)系，但我認(rèn)為其適用于整個(gè)家庭中所有成員之間。要知道，幾乎所有的家庭戰(zhàn)爭(zhēng)都是由于成員之間各執(zhí)己見(jiàn)，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，以關(guān)心、愛(ài)等各種名義為自己辯解并絕不退縮而造成的，這樣的情況，無(wú)疑是失去了米紐欽所說(shuō)的‘彈性’。而正是家庭成員間的這種具有彈性的互動(dòng)關(guān)系才使整個(gè)家庭凝聚在一起，和諧并持久的經(jīng)營(yíng)下去。
夫妻互動(dòng)關(guān)系
夫妻互動(dòng)關(guān)系的和諧穩(wěn)定是一個(gè)家庭存在和發(fā)展的關(guān)鍵，它關(guān)乎到家庭的方方面面，影響這家庭中的每一個(gè)成員。社會(huì)心理學(xué)家把夫妻關(guān)系分為了愛(ài)情型、功利性、平等合作與分工型、建設(shè)型、惰性型、失望型以及一體型八中，在其中最和諧和最令人向往的毫無(wú)疑問(wèn)的當(dāng)屬平等合作與分工型以及一體型了。我的家庭則屬于前者，母親與父親，分工明確，一個(gè)負(fù)責(zé)家里的所有的經(jīng)濟(jì)任務(wù)，一個(gè)負(fù)責(zé)家里內(nèi)部的各項(xiàng)事務(wù)。
在書(shū)中，作者認(rèn)為互補(bǔ)作用是構(gòu)成平等合作與分工型夫妻關(guān)系模式的前提條件，它使得夫妻雙方能夠分工合作、互相支持及充實(shí)。米紐欽在書(shū)中提到的典型的平等合作與分工型夫妻關(guān)系的莎拉和山姆，一個(gè)強(qiáng)壯，一個(gè)脆弱；一個(gè)給予，一個(gè)接收；一個(gè)有野心，一個(gè)很知足；一個(gè)喜歡實(shí)際，一個(gè)熱愛(ài)夢(mèng)想。這種兩極的搭配組合，卻顯得異常的和諧。與這對(duì)夫妻相比，我父母的互補(bǔ)方式到似乎是反過(guò)來(lái)了，為什么這么說(shuō)呢？相較于莎拉和山姆，我的母親似乎更有野心，更有夢(mèng)想，而父親則更容易知足一些。
細(xì)細(xì)想來(lái)，米紐欽的原生家庭中，他父親和母親的關(guān)系也是一種明顯的分工與合作，與之相比，在如今追求男女平等的時(shí)代，在我的家庭里，父親并不具有絕對(duì)的權(quán)威，反倒是母親似乎更強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)。我的母親是個(gè)殘疾人，但是并不影響她把兩個(gè)女兒照顧的很健康，也不影響她把家里大大小小的事情處理的井井有條，一絲不茍，生活貧困卻不失精致！而父親則更多的是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，家里情感、生活、子女教育等，他參與的很少，例如，他總是找不到他的鞋子和衣服，經(jīng)常不知道米面放在哪里。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，他就會(huì)詢問(wèn)母親，請(qǐng)求母親幫助，母親多是邊嘮叨邊告訴他東西的準(zhǔn)確位置。男主外，女主內(nèi)，這種夫妻關(guān)系模式，在我們家也達(dá)到了一種平衡與和諧，當(dāng)然，在母親過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，父親也選擇強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，這種平衡就會(huì)被打破，這種失衡狀態(tài)便是書(shū)中所提到的“彈性”問(wèn)題，失去了這種“彈性”，變會(huì)引發(fā)摩擦和沖突。
父母和子女
人們總說(shuō)“世界上只有狠心的兒女，沒(méi)有狠心的父母”，但是卻忘記了，孩子的行為是整個(gè)家庭中每個(gè)成員所共同影響的，而父母往往意識(shí)不到。每當(dāng)他們的孩子出現(xiàn)問(wèn)題，他們總是把眼光和精力完完全全的放在孩子身上，想要探索解讀孩子的行為，卻忽略他們自己對(duì)孩子行為的影響力。面對(duì)這樣的父母，孩子其實(shí)是很無(wú)奈的，正如米紐欽所說(shuō)“一個(gè)令人無(wú)法忍受、攻擊性強(qiáng)且有破壞力的青少年可能是他能力差、心力疲憊和受虐母親的唯一保護(hù)者”。遺憾的是，成人往往意識(shí)不到。
�。ㄒ唬┠概P(guān)系
古往今來(lái)，我們對(duì)母親都有著深厚的特殊的情感連結(jié)，母親孕育了孩子，是生命的開(kāi)始，是情感的歸宿�？梢哉f(shuō)母親在一個(gè)家庭中的地位可謂是舉足輕重的，換句話說(shuō)，一個(gè)家庭的和諧與否，取決于母親如何看待和處理家庭成員之間的互動(dòng)關(guān)系。由于我的家里是兩個(gè)女兒，所以我們只討論一下母女互動(dòng)關(guān)系。
都說(shuō)慈母嚴(yán)父，我母親卻恰恰相反，她是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的女士，這種性格讓她成為我們家庭里一個(gè)有著絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的存在。之前也提到過(guò)，我的母親做事井井有條，生活的精細(xì)而雅致。一個(gè)精致的人對(duì)生活自然是十分嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻的。我母親文化水平不高，但是她對(duì)子女的學(xué)習(xí)非常嚴(yán)格，在生活上，對(duì)生活質(zhì)量要求也是非常高的，當(dāng)然，我說(shuō)的質(zhì)量高并非是多么富裕充足的生活，而是十分精細(xì)的生活。怎么說(shuō)呢？舉個(gè)例子，母親總是覺(jué)得我衣服洗的不干凈，做飯會(huì)洗不干凈菜，打掃衛(wèi)生整理家務(wù)會(huì)很困難。你能想象到一個(gè)二十多歲的成年人真的基本家務(wù)都不會(huì)，都做不好么？但我母親就是這么認(rèn)為的，她對(duì)生活的細(xì)致導(dǎo)致了她總是自己去處理家里的大小事務(wù)，卻不斷的埋怨女兒和丈夫不幫助她，不懂她的辛苦。但是奇怪的是，她總是抱怨自己很辛苦，沒(méi)人幫她，她卻總是覺(jué)得別人處理不好家里的事情，這種矛盾讓她感到十分的疲憊和不解。
很多時(shí)候，母親在我眼里是萬(wàn)能的，有關(guān)我的大大小小的事情都是由她來(lái)進(jìn)行處理，我很依賴(lài)她，異常的依賴(lài)。我想正是這種依賴(lài)吸引了她想要處處控制我的生活，在我年齡稍小，思想不成熟，或者說(shuō)想要獨(dú)立的思想不成熟的時(shí)候，這種控制與被控制的互動(dòng)關(guān)系顯得十分和諧，但是一旦我有了自主的思想，沖突便一觸即發(fā)。二十歲的我越來(lái)越想要擺脫母親的控制，想要自己獨(dú)立，而母親這時(shí)候似乎覺(jué)得她的地位似乎受到了威脅，她開(kāi)始埋怨孩子長(zhǎng)大了，不要娘了。我告訴母親我想要自己的生活，我會(huì)處理好自己的事情，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活。而在母親眼里，她感受到我越來(lái)越不聽(tīng)話了，她從小為我付出了那么多，不曾讓我做過(guò)任何家務(wù)，說(shuō)我不懂體諒她的辛苦。而我在母親的嘮叨埋怨中愧疚萬(wàn)分，無(wú)奈之中，只好壓制心中的不滿聽(tīng)從母親的吩咐，一次，兩次，三次…不滿累積，母女之間再次爆發(fā)沖突，周而復(fù)始，我們似乎都陷入了一種怪圈。
我一直在想，我是怎么樣向母親傳遞了一種信息，讓她認(rèn)為一個(gè)二十歲的成年人什么也不會(huì)，處處還需要她的母親為她打點(diǎn)操心。我開(kāi)始坐下來(lái)和母親交談，試圖告訴她，我已經(jīng)是一個(gè)成年人而不是生活不能自理的嬰兒，我已經(jīng)能夠自己管理自己，不需要她了。有意思的是，當(dāng)我表達(dá)這樣的想法的時(shí)候，母親難過(guò)極了，她似乎理解成我要逃離她的身邊，甚至丟棄她。那個(gè)時(shí)候我突然意識(shí)到，母親的“控制欲”正是來(lái)源于女兒們和丈夫?qū)λ男枰赣H需要一個(gè)能為他打點(diǎn)好各項(xiàng)事務(wù)的妻子，而女兒們需要一個(gè)值得依賴(lài)的“萬(wàn)能”母親，而這種需要激發(fā)了她對(duì)家庭的控制欲。一旦我們誰(shuí)不需要她了，她便會(huì)感到恐慌和焦慮。意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，我想或許我應(yīng)該換一種方式，我應(yīng)該讓母親“自私”一點(diǎn)，告訴她應(yīng)該把眼光從丈夫女兒們身上轉(zhuǎn)移到自己身上一些，讓我們有自己的空間和自由，這樣我們的互動(dòng)便有了彈性，從而達(dá)到平衡狀態(tài)。
�。ǘ└概P(guān)系
我的父親是淳樸的農(nóng)民，常年為了生計(jì)四處奔波，家庭的重?fù)?dān)壓彎了他的脊背，而妻子與女兒們對(duì)他的需要讓他成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，挺拔無(wú)比的硬漢。與母親不同，父親對(duì)生活沒(méi)有多少講究，他總是能十分知足，雖然辛苦，但是他對(duì)生活鮮少會(huì)有抱怨。
在我的生活中，與父親的互動(dòng)非常少甚至是沒(méi)有的。例如你一定想象不到，我在外求學(xué)，三年不曾給父親打過(guò)一個(gè)電話，或許你認(rèn)為是很可怕的，而在我們家庭，沒(méi)有人覺(jué)得有問(wèn)題。在我的記憶中，父親在我和妹妹的學(xué)習(xí)生活，感情生活的參與其實(shí)是非常少的，更多時(shí)候我們都會(huì)尋求母親的幫助。有意思的是，父親對(duì)于這種互動(dòng)似乎也十分的滿意，家庭內(nèi)部和女兒們的瑣碎的事情，他不用或者說(shuō)沒(méi)法參與進(jìn)來(lái)，似乎是處于被“孤立”的狀態(tài)，但他卻沒(méi)有什么不適，又或者，他感到了不舒服，卻不曾表達(dá)，也可能是沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)。
我和作者米紐欽這樣一個(gè)共同的疑問(wèn)：“為什么爸爸會(huì)成為我心目中的英雄，媽媽卻不是我心中的精神母親？”很多時(shí)候，我都在想，明明母親為我處理大小各種事宜，我對(duì)她如此依賴(lài)，而在我的內(nèi)心深處，我更心疼的卻是父親？仔細(xì)比較我與母親和父親互動(dòng)方式的不同，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)形之中，我站在了父親的陣營(yíng)里。我們很相似，總是找不到衣服在哪里，東西總是亂放，生活的粗糙而沒(méi)有規(guī)律。用母親的話說(shuō)：“你們父女在豬窩里都能夠生活！”，我的天，似乎真的如此呢。母親的強(qiáng)勢(shì)，讓我不自覺(jué)得認(rèn)為了父親和我都處于弱勢(shì)，所以我無(wú)意識(shí)的站到了父親那邊，選擇和父親共同“對(duì)抗”母親。因而才有了明明母親更辛苦，我卻更心疼父親的感覺(jué)。
由于父親經(jīng)常外出，不經(jīng)常管理家里內(nèi)部事務(wù)的原因，我從未去了解過(guò)父親的內(nèi)心世界，也從未了解過(guò)他的生活，我突然感到很恐慌。那種感覺(jué)，就像是父親從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)，這種對(duì)父親模糊的印象和感覺(jué)，讓我感到十分的不舒服，甚至焦慮。我開(kāi)始意識(shí)到，我應(yīng)該去了解我的父親，了解他的工作，他的生活，還有他的內(nèi)心世界，活了二十多年，從來(lái)沒(méi)有什么時(shí)候讓我像現(xiàn)在這樣渴望去擁抱去親近父親。
在打開(kāi)《回家》這本書(shū)，之前，我從未聽(tīng)到過(guò)家庭治療這個(gè)詞。我想，無(wú)論是我自己，還是我的整個(gè)家庭，都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)的時(shí)期，這本書(shū)在處理家庭成員的關(guān)系問(wèn)題上，給了我很多的啟示，讓我有勇氣去面對(duì)家庭轉(zhuǎn)型期的種種困難和挑戰(zhàn)！
“家庭是一首無(wú)言的歌，我們?cè)谒囊舴衔璧�，雖然腳步不是會(huì)纏在一起，甚至摔倒，但是為我們敷傷的，亦是那首歌。”李維榕老師把家庭看作一首宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，意味深長(zhǎng)的無(wú)言之歌；“家是我們的心靈之船，人生的起點(diǎn)，和最深的夢(mèng)鄉(xiāng)。盡管，當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)襲，停泊在這里的大船小船無(wú)不都傷痕累累，但總有烏云散去、星光燦爛的時(shí)候。畢竟，有愛(ài)是回家的路，是船就要靠岸，是船總要返航！”趙忠祥把家庭解釋為船的港灣，心靈的起點(diǎn)和終點(diǎn)；而在米紐欽眼里，家庭也是一段遙遙的旅程，什么樣的旅程呢？用《回家》這本書(shū)中的原話解釋“學(xué)習(xí)從一個(gè)以‘獨(dú)立個(gè)人’為重點(diǎn)，轉(zhuǎn)化到‘個(gè)人來(lái)自脈絡(luò)’的更復(fù)雜觀點(diǎn)，是一段迢遙的旅程�！钡牵瑹o(wú)論如何解釋?zhuān)彝�，在不同人的眼里都是不同的樣子，或好、或壞、或和諧、或沖突…但不約而同的是，每個(gè)家庭，都是以愛(ài)的名義組合在一起，它是每個(gè)人在悲傷流浪，坎坷漂泊后心里最后的一片凈土，也是最后的一份溫暖。
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