讀李佩甫《生命冊》有感：對生命過程的懷念

　　對生命過程的懷念

　　——讀李佩甫《生命冊》有感

　　張立為

　　靈動的文字是有生命的，正如艾青的詩歌：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”。閱讀完李佩甫《生命冊》中那些質(zhì)樸的文字，讓我感受到了一種靈動的氣息。

　　每一個離開土地的孩子，無論走多遠飛多高，對故鄉(xiāng)、對土地、對父老鄉(xiāng)親、對花草樹木的懷戀永遠都是內(nèi)心最深處的柔軟，孤獨的生長在每一個遠離家鄉(xiāng)的游子心中，以倔強的姿態(tài)。無論是書中離開農(nóng)村走進城市的吳志鵬，還是現(xiàn)實中如我一樣走出苞米地、走進大城市的鄉(xiāng)土游子，都是在用自己的生命演繹著“努力擺脫土地束縛”的過程。

　　“生命冊”其實就是對人生過程的記錄，每個生命是獨一無二的，每個人也都有屬于自己的生命冊，只是有些人的生命冊是有字的，有些人的生命冊是無字的，有些人的生命冊是樹碑立傳的，有些人的生命冊是口耳相傳的。

　　《生命冊》這本書以獨特的筆觸記錄了很多人的一生，駱駝，老姑父，吳玉花，蟲嫂，老拐，梁五方，老杜，劉玉翠，春才……，更記錄了他們每個人對待生命、對待感情、對待生活的態(tài)度，也正是所謂的態(tài)度決定了他們生命歷程的迥異，同時這態(tài)度里主要蘊藏的是性格，然而一個人的性格又是生命在幼年成長經(jīng)歷中所養(yǎng)成的，正所謂性格決定命運，經(jīng)歷養(yǎng)成性格。

　　《生命冊》寫出了鄉(xiāng)土人的真實，寫出了鄉(xiāng)土人的曾經(jīng)，寫出了讓走出鄉(xiāng)土的游子看到了曾經(jīng)的自己，看到了祖祖輩輩鄉(xiāng)土人的影子，這就是共鳴。可以說，現(xiàn)在讀鄉(xiāng)土文字的人，都是離開鄉(xiāng)土的游子，因為真正的鄉(xiāng)土人是不讀這些鄉(xiāng)土文字的，甚至是不讀書的，只有真正走出鄉(xiāng)土的游子才會以一顆懷戀的心在倍加珍惜地閱讀這有深切情感共鳴的鄉(xiāng)土文字，來慰藉自己努力的疲憊，來鼓勵自己奮斗的艱辛，來提醒自己心底的真實，來承載歲月帶給自己的改變。

　　說到改變，鄉(xiāng)土人的改變相對更加艱難。很多人的改變或許是時間的改變，或許是社會的改變，人也隨之進行了改變，順理成章，水到渠成。但是對于鄉(xiāng)土人來說，改變的首要條件是要靠自己，靠自己的思考和努力，社會的改變對于真實的鄉(xiāng)土來說是極其緩慢和滯后的，這其中有大環(huán)境的客觀因素，也有鄉(xiāng)土人自身思想鈍化和不思進取的主觀因素，所以改變，對于真實的鄉(xiāng)土，更難。走出來的鄉(xiāng)土人，改變了衣著打扮，改變了言談舉止，甚至改變了生活習(xí)慣，但改不掉的是對鄉(xiāng)土的懷念，和在鄉(xiāng)土生活經(jīng)歷中養(yǎng)成的質(zhì)樸和善良。在走出鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)土人極力改變的外表之下，有一顆無比懷念的初心，身體已然真實走進城市，但靈魂卻深深埋在了鄉(xiāng)土。

　　故鄉(xiāng)，離不開，也回不去，是情，更是結(jié)，濃得化不開。這是一種無法釋然的存在，一種由幼年成長經(jīng)歷決定的存在，一種現(xiàn)實中再也找不到的真實存在，一種在內(nèi)心深處永遠存在的存在。我們所懷念的故鄉(xiāng)，已經(jīng)不再是真實的故鄉(xiāng)，而是內(nèi)心深處對自己生活經(jīng)歷的懷念，懷念的是記憶中的故鄉(xiāng)，記憶中的情感，記憶中的故事和故人。

　　這一生，如何寫完屬于自己的“生命冊”，是個值得思考的問題。每一個人都有不一樣的命，但又好似冥冥之中的注定，是土地養(yǎng)育了我們，但我們卻在以背叛的姿態(tài)前行在逃離土地的征程上，拼命想要離開土地并為此付諸加倍努力，然而鄉(xiāng)土對成長經(jīng)歷的深刻影響又是我們一生都無法蛻變的本質(zhì)，或許鄉(xiāng)土已經(jīng)成了我們這一類人的靈魂歸宿，我們只有保持眼睛的明亮，并且不忘背后的土地，以踏實質(zhì)樸的真誠，才能寫完屬于自己的“生命冊”。

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