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《愚昧者的愚昧》讀后感
《愚昧者的愚昧》讀后感
李響
凡對(duì)真理有渴求的人，都癡迷于仰望星空，凡仰望星空的人，都執(zhí)著于探索自己。最讓真理的渴求者感到絕望的，不是真理本身是否正確，而是自己是否能真正相信自己。
認(rèn)識(shí)世界，我們需要的僅僅是信息，工具和技術(shù)。認(rèn)識(shí)自己，我們還需要抵抗心理上的自我欺騙。與生俱來的心理防御系統(tǒng)或許是人類自我認(rèn)知的最大障礙，正如人體的免疫系統(tǒng)維持我們生理的穩(wěn)定，心理防御系統(tǒng)也在不知不覺中通過自我欺騙的方式維持著我們心理的穩(wěn)定。
自欺與欺騙是一個(gè)消極的話題。各種內(nèi)在和外在的假、虛、偽確實(shí)讓人消沉，但《愚昧者的愚昧》一書讓關(guān)于自欺的討論見諸天日，并通過詳細(xì)的科學(xué)分析研究來讓人們加深對(duì)其的了解。
《愚昧者的愚昧》的作者羅伯特·特里弗斯認(rèn)為，欺騙自己，往往是為了更好地騙別人。通過騙自己來騙別人，往往能夠減輕我們?cè)谛序_過程中的負(fù)罪感。自我欺騙的背后，有著復(fù)雜的生理和心理機(jī)制，以至于我們對(duì)其視而不見，同時(shí)也付出著代價(jià)。當(dāng)個(gè)體的自欺被放大到組織，社會(huì)，甚至國家的層面，甚至?xí)a(chǎn)生災(zāi)難性的后果。
我們從小被教育要誠信，但在日常生活中，我們卻幾乎完全沒有辦法避免自我欺騙。羅伯特·特里弗斯認(rèn)為，這是自欺的功能失敗，不是道德的不善。同樣，庫爾茨班在《人人都是偽善者》里認(rèn)為，偽善不是一個(gè)道德問題，而是人大腦自然結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。他提出，“人腦包括許多功能各異的系統(tǒng)，或者說模塊，他們各異的功能是為了解決我們祖先的適應(yīng)性問題�！渲幸恍┫到y(tǒng)把信息傳給別的部分，但另外一些則不傳遞信息。
《自我的智慧》的作者喬治·范倫特認(rèn)為，人類的自我欺騙確實(shí)是一種難以避免的潛意識(shí)的心理防御，但我們也可以發(fā)展更加成熟的心理防御來代替不成熟的心理防御。在很多成功學(xué)著作中，會(huì)倡導(dǎo)我們進(jìn)行積極的心理暗示，從而幫助我們緩解內(nèi)心的壓力，進(jìn)入更好的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。美國心理學(xué)家威廉斯說：“無論什么見解、計(jì)劃、目的，只要以強(qiáng)烈的信念和期待進(jìn)行多次反復(fù)地思考，那它必然會(huì)置于潛意識(shí)中，成為積極行動(dòng)的源泉。”這或許是我們能夠用“自我欺騙”做到的最好的事情了吧。
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