讀《托洛茨基讀本》有感

　　讀《托洛茨基讀本》有感

　　陳俊鵬

　　（作者為共產(chǎn)主義聯(lián)合會(huì)會(huì)員陳俊鵬同志。）

　　托洛茨基是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一位爭(zhēng)議頗大的歷史人物，斯大林對(duì)托洛茨基的種種行為言論進(jìn)行了歪曲與攻擊，對(duì)托洛茨基的一些著作進(jìn)行封殺，導(dǎo)致了很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，托洛茨基在世人眼里的看法是片面、負(fù)面的，在中國(guó)有“漢奸托派”，在蘇聯(lián)有“右派”、“反動(dòng)派”、“托洛茨基主義”等等負(fù)面概括，但歸根結(jié)底，這些描述也只是在當(dāng)時(shí)官方對(duì)其著作的封殺和對(duì)其真實(shí)或虛假的錯(cuò)誤的極力放大導(dǎo)致的不全面認(rèn)識(shí)，“托洛茨基”成為了政治工具與政治帽子。本文不談?wù)撽P(guān)于托洛茨基在革命中的貢獻(xiàn)與過(guò)錯(cuò)，筆者僅根據(jù)蘊(yùn)含托洛茨基思想的原文來(lái)寫一些感想與見(jiàn)解，定會(huì)有不足之處，希望大家通過(guò)閱讀原著，獲得自己的感想與見(jiàn)解。

　　世界革命思想——從世界的眼光看待俄國(guó)革命，在托洛茨基看來(lái)，俄國(guó)是革命的開(kāi)始而非革命的終結(jié)，一旦俄國(guó)革命成功，它的重點(diǎn)應(yīng)是幫助其他國(guó)家完成革命（尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的革命），俄國(guó)的革命是世界革命的催化劑與跳板，蘇俄所扮演的角色應(yīng)是不斷輸出革命且鞏固社會(huì)主義陣地的“先行者”，而非本國(guó)革命成功后便穩(wěn)定下來(lái)自己建設(shè)充當(dāng)社會(huì)主義“老大哥”（事實(shí)證明托洛茨基高估了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，除了俄國(guó)，其他資本主義大國(guó)并沒(méi)有成功革命。）世界革命思想與斯大林的一國(guó)社會(huì)主義思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突和對(duì)立，托洛茨基對(duì)一國(guó)社會(huì)主義的主要批評(píng)有：

　　1、一國(guó)在資本主義大環(huán)境下建設(shè)社會(huì)主義，要么漸漸地融入資本主義，要么被世界資本主義國(guó)家圍追堵截，難以發(fā)展建設(shè)，不可能建成。

　　2、局限在一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義體現(xiàn)不了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性，無(wú)法從世界分工出發(fā)，使國(guó)際間的貨物交換得到最大限度的發(fā)展。

　　3、拋棄國(guó)際主義立場(chǎng)必定導(dǎo)致民族利己，滑向帝國(guó)主義。

　　關(guān)于這個(gè)思想，筆者認(rèn)為托洛茨基的大方向是正確的，對(duì)一國(guó)社會(huì)主義的批評(píng)是到位的，批評(píng)的內(nèi)容或多或少的在后來(lái)蘇聯(lián)的發(fā)展與滅亡中得到印證，但是我們也應(yīng)看到，他的這個(gè)思想在當(dāng)時(shí)的歷史條件下實(shí)踐起來(lái)的難度和風(fēng)險(xiǎn)顯然更高，經(jīng)過(guò)內(nèi)戰(zhàn)與初期社會(huì)主義建設(shè)，國(guó)內(nèi)渴望穩(wěn)定的聲音占據(jù)主流，國(guó)際革命形勢(shì)也非風(fēng)調(diào)雨順，這時(shí)竭力輸出革命顯然會(huì)有很大阻力。

　　不斷革命思想——托洛茨基的這個(gè)思想很有運(yùn)動(dòng)性，比較而言，斯大林主義顯得更靜止性。內(nèi)容主要有：

　　1、革命沒(méi)有一步到位就能成功，必須通過(guò)對(duì)新形勢(shì)下的新現(xiàn)象（如官僚主義、極權(quán)主義和資本主義復(fù)辟余燼）進(jìn)行不斷革命。

　　2、從民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命的不斷性，需要盡快讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)，縮短小資產(chǎn)階級(jí)的掌權(quán)時(shí)間。

　　3、落后國(guó)家更容易比先進(jìn)國(guó)家早日實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，但將比他們晚進(jìn)入社會(huì)主義。

　　4、世界革命的不斷性，從一個(gè)國(guó)家革命成功到另一個(gè)國(guó)家革命，要連續(xù)的進(jìn)行，并非停留在一國(guó)革命（和世界革命思想接軌）。

　　筆者個(gè)人是比較贊成不斷革命思想（即使在當(dāng)時(shí)的歷史條件下）的尤其是革命成功后對(duì)落后成分進(jìn)行不斷革命這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為在當(dāng)下也很有借鑒意義。革命成功后建設(shè)社會(huì)主義，需要做的是不斷的消滅腐朽落后的社會(huì)成分及思想，并對(duì)已經(jīng)形成風(fēng)氣的落后社會(huì)行為進(jìn)行革命，而不是放任腐朽落后社會(huì)成分與思想不管不問(wèn)，這對(duì)于維護(hù)社會(huì)主義純潔性與長(zhǎng)久性，防止復(fù)辟倒退很有意義。

　　黨內(nèi)民主思想——這個(gè)思想不能說(shuō)是托洛茨基獨(dú)有的思想，之所以特別提出，又要牽扯到托洛茨基與斯大林思想的矛盾了。托洛茨基認(rèn)為黨內(nèi)應(yīng)該允許不同意見(jiàn)的激烈爭(zhēng)論，不管這個(gè)意見(jiàn)是否是大多數(shù)人的意見(jiàn)，但也應(yīng)當(dāng)給予發(fā)聲的權(quán)利，但是不管之前爭(zhēng)論的怎么激烈，全體黨員最終要都要服從投票結(jié)果，然后堅(jiān)決執(zhí)行。但是斯大林對(duì)這個(gè)想法則是，這樣激烈的爭(zhēng)論會(huì)破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，破壞黨的“鐵的紀(jì)律”與黨的戰(zhàn)斗力，甚至?xí)�出現(xiàn)黨的分裂，不利于黨內(nèi)穩(wěn)定，取而代之的則是“列寧主義”的至高無(wú)上，而“列寧主義”的權(quán)威代表則是斯大林本人，異議者自然便成了反對(duì)“列寧主義”的“社會(huì)主義敵人”，斯大林這個(gè)方案的缺點(diǎn)極大打擊了黨的創(chuàng)造性，官僚主義乘機(jī)滋生，個(gè)人崇拜之風(fēng)盛行，管理模式日趨僵化等等。雖然斯大林思想對(duì)日后蘇聯(lián)造成的問(wèn)題有許多，但是讀者也應(yīng)看到斯大林思想在當(dāng)時(shí)歷史條件下積極的一面，和對(duì)托洛茨基黨內(nèi)民主的一些值得思考的批評(píng)（斯大林認(rèn)為正是因?yàn)辄h內(nèi)激烈的爭(zhēng)論造成派別集團(tuán)產(chǎn)生，而托洛茨基則認(rèn)為是因?yàn)辄h內(nèi)沒(méi)有充分的民主，黨員沒(méi)有發(fā)聲的權(quán)利不得不通過(guò)其他派別集團(tuán)來(lái)表達(dá)自己意見(jiàn)造成派別集團(tuán)產(chǎn)生）。斯大林為首的聯(lián)共（布）的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在快速工業(yè)化和衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中起到的作用是不可忽視的。筆者認(rèn)為，即使斯大林的思想在短期和危急關(guān)頭有相當(dāng)作用，但托洛茨基提倡的黨內(nèi)民主即使不在當(dāng)時(shí)，在日后的社會(huì)主義建設(shè)中一定是需要弘揚(yáng)和發(fā)展的。共產(chǎn)黨本身是先鋒隊(duì)組織，黨員大多數(shù)也是擁有革命理想與鋼鐵紀(jì)律性的共產(chǎn)主義者，共產(chǎn)黨的成分應(yīng)是所有黨員的共性總和，而非一把手以權(quán)威主義一人代表共產(chǎn)黨的成分，黨內(nèi)民主是相信廣大黨員能通過(guò)自己的思考做出理性判斷的表現(xiàn)，是讓所有共產(chǎn)主義者能發(fā)表自己看法而不用擔(dān)心被敲黑棍的制度保障，是能激發(fā)黨的創(chuàng)造性與活躍性的積極策略，在確保黨員質(zhì)量的前提下，黨內(nèi)民主無(wú)疑是進(jìn)步的選擇。

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