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讀《悉達(dá)多》有感:人是三節(jié)草
《悉達(dá)多》是諾獎(jiǎng)作者赫爾曼·黑塞的代表作之一，作者以佛陀釋迦摩尼求道的故事為緣起，講述了婆羅門(mén)之子悉達(dá)多在某一次思考之后決心脫離王室獨(dú)自求索奧義真相的故事。接下來(lái)小編整理了讀《悉達(dá)多》有感:人是三節(jié)草，歡迎閱讀！
人是三節(jié)草——讀《悉達(dá)多》有感
緣起：今年五月份在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)，沖著諾獎(jiǎng)作家赫爾曼。黑塞的名頭，買(mǎi)下了《悉達(dá)多》，一直珍藏在書(shū)柜里。六月份的時(shí)候，讀到五記里阿皮的讀后感《幸未錯(cuò)過(guò)悉達(dá)多》，提到自己是受和菜頭文章的影響才買(mǎi)來(lái)讀的，然后滿(mǎn)文都是對(duì)《悉達(dá)多》的夸贊。
馬上被挑起了好奇心，原本如同練歌房歌單上遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在后面的《悉達(dá)多》，馬上被置頂為下一本狀態(tài)。
書(shū)很薄，總共174頁(yè)。據(jù)阿皮轉(zhuǎn)述和菜頭的話(huà)是快快翻過(guò)去，2個(gè)小時(shí)可以讀完。我卻因?yàn)橐辉俜磸?fù)品味某一段某句話(huà)，很長(zhǎng)時(shí)間才讀完。
讀完有太多不同于阿皮的感慨，卻怎么也理不出頭緒。直到某天夜里失眠，再次想起這本書(shū)，細(xì)細(xì)思考，直到腦海里突然浮現(xiàn)出小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)奶奶掛在嘴邊，用以安慰來(lái)訴苦的對(duì)象和自己的一句話(huà)：人是三節(jié)草，必有一節(jié)好。這時(shí)候雷光閃電，豁然開(kāi)朗。
以《悉達(dá)多》為例來(lái)論述下人是三節(jié)草，必有一節(jié)好吧，應(yīng)該很不錯(cuò)。
作者把《悉達(dá)多》分成上下兩部來(lái)寫(xiě)，這兩部恰好概括了主人公悉達(dá)多的一生三段：青年、中年、老年。如此劃分，如此貼近現(xiàn)實(shí)的我們。
悉達(dá)多尚未成年，為了追尋婆羅門(mén)的最高精神境界，揮別爸媽?zhuān)隽松抽T(mén)。沙門(mén)就類(lèi)似于游僧，渴了喝井水，餓了化緣，累了隨便找個(gè)地方躺下。一路上，他遇見(jiàn)了釋迦牟尼，遇見(jiàn)了酒、遇見(jiàn)了佛教……然而每一樣都不是他想要的。
一路走一路尋找。
直到有一天，他遇見(jiàn)了冰雪聰明的絕色美女卡瑪拉。他決定停下腳步，跟隨她學(xué)習(xí)愛(ài)情，獲取財(cái)富�？ì斃瓎�(wèn)他用什么來(lái)獲取愛(ài)情？他說(shuō)我會(huì)思考、我會(huì)等待、我會(huì)齋戒�？ì斃瓎�(wèn)他靠什么來(lái)獲得財(cái)富？他的回答依然是，我會(huì)思考、我會(huì)等待、我會(huì)齋戒。
會(huì)思考該是說(shuō)自己有腦子；等待則意味著他有耐心還有大把的青春好時(shí)光；而會(huì)齋戒，應(yīng)該是一種自我克制的人生態(tài)度。
他的確憑這三樣收獲了卡瑪拉的愛(ài)情，也獲取了大筆的財(cái)富。財(cái)色雙收加上環(huán)境弄人，每日被聲色犬馬生活環(huán)繞的悉達(dá)多，學(xué)會(huì)了在美色中游刃有余，學(xué)會(huì)了揮金如土。時(shí)光流逝，在財(cái)富美色的沖刷下，他任由自己放縱墮落，逐漸遠(yuǎn)離了思考、等待、齋戒。直到某天，他發(fā)現(xiàn)，無(wú)論自己如何努力，愛(ài)情的唇不再甘美，一擲千金的生活讓內(nèi)心一天比一天焦躁不安，離快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。
某個(gè)午夜夢(mèng)回，細(xì)細(xì)檢點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己不僅久已失落思考、等待、齋戒，現(xiàn)如今剩下的只有急功近利和貪得無(wú)厭，離當(dāng)初做沙門(mén)的自己已經(jīng)天遙地遠(yuǎn)。
毅然悄然凈身離開(kāi)，準(zhǔn)備重回沙門(mén)生活找回初心。然而，往日生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴已經(jīng)如同種在生活土壤里的種子，早就靜靜悄悄扎下了盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的根，拔腿就走，不當(dāng)心被絆了個(gè)趔趄，才明白自己種下的因已經(jīng)無(wú)聲無(wú)息結(jié)了果。
悉達(dá)多就是這樣。當(dāng)他在河邊遇到一個(gè)可以收留他的擺渡人，兩人結(jié)伴住在一起，準(zhǔn)備過(guò)清淡生活，細(xì)細(xì)了悟人生，重回思考、等待、齋戒的日子時(shí)，悉達(dá)多遇見(jiàn)了他的兒子，而且是卡瑪拉臨終托孤。
無(wú)論曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)什么，以為自己徹悟了什么，懂得了什么，又了解些什么，生命中總有擺脫不了的牽掛和宿命，比如骨肉深情。他開(kāi)始不念過(guò)去不計(jì)未來(lái)只是盡心盡力撫養(yǎng)孩子，只希望用自己的深?lèi)?ài)把孩子留在身邊，每日擔(dān)心他會(huì)被外面的熱鬧所吸引，怕他離開(kāi)，怕他只身在外會(huì)受傷害。
然而，孩子還是偷偷溜走了，離開(kāi)他，去了他想去的繁華世間。他痛苦、迷茫、牽掛、糾結(jié)，這時(shí)候才驀然憶起，當(dāng)初自己離開(kāi)父母的時(shí)候，何曾有過(guò)留念，何曾考慮過(guò)他們的感受。遠(yuǎn)行的這么多年，他何曾思念過(guò)父母，何曾給父母捎過(guò)一個(gè)消息。
命運(yùn)輪回，命運(yùn)還他耳光，讓他深刻體味兒行千里的擔(dān)憂(yōu)和痛苦。孩子用背影告訴父母，不用送，不要追、不可留。父母呢？除了徹骨掛念，別無(wú)他法。
痛苦也罷，傷心也好，愧疚也有……然而生活還是要繼續(xù)，該來(lái)的還是會(huì)來(lái)，該走的還是會(huì)走。
年輕人有年輕人的世界，老年人的生活也得自己好好的過(guò)。經(jīng)歷過(guò)生離死別的悉達(dá)多這時(shí)候才終于理解了世人的苦，也明白了自己的苦和他人的苦沒(méi)有半分不同，自己和他人并無(wú)絲毫差異。
終于理解、諒解。理解他人諒解自己寬容他人放過(guò)自己，和生活握手言和，從此笑容寬厚，從此天高地闊。
這就是悉達(dá)多人生的三節(jié)草，你覺(jué)得哪節(jié)好？
我們的人生是三節(jié)草的話(huà)？到底哪節(jié)好？
只怕是站在中年，回望腦袋發(fā)熱、理想發(fā)燙，激情燃燒的青年時(shí)代無(wú)限懷念。站在老年回望中年，那時(shí)候還有體力，有騰挪跌轉(zhuǎn)的上好身手，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)孩子，走的動(dòng)、吃得下，是一生中最勞累也最豐潤(rùn)的一節(jié)。
站在人生的最后關(guān)口，也許想的是活著就很好。
人是三節(jié)草，必有一節(jié)好。口袋空空的青年時(shí)代，向往盆滿(mǎn)缽盈的中年；房子票子車(chē)子都有了的中年人，挺著大肚腩，羨慕著青年人輕狂的夢(mèng)和稚嫩的臉龐。老年人，只要吃得下、睡得著、拉得出，人生已然成功。
人是三節(jié)草，到底哪節(jié)好？好又如何？好留得住嗎？苦又怎樣？能跳過(guò)略過(guò)輕敲刪除鍵嗎？
人是三節(jié)草，哪一節(jié)都有好都有不好。不是嗎？ 苦樂(lè)相伴、一團(tuán)亂麻，才是真實(shí)的生活呀！
人是三節(jié)草，必有一節(jié)好，不過(guò)是勸眾生稍安勿躁，希望就在前方。
悉達(dá)多說(shuō)，《圣經(jīng)》也好、佛教也罷、酒、煙、茶，都如同醫(yī)學(xué)專(zhuān)用劑，只能給人短暫的快樂(lè)。書(shū)也是�！断み_(dá)多》不是教你如何從生活中獲得快樂(lè)，如何制造快樂(lè)。人生也絕對(duì)不是快樂(lè)就好，煮碗面給你吃。
人生是不斷的經(jīng)歷不斷的成長(zhǎng)，不斷的遇見(jiàn)不斷的再見(jiàn)，不斷的錯(cuò)過(guò)不斷的偶得，好的機(jī)遇壞的遭遇，無(wú)法躲開(kāi)無(wú)法尋找。
安享任何狀態(tài)，無(wú)論好壞。
如果真要說(shuō)《悉達(dá)多》想教會(huì)我們什么，那么我感受到的就是：安享任何狀態(tài)，無(wú)論好壞！
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