理性樂(lè)觀派讀后感
理性樂(lè)觀派讀后感（一）
希望的力量
雖然我已經(jīng)習(xí)慣了想象最壞的情況發(fā)生，但我還是等待好消息的到來(lái)。——莫扎特
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"雞湯"一詞源自英文"chicken soup for the soul",每個(gè)學(xué)過(guò)英語(yǔ)的學(xué)生都讀過(guò)這種 "靈魂喝的湯",我在幼年時(shí)第一次看到這個(gè)英文詞時(shí)想：這不就是中國(guó)的"孟婆湯"嗎。無(wú)論是美國(guó)鹽湖城的肯德基上校用洋蔥番茄燉的湯，還是中國(guó)奈何橋旁孟婆用枸杞當(dāng)歸等各式中藥材熬制的湯都是一個(gè)功效：總結(jié)過(guò)去、樂(lè)觀向前。
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬特·里德利所著的《理性樂(lè)觀派——一部人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史》就是一本雞湯書(shū)。書(shū)中從20萬(wàn)年前的原始人交換寫(xiě)到五千年前的城市興起，再?gòu)慕裉斓娜宋�、�?jīng)濟(jì)、氣候?qū)懙綄?duì)未來(lái)創(chuàng)新與智慧的展望，書(shū)中涉及的時(shí)間、空間、知識(shí)點(diǎn)都異常豐富，讀完此書(shū)感覺(jué)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了一遍經(jīng)濟(jì)進(jìn)化史。
難得的是作者語(yǔ)言風(fēng)趣、文字詼諧、敘述幽默，讀來(lái)一點(diǎn)也不枯燥，一改我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家呆木刻板的印象。
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在這個(gè)大家越來(lái)也富裕，越來(lái)越崇尚健康和食品安全的時(shí)代，在超市的蔬菜只要加上"有機(jī)"二字價(jià)格就翻幾番的時(shí)代，在這個(gè)給孩子食用轉(zhuǎn)基因大米家長(zhǎng)就圍攻幼兒園的時(shí)代，突然看到這樣一本書(shū)說(shuō)："有機(jī)"是把農(nóng)業(yè)技術(shù)水平倒退，"化學(xué)"才是提高農(nóng)業(yè)效率和競(jìng)爭(zhēng)力的技術(shù)；轉(zhuǎn)基因作物對(duì)環(huán)境的益處非常大，全球反轉(zhuǎn)基因運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是拖延了化學(xué)農(nóng)業(yè)退出市場(chǎng)的時(shí)間——這怎能不讓我愕然！
此外我感覺(jué)書(shū)中其他幾個(gè)犀利的觀點(diǎn)有：①我十分喜愛(ài)的梭羅在《瓦爾登湖》畔的生活是在假裝自給自足。②致富不是幸福的途徑，社會(huì)和政治才是：生活在允許你自由選擇生活方式的國(guó)家才能幸福。③現(xiàn)代每一個(gè)如你我的普通人可差遣的仆人遠(yuǎn)多于1700年的路易十四。這是交換和專業(yè)化為每個(gè)人帶來(lái)的奇跡。④窮富的定義。"窮":負(fù)擔(dān)不起以足夠高的價(jià)格賣(mài)掉自己的時(shí)間來(lái)購(gòu)買(mǎi)自己所需的服務(wù)；"富":不僅能買(mǎi)到自己需要的服務(wù)，還能買(mǎi)到自己想要的服務(wù)。
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在《肖申克的救贖》中有一句話：在我們心里，有一塊地方是無(wú)法鎖住的，那塊地方叫做希望。讀完這本書(shū)就有這種感覺(jué)：它能重新點(diǎn)燃希望。人的向好、向上、向前不僅是后天教育的認(rèn)知，更是人類(lèi)的本能。無(wú)論我們身邊充斥著多少的負(fù)面信息，我們始終都相信未來(lái)會(huì)更好。正如書(shū)中說(shuō)的：正是因?yàn)檫@世界上的痛苦和匱乏遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我和任何善良人的愿望，才有必要在道德上保持報(bào)復(fù)遠(yuǎn)大的樂(lè)觀情緒。
寫(xiě)于2017年6月28日
理性樂(lè)觀派讀后感（二）
分享等于富裕，自給自足等于貧窮
王鴻嬪
剛剛結(jié)束的法國(guó)大選，馬克龍和勒龐均以小黨候選人的姿態(tài)淘汰掉了法國(guó)兩大政黨——共和黨和社會(huì)黨，這是法國(guó)歷史上第一次在第一輪投票就淘汰掉了兩個(gè)主要政黨。
作為小黨候選人之一的勒龐，因?yàn)閷?duì)全球化有強(qiáng)烈的批判，也被稱作是法國(guó)版的特朗普。大選進(jìn)程中她的聲勢(shì)一直往上漲，所以對(duì)于自由市場(chǎng)派即主張貿(mào)易，主張全球化，對(duì)于人類(lèi)進(jìn)步有正面影響觀點(diǎn)的人，對(duì)于這次法國(guó)大選局勢(shì)的發(fā)展萬(wàn)分擔(dān)憂，因?yàn)閾?dān)心結(jié)果對(duì)于全球化的進(jìn)程會(huì)有負(fù)面的影響，同時(shí)也會(huì)興起一些貿(mào)易保護(hù)主義，幸好，這一次第一輪選舉的結(jié)果法國(guó)極右派的聲勢(shì)被遏制住了。
這次法國(guó)大選大眾盲目悲觀也讓投資者神經(jīng)緊繃，因?yàn)閾?dān)心勒龐可能的上位會(huì)給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)沖擊，不利于投資。
這不禁讓我想到《理性樂(lè)觀派》，英文名the rational optimists,這本書(shū)是被哈耶克，也就是自由市場(chǎng)派代表者選出來(lái)的代表性作品，這本書(shū)主要針對(duì)自由經(jīng)濟(jì)的論述來(lái)背書(shū)。
所謂理性樂(lè)觀者，是相對(duì)于盲目悲觀的人來(lái)說(shuō)的�，F(xiàn)在全世界盲目悲觀的氣氛非常濃厚，像美國(guó)特朗普當(dāng)選是其中的代表之一�，F(xiàn)今社會(huì)中的悲觀論者，比較多集中在馬克思主義者、一些懷舊的貴族們，生態(tài)的基本教義派以及宗教的保守派，還有一些不滿現(xiàn)狀的憤怒青年。它所形成的不是一個(gè)正式聯(lián)盟，但是它在全世界串聯(lián)的力量非常大，這樣的`力量反對(duì)個(gè)人主義，反對(duì)科技，反對(duì)全球化，尤其對(duì)人類(lèi)有歷史以來(lái)就在進(jìn)行的貿(mào)易、分享、交換，這樣觀點(diǎn)所聚集的反抗力是非常大的。
分享等于富裕、自給自足等于貧窮
作一個(gè)理性樂(lè)觀者吧！
電影《午夜巴黎》里理想主義分子、性格浪漫的劇作家，穿越到1920年代聚集著畢加索、海明威等人文薈萃的巴黎，深受吸引流連忘返。讓男主角羨慕不已的1920年代才子佳人們，卻又向往著19世紀(jì)末期達(dá)利所在的時(shí)期，每一代總有人欽羨過(guò)去的某個(gè)時(shí)光、夢(mèng)想世界回到某個(gè)good old days.但是，昨日真的總是比今日好嗎？ 昔日的品酒論詩(shī)、彈琴說(shuō)畫(huà)得一片片絕好風(fēng)景，是多少生活在底層極窮階級(jí)、奴仆撐起來(lái)的？
回想起幾年前一次在北京，受某銀行邀請(qǐng)晚宴，主人帶著大家參觀介紹了昔日王府、今日銀行招待所，此王府（忘了名字，只記得印象特深的大堂主梁四棵無(wú)價(jià)之寶"金絲楠木"）今日規(guī)模已經(jīng)縮小很多，仍可呈現(xiàn)出昔時(shí)封建制度下的生活。走著走著，一位來(lái)賓（當(dāng)時(shí)我的同行、某基金公司的老總）感嘆：咱們今日還只是"富"罷了，看看這么多丫環(huán)、長(zhǎng)工的房間、偌大的私人花園，離"貴"還差遠(yuǎn)了！當(dāng)時(shí)心里想著但窩囊地沒(méi)說(shuō)出口的話：那種"富貴"不要也罷！
100年前王宮貴族所在地，100年后賓客享用著比當(dāng)時(shí)更好更衛(wèi)生的菜肴、有空調(diào)、有干凈的如廁設(shè)備，服務(wù)人員對(duì)比當(dāng)年的奴仆們，有遷徙自由、有職業(yè)保險(xiǎn)，是跟你我一樣的工作者，他們下工之后，也有自己的娛樂(lè)，在場(chǎng)的所有人，生活品質(zhì)都比100年前同一場(chǎng)景的人要好上許多。
英國(guó)生物學(xué)家、也是全球知名科普作家馬特。里德利（Matt Ridley），從生物演化的角度解析人類(lèi)文明進(jìn)化過(guò)程，認(rèn)為人類(lèi)的今日總是比昨日更好，未來(lái)也必定比今日要好。這并不是盲目的信仰，而是來(lái)自科學(xué)推論。他總結(jié)人之異于禽獸、人類(lèi)文明進(jìn)化根源，來(lái)自于樂(lè)于"分享",自遠(yuǎn)古人類(lèi)已經(jīng)形成了貿(mào)易雛形，這樣的模式推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)生生不息的進(jìn)化。
同樣的邏輯，
封閉、鎖國(guó)、操弄民粹，
甚或極端環(huán)保人士呼吁
"自給自足"原始生活，
是走回頭路，
貧窮的根源。
《理性樂(lè)觀派——一部人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史》（The Rational Optimist-How Prosperity Evolves） 是2011年Hayek Prize 圖書(shū)，作者雖是科普作家，但此書(shū)通篇為自由經(jīng)濟(jì)論述背書(shū)，應(yīng)該可以吸引其他領(lǐng)域的知識(shí)分子對(duì)于自由經(jīng)濟(jì)理論多些認(rèn)識(shí)、多些認(rèn)同。
書(shū)名為"理性樂(lè)觀派",自然是相對(duì)于"盲目悲觀"來(lái)的。全世界、歷史上一直有為數(shù)不少的悲觀論者，現(xiàn)今社會(huì)中，馬克思主義者、懷舊貴族們、生態(tài)基本教義派、宗教保守派、不滿現(xiàn)狀的憤怒青年們形成非正式結(jié)盟，反對(duì)個(gè)人主義、反對(duì)科技、反對(duì)全球化。
我看這些被作者稱為反進(jìn)步的悲觀論者可以分為兩種，一類(lèi)是存心不良的，因?yàn)楸^的言論往往比較吸引眼球、新聞標(biāo)題特別吸引人、甚至成為暢銷(xiāo)書(shū)籍，這與巨大的利益掛鉤，這也包括商業(yè)利益，但他們卻不用為錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。販賣(mài)恐懼、民粹、反商總是最容易取得成績(jī)的。
另一類(lèi)是"君子可欺之以方"的書(shū)呆子型。悲觀論者的論述往往在靜態(tài)下進(jìn)行，假設(shè)科技沒(méi)有變動(dòng)的情形之下分析，經(jīng)濟(jì)史上最著名的案例自然是馬爾薩斯的人口論了。
擔(dān)心暖化、貧富差距、能源危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、糧食問(wèn)題…看看書(shū)吧！
動(dòng)筆寫(xiě)這一篇的早晨，臺(tái)北經(jīng)過(guò)多天的陰雨終于放晴了，窗外藍(lán)天普照，善人、惡人、窮人、富人、傻子、呆子、天才在這一刻都是公平的，大家都擁有同樣一片燦爛千陽(yáng)，愿意向外看的就擁抱陽(yáng)光，不愿意的就只能留在陰影中，個(gè)人選擇個(gè)人擔(dān)��！
理性樂(lè)觀派讀后感（三）
這是一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，一個(gè)充滿著變化與挑戰(zhàn)的時(shí)代�？萍及l(fā)達(dá)？正確；變化與挑戰(zhàn)？也正確�？山酉聛�(lái)就有人說(shuō)：我們今天所面臨的危險(xiǎn)都是科技帶來(lái)的，要想拯救自己就必須反對(duì)現(xiàn)代化，回到過(guò)去"健康有益"的生活中。聽(tīng)上去好像有點(diǎn)道理，但如果我們讀了英國(guó)作家馬特·里德利的《理性樂(lè)觀派》后，只需思考片刻，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些"正確"的看法是多么片面和膚淺。
此書(shū)作者身兼數(shù)職：科普作家、牛津大學(xué)博士，專欄編輯，銀行董事，護(hù)林員等，這些多樣的職業(yè)提升了本書(shū)的視角和深度，所引用的龐大而又詳細(xì)的數(shù)據(jù)也為批判那些流行的末日論提供了說(shuō)服力。作者本人犀利的筆觸也能讓人感受到理性思考和保持樂(lè)觀的意義。
本書(shū)以時(shí)間順序?yàn)橹鳎w整個(gè)人類(lèi)歷史，從石器時(shí)代人類(lèi)的物物交換到現(xiàn)代社會(huì)的分工與創(chuàng)新，闡述了情況是怎樣越變?cè)胶�，人�?lèi)是怎樣創(chuàng)造出加速改善人類(lèi)生活水平的集體大腦的。作者運(yùn)用實(shí)例與推理，駁倒了日常生活中許許多多的悲觀論調(diào)，并且號(hào)召我們要保持獨(dú)立思考，支持現(xiàn)代進(jìn)步。
比如，對(duì)于過(guò)去比現(xiàn)在更好的想法，作者以19世紀(jì)英國(guó)的一個(gè)富裕農(nóng)莊為例，說(shuō)明了所謂美好只是一廂情愿：由于食品單一而遠(yuǎn)離市場(chǎng)，營(yíng)養(yǎng)不良是常見(jiàn)的現(xiàn)象（水果蔬菜是奢侈品）；落后的醫(yī)療使人均壽命超不過(guò)五十歲；沒(méi)有衛(wèi)生部門(mén)和生產(chǎn)條例的規(guī)定，市場(chǎng)的商品質(zhì)量堪憂；由于重男輕女的風(fēng)氣，閨女即將被安排嫁給一個(gè)她根本不喜歡的老家伙……我們?cè)陔娪袄锟吹降泥l(xiāng)村生活多是經(jīng)過(guò)大幅度美化的，人們絲毫沒(méi)有想過(guò)當(dāng)時(shí)人們的生活質(zhì)量多么低下，因?yàn)樗麄円呀?jīng)無(wú)意識(shí)地把當(dāng)前的高質(zhì)量生活與自己緊緊綁在一起了。
轉(zhuǎn)基因食品，疾病，能源枯竭各種的令人擔(dān)憂的事情和近一段時(shí)間專家提出的所謂末日論調(diào)都在本書(shū)中被作者以真實(shí)的數(shù)據(jù)和專業(yè)的角度被一一解答。或許仍會(huì)有人對(duì)未來(lái)心存擔(dān)憂，但是本書(shū)最重要的不是去讓人們完全盲目樂(lè)觀，而是讓人們保持獨(dú)立思考和對(duì)生活的熱情——這恰好是我們社會(huì)當(dāng)前最需要的。
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