小姨多鶴讀后感
小姨多鶴讀后感（一）
周 淳
嚴(yán)歌苓的小說《小姨多鶴》。這部小說故事情節(jié)跌宕起伏，十分感人，精彩的情節(jié)、生動的語言深深吸引了我......
嚴(yán)歌苓的小說《小姨多鶴》。這部小說故事情節(jié)跌宕起伏，十分感人，精彩的情節(jié)、生動的語言深深吸引了我。
小說背景發(fā)生在從1945-1978年里，是我們所不熟悉，又渴望熟悉的時代，那個時代人的思想、行為都是我們陌生的，我們對那個時代的人和事充滿了好奇。
一場充滿血腥的戰(zhàn)爭，犧牲了多少條生命？影響了多少人的命運？竹內(nèi)多鶴一個美麗的日本女孩，如果一直在本土生活，也許她會像許多同齡的女子一樣，讀書，嫁人，生兒育女，相夫教子，過著安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差離開故土踏上陌生的土地，人生軌跡完全改寫。戰(zhàn)爭使多少像多鶴一樣的人流離失所，家破人亡，嘗盡人間艱辛，幾乎命喪黃泉。
我們用獵奇的心在看那樣一個離我們的東北普通人家，買了個日本滿洲墾荒開拓團的姑娘，為了避開調(diào)查，叢東北農(nóng)村到江南小城的鋼廠，生了3個孩子，一夫二妻的生活了幾十年，嚴(yán)歌苓在處理人物的心理和細(xì)微情節(jié)的處理上都是那樣的順其自然，一個奇怪的家庭，每個人的心理，大老婆和老公的關(guān)系、大老婆和小老婆的關(guān)系、小老婆和老公的關(guān)系、和孩子們的關(guān)系等等這樣的一個家庭是怎樣的看似波瀾不驚的經(jīng)過了幾十年，生動地描述了一個“特殊”家庭三四十年顛沛流離、愛恨情仇、生活困難重重和生活的喜怒哀樂。
多鶴這位日本女子，在日本戰(zhàn)敗后，從滿洲墾荒開拓團死里逃生，被張家人買去做生育工具。一個人，改名換姓，小心翼翼，躲躲藏藏地生活。她勤勞能干，為張家勤苦勞作，整天無怨無悔打理家務(wù)，外出務(wù)工。她含辛茹苦，忍辱負(fù)重。多鶴憑借著幾十年如一日的付出，真誠待家人，贏得了張家每一個人信任和關(guān)愛。
《小姨多鶴》就像響在耳邊的警鐘，提醒我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)離殺戮，遠(yuǎn)離仇恨。這部因戰(zhàn)爭導(dǎo)致的人生悲歌直擊我的心靈，讓我在喧囂的現(xiàn)實面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有這樣的人和事，因殘酷的戰(zhàn)爭，而遭遇人生不幸，命運的殘酷。企盼世界的永久和平。
《小姨多鶴》讀后感（二）
三群廷媽
故事要從一九四五年講起，二戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗投降，大批當(dāng)年被移民來東北企圖對中國實施長期殖民統(tǒng)治的普通日本國民被拋棄，十六歲的少女多鶴即為其一。在菜市場，每個日本女人都被裝在一個麻袋里，像賣大白菜一樣，一毛錢一斤……
多鶴是不幸的，她只是一個普通的日本人，跟著父母哥哥來到中國,也只是想和普通的中國女孩子一樣，過正常人的生活，健康快樂的長大。可是由于戰(zhàn)爭，爸爸和哥哥戰(zhàn)死,媽媽也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在這個異國他鄉(xiāng)，她成了一名真正的孤兒；多鶴又是幸運的,因為她遇到了一個好人家,張家起初買她,就是一個單純的目的——傳宗接代。因為他們的兒媳發(fā)生了一場意外,從此不能生育了。傳統(tǒng)的封建家庭，無后為大，所以即便是買來的日本女人，張家老兩口也認(rèn)了，只要能跟他們的兒子（張儉）生孩子，給他們張家留后就行，于是多鶴以特殊的身份留在了張家，為張家生下了三個孩子，并親自撫養(yǎng)長大。
書中還有一位女主人公：朱小環(huán)，是張儉的老婆。她潑辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以湊合，即使丈夫為了生孩子，找了一個日本女人，她也只是鬧了鬧，回娘家住了幾天，又放不下自己的男人，自個兒回來了，就是這樣一個畸形的家庭，一個男主人，兩個女人，過了幾十年，(www.lotusphilosophies.com)就像書中說的那樣“三個缺了誰也不行，打打吵吵一輩子，但都吵鬧成一塊骨肉了”。
多鶴隱藏在異國的土地上，隱藏在這個普通的家庭里，安靜柔和，如水般柔弱溫軟，幾十年來，她執(zhí)著地堅持著媽媽從小給她培養(yǎng)的習(xí)慣，家里的地板擦得一塵不染，所有的家人都穿著她親手做的木屐，雪白的襪底找不到一絲灰塵，同時她也是堅強的，在家里入不敷出的日子里，拖著一副瘦弱的身板，天天到工地上砸礦石貼補家用。張儉入獄后，家里的日子更加艱難，她會每天背著一個筐子去菜場上撿菜葉維持生計，在這個瘦瘦小小的女子身上，我看到一種野草般的精神，在那個苦難的年代，卓爾不群的生長。
嚴(yán)歌苓是一個講故事的高手，她把一個日本女孩丟在二戰(zhàn)后的中國，這樣的情境，足以讓讀者浮想聯(lián)翩。但是她又是冷靜的，她沒有把民族的意識強加到這個異國女孩身上，而是任她在夾縫中自由地活著，如野草一般活出了自己的精彩，讓這本書有了獨特的魅力。
小姨多鶴讀后感（三）
文 / 許健
作家嚴(yán)歌苓這部《小姨多鶴》講述了一個哀傷的故事。
一切皆起于戰(zhàn)爭！日本投降后，滯留東北的日本屯墾移民，驚恐地喊著：“中國人來了！”與不久以前全中國人驚恐地喊：“日本人來了！”形成對比鮮明的諷刺。戰(zhàn)爭是血腥的，又是丑惡與殘酷的倍增器，所帶來的惡果持久而讓人觸心，承受這些的'卻是戰(zhàn)爭雙方無法掌握命運的民眾。
16歲的日本小姑娘竹內(nèi)多鶴在逃回日本的路上家人盡喪成了孤兒，歷經(jīng)險境后被七塊大洋賣到了張家，成了張家傳宗接代的工具。張家的二孩張儉以及他的妻子小環(huán)，與多鶴由此陷入了扭曲的愛恨情仇之中。這是一種沒有平等的關(guān)系，多鶴非妻非妾，只是一個工具和附庸，她想將這里當(dāng)作自己的家，想將張儉當(dāng)作自己的男人，可惜并不能擁有，只能通過自己的陰道去生出自己真正的親人，而這些親人卻也不能光明正大地?fù)碛�。在多鶴被張儉企圖在江邊丟棄掉，在多鶴看著陽臺上張儉和小環(huán)親密的背影時，她能不崩潰嗎？作者對多鶴種種美好的細(xì)節(jié)描寫，掙扎中對不可知的未來微小的希冀，更凸顯她在生存本能下的屈辱和妥協(xié)。不知怎地，便將她與張家的狗——黑子聯(lián)系起來。
其實扭曲失常的關(guān)系下，受害的何止是多鶴。而小環(huán)在逃避日本兵的凌辱中，喪失了作母親的權(quán)利，被迫接受自己的丈夫被別的女人分享，最終在孤寂的期待中一無所有。張儉對小環(huán)和多鶴，和睦的外表之下，不自覺中積蓄了他自己欲念，保護的本能甚至在那一刻下意識地害死了小石，細(xì)品之下把人性的自私與貪婪在無形中表現(xiàn)的十分充分。張家的三個孩子生在與眾不同的家庭中，在對未來的不確定的恐懼下，也成了扭曲關(guān)系的犧牲品。甚至張家以外的小彭、小石，也被攪進這種扭曲的關(guān)系之中，欲恨不能，欲罷不止，將生命和情感賭了進去。
當(dāng)閱讀到民政干部尋找到多鶴的那一刻，我終于忍不住落淚了，替多鶴這些年所受的委曲，替她的苦盡甘來而喜悅，對世事的無常而感嘆。我不知道該如何評價，無法贊揚人物的善，也無法指責(zé)他們的惡，人性的善與惡交織在一起，惡的一面固然令人厭惡，但善的一面也泛著變味的酸楚。恰恰因為故事中一切似乎順理成章，故事中的人物都具有人性的本善，更加重了悲劇的色彩。
日本右翼極力否認(rèn)歷史事實，企圖再次開啟通向戰(zhàn)爭的大門，會不會再次打開潘多拉的盒子？作家王蒙在評價《小姨多鶴》時說過：“我們與你們是怎么樣被劫持、被污辱與被蹂躪的？什么時候才能夠醒轉(zhuǎn)過來？”真是點中了主題。嚴(yán)歌苓在控訴戰(zhàn)爭，控訴那個時代的荒謬，控訴人性的蒙昧，但她對個體不僅不是用批評指責(zé)的態(tài)度，對人物表示出的人性光亮有所贊揚。然而，一個個普通民眾在世事的波濤中微不足道，只能在夾縫中苦苦求生，這才是真正令人心酸的地方。我們渴望一個沒有戰(zhàn)爭，每個人都能享受正常的人倫，每個人都被尊重的時代，每個人可以自由而全面發(fā)展的社會。
�。ㄗ髡邽橥啡俗x書會會員，國家開放大學(xué)殘疾人教育西安學(xué)院社會工作專業(yè)學(xué)員。）
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