格言聯(lián)璧讀后感
格言聯(lián)璧讀后感
珍重
《格言聯(lián)璧》并不是一部小說或者是說理性的文章，它是古人經(jīng)典言論的總結(jié)，其前言說得好："《格言聯(lián)璧》一書，是以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之醒".它警醒著我們要做竭忠盡孝之人，要有安危定變之才，要存霽月光風(fēng)之度，要做治國經(jīng)邦之學(xué)，要寫經(jīng)天緯地之文，要存萬物一體之仁，心懷坦蕩、忠信篤敬。雖然沒有明顯的邏輯，很難一口氣讀完，而在慢慢的品鑒欣賞中，我學(xué)到了很多，受益匪淺。
珍重一詞往往是在朋友依依惜別時(shí)刻有感而發(fā)的，而此時(shí)卻是我讀完《格言聯(lián)璧》后第一個(gè)冒出的詞語：無論做什么事情，學(xué)問，人事，養(yǎng)生，從政，待人接物……請(qǐng)珍重！珍重你的身體，珍重你的智慧，珍重你的工作！
東營區(qū)法院 周艷飛
浮躁的社會(huì)，浮躁的人群，浮躁的每一個(gè)人……日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，高速的信息傳播，巨大的工作壓力，作為歷年來應(yīng)屆畢業(yè)生最多的一代，我們面臨的就業(yè)壓力可謂空前，工作之前日夜奔波，到處面試，工作安定之后則面臨著熟悉新環(huán)境、熟悉新工作的境況，這時(shí)候我們需要的不僅僅是努力工作，努力學(xué)習(xí)，還需要使自己的心理、想法安定下來，"多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心，玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明心。""少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，勿妄動(dòng)以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語以養(yǎng)神氣，多讀書以養(yǎng)膽氣，順時(shí)令以養(yǎng)元?dú)狻?這正是我此刻所需要的，將心靈、靈魂好好安放在應(yīng)該在的地方，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)的開始我的新工作、新人生。所以珍重我的身體！
"古今來許多世家，無非積德；天下第一人品，還是讀書。"書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讀書可以使人明理，使人向善，使人愉快。工作之后，短短幾個(gè)月而已，我已經(jīng)深刻領(lǐng)會(huì)，學(xué)生之時(shí)不想讀書，覺得做其他的事情比如參加社團(tuán)活動(dòng)、到喜歡的單位實(shí)習(xí)，這些更重要，但是現(xiàn)在逐漸明白，讀最多的書，了解最多的知識(shí)才是最重要的�，F(xiàn)在繁忙的工作給予自己的讀書時(shí)間越來越少，但是我堅(jiān)信時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總會(huì)有的，所以我要充分利用工作之余的時(shí)間，閱讀各色書籍，充實(shí)自己的理論知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)能力。
古人常常將讀書與修德聯(lián)系在一起，"讀書即未成名，究竟人品高雅；修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。"可見，讀書與修德的關(guān)系既可以是以圣賢之道教育別人養(yǎng)成高尚品德，"收吾本心在腔子里，是圣賢第一等學(xué)問；盡吾本分在素位中，是圣賢第一等工夫",也可以是并列的關(guān)系，讀書與修德同樣重要，同樣需要我們用耐心，用智慧去獲取。"蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字；彌天罪惡，最難得一個(gè)悔字",教會(huì)我們不要居高自傲，要知錯(cuò)能改；"大著肚皮容物，立定腳跟做人。實(shí)處著腳，穩(wěn)處下手"教會(huì)我們要寬宏大量，踏實(shí)穩(wěn)�。�"自責(zé)之外，無勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外，無上人之術(shù)"教會(huì)我們要自我反省，要自我發(fā)奮。良好的人際關(guān)系、恰當(dāng)?shù)奶幨路椒▽?duì)于我們?cè)谟淇斓姆諊泄ぷ鞫际侵陵P(guān)重要的，而這些經(jīng)典的言辭啟發(fā)著我遇事時(shí)怎樣處理才是最合適的，我一定要認(rèn)真研習(xí)古人為人處世、待人接物時(shí)的樣態(tài)和方法，努力將其應(yīng)用到我的生活和工作中。所以珍重我的智慧！
進(jìn)入法院工作之后，我漸漸了解到自己工作的重要性和身上的重?fù)?dān)。身處于社會(huì)矛盾最多、最復(fù)雜的法院中，我們所要做的不僅僅是盡一切努力做好自己的本職工作，還要時(shí)時(shí)處處、設(shè)身處地地為百姓著想，想群眾之所想，急群眾之所急，這樣才能充分發(fā)揮法院在處理社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中的作用。"官肯著意一分，民受十分之惠""利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時(shí)勿謀也，利在萬世者謀之",雖然身處法院綜合部門，依然是法院重要的一份子，進(jìn)門出門都代表著法院的形象；雖然不面向群眾，為群眾服務(wù)，依然心系群眾，想著為群眾謀福；雖然不接觸審判業(yè)務(wù)，依然時(shí)刻為維護(hù)社會(huì)的公平正義準(zhǔn)備著……所以珍重我的工作！
所以珍重！
格言聯(lián)璧摘選
山陰金蘭生先生，姓金，名纓，山陰人，清代學(xué)者，其所編《格言聯(lián)璧》一書，自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂"地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習(xí)讀".
其中，不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養(yǎng)性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發(fā)人深省，堪稱立身處世的金科玉律，修心養(yǎng)性的人生智慧，千古不移的'至理名言。
1.
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。
臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見。
【譯文】從大事難事中，可以看出一個(gè)人的責(zé)任心；在逆境順境中，可以看出一個(gè)人的胸懷和氣度。從他如何處理自己的喜怒哀樂，可以看出他個(gè)人涵養(yǎng)的深淺；從他同眾人一起行動(dòng)一起休息的時(shí)候，可以看出這個(gè)人見識(shí)的高低。
【感悟】喜怒最易使人心動(dòng)而失去正確的判斷力，喜不得意忘形，怒能明白事理，有涵養(yǎng)的人往往不易為喜怒所動(dòng)。一般人容易隨別人的行止，而和他們做出同樣的事，但別人所做的事不一定是對(duì)的，真正有識(shí)見的人心中自有取舍，而不會(huì)盲目地追隨。
2.
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
【譯文】天地萬物忌諱茂盛到極點(diǎn)，事情忌諱完美無缺，個(gè)人生活忌諱十全十美。
【感悟】物極必反，盛極必衰，禍患隱藏在福分之中，災(zāi)難中也往往蘊(yùn)藏著生機(jī)的萌芽。因此，有智慧的人，順境中不會(huì)得意忘形，逆境中也不會(huì)喪失信心，常常保持謹(jǐn)慎謙恭，才能立于不敗之地。
3.
謙退是保身第一法，
安詳是處事第一法，
涵容是待人第一法，
灑脫是養(yǎng)心第一法。
【譯文】謙恭退讓是保護(hù)自身的最好方法，安靜平和、從容不迫是處理事情的最好方法，有涵養(yǎng)能容忍別人是待人接物的最好方法，瀟灑而脫俗是培養(yǎng)心性的最好方法。
【感悟】遇到大事難事時(shí)，有擔(dān)當(dāng)；遇到逆境順境時(shí)，有襟度；遇到臨斗臨怒時(shí)，有涵養(yǎng)；遇到群行群止時(shí)，有識(shí)見。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
4.
事不可做盡，言不可道盡。
勢(shì)不可倚盡，福不可享盡。
【譯文】事情不能做盡，說話應(yīng)當(dāng)留有余地，不應(yīng)當(dāng)什么都依靠權(quán)勢(shì)，更不能把人世上的福氣享盡。
邵康節(jié)詩云："美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)。"最為親切有味。
5.
膽欲大，心欲小，智欲圓，行欲方。
【譯文】膽要大，心要細(xì)，智慧要圓潤，行為要方正。
【感悟】這是孫思邈對(duì)于良醫(yī)的要求。其實(shí)，何止于醫(yī)者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個(gè)有氣度、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍膊汇４说馈?/p>
6.
才不足則多謀，識(shí)不足則多事，
威不足則多怒，信不足則多言，
勇不足則多勞，明不足則多察，
理不足則多辯，情不足則多儀。
【譯文】才能不足的人遇事應(yīng)多加考慮，學(xué)識(shí)不足的人應(yīng)多處事多體驗(yàn)，威勢(shì)不足的人就多些惱怒，誠信不足的人就多些話語，勇氣不足的人就多些辛勞，精明不足的人就多加審察，道理不足的人就多些爭(zhēng)辯，情分不足的人就多些禮儀。
7.
提得起，放得下，算得到，
做得完，看得破，撇得開。
【譯文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻煩事想撇即撇得開。
【感悟】有見識(shí)的人做事能提得起，放得下，算得到，做得到，看得破及撇得開。此大丈夫所為。
8.
以和氣迎人，則乖沴滅。
以正氣接物，則妖氛消。
以浩氣臨事，則疑畏釋。
以靜氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬。
【譯文】以和氣待人，則災(zāi)難和禍害就會(huì)很快排除。以正氣接物，則妖氛邪氣就會(huì)自然消失。以浩然之氣處理事情，就能消除心中疑懼。若能用靜氣養(yǎng)身，那么做夢(mèng)也會(huì)甜美。
9.
身在天地后，心在天地前。
身在萬物中，心在萬物上。
【譯文】肉體，即人的身軀處在自然萬物之后，但是精神，即人的心靈卻處在自然萬物之前。肉體身軀雖處于自然萬物之中，但精神心靈卻處在自然萬物之上。
10.
接人要和中有介，
處事要精中有果，
認(rèn)理要正中有通。
【感悟】我們進(jìn)入社會(huì)，常會(huì)感到把握不了處事待人的分寸和尺度。不是過于熱情遭冷遇，就是過于保守受挫折。常由此走極端，覺得只有家人可以信賴，但根本離不開社會(huì)。"接人要和中有介，處事要精中有果，認(rèn)理要正中有通。"待人不發(fā)愣，處事不發(fā)呆，講理不發(fā)橫。
11.
心慎雜欲，則有余靈。
目慎雜觀，則有余明。
【譯文】心里嚴(yán)防產(chǎn)生私心雜念，那么精神就會(huì)更加充沛，內(nèi)心更加清醒，做起事來游刃有余；觀覽自然，眼睛只有避開那些雜亂景象，才能使眼睛更加敏銳，從而看清楚那些重要的東西。
12.
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
【感悟】慎言是一種美德，是一種穩(wěn)重和淡定。慎言是指謹(jǐn)防口無遮攔，適時(shí)適度適情的說話。"修己以清心為要，涉世以慎言為先"體現(xiàn)的正是"慎言"的智慧和"口無遮攔"的后果。
13.
靜坐常思己過，閑談莫論人非。
【譯文】靜坐的時(shí)候應(yīng)該想想自己有什么錯(cuò)誤，閑談時(shí)不要議論別人的毛病和過失。
【感悟】盡管，做人難，難做人，誰背后不說人，誰背后不被人說。但人活著，避免是非，此乃至高境界。當(dāng)你聽到他人在談?wù)撊耸侨朔菚r(shí)，你最好保持沉默或借故躲開。盡量避免背后議論別人的是是非非，盡量避免是非問題帶來不必要的麻煩。
14.
自
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