《不在梅邊在柳邊》讀后感

　　一個人從最底層步步艱辛，不斷攀登夢想的高峰，努力去實現生活理想，最終達到那些夢想的生活、事業(yè)有成、錦衣玉食，無論走到哪里都會受到人們的尊敬，是不是就意味著他的內心是滿足而幸福的？是不是就意味著那些步步攀登過程中帶來的傷痕完全愈合？是不是因物質貧窮而帶來的自卑就此消散？

　　《不在梅邊在柳邊》中的梅金就是一個從社會底層不斷努力躋身成功人士的案例，然而，這個女人在付出了所有女人能夠付出的代價實現曾經的理想后，心中那些曾經的傷依然存在，并未消失。梅金是自卑的，即便通過整形容顏煥發(fā)，即便學會了尺八塑造了氣質，然而，這些外在的表現并不能掩飾她內心的慌張。是的，一個鬼可以畫皮為人，但是卻不會有人的心智。

　　我知道，在今天，很多人都通過各種各樣的渠道在努力奔向改變生存狀況的道路，“精英入城”時代的終結隨后帶來的是，大學擴招帶來的青年入城，以及失地農民別無選擇的隨之進入城市。有限的資源承載不起快速膨脹的人口，龐大的人口與人們無限的欲望開始對這些有限的資源進行了弱肉強食的分配。

　　一個人內心本無欲望，欲望來自于生活的對比，人們想得到的，都是已經有人得到的，在強烈的對比之下，與其說是對成功的渴望，不如說是對他人生活狀態(tài)的向往。

　　是的，我們的理想都是達到他人的生活狀態(tài)，若無前人的對比，你便是你的偶像，你便無需努力，你現在的狀態(tài)便是你應該達到、能夠達到的狀態(tài)。這樣，欲望又從何談起？

　　在北京這座城市中，我知道有很多人來自農村，出身貧寒。他們選擇京城的初衷或者只是簡單的謀生——父母年邁、兄弟年幼，要承擔起家庭生活的重擔。然而，這個都市最終改變了他們曾經那簡單的夢想，謀生已經成為初級的需求，欲望不斷升級，并冠冕堂皇的被冠以“理想”而加以強化。

　　當什么東西成為“理想”后，為理想而追逐就會變得偉大起來，也支撐著人們心甘情愿的付出所有的代價，因為人們相信那些代價是追求的道路上必須付出的——道德這個時候只是一個偽君子罷了。所以梅金做了三陪女，梅金的三陪女只是通向成功的手段，不是目的，所以她跟著小豹姐學會了能夠讓男人沉迷的一切手段。在她看來，有錢的男人也只是實現生活理想的手段，而不是目的。

　　這不是小說中的內容，在北京，這樣的例子不勝枚舉，抱著這樣心態(tài)的女人數不勝數，甚至幾乎每個女人都希望通過一個男人改變命運——這個時候的愛情只是他們之間的手段與調味品。

　　錦衣玉食的背后并不是得意的笑，而是一直深藏心底的自卑以及不安全感，窮人成為富人后，最常見的心態(tài)就是擔心回到解放前，因為他們辛辛苦苦努力的目的就是擺脫貧窮，不想再過從前的生活。

　　所以暴發(fā)戶喜歡炫富，炫富的目的是為了彌補內心的自卑，是通過這種方式詔告天下——我是有錢人。也是通過這樣的方式來最大限度的平衡那些追求路上付出的代價——那所有的苦不就是為了擁有今天的財富嗎？既然有了，為什么不去盡情的享用、炫耀？

　　然而，這所有外在的手段并不能彌補內在的傷痕，這一點梅金與蒲刃是相同的，他們都曾有過悲慘的童年，他們的成年都曾遭遇過傷害，所以他們的內心比他人更充滿不安全感。

　　由此，可見，一個人靈魂的安寧、精神的愉悅，并不在于物質的多寡，而在于欲望的方向，在于對比的對象，有的人對比的是弘一法師，于是他追求的是精神的富足，有的人對比的是紂王酒池肉林的物欲，于是他內心渴求的永遠是身體能感知到的滿足。

　　由此，每個人最終的結果大相徑庭。

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