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北京和尚讀后感
《北京和尚》讀后感“連佛家寺院都不知自重，這個國家到底怎么辦？”在2011年第11期《小說選刊》第1篇《北京和尚》中，小和尚目睹了中年和尚誘騙女香客點上稱作“十全燈”的十根蠟燭，女香客被索要200元錢，無奈付款后要求和尚要把蠟燭點完�？僧斔齽偝鲩T就轉身回來時，中年和尚正在蹶著屁股吹蠟燭，女香客大罵：“他媽的，你們這是給佛祖臉上抹黑！”在聞聲而來、一聲不吭又悄悄離開的住持身后，小和尚說出了自己的見解：“連佛家寺院都不知自重，這個國家到底怎么辦？正如住持反問的：國家怎么辦，你管得著嗎？就是廟里的事也不是你能管的。
小和尚在成為和尚之前在北京開了個小飯店，因為有工商、稅務、城管要應付，連愛衛(wèi)會來了都得陪酒陪笑，他才因害怕世俗的諸多麻煩而出家。小和尚始終堅守自己內心的明凈，他甚至愿意做個愣頭青也不愿攀附地位顯赫的權貴香客，雖然和尚的地位是以化緣的多少來決定的，而且他的居士粉絲們都主動捐功德，可他卻極力勸阻，他不想以化緣的多少來提高他的地位和引起住持的好感，因為他認為廟里的錢足夠花，一個地產商一次就送五十萬，住持開著豐田越野車可他又想換成美國價值六十多萬的軍用吉普了。還有銀行行長、軍官、律師、歌星、影星、寫字畫畫的都是出手大方的居士。所有這些信息都傳遞出俗世的烏七八糟、烏煙障氣，同時也說明寺院也絕非靜土了。
一日值殿，小和尚用不殺生的勸告讓一個妓女生下了沒有父親的孩子，為了妓女能夠回家過年，他扮成孩子的父親一同前往，經歷了人性的親情的召喚后，小和尚還俗結婚，像一個好老公一樣每天買菜做飯，“無聲無息地坐那研究菜譜，燒肉、煎魚、燉湯，眼睛里閃著專注的光芒，而他自己，堅決不沾葷腥，還保持著過午不食的習慣�！睘榱松嬎推拮佑珠_起了飯店，為了生存他不得不徹底入世，徹底認清生活就是不干不凈的樣子，廟里不也是不干不凈嗎？哪里來得干凈呢？他拿出修煉的絕活為食客們免費算命，算命讓他成了“大師”，讓他的飯店生意興隆。也就在此時，他告訴妻子他累了，想出去走走，他去西藏、新疆、緬甸、尼泊爾，最后來到佛陀的故鄉(xiāng)印度，在佛陀講經的地方，他隨著游人背誦金剛經，他不再感嘆當年的莊嚴圣殿如今成了廢墟，他堅信和“第五大道、東京銀座和王府井比起來，這個世界上有另外一種建筑，它是殘缺的是簡陋的，它更是無形的，到底誰讓誰汗顏？這個問題恐怕需要全人類重新思考……”這是作者通過小和尚讓讀者乃至是目前活著的大多數(shù)人類需要認真反思的問題，精神的圣殿和充斥著物欲的繁榮哪個更重要，在金錢、權利面前失去自我的眾生開始迷茫、浮燥，他們掉進道德淪喪的旋渦里隨波逐流不能自拔！他們需要靈魂的救贖，他們需要心靈的寧靜，這個旋渦內吸附了太多可憐的人！“出家人其實是戰(zhàn)士，自取失敗的戰(zhàn)士，出家就是用失敗讓那些自以為是為數(shù)眾多的勝利者略略感到不安”！在此，仁慈的作者企圖用一個小和尚的純潔來讓那些勝利者感到不安，在我看來，這是多么困難的一件事呀，那些勝利者發(fā)達于官場，興旺于商界，醉生夢死于陰暗的角落。在溫婉、善良等傳統(tǒng)道德觀面前，他們早就失去了辨別是非的能力，金錢、權利、享樂助長的傲慢、暴力、頹廢早就改變了他們的人生觀、世界觀，他們享受的是珍饈佳釀美色的快樂，是步步高升的快樂，是飲鳩止渴的快樂！
“連佛家寺院都不知自重，這個國家怎么辦？”這樣的語境在第11期的《小說選刊》里隨處可見，在《鋼軌》里，德高望重的老校長為了不讓以流氓地產商的名字命學校執(zhí)拗地上訪，他的執(zhí)著讓他失盡尊嚴，最后“意外”殘死在鐵軌之上。那個因在學校多次偷窺女廁所被開除的壞學生多年之后成為了地產商，把校長當年的好學生——如今當上市長、局長的學生們玩于股掌之間……在《紅寶石》中，學生時代曾經瘋狂追求宋佳佳讓她側目而視的痞子如今卻和她的女兒同居著，地產商在北京給她的女兒買房買車還供其出國留學，地產商不僅是她們當?shù)氐摹暗叵陆M織部長，暗中操控著人員的去留升降，就是在北京仍是呼風喚雨。所有這些，讓廉潔清高的宋佳佳夫婦不得不重新審視相征權利金錢的紅寶石的價值�！�702疑問》也是寫官場現(xiàn)形記的，一個縣委副書記車禍死亡，車上的密碼箱和無名女尸讓案件撲鑠迷離。剛干的刑警鐘昭家境一般長相帥氣，身子矮胖的公安局團委書記汪玲看上了他，汪玲的父親是市委常委、秘書長，他在婚后嚴格按照仕途路線圖行事，雨后春筍般節(jié)節(jié)拔高，在市公安局提任副科長，不久派到分局當副局長，幾年后調到一個縣當公安局政委、縣政法委書記、縣委副書記……面對成袋的煙成捆的錢，鐘昭常常說的是“這會走到哪里去？”這是當事人的疑問，是作者的疑問，更是讀者的疑問。
在這幾篇小說里，反面的人物形象無一例外全是地產商，這是偶然巧合還是眾失之的？地產商是真的該死還是要被冤死，恐怕連他們自己都非常清楚。
《北京和尚》讓我想到最近一位和尚通過媒體力證自己清白，看后我覺得和尚是被逼急了或是已經瘋了，說自己月工資幾百塊錢等等能讓人信服嗎？動則上萬的香火費哪去了？開豪車、帶名表、用最時尚的電腦，每年兩會新聞還記錄著呢，真是欲蓋彌彰。細想這世道和尚都出面證明清白了，其他坑蒙拐騙偷吃喝嫖賭抽，強拆強占吃拿卡要的各色人等就請閉嘴吧，這世道哪里還用得著證明清白，清者自清濁者自濁多好，滿肚肥腸的官員們不用每年在網上摘抄清廉自律的述職報告，道貌岸然的貪官污吏也別剛保證一定要創(chuàng)新爭先、清正廉潔之后就被警察扣走，把自己當猴耍的人，戲演得再好不也是自取其辱詒笑大方么。
《北京和尚》又讓我想起我們當?shù)氐囊粍t民間傳說，發(fā)生在什么時候忘記了，大根是宋朝吧，因為情節(jié)可能跟朱元璋當過和尚有關系。據(jù)傳在舞陽縣城北十五里處有一白馬寺，和尚們不守清規(guī)，強占百姓土地還奸污民女，日久激起民憤，百姓們紛紛要求嚴懲和尚。地方官把此事奏明皇上，皇上聽后想起自己也曾出家為僧，就想放和尚一條生路，于是說道：“教訓一頓就罷了吧�！钡胤焦佼斎幻靼谆噬系囊馑�，但是，為了為民除害，他聰明地口傳圣諭，迅速捉拿和尚并一頓暴打，命百姓挖出一道深溝，推和尚進去，埋得只剩下一顆顆光頭露在外面，之后，高頭大馬套在整地的耙上，十里八村的鄉(xiāng)親們親眼看到了長長的耙齒插進和尚的光頭之上。耙了和尚，老百姓一把火燒了白馬寺。如今在舞陽縣馬南村的地頭，尚有一個白馬寺文化遺址牌。
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