反經(jīng)讀后感

自從畢業(yè)后有好長時間都沒有認(rèn)真的去讀過一本書了。前些日子有幸地讀了《反經(jīng)》一書，讓我感受頗深。說實(shí)話，剛拿到反經(jīng)我是以一種消遣的態(tài)度去讀它的。但很快我就被書里面的內(nèi)容吸引了。在中國古代有成就的王侯將相有兩本必讀書；中國歷史上有《資治通鑒》，這幾乎所有人都知道。但是或許有些人還不知道，而另一本即是這本不為人熟知的趙蕤寫的《反經(jīng)》。一部好書，猶如一個智慧的錦囊，它能帶給人們深思、感悟與教益。在豐富、深厚的中國傳統(tǒng)文化中，《反經(jīng)》就是其中的一個瑰寶。 表面看似平實(shí)無華實(shí)則內(nèi)含智慧玄機(jī)，擺脫了粗俗地以忠奸評價歷史人物的傳統(tǒng)定式，以發(fā)展的辯證唯物的觀點(diǎn)對唐之前歷代智謀權(quán)術(shù)做了一次全面的闡述和總結(jié)，真實(shí)生動地再現(xiàn)歷史事件，提醒人們對任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正，不知其反”，真正做到識人量才、知人善任。

　　　　趙蕤是唐代一位“博學(xué)多才，擅長政治”的隱逸高人，他寫的《反經(jīng)》是一部空前絕后的智謀奇書，《反經(jīng)》的整體以謀略為經(jīng)，歷史為緯，交錯縱橫，蔚然成章。

　　　　《反經(jīng)》在領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的思想上很重要�！斗唇�(jīng)》的“反”字，意思就是說，天地間的事情，都是相對的，沒有絕對的。沒有絕對的善，也沒有絕對的惡；沒有絕對的是，也沒有絕對的非。這個原理，在中國文化中，過去大家都避免談，大部分人都沒有去研究它。這種思想源流，在我們中國文化里很早就有，是根據(jù)《易經(jīng)》來的。

　　在我個人看來，我應(yīng)該合理的去利用這些學(xué)到的知識去充實(shí)一下自己。其實(shí)有些人情世故我也明白，但如果真正做起來對我來說還是有些困難，我不想把人之間的交往變得那么復(fù)雜，可有些時候現(xiàn)實(shí)逼的你就應(yīng)該復(fù)雜,這就是所謂的見什么人說什么話吧。

　　中國有俗話說：“活到老，學(xué)到老�！边@句話對于我們來說尤為重要，它提倡的是一種積極的人生態(tài)度。我們身處的二十一世紀(jì)，是一個知識爆炸的時代，科技發(fā)展一日千里，社會環(huán)境也是瞬息萬變。要趕上時代的步伐，我們必須經(jīng)常提醒自己要不斷學(xué)習(xí)，與時并進(jìn)，才能適應(yīng)社會的變遷，認(rèn)為自己已有足夠的識見，又滿足于一時的成功，不再追求進(jìn)步，只會令自己逐漸落后于時代。中國人說，學(xué)習(xí)有如“逆水行舟，不進(jìn)則退”正是這個道理。

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