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《國學(xué)的天空》讀后感
小學(xué)數(shù)學(xué)會客廳 大家好!各位圈子成員在發(fā)布文章時不要忘了署上自己的大名!謝謝了! 管理員 小學(xué)數(shù)學(xué)會客廳文章列表 近期,我們有幸讀到了臺灣國學(xué)大師傅佩榮先生的《國學(xué)的天空》,讀后的第一感受,正所謂:人人皆知國學(xué)好,到底為何卻渺渺,此書簡練又清晰,中立多層析微妙。傅佩榮先生在50歲以后潛心研究傳統(tǒng)經(jīng)典,撇開成見和定論,求真務(wù)實,追本溯源,多有建樹。他還在臺大開設(shè)"哲學(xué)與人生"課程,十幾年來座無虛席;自1990年以來,每年在校外開展200來場哲學(xué)講座。中國傳統(tǒng)經(jīng)典的詮釋已經(jīng)有太多版本,但是傅佩榮先生的闡釋卻淺顯易懂、讓人愛不釋手,因為他是看了所有注釋和典籍之后,再做出詮釋,每一句話都有出處。因為傅佩榮認為孔子、孟子都是很真誠的人,他們講的話都有自己的生活經(jīng)驗做基礎(chǔ),要盡量從孔孟是人、具有人性來看,而不把他們看作神。他拋開成見,以真誠的態(tài)度、嚴格的思辨,審閱古今中西之異同,以深刻的洞見,從身、心、靈三位一體詮釋傳統(tǒng)經(jīng)典,既引用了古代圣賢著作中的原文,又加以現(xiàn)代生活的解釋,讓人一看就能夠深刻理解其中的意思。既了解了圣賢著作中的內(nèi)涵,同時也與自身相結(jié)合,從中受益。這就是這本書的魅力所在。書中的分類非常清晰,把傅先生如何看待孔子、老子、孟子、莊子哲學(xué)的心得進行了詳盡的梳理,孔子主張"人能弘道,非道弘人",人性的價值必須由內(nèi)而發(fā),人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認為"思誠者,人之道",只要真誠,就可以體驗自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊嚴與偉大。老子的修養(yǎng)方法是虛與靜,以道為本源,由此孕生智慧,則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白"未始有物",既然哪些,在現(xiàn)實生活中,人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得,與道同游,仔細讀來真的覺得很有道理。我認為,所有的中國人都應(yīng)該多學(xué)習(xí)一下先賢的孔孟之學(xué),這些東西永遠都不會過時。因為我們所作的離先賢所要求的還有很遠很遠。當然了,象我們七十年代的人,不是像古人那樣從小就接觸國學(xué),要想看原文是很費勁,也很枯燥的,這就要求先有傅佩榮、南懷謹之類的大師能以通俗的語言帶我們?nèi)腴T,我想入門之后再看原文,應(yīng)該會更好一些。
"樹無根不能自立",這是人皆竟知的道理,對應(yīng)在人身上,我想是同理,比如學(xué)外語。80年代的出國熱引帶的外語?一直延至當代,還好,現(xiàn)在越來越多的人意識到了,出國并不一定都是鍍金,但是學(xué)"外語從娃娃抓起"的想法還是根基不淺。時代遠了,新時代似乎不需要滿嘴之乎者也的孔老夫子,但國學(xué)修養(yǎng)和內(nèi)斂的氣質(zhì)不可缺,忽視本族語而大學(xué)他國語言,不是和"拔了樹根,還要這種樹長出那種樹模樣"的做法一般可笑可悲嗎?所以我認為我們小學(xué)的教育應(yīng)該可以給孩子打好國學(xué)基礎(chǔ),如:《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》《論語》等這些簡單的國學(xué)啟蒙書在內(nèi)的孔孟老莊都是老祖宗留給我們的最好精神財富,是我們的國粹,研讀它們,對于繼承傳統(tǒng)文化中的精華非常有必要。從小誦讀這些經(jīng)典,不僅能引導(dǎo)孩子了解中國傳統(tǒng)文化,養(yǎng)成知書達理的秉性,更能從中懂得做人做事的道理、知榮明恥。
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