《西游記》讀后感(九)

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《西游記》讀后感(九)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《西游記》讀后感(九)1

孫悟空和唐僧走在路上，遇到了六個(gè)強(qiáng)盜孫悟空一下就把強(qiáng)盜打死了，唐僧責(zé)備孫悟空，孫悟空一氣之下離開了唐僧回到花果山，菩薩為了讓唐僧管得住孫悟空，送了唐僧緊箍咒，從此孫悟空再也不敢不聽唐僧的'話了。孫悟空雖然有降龍伏虎的本領(lǐng)，但是它還是有它害怕的東西，做人也應(yīng)該有緊箍咒制約，這樣我們才能慢慢成長(zhǎng)起來的。

《西游記》讀后感(九)2

　　《西游記》是中國(guó)四大名著之一，作者是明代的吳承恩。其中有孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧這些主人公，主要講的故事是孫悟空怎么保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的，遇了九九八十一難的艱難過程，這還得感謝孫悟空對(duì)唐僧的忠心之情呀，因此我很佩服孫悟空，佩服他有那么厲害的能力，能保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。

　　孫悟空是從花果山的一塊仙石里蹦出來的.，后來根據(jù)約定，成為了猴子中的大王，但因?yàn)橄氚輲煂W(xué)藝，將來有前途，就四處拜師學(xué)藝，乘著木筏在海上遨游。終于有一天，他找到了靈臺(tái)方寸山，去了哪里拜師學(xué)藝，并從那里才得到了“孫悟空”。但之后又“觸犯了家法”，因此師傅趕他走了，而回到了花果山。雖然走了，但還是有了七十二變，這也是因?yàn)樗�刻苦學(xué)藝練的成果，這讓我很感動(dòng)，感動(dòng)他有持之以恒的精神。第一仗，就是花果山之戰(zhàn)，一個(gè)妖精到了花果山欺負(fù)猴子們，聽說這事，孫悟空非常生氣，打得妖怪半死半活，也就拿了妖精的兵器。但覺得這太輕，就去了東海龍王那里尋找稱心的兵器，結(jié)果最后看中了金箍棒，因此金箍棒成了他的武器，他覺得這個(gè)兵器很稱心，于是就謝了龍王，拿走了，并又在宮里舞了一陣，只見龍宮搖晃著。龍王就告了玉帝，玉帝派人說服他，讓他做弼馬溫。而孫悟空在那里久后，就知道了這只是一個(gè)很小的官，于是大鬧天宮，因此就讓如來佛祖捉拿他，如來佛祖使了一計(jì)，把他壓到了五行山下。

　　還好，觀音菩薩很善良，便讓他跟唐僧去取經(jīng)。但又因?yàn)樘粕�太善良了，就把妖怪�?dāng)成了普通人，便多次讓孫悟空走，但是最后孫悟空總是要回來救唐僧，繼續(xù)西行。這孝敬之心我也要學(xué)，來長(zhǎng)大孝敬父母，不要光看別人的優(yōu)點(diǎn)而不學(xué)，這不就等于白看嗎？當(dāng)然，之前還收了豬八戒、沙和尚和白龍馬，但豬八戒和沙和尚不太重用，特別是豬八戒，老是幫倒忙，還經(jīng)常說謊，這我可不能學(xué)，要反過來，轉(zhuǎn)為自己的優(yōu)點(diǎn)。每次遇到困難，孫悟空總是保護(hù)唐僧，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，這就是勇氣呀！

　　結(jié)果功夫不負(fù)有心人，唐僧取到了真經(jīng)共三十五部計(jì)五千零四十八卷，這就是喜悅呀！

　　我得把孫悟空作為我的榜樣，把這種持之以恒的精神用在學(xué)習(xí)上，這自然有了勇氣，有了勇氣那么就可以獲得成功的喜悅，獲得真正的快樂。

《西游記》讀后感(九)3

　　《西游記》第九回中說了件有趣的事，涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨時(shí)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。唐太宗夢(mèng)見龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其沒空斬龍。魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，打了個(gè)瞌睡，夢(mèng)斬老龍。老龍王最終還是一命嗚呼，真是人算不如天算！

　　我覺得龍王該斬，一是瞧不得別人能干，嫉賢妒能，無事生非；二是為了私利，忘忽職守。倒是唐太宗作為一國(guó)之君，卻不辨好壞，一味地做老好人，令人大跌眼鏡。

　　《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來看，《西游記》就是一部小說，一個(gè)單純的神話世界，只不過從中寄托了作者的某種愿望罷了。

　　《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。

　　唐僧乃是金蟬轉(zhuǎn)世，是十世修來的好人，吃一口他的肉就可以長(zhǎng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對(duì)象。唐僧不遠(yuǎn)萬里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，胸有大志，但力量微薄。萬水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對(duì)不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的'。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬險(xiǎn)，每次都幾乎喪命，但他從沒因?yàn)槔щy而停滯不前。 唐僧的仁慈是無人能比的，他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達(dá)西天。

　　孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀念在他面前無比脆弱。他敢直言玉帝的過錯(cuò)，敢于大罵那些無用的神仙，敢于三番五次地找如來論理。也許有人想說孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒有完成�；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊�不好就不做的話，那我想至今不�?huì)有人登上珠穆朗瑪峰，沒有人到達(dá)過南極點(diǎn)，也沒有人登上過太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，萬事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。

　　再講講玉帝吧！玉帝犯過很多錯(cuò)，有些是小錯(cuò)，有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提，但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬萬無辜的人來替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說神的心胸是開闊的，可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開闊的表現(xiàn)嗎？我認(rèn)為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來對(duì)待他人，萬事理為先，不能以自己的主觀愿望來判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。

　　如來佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉，如來佛的法力無疑是《西游記》中最強(qiáng)的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無私。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。

　　談完了人物塑造，又來說說《西游記》整體。我在前文中寫到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無法無天，這是因?yàn)樗�不想受別人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。 其實(shí)我們常常覺得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的。科學(xué)家累嗎？學(xué)者累嗎？軍人累嗎？肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因?yàn)槲覀兊睦凼窃诰�神上，是累在靈魂里。人類經(jīng)過幾百萬年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類變得麻木、無知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類祖先的偉大精神——追求自由的精神并且開拓進(jìn)取，尋找更大的自由。 一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。

《西游記》讀后感(九)4

　　神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的'神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�

　　三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)�來激�?lì)和源自內(nèi)心的力量

《西游記》讀后感(九)5

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的'語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

　　一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

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