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《二十四詩品》讀后感之一:雄渾

時(shí)間:2023-04-27 04:02:42 讀后感 我要投稿
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《二十四詩品》讀后感之一:雄渾

很感謝壺主,轉(zhuǎn)載了這么一篇這么好的文學(xué)理論作品,讀后頗覺受益良多。作為一個(gè)好學(xué)生,寫點(diǎn)讀后感是很有必要的。先起個(gè)頭吧,這樣可以迫使自己去完成。同時(shí)希望諸位能參與指點(diǎn)和討論。 夏夜的輕風(fēng)帶走了最后一絲暑氣,一只雄性母鹿來到池塘邊喝水。吃飽喝足后它興奮地躍入池塘中,原本清澈見底的池塘立刻變得渾濁起來。不過它并不擔(dān)心,因?yàn)榈搅嗽缟希?jīng)過了一夜沉淀的池塘又會變得和往常一樣清澈透明。而雄渾,則是它每日必經(jīng)的一個(gè)過程,它早已經(jīng)習(xí)慣了。

夜深了,草原上安靜下來,所有的動物都在用各自的方法等待著明天的到來。

《二十四詩品》讀后感之一:雄渾

那個(gè)啥《二十四詩品》是優(yōu)柔MM轉(zhuǎn)來的哦 散班表錯(cuò)情了 喔,不好意思。 1.雄渾

大用外腓,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫絕太空。

荒荒油云,寥寥長風(fēng)。超以象外,得其環(huán)中。持之非強(qiáng),來之無窮。

一說到雄渾,腦海里第一個(gè)冒出來的人物便是喬峰。

雄渾,一個(gè)重要的特點(diǎn)是英雄氣。

雄渾在詩品里面是列第一位的,為什么會這么看重雄渾?我覺得這個(gè)跟儒家的人生觀有關(guān)。儒家是提倡入世的,提倡積極面對人生,修身齊家治國平天下,達(dá)則兼濟(jì)天下。而英雄,則是儒家的精神代表。

雄渾化身于人物,

應(yīng)有"雖萬千人吾往矣"的氣概,

有"教單于折箭,六軍辟易,奮英雄怒"的膽色,

有"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的情懷,

有"敢上九天攬?jiān),敢下五洋捉鱉"的豪邁,

有"安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏"的悲憫,

有"周公吐哺,天下歸心"的胸懷,

有"人不知而不慍"的豁達(dá).

總之,這些英雄的氣質(zhì),都可以稱之為雄渾。

郭靖也是一個(gè)英雄。只是這個(gè)英雄太完美了,所以感覺有點(diǎn)假。但不可否認(rèn)的是,某些人在某些時(shí)刻,會閃現(xiàn)出他身上的那種光芒,這些品格本來是人性中固有的。所以,就算是普通人,也有英雄的時(shí)刻。

雄渾,代表的是人類精神境界的崇高元素,一個(gè)大大的人字。

雄渾的另一個(gè)特點(diǎn),是大而化之,不拘小節(jié)。

如果把詩品比作畫作,雄渾首先它不是工筆畫,它是寫意的。西方的繪畫作品很難表現(xiàn)出雄渾,因?yàn)樘^寫實(shí)了。老子說:"大象無形",根本不是你寫實(shí)可以抓住的,只能通過寫一部分意,寫一部分實(shí),營造一種意境,傳達(dá)一種雄渾的感覺。至于你有沒有感覺到,反正作者是感覺到了。

但西方有音樂,交響樂用于表現(xiàn)雄渾,則勝過東方許多,這個(gè)也是比較容易達(dá)到雄渾的一種藝術(shù)。象《歡樂頌》、《黃河大合唱》、《七俠蕩寇志》、《出埃及記》等作品,氣勢恢宏,波瀾壯闊。

英雄人物一般也是粗線條的,沒有什么花花腸子,就象蕭大爺?shù)?降龍十八掌",不需要有多精巧,靠的是內(nèi)力,喝酒也不象段譽(yù)那樣出千。

這個(gè)就要求作品有一定的寬度和高度。一字記之曰:大。不能小,不能細(xì)。

達(dá)到雄渾境界的辦法是忘我。

傻了吧,自己是誰都不知道?這個(gè)渾字,本來就是有糊涂的意思。就是說別太把自己當(dāng)回事,小事糊涂一點(diǎn)沒關(guān)系,不以物喜,不以己悲。達(dá)到忘我的境界,你就渾了。超然物外,才能直達(dá)事物的根本,抓住事物的本質(zhì),超以象外,得其環(huán)中。持之非強(qiáng),來之無窮。這個(gè)是說順其自然,不可強(qiáng)求,自然而來,來之無窮。表現(xiàn)在詩作上,應(yīng)該是文字不事雕琢,不雕而雕,雕而不雕,不著痕跡,如出自然。

在邊塞詩中,很容易找到雄渾的影子,血與火的殘酷,這里是一個(gè)需要英雄的世界,也需要更多的人文關(guān)懷:

青海長云暗雪山,

孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲,

不破樓蘭終不還!就醪g】

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在,

不教胡馬度陰山!就醪g】

散板油菜花大大滴~~ 好油菜。

嗯,好久沒見壺主了。呼叫@藤壺主

散班油菜花 山隨平野盡,江入大荒流

星垂平野闊,月涌大江流

地平江動蜀,天闊樹浮秦

地番三楚大,天入五湖低

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散板所言:雄為闊大、壯美,深然也,糊涂忘我即入渾則似可商榷也,渾此當(dāng)為萬千意象渾成一體之意,此處不可糊涂~~

古人云:"雄深雅健"又云"崇雅黜浮,氣益雄渾"如此雄渾之渾曰厚、曰自然、曰雅正,忌浮、忌輕躁,忌粗俗,倘大哉忘情即雄渾,太祖之"不須放屁,試看天翻地覆"豈不古今無匹之雄渾,倘如此,黑幫械斗之前的渾蛋斗狠言論則無不雄渾之~~

可見,雄渾也不離自然雅正之理~~

條分縷析,嘵嘵置辯,確非雄渾,供散板一哂~~

問好各位。優(yōu)柔MM好!唐風(fēng)好!沙沙好!烏鴉好!小醉好! 唐風(fēng)所言極是,崇雅黜。『裰,自然,雅正,令我對雄渾的理解又進(jìn)了一步。確實(shí)應(yīng)該雅正,寫得亂七八糟的,說是詩都勉強(qiáng),豈能言詩品?

糊涂說,是言"呂端大事不糊涂",在世人看來,呂端就是一個(gè)糊涂蛋,而我們現(xiàn)在的官員則太精明了。

雄渾,要有為國為民的情懷。為國為民,繼而忘我。

謝唐風(fēng)!

散班V5 糊涂說,是言"呂端大事不糊涂",在世人看來,呂端就是一個(gè)糊涂蛋,而我們現(xiàn)在的官員則太精明了。

雄渾,要有為國為民的情懷。為國為民,繼而忘我

兩們菜花GG 暈,敲錯(cuò)字了。

兩位菜花GG