《法治及其本土資源》讀后感

《法治及其本土資源》可謂是近十年中國法理學(xué)界乃至法學(xué)界最具影響力，最具爭議性的著作。作為學(xué)術(shù)理論著作，它卻一度名列暢銷書排行榜，不僅成為法學(xué)學(xué)子課外必讀的著作，專家學(xué)者著述立作的參考，也被關(guān)心中國法治建設(shè)的大眾讀者竟相捧讀。一本學(xué)術(shù)著作，尤其是法學(xué)著作，能夠受到如此高的禮遇，在中國知識界實(shí)屬罕見。暢銷書的流行，大多是因?yàn)槊乃�，而它，卻恰恰相反；深刻，促成了它在讀者當(dāng)中巨大的生命力，塑造了它在理論上持久的影響力，成就它在法治實(shí)踐過程中的強(qiáng)勁的滲透力。 　　變革中的社會終究逃脫不了文化多元所導(dǎo)到的種種不幸。中國法治進(jìn)程例外。在傳統(tǒng)與變革之爭中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準(zhǔn)則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質(zhì)根源。在對西方法律的移植過程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。中國是沒有文藝復(fù)興的，理性渠道的訴求習(xí)慣在中國是極少的。從而使我們開始彷徨，于是我們開始反思，然而大多反思的結(jié)果是“把‘現(xiàn)代法制’看作一個有待于明天實(shí)現(xiàn)的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無可奈何的現(xiàn)實(shí)------從而我們面臨的便是理想的不能實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的不甘妥協(xié)之間的兩難困境”。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。 　　全書從變法模式的討論提出問題----如何建設(shè)中國的法治，從而反思法律的功能，進(jìn)而提出其意見。從《秋菊的困惑和山杠爺?shù)谋瘎　泛汀斗�律�?guī)避和法律多元》我們看到的是文化多元而導(dǎo)致的法律多元在現(xiàn)實(shí)中對法治進(jìn)程的某種阻礙或不諧調(diào)。這種阻礙往往被人們誰為只有時間才可消除，而忽視其對這種阻力產(chǎn)生的原因---------其價值預(yù)設(shè)------西方法治文化優(yōu)于中國本土文化。從而建立文化價值等級秩序，而這種預(yù)設(shè)不可避免地也把問題的解決可能性全交付于時間，而非人。蘇力運(yùn)用吉爾茨關(guān)于任何法律都是一種地方性知識的觀點(diǎn)，把這兩種制度或觀念的差別轉(zhuǎn)化為兩種知識的差別；而在知識上，我們很難判斷其優(yōu)劣高低（趙曉力語）。從而推翻了前述之價值預(yù)設(shè)，從而提出其解決方案。在知識平面化的前提下提出兩種知識的溝通“在國家制定法和民間法發(fā)生沖突時，不能公式化地強(qiáng)調(diào)以國家法來同化民間法，而是應(yīng)當(dāng)尋求國家制定法和民間法的相互妥協(xié)和合作”，并希冀中國法學(xué)家們：“通過我們的努力來溝通國家制定法和民間法，從而打破這種文化的隔阻”。　　  

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