非讀后感
把絮絮叨叨變成文字碼出來到底是不是我想要的一種方式？這個(gè)問題我在之前也不少一次的提出，答案是，僅僅去讀書去生活去經(jīng)歷并不能滿足我的要求，相反有股沖動(dòng)去表達(dá)去闡述自己的想法。淺薄膚淺都不是問題，妄自菲薄，卑躬屈膝統(tǒng)統(tǒng)走開。嘛嗒嘛嗒嗒奈 。 讀《雕刻時(shí)光》過程中，腦袋里始終飄著四個(gè)字，無能為力。塔可夫斯基詩意神秘的影像，想精準(zhǔn)解讀我真是無能為力。 讀罷，又加上四個(gè)字，無地自容。 作者真誠坦然隨意的娓娓道來。他仿若一個(gè)俯瞰人世的旁觀者，真誠溫暖又帶著距離帶著絕對(duì)的清醒。質(zhì)樸又神秘的訴說著。 讓總是吼著精神獨(dú)立，思想自由的我無地自容。我是多么的狹隘又淺薄，我遠(yuǎn)沒踏上精神成人之路，似乎我無力也無計(jì)。可笑的總把自己任性的隨心所欲當(dāng)做是藝術(shù)家的天性使然，更是慚愧地?zé)o地自容。 對(duì)這本書的理解感受很難表述清楚，我的慧根不高但是這真的不影響自己最直觀最直接的喜愛和感動(dòng)。 在讀這本書之前心里犯了嘀咕，這書應(yīng)該會(huì)像老塔的影像一樣晦澀充滿隱喻，這肯定是部多元深層次的電影理論著作。之前也沒有讀電影理論書的經(jīng)驗(yàn)，我會(huì)不會(huì)水土不服，氣場錯(cuò)亂的半途而廢呢。當(dāng)我讀完前言后，自己肯定的認(rèn)為這些顧慮不會(huì)有了。一位藝術(shù)家要講自己畢生苦心瀝血發(fā)現(xiàn)的真理與他人共享，難道因?yàn)樽约壕駸o能就排斥他詛咒他么？ 因有哲學(xué)，宗教，背景等眾多盲點(diǎn)，《雕刻時(shí)光》我好多地方都領(lǐng)悟不到。作為一個(gè)愚鈍的人但仍可在字里行間感受到，塔可夫斯基純粹深邃、信仰忠誠，對(duì)電影的堅(jiān)持和熱情。像其他大師一樣，以畢生的精力探討人類面臨的問題，個(gè)人的困境，人道的毀滅，倫理的矛盾。不僅通過其個(gè)性的詩意的影像付諸給觀眾，還完全真誠的文字訴說著沒有自由的蕓蕓眾生的困頓，心靈的危機(jī)。 塔式電影僅僅看過《伊萬的童年》《鄉(xiāng)愁》《鏡子》《犧牲》，而且大多都是在不知所云的狀態(tài)下機(jī)械看完。就算看成那樣但絲毫不影響我去感受塔可夫斯基的純粹，不管是電影還是文字，你都會(huì)覺得這是同一個(gè)作者。不摻假不做作的作者。 感受也只能是感受吧，解讀闡述塔可夫斯基應(yīng)該是理論家們做的事情。 《雕刻時(shí)光》仿佛給我現(xiàn)在混沌，低素質(zhì)媚俗，充滿物質(zhì)欲，嚴(yán)重精神無能的大學(xué)生活加入了活水。 在這個(gè)基數(shù)龐大全無審美知覺，道德知覺甚至都要缺失的三流大學(xué)里，我要用自己最大的努力去堅(jiān)持最本質(zhì)，最真最善最美的東西。 —————————————————————————————————————————————— 現(xiàn)在回顧我迄今所拍的電影，我覺得我一貫想訴說的無非是處在心靈上無法自主沒有自由的蕓蕓眾生 中猶能掌握自己內(nèi)在自由的人們。他們對(duì)道德的信念和立場使他們看起來懦弱，事實(shí)上卻是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn) 難道那些談?wù)摗扒靶l(wèi)主義”的始作俑者是因?yàn)闆]有能力區(qū)分良麥或良莠而被新的美學(xué)結(jié)構(gòu)所困惑？抑或被新的美學(xué)結(jié)構(gòu)搞得一團(tuán)霧水，面對(duì)真正新的發(fā)現(xiàn)和成就時(shí)就不知所錯(cuò)，沒有能力找出他們自己的準(zhǔn)則，只有將一切不熟悉的不易了解的東西全部納入“前衛(wèi)主義”的旗幟下面，以防萬一出錯(cuò)？ @ 《雕刻時(shí)光》 —————————————————————————————————————————————— 真的很想想嚴(yán)肅了解塔可夫斯基這門學(xué)問，不單是因?yàn)闊釔垭娪�，俄語專業(yè)出身，更多的是因?yàn)槲蚁胱杂�，開放，大愛的生活著。我還差得遠(yuǎn)呢……【非讀后感】相關(guān)文章：
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