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《香草山》讀后感（精選6篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《香草山》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《香草山》讀后感 1
《香草山》是我最喜歡的一本書(shū)，我看了一遍又一遍，而且還是向同學(xué)借的，對(duì)我的影響力很大。我太喜歡了……
香草山在哪里，愛(ài)就在哪里。余杰在《香草山》里向我們講述的不僅是一個(gè)純美的愛(ài)情故事，也不僅是一段純粹的精神體驗(yàn)，而是每一個(gè)渴望愛(ài)情與獲得自由靈魂者所要經(jīng)歷的，正在經(jīng)歷的朝圣之旅。要愛(ài)，就是選擇自己的.“香草山”，保持自己靈魂深處的“牛奶般的純凈，陽(yáng)光般的明媚，細(xì)草般的清麗�！闭f(shuō)起香草山，最讓人回味并且能夠藏在記憶深處的就是《圣經(jīng)》上一句著名的詩(shī)意的語(yǔ)言：我的良人哪，求你快來(lái)，如羚羊或小鹿在香草山上。（舊約。雅歌）”香草山像伊甸園一樣，充滿(mǎn)著純真、幸福、罪孽和苦難的地方。它既是一個(gè)不可抵達(dá)的彼岸世界，也隱喻著我們所生存的現(xiàn)實(shí)世界�！跋悴萆健鄙嫌邢悴荩醒蛉�，還有牧羊人。如果一個(gè)人在遇到挫折和困惑時(shí)，他便可以來(lái)到香草山尋求慰藉，而這片神奇的土地將會(huì)給予他一次又一次奮起與追求愛(ài)情、自由靈魂以及幸福生活的力量。
《香草山》是余杰的唯一一本愛(ài)情小說(shuō)，而且是自傳體愛(ài)情小說(shuō)，書(shū)中的男女主人公廷生、寧萱從不相識(shí)到相識(shí)，從一般朋友一步跨越到親密戀人，自是有很多浪漫和傳奇色彩。但是，作者并不是要刻意自己的戀愛(ài)生涯，而是在詮釋“我們”為什么愛(ài)，為什么“我們”愛(ài)的背后不僅僅是甜蜜，而且還有無(wú)盡的嘆息和受苦、奮斗、不可戰(zhàn)勝的渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的自由靈魂。值得一提的是，我是在時(shí)速高達(dá)160公里的列車(chē)上讀完這部《香草山》的，我想說(shuō)：通過(guò)余杰在書(shū)中所堅(jiān)持的追求自由靈魂的立場(chǎng)、愛(ài)的毫無(wú)保留，不難發(fā)現(xiàn)，余杰的新書(shū)留給讀者的將是這樣一個(gè)深刻而且需要直面的問(wèn)題：你愿不愿意把它作為一面鏡子，照一照自己內(nèi)心深處的靈魂？
《香草山》讀后感 2
很多年前，品讀那本《香草山》，午后的寧?kù)o讓我有機(jī)會(huì)在縷縷照射進(jìn)窗戶(hù)的陽(yáng)光下細(xì)細(xì)賞讀這些富有感染力的文字，我看了一百多頁(yè)便忍不住地想與人傾訴我的感受。寧萱這個(gè)名字富有詩(shī)意且浪漫得讓人不忍去猜測(cè)，她的西藏之旅前的遺書(shū)好象明鏡一樣幾乎讓我看到自己心靈深處塵封的領(lǐng)域，因?yàn)槲淖忠驗(yàn)榧冋嬉惨驗(yàn)檫@許多藏在自己靈魂里許久卻被別人用另一種方式展現(xiàn)給自己所帶來(lái)的震撼。
其中引用羅素的名言，人性中沒(méi)有了愛(ài)的感覺(jué)和追求便少了色彩從而空虛孤獨(dú)；沒(méi)有了學(xué)業(yè)的成就和拼搏這個(gè)社會(huì)將停止發(fā)展；而沒(méi)有了對(duì)人類(lèi)苦難痛徹心肺的憐憫之心那么世界上還要有多少戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲？
說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)，我為人類(lèi)感到極端的悲哀，我自知有些孤陋寡聞，我不懂政治軍事的發(fā)展和道理，但每天的報(bào)道中我看到的是絕望驚恐的眼神、孩子的淚水，是血，是痛苦扭曲的面孔以及戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者不可一世的神態(tài)和正義凜然，豪情萬(wàn)丈的言辭論調(diào)，人類(lèi)創(chuàng)造了所謂的文明，然而先驅(qū)們卻在這文明的土地上肆意滋長(zhǎng)著私欲、貪婪，毫無(wú)顧及的踐踏摧殘著經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年醞釀的生命共同寄存的空間，生命的產(chǎn)生是個(gè)奇跡，是億萬(wàn)分之一的概率產(chǎn)生的奇跡，任何一份生命無(wú)論強(qiáng)大與渺小都是值得尊重和驕傲的是無(wú)貴賤之分的，可是無(wú)數(shù)的生命體卻被無(wú)辜的作為工具去滿(mǎn)足別人貪婪，我不明白這世界上為什么要有軍隊(duì)有士兵，很小的時(shí)候每當(dāng)看到軍車(chē)看到一身戎裝的人就會(huì)讓我想到電視里炮火硝煙的'戰(zhàn)場(chǎng)想到被人稱(chēng)頌的橄欖綠上的血，自然就想到死亡，我從小害怕死亡更害怕身邊親人有一天離開(kāi)這個(gè)世界。每一天世界的某個(gè)角落都有生命滅亡和再生，而違背自然規(guī)律的的滅亡就是罪惡，不知是文明的罪惡還是文明造就下人性自然滋生的罪惡。
書(shū)中說(shuō)到郭沫若卑躬屈膝為人所不恥的活者，倒不如郭世英光明磊落的慘死在牢獄中，現(xiàn)代人又有幾個(gè)可以像這般從容？喧囂當(dāng)中充斥的是利益和欲望，人們于是麻木了或者說(shuō)是習(xí)慣了某種人人遵循的模式。
我自己也是個(gè)渺小的個(gè)體，同樣的悲哀著，或許根本沒(méi)有資格去憐憫別人的悲哀，然而我還是自由的，衣食無(wú)憂(yōu)的活著，看到描寫(xiě)曼德?tīng)査顾匪艿降脑庥鲆约八钠拮釉谒篮髱е?shī)稿到處躲藏，夜深人靜時(shí)，她依靠吟誦丈夫的詩(shī)篇來(lái)抵御寒冷和孤獨(dú)，我感到無(wú)法抑制內(nèi)心涌動(dòng)的悲憐和憤慨，幾乎要為之哭泣，這是何等的堅(jiān)強(qiáng)偉大，又何等讓人心痛，為一位出色的詩(shī)人遭到世事的壓迫更為一位癡情的婦人孤獨(dú)一生守侯的堅(jiān)貞的愛(ài)，與其相比，我們現(xiàn)在的所謂苦痛便微不足道不足掛齒了。
在欣賞寧萱在第一篇中柔美流暢的文筆之后，在欽佩這個(gè)有著獨(dú)特思想的的女孩子的同時(shí)被延生令人折服的洞察力和鞭辟入理的思辯能力，卻又有叫人憐愛(ài)和心疼的純情與脆弱所打動(dòng)。
我是酷愛(ài)詩(shī)歌的，但是我筆下的隨感與那些視苦難于不屑的被壓迫下的詞句相比就是純粹的靡靡之音，不值得見(jiàn)人了，世界之大有眾多不為我所了解的或宏觀(guān)或微觀(guān)的事物以及思想，我再次為自己靈魂的渺小感到悲哀。
《香草山》讀后感 3
讀完《香草山》，我感受到了做偷窺者的痛快感。這種用一顆充滿(mǎn)激情和天真的心去探討種種人生問(wèn)題的情書(shū)和日記，我是無(wú)法寫(xiě)出來(lái)：不是說(shuō)書(shū)中的文采高得讓我無(wú)法攀及；主要是我不太喜歡這種海闊天空、高談闊論的情書(shū)交流方式，把兩人的愛(ài)情問(wèn)題與歷史、國(guó)家大事等等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)一并侃侃而談，也只有廷生和寧萱那種思想激進(jìn)而又天真的年輕知識(shí)分子才能干得出。他們倆的思想給我的觀(guān)感就像兩塊良玉的胚石，在未經(jīng)打磨之前似的'粗糙和動(dòng)人。他們倆的心靈雖然沒(méi)有庸俗者那般麻木和圓滑，但也沒(méi)有一個(gè)飽經(jīng)滄桑者的沉穩(wěn)和睿智。此書(shū)，我要是在四年前讀到它，肯定會(huì)讀得熱血沸騰，而現(xiàn)在讀到它，我只有一笑，不是嘲笑，是對(duì)激情和天真思想的理性對(duì)待后的寬容之笑。
說(shuō)到讀此種“兩地書(shū)”的作品，我還是比較喜歡看魯迅跟許廣平的那種兩地書(shū)，雙方在沉穩(wěn)和溫情中進(jìn)行談情說(shuō)事。他們沒(méi)有廷生和寧萱的天真和火一樣的激情，卻有著濃濃的溫情和不失理性的熱戀之心，這樣的兩地書(shū)才能讓我讀之其樂(lè)融融。雖然魯迅和許廣平的兩地書(shū)因受當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗所困，無(wú)法達(dá)到真正自由和浪漫的談情說(shuō)愛(ài)的高度，但那份溫情和熱戀的心不失理性的書(shū)信交流方式，我是由衷地喜歡的。
《香草山》讀后感 4
春節(jié)期間的一個(gè)深夜，在我姑姑家，大家都睡了，而我睡不著，在房間隨便選了這本《香草山》。當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)，書(shū)中的文字就深深觸動(dòng)了我，文中這樣寫(xiě)道，我一直以為支撐我生活的動(dòng)力，便是羅素所稱(chēng)的三種單純?nèi)欢謽O其強(qiáng)烈的激情：對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。而在這樣的動(dòng)力下生活，注定是無(wú)盡的、近于絕望的孤獨(dú)。于是深夜的幾個(gè)小時(shí)將這本書(shū)讀完，看完回想著書(shū)中描繪的那唯美的愛(ài)情和溫暖的語(yǔ)句我再也無(wú)法平靜，寫(xiě)下這篇讀后感言。
故事的女主角叫寧萱，讀了一個(gè)叫讀北大學(xué)生的廷生寫(xiě)的書(shū)，被他的才氣和靈魂所打動(dòng)，于是就給廷生寫(xiě)了封信，雖然并不知道他的詳細(xì)地址。然而這封信經(jīng)過(guò)幾天的漂泊最后竟然到了廷生的手上。后來(lái)他們認(rèn)識(shí)了并開(kāi)始互相通信，在信中他們一起談?wù)撐膶W(xué)探討，他們的意見(jiàn)總能達(dá)到統(tǒng)一；一起發(fā)泄內(nèi)心的痛苦；一起討論對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，他們竟然有相同的愛(ài)和恨，甚至連祖輩的經(jīng)歷也是驚人的相似。雖然只是通過(guò)文字來(lái)交往，但他們還是相愛(ài)了�？吹竭@些真讓我很敬佩他們，愛(ài)情很偉大，而他們更偉大！
他們見(jiàn)過(guò)兩次面，最長(zhǎng)的一次也只有短短的一周。白天他們一起去未名湖，到圖書(shū)館。到了晚上在愛(ài)的.小屋里，她為他唱歌，他給她寫(xiě)詩(shī)……
故事的結(jié)局是寧萱放棄了優(yōu)越的工作，投入到廷生的懷抱。
我喜歡廷生的信里說(shuō)真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)的態(tài)度和言詞，記得有一句是這樣寫(xiě)的，中國(guó)人的傳統(tǒng)和思想，束縛了多少人，像只要功夫深，鐵杵磨成針，與其把鐵杵磨成針的功夫，干脆買(mǎi)針來(lái)了；還有愚公移山，以犧牲子子孫孫幾代人的幸福去挖山，為什么不直接搬到山那頭呢？寫(xiě)出了簡(jiǎn)單而明白的道理。
寧萱的信，寫(xiě)出了她理想中的愛(ài)情，也讓世人為之喝彩。喜歡結(jié)尾的一段話(huà)，“我引用了羅素的話(huà)：”支撐我生活的力量便是對(duì)愛(ài)情的渴望，()對(duì)知識(shí)的尋求，以及對(duì)人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫�！艾F(xiàn)在，我要對(duì)你說(shuō)，讓我們?cè)谝黄�，以�?ài)為力量，以古今中外所有偉大的心靈和高尚的思想為武器，以真誠(chéng)、以同情、以全部的身心，去走到苦難的人群里，去痛徹肺腑地愛(ài)他們，幫助他們，給他們我們?nèi)课⒈〉臏嘏唾?zèng)與，為人類(lèi)的苦難，痛其一生不改其衷，為真善美的世界奉獻(xiàn)一生而無(wú)怨無(wú)悔，勇敢地握著我的手，無(wú)畏的憑著我的愛(ài)，走上前去吧�！�
《香草山》讀后感 5
昨天剛讀完這本書(shū)，別人推薦時(shí)說(shuō)“這是一部言情小說(shuō)”，作者是一個(gè)憤青，我是抱著想了解憤青的心態(tài)去讀的。沒(méi)想到越讀越吸引人，利用業(yè)余時(shí)間每天都看到很晚每次都讓人欲罷不能。以書(shū)信的形式，記錄了廷生和寧萱他們共同尋覓人生意義、愛(ài)與真理的心路歷程�！拔蚁耄谶@片已經(jīng)不在蔚藍(lán)，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活就值得我為之受苦吧�！弊屛铱吹搅爽F(xiàn)實(shí)中很難有的、令人向往的、純真的一段感情……也讓我對(duì)感情有了新的認(rèn)識(shí)，也略略體味到了感情的真諦。
我喜歡廷生的信里說(shuō)真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)的態(tài)度和言詞，記得有一句是這樣寫(xiě)的，中國(guó)人的傳統(tǒng)和思想，束縛了多少人，像只要功夫深，鐵杵磨成針，與其把鐵杵磨成針的功夫，干脆買(mǎi)針來(lái)了；還有愚公移山，以犧牲子子孫孫幾代人的幸福去挖山，為什么不直接搬到山那頭呢？寫(xiě)出了簡(jiǎn)單而明白的道理。
寧萱的信，寫(xiě)出了她理想中的愛(ài)情，也讓世人為之喝彩。喜歡結(jié)尾的一段話(huà)，“我引用了羅素的'話(huà)："支撐我生活的力量便是對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的尋求，以及對(duì)人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。"現(xiàn)在，我要對(duì)你說(shuō)，讓我們?cè)谝黄�，以�?ài)為力量，以古今中外所有偉大的心靈和高尚的思想為武器，以真誠(chéng)、以同情、以全部的身心，去走到苦難的人群里，去痛徹肺腑地愛(ài)他們，幫助他們，給他們我們?nèi)课⒈〉臏嘏唾?zèng)與，為人類(lèi)的苦難，痛其一生不改其衷，為真善美的世界奉獻(xiàn)一生而無(wú)怨無(wú)悔，勇敢地握著我的手，無(wú)畏的憑著我的愛(ài)，走上前去吧�！�
好純美的愛(ài)情故事，好純粹的精神體驗(yàn)，也許是我們正在經(jīng)歷、或即將經(jīng)歷的朝圣之旅。
希望這個(gè)朝圣之旅離我不要太遠(yuǎn)。
《香草山》讀后感 6
香草山在哪里？香草山與伊甸園一樣，在我們每個(gè)人的心里。愛(ài)在哪里？愛(ài)與泉水和泥土一樣，在我們每個(gè)人的生命里。
手里捧著的是一本新銳作家余杰的《香草山》，白色的簡(jiǎn)單封面上是一片油綠的香草山，山上有兩個(gè)人的身影。我想，在這樣的純粹封面下，一定能夠隱藏?zé)o盡余杰在生活中的自由靈魂。這樣的一本《香草山》，是余杰的唯一一本愛(ài)情小說(shuō)�！懊鎸�(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和未來(lái)的不可知/我將更加選擇頑強(qiáng)�！痹�(shī)人張楠在她的詩(shī)作中這樣寫(xiě)道。這也正是余杰所面臨的現(xiàn)實(shí)和所要表達(dá)的一種愿望。
這個(gè)70年代出生在川西平原上的北大才子，所寫(xiě)的不是人類(lèi)在物質(zhì)方面而是在精神方面所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)，不是征服外界而是征服內(nèi)心的戰(zhàn)跡。這正如法國(guó)大作家羅曼羅蘭在恢弘著作《約翰克里斯朵夫》的首頁(yè)這樣寫(xiě)道：“獻(xiàn)給各國(guó)的受苦、奮斗而必戰(zhàn)勝的自由靈魂。”《香草山》是一本自傳體的愛(ài)情小說(shuō)，書(shū)中的男女主人公延生、寧萱從陌生到相識(shí)，從一般朋友到親密戀人，自是有很多浪漫和傳奇色彩。但是，作者并不是要刻意自己的戀愛(ài)生涯，而是要詮釋他們?yōu)槭裁磹?ài)，為什么他們?cè)趷?ài)的.背后不僅僅是甜蜜，而且還有無(wú)盡的嘆息和奮斗，不可戰(zhàn)勝的渴望現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值的自由靈魂。是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，是“曾經(jīng)滄海難為水”，更是“對(duì)于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫�！�
在我這個(gè)年齡，也許并不能完全理解余杰“沒(méi)有翅膀的飛翔，比天使的姿態(tài)更接近天堂”的含義，但是在閱讀全書(shū)30萬(wàn)字，你一言我一語(yǔ)的書(shū)信體小說(shuō)時(shí)，從我的指間流過(guò)的是一種時(shí)而輕松但又言之有理，有理有據(jù)的表述風(fēng)格。在《香草山》中，余杰又上了一個(gè)新臺(tái)階：“與其詛咒黑暗，不如讓自己發(fā)光�！边@話(huà)是長(zhǎng)江文藝出版社的責(zé)任編輯特意在新書(shū)上加注的，是肯定了余杰自己2000年北大研究生畢業(yè)，走上社會(huì)以來(lái)所完成的一個(gè)巨大的蛻變�！断悴萆健凡皇且徊空嬲饬x上的小說(shuō)，而是一部非虛構(gòu)寫(xiě)實(shí)的作品，真實(shí)地反映了一對(duì)青年男女，在渴望愛(ài)、尋求知音、捍衛(wèi)自由靈魂的過(guò)程中，訴說(shuō)對(duì)尋找自由而付出的沉重代價(jià)。
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