像園丁那樣管理讀后感(像園丁那樣管理演講稿3）

像園丁那樣管理讀后感 王必濤 雖然我還沒有讀完這本書，但是已經(jīng)使我受到很打的啟發(fā)：不同的人生觀決定著不同的管理理念。在《像園丁那樣管理》這部作品中，讀者可以看到兩種不同的管理理念，作者把它們分別命名為漁夫的管理學(xué)和園丁的管理學(xué)。從漁夫的管理學(xué)中，你看到的是專制、暴力與權(quán)謀，也有困惑與痛苦；從園丁的管理學(xué)中，你卻可以看到寧?kù)o致遠(yuǎn)，看到愛與關(guān)懷，并且能夠分辨出智慧與權(quán)謀的差異性。 不僅要學(xué)會(huì)用園丁的心態(tài)去熱愛你的人生，做一個(gè)真實(shí)、快樂、優(yōu)秀的自己；而且要學(xué)會(huì)用園丁的心態(tài)去愛你的員工，幫助每一位員工做一個(gè)真實(shí)、快樂、優(yōu)秀的他自己。通過兩種管理學(xué)的比較，成君憶先生為我們深入淺出地解析了“執(zhí)行力”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“員工忠誠(chéng)度”、“以人為本”等諸多管理理論的個(gè)中奧秘，并且給出了一種園丁式管理的解決方案。他明確地指出：“管理學(xué)的目的，不是為了像漁夫那樣贏利，而是為了像園丁那樣創(chuàng)建一個(gè)充滿快樂與活力的天堂公司�！� 如何讓員工熱愛自己的工作？如何提升員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度？ 而這本書給我影響最深的是：一、以人為本，用愛心去工作。這里的愛心主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)內(nèi)部員工要有愛心，何謂愛心，就是當(dāng)一個(gè)新的同事來的時(shí)候，你不是對(duì)他漠不關(guān)心，而是積極的去幫助他，指導(dǎo)他，將自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給他，而不是看到他要往陷阱里跳，你還站在那里歡呼雀躍。比如有人來退宿，他可能不清楚退宿的流程，你看著他沒有去先檢查宿舍就給人家辦理的退宿手續(xù)，這時(shí)你要主動(dòng)的提示先查房，再辦退宿，做好等記，尤其是要把房態(tài)及時(shí)的更新，避免出現(xiàn)誤差。二是對(duì)外面的服務(wù)對(duì)象，我們牢記“主動(dòng)、熱情、優(yōu)質(zhì)、高效”的服務(wù)理念，做到微笑服務(wù)，品質(zhì)服務(wù)。正如劉經(jīng)理經(jīng)常講的的那樣我們的服務(wù)要有特色，要把服務(wù)育人放在首位，不是一味的遷就退讓，更不是漠不關(guān)心，要用自己的行動(dòng)，用我們的服務(wù)讓每一個(gè)住在我們這里的人都能夠感受到他們的素質(zhì)也在提升。例如住在A03幢的蘇大成教生，一直被認(rèn)為是素質(zhì)較差的典型，為什么，是我們的工作還沒有做到最好，沒有把我們的服務(wù)做到極致，沒有讓他們感受到素質(zhì)對(duì)他們是多么的重要。二、強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力。在執(zhí)行力這一章節(jié)里，作者提到了執(zhí)行力的一個(gè)重要的前提，就是法治。說到執(zhí)行力，讓我想起來很多歷史的故事。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)剛開始一直是一個(gè)比較貧弱的國(guó)家，曾經(jīng)將自己的函谷關(guān)拱手讓給了魏國(guó)，為什么，我認(rèn)為就是在法治上出現(xiàn)了問題，我喜歡看歷史片，也喜歡從里面思考一些東西。在看了《新大秦帝國(guó)》之后我漸漸的明白了，士兵剛開始還是能夠奮勇殺敵的，但是到了最后變得戰(zhàn)斗力逐漸減弱，不是因?yàn)槿丝诘臏p少，關(guān)鍵是君主的賞罰不公，立戰(zhàn)功者，不賞；打敗仗的，不罰。如此，何以的天下。改變從商鞅開始，只一條，獎(jiǎng)勵(lì)軍工，就使得赳赳老秦人變得奮不顧身，因?yàn)樗麄冎�道有�?zhàn)功就會(huì)有爵位，即使是貴族也必須在戰(zhàn)場(chǎng)上有所成就才能榮享富貴，而那些在戰(zhàn)場(chǎng)上退縮的人只有死路一條。我在初讀了《沒有任何借口》之后，使我對(duì)執(zhí)行力的認(rèn)識(shí)也有了新的提升。有人說執(zhí)行的不應(yīng)是對(duì)的啊，不，這不是借口，我們雖然不是軍人，不用絕對(duì)的服從，但是我們是生活在這個(gè)社會(huì)中，就職于公司中，如果沒有執(zhí)行力，這個(gè)公司是不可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，公司都不能運(yùn)轉(zhuǎn)了，那么我的切身利益——錢，也會(huì)受到影響，所以我們應(yīng)該是執(zhí)行，如果有疑問，那也是在執(zhí)行完之后，我們一起探討到底怎么樣做，才是最優(yōu)的方案。畢竟我們是沒有太多的時(shí)間用在探討采取那一種方案的時(shí)候。就好像如果一條直路和一條彎路一樣，只要目的地是一樣的，我們姑且先執(zhí)行又有何不可呢？關(guān)于執(zhí)行力，哦還想到日本二戰(zhàn)時(shí)候的神風(fēng)突擊隊(duì)，他們每個(gè)人都知道，這是一項(xiàng)有去無回的任務(wù)，但是每個(gè)人還是堅(jiān)決的去執(zhí)行，這不僅僅是軍人講究絕對(duì)服從所能解釋的，還有就是一種精神的力量，一種榮譽(yù)的力量，倘若我們每一個(gè)人都能做到，與公司的發(fā)展榮辱與共，那么我們還有什么理由不去執(zhí)行呢? 愛心是劉備是管理方式；執(zhí)行力、權(quán)謀是曹操的管理方式�？芍^各有千秋，我覺得兩者可以合而為一，對(duì)內(nèi)可采用曹操式的管理為主，劉備的為輔；對(duì)外則采用劉備式的為主，曹操式的為輔。

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