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《關于性與社會的宗教學思考》讀后感
亞當,是上帝認為最原始的一個人,夏娃則天生是個附庸。這里似乎天生鑄就了夏娃的不平等。有誰問一問夏娃生有何樂? 作為男人,我們可以這樣認識生存的意義,就是你終于有了一個歸宿,這個歸宿讓你歡喜讓你憂,有了一個這樣的目標,并為之奮斗,看來也可以了。 而換位思考一下夏娃似乎還缺少一些存在下去的理由,不過這已是題外話了。 下面忽悠老祖用“命結論”分析一下這個命題: 一個命結,假設的前提是,他已具備了維持存在的基本維生素,可以輕松地活下來,但是從成就其發(fā)展的角度看,依然受到時限的影響,命結并不能獨立發(fā)展下去。他必然要依賴生命的延續(xù),制造出一個克隆式的命結,來使個體命結無限延續(xù)下去,也即滿足了命結的發(fā)展需求。至此,這一命結才獲得了所謂快樂。 但是僅此就能達到命結的快樂嗎?不能。即使是將此命結假設為擁有豐富的物質(zhì)性維生素,并且性取向被無限放大都是做不到的。因為這只能滿足一時之需,經(jīng)受不住時間的考驗。要知道存在的維生素是多種多樣的,既有物質(zhì)性的維生素,也有精神性的維生素。一個人一旦獲得了這樣的維生素,必然會向另一種沒有掌握的維生素努力。由此我們說人的欲望是無底洞,就是從這說來的。 在性取向中獲取快樂,我不能說這是色鬼的特色,只要是命結,就不可避免地陷入無限的煩惱之中。給你一個夏娃,你會想到一群夏娃。年齡不同、姿色各異、其所承載的文化符號有別于其他。而即便是是只有一個夏娃等待你去追尋,那么這個夏娃本身也不會使自己獲得完全的滿足。因為你既想完全占有,又想使之保持相對獨立。既要徹底了解,又要保持一定的神秘特征,使你總處于逼近的狀態(tài)來獲得擁有的快樂。然而這是不可能實現(xiàn)的目標,只有紛繁復雜的大千世界,才會上演無窮變化的戲劇,才會使你永遠也猜不透完整的意義。而這種追求,也會隨著部分重復性的存在,及無窮的演變,使自己的探索永無止境,而陷于疲憊。 附梧桐更細雨《關于性與社會的宗教學思考》 亞當:我們生有何樂? 上帝:我在她身上灑滿奇香。 亞當:我們何以再生? 上帝:我在她體內(nèi)藏有奇香。 亞當:我們可否永生? 上帝:她在私密處自制異香。 亞當:愿聞其詳。 上帝:那里是一道門, 你們自己在門上寫下生死存亡!【《性與社會的宗教學思考》讀后感】相關文章:
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