《品三國》讀后感

 《品三國》讀后感  2005年易中天在央視《百家講壇》節(jié)目主講了“漢代風云人物”系列講座。他獨辟蹊徑，“妙說”歷史，巧妙地運用“通俗”的語言、聲情并茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。平常的一段歷史從他口中出來儼然活靈活現(xiàn)一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。    易中天先生說他講‘三國’，是站在平民的立場，通過現(xiàn)代視野，運用三維結構，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性�？偟脑谟谄占爸袊鴤鹘y(tǒng)文化，引導中國老百姓，使老百姓知道什么是歷史，什么是文化，什么是人性。從現(xiàn)代學術的觀點，這是對人類學、歷史學、文化學、社會學、文學、民俗學、倫理學的綜合運用。人的本質(zhì)性，是社會關系的總和。    易中天火了,成為了文化偶像。 很多媒體說易中天的出名要感謝百家講壇，是這個節(jié)目讓他出的名。其實百家講壇應該感謝易中天。電視畢竟不如紙讀物更容易貼近百姓。書則完全不同，時間絕對由自己支配，可以重復看無數(shù)次。    其實百家講壇的主要貢獻是請了這些人去，讓老百姓與學者有更多的交流機會，所以，百家講壇要感謝易中天，感謝劉心武，不要看著他們的書火了，都說是百家講壇的功勞。    易中天的出名要感謝中國文化長久以來生生不息的文學魅力。中國老百姓在約2000多年的時間里不知道三國真相是什么了，能不急么？他們都有知情權啊。易中天滿足了他們的權利，就像古希臘神話里的點燈人，你就說他能不火嗎？    還有一點：有許多人評價易中天，不過世人只會記住易中天而不會記住那些人！易老師已經(jīng)成為了一種文化。    易老師在百家講壇欄目的講說在中國添掀起了如日中天的熱潮，當時的在學術界和全社會都流傳一句話：“嫁人就嫁易中天”。意思當然就是說當代的女孩子要嫁人就要嫁像易老師這樣的男人。 [編輯本段]語言特色  例如：那段韓信投項羽“無所知名”后改投劉邦，在軍中當“接待”，因違反軍紀險些被殺一段：韓信終于成為一個英雄是遇到了一個時勢，就是時勢造英雄，秦朝末年，天下大亂，陳勝、吳廣揭竿而起,四面八方的英雄豪杰在陳勝吳廣的帶動下，全部站出來，和暴秦進行斗爭，這個時候韓信的家鄉(xiāng)同樣發(fā)生了起義，項羽的叔叔項梁拉起來了一支義軍，于是韓信“仗劍從之”，就是拎著他的寶劍參軍了，參軍以后先跟著項梁，后來又跟著項羽，但是項羽不重視他，這個時候韓信的情況司馬遷用四個字進行概括，“無所知名”，這個時候他還沒有什么名氣，在項羽那兒他覺得沒有發(fā)展前途，于是投奔劉邦，劉邦讓他當什么呢？當個連敖，連敖就是接待員，公關先生，韓信這個人長得比較體面，是一個帥哥，做做接待工作還是不錯的，這個時候的狀態(tài)也是四個字，“未得知名”。那么有一次韓信就犯了軍法，和幾個同事都犯了軍法，依法當斬，一個個拉出來殺頭，一二三四五六七，一口氣殺了十三個，輪到韓信了，把韓信叫出來，要殺他，韓信這時候一抬頭看見了一個人，這個人叫做夏侯嬰，夏侯嬰是什么人？夏侯嬰是劉邦的哥兒們，從小就跟劉邦一起的，跟劉邦一起起義，以后當了劉邦的太仆，太仆這個東西翻譯過來就是車夫，給劉邦駕馬車的，但是你要知道，當時的這個制度，這個皇帝的太仆是部長，是部長級的官員，那么劉邦當然現(xiàn)在不是皇帝，他是一個諸侯王，這個太仆少說也是副部級了，韓信看見夏侯嬰了，韓信就大喊一聲說，我們大王不是想得天下嗎？為什么要殺英雄好漢？夏侯嬰說，咦！怎么還有這樣的人��？過來。司馬遷用了六個字，“壯其貌，奇其行”。一看，呀！一表人才，跟他談談話，頭頭是道，不殺了，向蕭何推薦，發(fā)現(xiàn)一個人才，又給他換了一個位置，叫做治粟都尉，相當于司務長，所以韓信他參加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍衛(wèi)官，再做接待員，再做司務長，都是不能施展自己的才華。那么韓信又是什么樣的原因使他轉變了命運呢？使他成為了西漢初年的風云人物呢？      09計應301班：陳林 2010-11-29

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